一、情感主旨类
《登高》中，诗人把个人身世之悲与家国艰难之情交织，写出自己穷困潦倒、疾病缠身的句子是：“万里悲秋常作客，百年多病独登台” 《虞美人》中，李煜用比喻把亡国之痛和无穷愁绪写得生动形象，成为千古名句的两句是：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。” 《琵琶行》中，白居易借琵琶女的遭遇抒发自己被贬谪的悲凉，直接点明同病相怜主旨的两句是：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！” 《念奴娇·赤壁怀古》结尾，苏轼以一杯清酒祭月，寄托对古人和自己壮志难酬的感慨的两句是：“人生如梦，一尊还酹江月。” 《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾借当年歌舞遗迹仍在、英雄却已不见，抒发物是人非、英雄难觅之悲的两句是：“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。” 《声声慢》开头，李清照用七组叠词层层铺叙，把孤寂愁苦之情表达得淋漓尽致的三句是：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” 《锦瑟》中，李商隐以锦瑟起兴，引发对华年往事的追忆，开篇两句是：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。” 《蜀相》中，杜甫借对诸葛亮一生功绩的赞叹，抒发自己壮志未酬、泪满衣襟之情的两句是：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。” 《书愤》中，陆游以诸葛亮自许，表达至死不忘北伐、渴望统一的两句是：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！” 《离骚》中，屈原表明自己即使受挫也决不改变志向，宁死也不与世俗同流合污的两句是：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 《归去来兮辞》中，陶渊明表达自己觉悟到过去不可挽回、未来尚可把握，决意归隐田园的两句是：“悟已往之不谏，知来者之可追。” 《陈情表》中，李密陈述自己孤苦无依、内外无人，处境十分凄凉的两句是：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。” 《登岳阳楼》中，杜甫由个人身世之悲推及国家战乱之痛，写出家国忧思的两句是：“戎马关山北，凭轩涕泗流。” 《琵琶行》中，描写琵琶声停歇后，听者沉浸在余音中、四周一片寂静的两句是：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。” 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，苏轼写自己历经沧桑，即使相见也可能难以相认的两句是：“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。” 《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥表达自己虽遭贬谪却光明磊落、内心坦荡的两句是：“孤光自照，肝肺皆冰雪。” 《桂枝香·金陵怀古》中，王安石感叹六朝繁华已成旧梦，只剩寒烟衰草的两句是：“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。” 《将进酒》中，李白借曹植典故抒发自己怀才不遇、只能以酒浇愁之情的两句是：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。” 《拟行路难（其四）》中，鲍照以水流方向喻人生贵贱，抒发愤懑不平却无可奈何的两句是：“泻水置平地，各自东西南北流。” 《山居秋暝》中，王维描绘山间清新宁静，暗含自己归隐意愿，点明心志的两句是：“随意春芳歇，王孙自可留。” 《涉江采芙蓉》中，主人公由采花赠远而联想到远方之人，抒发深深思念的两句是：“采之欲遗谁？所思在远道。” 《短歌行》中，曹操借《诗经》成句，表达对贤才的渴慕与思念的两句是：“青青子衿，悠悠我心。” 《归园田居（其一）》中，陶渊明回顾官场生活，抒发回归田园喜悦之情的两句是：“久在樊笼里，复得返自然。” 《梦游天姥吟留别》结尾，李白表明自己蔑视权贵、追求自由的傲骨的两句是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 《蜀道难》中，李白以夸张笔法写蜀道之高险，借黄鹤、猿猱难越侧面烘托的两句是：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。” 《燕歌行》中，高适揭露军中苦乐不均、将帅荒淫，战士却在前方拼死的两句是：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 《客至》中，杜甫写自己地处偏僻、生活简朴，却真诚待客的两句是：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。” 《登快阁》中，黄庭坚借痴儿公事、倚阁赏景，表达胸襟开阔、暂得悠闲的两句是：“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。” 《鹊桥仙》中，秦观突破离别之苦，表达爱情坚贞、不在朝暮相聚的两句是：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。” 《苏幕遮》中，周邦彦由雨后荷花联想到故乡，抒发思乡之情的两句是：“家住吴门，久作长安旅。” 