备战27中考 文言文阅读6(另有:详解)

备战27中考 文言文阅读6

试题前瞻·能力先查 

阅读下面的文字，回答问题。（16分）

【甲】《岳阳楼记》（节选）

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

【乙】《喜雨亭记》（节选）

苏轼（宋）

予至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子虽欲优游以乐于此亭其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘也？

1. 下列对甲、乙两文的理解，不正确的一项是（3分）

A. 甲文描绘“春和景明”“皓月千里”之景，意在表现迁客骚人“心旷神怡”之乐。

B. 乙文写官吏、商贾、农夫因久旱得雨而欢庆，侧面体现了苏轼对民生的关切。

C. 两文均通过写景叙事引出议论，但甲文重在抒发政治抱负，乙文重在记叙建亭之事。

D. 甲文“先忧后乐”与乙文“与民同乐”都体现了儒家知识分子以民为本的思想情怀。

2. 用“/”给乙文中画波浪线的句子断句（限两处）。（2分）

则 吾 与 二 三 子 虽 欲 优 游 以 乐 于 此 亭 其 可 得 耶

3. 翻译下列句子。（6分）

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。

4. 甲、乙两文都写到了“乐”，但“乐”的内涵有所不同。请结合两文内容简要分析。（5分）

精练通关

一、阅读下面的文字，回答问题。（16分）

【甲】《岳阳楼记》（节选）

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

【乙】《范仲淹作墓志》

范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时后世所取信不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”公怃然曰：“赖以示子，不然，吾几失之。”

（据《宋人轶事汇编》改编）

1. 下列对甲、乙两文的理解，不正确的一项是（）（3分）

A. 甲文描绘“春和景明”“皓月千里”之景，意在表现迁客骚人“心旷神怡”之乐，为后文议论铺垫。

B. 乙文通过范仲淹主动请尹师鲁审阅墓志、并虚心采纳其意见的轶事，展现其治学严谨、从善如流的品格。

C. 两文主题高度一致，都直接表达了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想与抱负。

D. 甲文中的“古仁人”是范仲淹推崇的理想人格，乙文中的范仲淹本人则践行了这种对文字与历史负责的精神。

2. 用“/”给乙文中画波浪线的句子断句（限两处）。（2分）

君 文 名 重 一 时 后 世 所 取 信 不 可 不 慎 也

3. 翻译下列句子。（6分）

（1）微斯人，吾谁与归？

（2）赖以示子，不然，吾几失之。

4. 甲、乙两文分别从不同侧面展现了范仲淹的形象。请结合文本内容，简要分析其形象特点。（5分）

二、阅读下面的文字，回答问题。（16分）

【甲】《岳阳楼记》（节选）

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

【乙】《孟子·梁惠王下》（节选）

昔者齐景公问于晏子曰：“吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也”

晏子对曰：“善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。”

1. 下列对文中加点词语及相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A. 甲文中“去国怀乡”的“国”是“国都”之意，与“出则无敌国外患者”中的“国”意思不同。

B. 甲文中“览物之情，得无异乎”一句，以反问语气引出迁客骚人面对不同景物时必然产生不同情感的看法。

C. 乙文中“方命虐民”的“方”，意为“违抗、违背”，与成语“方枘圆凿”中的“方”意思不同。

D. 乙文中“流连荒亡，为诸侯忧”是指君主沉溺于游玩享乐的行为，会成为让诸侯各国为之忧虑的坏事。

2. 用“/”给乙文中画波浪线的句子断句（限两处）。（2分）

从 流 下 而 忘 反 谓 之 流 从 流 上 而 忘 反 谓 之 连

3. 翻译下列句子。（6分）

（1）（甲文）则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

（2）（乙文）先王无流连之乐，荒亡之行。

4. 概括【甲】【乙】两文“个人的情感与行为应为何所主宰”的？对比启示是什么？（5分）

三、阅读下面的文字，回答问题。（16分）

【甲】《醉翁亭记》（节选）

欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

【乙】《灵璧张氏园亭记》（节选）

苏轼

道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。

古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕则跬步市朝之上闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。

1. 下列对文中加点词语及相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A. 甲文中“伛偻提携”中的“提携”，与现代汉语中“提携后辈”的“提携”意思不同，此处指被牵领着走的小孩。