《临安春雨初霁》中，陆游以闲适之举写内心郁闷，暗含壮志难酬的两句是：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。” 《菩萨蛮·书江西造口壁》中，辛弃疾借江水东流，抒发收复失地之志难以实现的悲愤两句是：“西北望长安，可怜无数山。” 《青玉案·元夕》结尾，辛弃疾借寻找意中人之境，寄托高洁情操与孤高情怀的两句是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 《扬州慢》中，姜夔借杜牧诗句反衬今日扬州的荒凉，抒发黍离之悲的两句是：“过春风十里，尽荠麦青青。” 《长亭送别》中，王实甫借萧瑟秋景渲染离愁，写出莺莺离别之痛的两句是：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。” 《朝天子·咏喇叭》中，王磐借喇叭嘲讽宦官专权、祸害百姓的两句是：“官船来往乱如麻，全仗你抬声价。” 《劝学》中，荀子以驽马和锲刻为喻，强调学习贵在坚持、积累的两句是：“锲而不舍，金石可镂。” 《师说》中，韩愈指出士大夫耻于从师、只重地位的错误，表达愤慨的两句是：“位卑则足羞，官盛则近谀。” 《阿房宫赋》结尾，杜牧借秦亡告诫后人，点明六国与秦皆因不爱其民而亡的两句是：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 《赤壁赋》中，苏轼借水月之变说明万物与我都不尽藏，表达旷达乐观的两句是：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。” 《赤壁赋》中，苏轼写自己与客泛舟赤壁、饮酒诵诗，超然物外的两句是：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。” 《项脊轩志》结尾，归有光借枇杷树寄托对亡妻的思念，含蓄深情的两句是：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。” 《报任安书》中，司马迁列举古代圣贤身处逆境而发愤著书，表达自己忍辱负重的两句是：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 《过秦论》中，贾谊总结秦亡的根本原因，指出仁义不施的两句是：“仁义不施而攻守之势异也。” 《五代史伶官传序》中，欧阳修借后唐庄宗成败告诫后人要居安思危、防微杜渐的两句是：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。” 《谏太宗十思疏》中，魏征用树木与流水为喻，说明积累、根本的重要性的两句是：“求木之长者，必固其根本。” 《答司马谏议书》中，王安石表明自己不为反对者所动、坚持变法的两句是：“度义而后动，是而不见可悔故也。” 《石钟山记》中，苏轼借实地考察得出认识事物须亲身实践的哲理两句是：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 《登泰山记》中，姚鼐写泰山雪后初晴、雪光映照天际的壮美景象的两句是：“苍山负雪，明烛天南。” 《礼运》中，描绘大同社会里人人都能得到关爱、各得其所的理想境界的两句是：“故人不独亲其亲，不独子其子。” 《论语》十二章中，孔子告诫君子要克制私欲、恢复礼义，点明仁的主旨的两句是：“克己复礼为仁。” 《论语》十二章中，孔子强调君子看重道义、小人只看重利益的两句是：“君子喻于义，小人喻于利。” 《屈原列传》中，司马迁赞颂屈原志洁行廉、可与日月争光的两句是：“推此志也，虽与日月争光可也。” 《琵琶行》中，白居易写自己谪居浔阳，地处偏僻、举目无亲的孤寂两句是：“谪居卧病浔阳城，浔阳地僻无音乐。” 《望海潮》中，柳永极写杭州西湖美景与富庶，表达歌颂朝廷、希望得到提拔的两句是：“异日图将好景，归去凤池夸。” 《菩萨蛮（小山重叠金明灭）》中，温庭筠借女子晨起梳妆，含蓄表达孤独寂寞之情的两句是：“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。” 《李凭箜篌引》中，李贺极力渲染箜篌乐声的神奇，写出其感天动地的两句是：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。” 《静女》中，男子因女子故意躲藏而焦急徘徊，表达思念之切的两句是：“爱而不见，搔首踟蹰。” 《无衣》中，战士们同穿战袍、共赴国难，表达同仇敌忾、团结战斗的两句是：“岂曰无衣？与子同袍。” 《春江花月夜》中，张若虚由月升而思及宇宙永恒、人生短暂，抒发哲理与相思的两句是：“人生代代无穷已，江月年年望相似。” 《登高》中，杜甫以落木长江写出宇宙广阔、时光流逝的悲壮意境的两句是：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” 《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾借廉颇自比，表达自己虽老仍想报国、却无人问的两句是：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？” 《贺新郎》中，刘克庄感叹国势衰微、无人担当，表达忧国忧民之情的两句是：“国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？” 《六国论》中，苏洵指出六国灭亡的根本原因在于贿赂秦国，开门见山的两句是：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” 《师说》中，韩愈主张从师学习的正确态度，认为“道之所存”即为师的两句是：“道之所存，师之所存也。” 《劝学》中，荀子以登高、顺风等比喻说明借助外物的重要性的两句是：“君子生非异也，善假于物也。” 《赤壁赋》中，苏轼写箫声呜咽、余音悠长，使听者落泪、舞者停步的两句是：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。” 《琵琶行》中，白居易写浔阳江头送客，秋风月夜、举酒无乐的凄凉情景的两句是：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。” 《长亭送别》中，写暮秋时节、北雁南飞，衬托离别伤感的两句是：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。” 《将进酒》中，李白虽感叹人生短暂，却转而豪迈，劝人及时行乐的两句是：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。” 《蜀道难》中，李白借悲鸟哀鸣、子规啼夜，渲染蜀道空寂悲凉的两句是：“又闻子规啼夜月，愁空山。” 《梦游天姥吟留别》中，李白写梦境破灭后恍然若失，由梦幻回到现实的两句是：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。” 《归园田居》中，陶渊明写自己误落官场、终于归隐，表达厌恶官场、热爱田园的两句是：“误落尘网中，一去三十年。” 《短歌行》中，曹操借明月不可掇，比喻求贤不得的忧虑的两句是：“明明如月，何时可掇？” 《涉江采芙蓉》中，主人公回望故乡、长路漫漫，写出同心而离居的忧伤两句是：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。” 《山居秋暝》中，王维写雨后秋山、明月清泉的清幽景色，寄托高洁情怀的两句是：“明月松间照，清泉石上流。” 《登岳阳楼》中，杜甫写洞庭湖水势浩瀚、分割吴楚、吞吐日月的壮阔景象的两句是：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。” 《蜀相》中，杜甫描写祠堂幽静肃穆、碧草黄鹂相映成趣的两句是：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。” 《客至》中，杜甫写自己盘飧市远、家贫无酒，却邀邻翁共饮的真诚待客两句是：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。” 《登快阁》中，黄庭坚写自己赏尽晚晴、长笛悠扬，产生弃官归隐之想的结尾两句是：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。” 《苏幕遮》中，周邦彦写初阳照荷、水面清圆、风荷摇曳的清新景致的两句是：“水面清圆，一一风荷举。” 《声声慢》中，李清照写自己独守窗儿、日色渐晚，难以排遣愁绪的两句是：“守着窗儿，独自怎生得黑？” 《书愤》中，陆游回顾早年豪迈气概，写自己北望中原、收复失地的壮志两句是：“早岁那知世事艰，中原北望气如山。” 《临安春雨初霁》中，陆游写小楼听雨、深巷卖花，描绘江南春景的两句是：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。” 《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼赞颂周瑜少年英俊、从容破敌的两句是：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。” 《永遇乐》中，辛弃疾回想当年刘裕北伐、气势威武的两句是：“金戈铁马，气吞万里如虎。” 《扬州慢》中，姜夔借昔日杜牧才华横溢，反衬今日扬州破败、自己难有心情的两句是：“杜郎俊赏，算而今重到须惊。” 《青玉案·元夕》中，辛弃疾写元宵灯火繁多、车马喧闹的繁华景象的两句是：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。” 《菩萨蛮·书江西造口壁》中，辛弃疾借鹧鸪啼声，表达恢复中原无望的哀愁两句是：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。” 《桂枝香·金陵怀古》中，王安石写晚秋登临、长江如练、翠峰如簇的开阔景象的两句是：“千里澄江似练，翠峰如簇。” 《江城子》中，苏轼梦见亡妻梳妆，两相对视、无言泪流的两句是：“相顾无言，惟有泪千行。” 《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥写洞庭湖月下，表里澄澈、上下空明的壮丽景色的两句是：“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。” 《将进酒》中，李白以黄河、白发起兴，感叹人生短促、光阴易逝的两句是：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” 《阿房宫赋》中，杜牧描写宫女众多、脂粉横流，极言秦的奢靡的两句是：“渭流涨腻，弃脂水也。” 《六国论》中，苏洵指出先人得地艰难，子孙却轻易割让的两句是：“子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。” 《赤壁赋》中，苏轼借水月之喻说明事物既变又不变的哲理，写出变与不变相对的两句是：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。” 《琵琶行》中，白居易描写琵琶女弹奏完毕、整理衣裳、恢复矜持情态的两句是：“沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。” 《蜀道难》中，李白以“一夫当关，万夫莫开”极写剑阁之险要的两句是：“一夫当关，万夫莫开。” 《短歌行》中，曹操以山不厌高、海不厌深比喻自己渴望广纳贤才的两句是：“山不厌高，海不厌深。” 《望海潮》中，柳永描写杭州街巷河桥、风帘翠幕、百姓安居的繁华景象的两句是：“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”