B. 甲文中“山肴野蔌”的“蔌”，意为蔬菜，与“杂然而前陈者”共同描绘了宴席上食物就地取材、丰盛杂陈的特点。

C. 甲文中“觥筹交错”的“筹”，指行酒令时用来计数的竹签，成语“略胜一筹”中的“筹”也是这个意思。

D. 乙文中“其深可以隐，其富可以养”的“深”与“富”，都是形容词活用为名词，分别指“幽深的境地”和“丰厚的物产”。

2. 用“/”给乙文中画波浪线的句子断句（限两处）。（2分）

使 其 子 孙 开 门 而 出 仕 则 跬 步 市 朝 之 上 闭 门 而 归 隐 

3. 翻译下列句子。（6分）

（1）（甲文）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

（2）（乙文）其深可以隐，其富可以养。

4. 欧阳修与苏轼同处北宋，且都有被贬经历。请结合两文节选内容，分析他们笔下所描绘的“乐”有何异同。（5分）

四、阅读下面的文字，回答问题。（16分）

【甲】《醉翁亭记》（节选）

欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

【乙】《沧浪亭记》（节选）

苏舜钦

予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干光影会合于轩户之间尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。箕而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！

1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A. “有亭翼然临于泉上”与“其地益阔，旁无民居”两句中的“然”与“益”，都是虚词，分别译为“……的样子”和“更加”。

B. “名之者谁”与“访诸旧老”两句中的“名”与“访”，都是动词，分别意为“命名、取名”和“询问、探访”。

C. “得之心而寓之酒也”与“不类乎城中” 两句中的“之”与“乎”，都是介词，分别相当于“于，在”和“于，比”。

D. “醉翁之意不在酒”与 “返思向之汩汩荣辱之场”两句中的“之”，都是结构助词，可译为“的”。

2.请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句（限断两处）。（2分）

澄川翠干光影会合于轩户之间尤与风月为相宜

3.请将下列句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。（《醉翁亭记》）

（2）予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。（《沧浪亭记》）

4.甲乙两文所记之亭的修建者、修建原因及作者寄托的情感均有不同。请结合选文内容，完成下表。（5分）

五、阅读下面的文字，回答问题。（16分）

【甲】《邹忌讽齐王纳谏》（节选）

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

【乙】《触龙说赵太后》

左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”……左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻！”……“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”……“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”

（节选自《战国策·赵策》）

1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A. “朝服衣冠”与 “老臣病足，曾不能疾走”两句中的“服”与“走”，都是动词，分别译为“穿戴”和“跑”。

B. “吾妻之美我者”与 “窃爱怜之”两句中的“美”与“怜”，都有意动或喜爱的意思，分别译为“认为……美”和“疼爱”。

C. “臣之妻私臣”与 “持其踵为之泣”两句中的“私”与“持”，含义差别较大，分别译为“偏爱”和“握住”。

D. “王之蔽甚矣”与 “故愿望见太后”两句中的“蔽”与“望”，都是通假字，分别通“弊”和“忘”。

2.请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句（限断两处）。（2分）

远老臣病足曾不能疾走不得见久矣

3.请将下列句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。

（2）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

4.邹忌与触龙都是历史上著名的谏臣，他们的劝谏艺术高超。请结合两文内容，分析他们在劝谏策略或语言技巧上有何异同。（5分）

六、阅读下面的文字，回答问题。（16分）

【甲】《鱼我所欲也》（节选）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】《生于忧患，死于安乐》（节选）

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

1. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）

A. 得兼（甲文）：同时得到。“二者不可得兼”意为两样东西不能同时得到。此处的“兼”是“同时”的意思。

B. 苟得（甲文）：苟且取得，指为了生存不择手段。“故不为苟得也”意思是所以不做苟且偷生的事。

C. 拂（乙文）：违背。“行拂乱其所为”意思是使他做事不顺，扰乱他的所作所为。此处的“拂”是“违背、不顺”之意。

D. 拂士（乙文）：辅佐君主的贤士。“入则无法家拂士”意思是在国内如果没有守法度的大臣和辅佐的贤士。此处的“拂”同“弼”，是“辅佐”的意思。

2.甲乙两文中都有“成语”，请各举一个。（2分） 

3. 将下列句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）所以动心忍性，曾益其所不能。

4.请结合甲、乙两文的具体内容及链接材料，简答孟子共同构建了怎样的人格养成路径？对此你得到了什么启迪。 （5分）链接材料：

孟子关于“人的成长与成就”的论述，在《鱼我所欲也》与《生于忧患，死于安乐》中形成了互补的二维视角。甲文聚焦于道德人格的终极抉择，以“生”与“义”不可兼得时的“舍生取义”为核心，强调人在面临重大利益与道德原则冲突时，应坚守“本心”，做出符合道义的选择。这体现了成长中价值立场的确立与坚守。乙文则着眼于才干能力的实践生成，通过“苦其心志，劳其筋骨”等一系列外在磨砺，论述了逆境如何“动心忍性，曾益其所不能”，最终使人承担大任。这强调了成长中实践锻炼与能力提升的过程。二者共同构成了孟子思想中“内修德性，外经磨砺”的完整成才观。