二、意象景物类
《琵琶行》中，描写秋江月夜送别、江水浸月的萧瑟画面的两句是：“别时茫茫江浸月” 《山居秋暝》中，以明月、清泉构成清幽画面，被誉为写景名句的两句是：“明月松间照，清泉石上流。” 《登高》中，用无边落木、滚滚长江写出雄浑苍凉秋景的两句是：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” 《登岳阳楼》中，描绘洞庭湖分隔吴楚、吞吐日月的壮阔景象的两句是：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。” 《蜀道难》中，以悲鸟、子规啼鸣渲染蜀道空寂悲凉氛围的两句是：“又闻子规啼夜月，愁空山。” 《梦游天姥吟留别》中，写海客谈瀛洲、越人语天姥，引出神游仙境的两句是：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。” 《将进酒》中，以黄河奔腾东去、不复西归喻时光流逝的两句是：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。” 《燕歌行》中，描写边塞沙漠、衰草残阳、孤城落日的荒凉景象的两句是：“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。” 《蜀相》中，描写祠堂碧草自春、黄鹂空啼的幽静画面的两句是：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。” 《客至》中，写花径不曾因客扫、柴门今始为君开的庭院景象的两句是：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。” 《登快阁》中，写晚晴倚阁、落木千山、澄江一月的开阔景象的两句是：“落木千山天远大，澄江一道月分明。” 《苏幕遮》中，写初阳照荷、水面清圆、风荷亭亭的画面美的两句是：“水面清圆，一一风荷举。” 《声声慢》中，写满地黄花堆积、憔悴损折、无人怜惜的凄凉景象的两句是：“满地黄花堆积，憔悴损。” 《书愤》中，以楼船夜雪、铁马秋风概括当年抗金战斗的雄壮场面的两句是：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。” 《临安春雨初霁》中，写小楼一夜春雨、深巷杏花报春的江南春景的两句是：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。” 《永遇乐·京口北固亭怀古》中，写斜阳草树、寻常巷陌，寄寓英雄遗迹的两句是：“斜阳草树，寻常巷陌。” 《扬州慢》中，写荠麦青青、废池乔木、清角吹寒的扬州荒凉景象的两句是：“过春风十里，尽荠麦青青。” 《青玉案·元夕》中，写东风夜放花树、更吹星如雨的元宵灯火辉煌景象的两句是：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。” 《长亭送别》中，以碧云天、黄花地、西风、北雁构成暮秋送别图景的两句是：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。” 《归园田居（其一）》中，写远村墟烟、狗吠深巷的宁静田园风光的两句是：“暧暧远人村，依依墟里烟。” 《归园田居（其一）》中，以羁鸟恋旧林、池鱼思故渊比喻自己渴望归隐的两句是：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。” 《涉江采芙蓉》中，涉江采得芙蓉、兰泽多芳草的清丽画面起笔的两句是：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。” 《短歌行》中，以明月、乌鹊绕树表现贤才择主、无所依托的意象的两句是：“月明星稀，乌鹊南飞。” 《春江花月夜》中，以海上明月共潮生开篇，营造空灵意境的两句是：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。” 《春江花月夜》中，写月光随波千万里、何处春江无月明的广阔景象的两句是：“滟滟随波千万里，何处春江无月明。” 《望海潮》中，写杭州重湖叠巘、有三秋桂子、十里荷花的秀丽风光的两句是：“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。” 《望海潮》中，写钱塘江潮涌、卷霜雪、天堑无涯的壮观景象的两句是：“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。” 《桂枝香·金陵怀古》中，写千里澄江似练、翠峰如簇的登高所见的两句是：“千里澄江似练，翠峰如簇。” 《桂枝香·金陵怀古》中，写征帆去棹、酒旗斜矗的江景的两句是：“归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。” 《江城子》中，写夜来幽梦、小轩窗、正梳妆的梦中相见画面美的两句是：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。” 《念奴娇·过洞庭》中，写洞庭青草、近中秋、更无一点风色的湖面宁静的两句是：“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。” 《念奴娇·过洞庭》中，写玉鉴琼田三万顷、着我扁舟一叶的空明辽阔的两句是：“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。” 《菩萨蛮·书江西造口壁》中，写郁孤台下清江水、中间多少行人泪的意象的两句是：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。” 《青玉案·元夕》中，写宝马雕车香满路、凤箫声动、玉壶光转的元宵盛况的两句是：“宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转。” 《贺新郎》中，写国脉微如缕、问长缨何时入手的意象的两句是：“国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？” 《朝天子·咏喇叭》中，以喇叭、唢呐声音特点象征宦官气焰的两句是：“喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。” 《静女》中，男子以彤管、荑草相赠，表现爱情信物的两句是：“彤管有炜，说怿女美。” 《无衣》中，以同袍、同泽、同裳表现战士同甘共苦的两句是：“岂曰无衣？与子同袍。” 《离骚》中，以扈江离、纫秋兰比喻修身洁行的两句是：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。” 《拟行路难（其四）》中，以泻水置平地、各自东西南北流喻人生贵贱的两句是：“泻水置平地，各自东西南北流。” 《李凭箜篌引》中，以昆山玉碎、凤凰叫形容箜篌乐声清脆的两句是：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。” 《李凭箜篌引》中，以吴质不眠、露湿寒兔写乐声感染力强的两句是：“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。” 《琵琶行》中，以嘈嘈急雨、切切私语比喻琵琶声轻重缓急的两句是：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。” 《琵琶行》中，以间关莺语、幽咽泉流形容琵琶声流转艰涩的两句是：“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。” 《琵琶行》中，以银瓶乍破、铁骑突出写乐声骤然高亢的两句是：“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。” 《琵琶行》中，以东船西舫悄无言、唯见江心秋月白写曲终的寂静的两句是：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。” 《蜀道难》中，以连峰去天不盈尺、枯松倒挂倚绝壁写山之高险的两句是：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。” 《蜀道难》中，以飞湍瀑流争喧豗、砯崖转石万壑雷写水势之急的两句是：“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。” 《梦游天姥吟留别》中，以半壁见海日、空中闻天鸡写登山所见的两句是：“半壁见海日，空中闻天鸡。” 《梦游天姥吟留别》中，以熊咆龙吟、栗深林惊层巅渲染仙境奇险的两句是：“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。” 《将进酒》中，以烹羊宰牛、会须一饮三百杯表现豪迈洒脱的两句是：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。” 《燕歌行》中，以摐金伐鼓、旌旗逶迤写军队出征的声势的两句是：“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。” 《蜀相》中，以三顾频烦天下计、两朝开济老臣心概括诸葛亮功绩的两句是：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。” 《登岳阳楼》中，以亲朋无一字、老病有孤舟写处境孤苦的两句是：“亲朋无一字，老病有孤舟。” 《项脊轩志》中，写明月半墙、桂影斑驳、风移影动的清幽景致的两句是：“明月半墙，桂影斑驳，风移影动。” 《登泰山记》中，写苍山负雪、明烛天南的泰山雪后壮景的两句是：“苍山负雪，明烛天南。” 《登泰山记》中，写大风扬积雪击面、亭东自足下皆云漫的泰山顶景象的两句是：“大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。” 《归去来兮辞》中，写云无心以出岫、鸟倦飞而知还的田园意象的两句是：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 《归去来兮辞》中，写木欣欣以向荣、泉涓涓而始流描写春天田园的两句是：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。” 《陈情表》中，写外无期功强近之亲、内无应门五尺之僮的孤苦境况的两句是：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。” 《种树郭橐驼传》中，写橐驼种树、其本欲舒、其培欲平的要诀的两句是：“其本欲舒，其培欲平。” 《石钟山记》中，写大石侧立千尺、如猛兽奇鬼、森然欲搏人的景象的两句是：“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。” 《赤壁赋》中，写白露横江、水光接天的江面辽阔景象的两句是：“白露横江，水光接天。” 《赤壁赋》中，写山高月小、水落石出的江边冬夜景致的两句是：“山高月小，水落石出。” 《劝学》中，以青出于蓝、冰寒于水比喻学习可以超越老师的两句是：“青，取之于蓝而青于蓝。” 《劝学》中，以积土成山、风雨兴焉说明积累的重要性的两句是：“积土成山，风雨兴焉。” 《劝学》中，以驽马十驾、功在不舍比喻坚持的重要性的两句是：“驽马十驾，功在不舍。” 《师说》中，以古之圣人犹且从师而问焉，对比今之众人耻学的两句是：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。” 《阿房宫赋》中，以明星荧荧、开妆镜也写宫女众多的两句是：“明星荧荧，开妆镜也。” 《阿房宫赋》中，以长桥卧波、未云何龙写阿房宫建筑的奇丽的两句是：“长桥卧波，未云何龙？” 《六国论》中，以以地事秦、犹抱薪救火比喻割地求和的危害的两句是：“以地事秦，犹抱薪救火。” 《谏太宗十思疏》中，以源不深而望流之远、根不固而求木之长作比的两句是：“源不深而望流之远，根不固而求木之长。” 《礼运》中，写大道之行也、天下为公的理想社会的两句是：“大道之行也，天下为公。” 《论语》中，以岁寒然后知松柏之后凋也比喻君子坚守节操的两句是：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 《屈原列传》中，写其志洁、故其称物芳，说明屈原高洁的两句是：“其志洁，故其称物芳。” 《报任安书》中，写文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋的列举的两句是：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。” 《过秦论》中，写天下云集响应、赢粮而景从的起义声势的两句是：“天下云集响应，赢粮而景从。” 《五代史伶官传序》中，写忧劳可以兴国、逸豫可以亡身的道理的两句是：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。” 《答司马谏议书》中，写盘庚不为怨者故改其度、度义而后动的两句是：“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动。” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘暮春三月、沂水舞雩的理想画面是：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 《春江花月夜》中，以江天一色无纤尘、皎皎空中孤月轮写江天辽阔的两句是：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。” 《菩萨蛮》中，以小重叠金明灭、鬓云欲度香腮雪写女子晨起的两句是：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。” 《虞美人》中，以春花秋月何时了、往事知多少抒发亡国之思的两句是：“春花秋月何时了？往事知多少。” 《春江花月夜》中，以白云一片去悠悠、青枫浦上不胜愁写游子思妇的两句是：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。” 《蜀道难》中，以尔来四万八千岁、不与秦塞通人烟极写蜀地闭塞的两句是：“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。” 《梦游天姥吟留别》中，以天姥连天向天横、势拔五岳掩赤城写天姥山的高大雄伟的两句是：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。” 《将进酒》中，以烹羊宰牛且为乐、会须一饮三百杯表现豪迈洒脱的两句是：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。” 《琵琶行》中，以间关莺语花底滑、幽咽泉流冰下难形容琵琶声流转的两句是：“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。” 《望海潮》中，以烟柳画桥、风帘翠幕、参差十万人家写杭州繁华的两句是：“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。” 《苏幕遮》中，以鸟雀呼晴、侵晓窥檐语写雨后初晴的生动景象的两句是：“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。” 《声声慢》中，以乍暖还寒时候、最难将息写秋日清晨的清冷的两句是：“乍暖还寒时候，最难将息。” 《书愤》中，以早岁那知世事艰、中原北望气如山抒发早年壮志的两句是：“早岁那知世事艰，中原北望气如山。” 《临安春雨初霁》中，以矮纸斜行闲作草、晴窗细乳戏分茶写闲居生活细节的两句是：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。” 《永遇乐》中，以四十三年、望中犹记、烽火扬州路写当年抗金战火的两句是：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。” 《扬州慢》中，以念桥边红药、年年知为谁生写花开花落无人赏的荒凉的两句是：“念桥边红药，年年知为谁生。” 《青玉案·元夕》中，以蛾儿雪柳黄金缕、笑语盈盈暗香去写游女盛装的两句是：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。” 《念奴娇·过洞庭》中，以短发萧骚襟袖冷、稳泛沧浪空阔写洞庭湖的空阔的两句是：“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。” 《桂枝香·金陵怀古》中，以念往昔、繁华竞逐写六朝繁华的三句是：“念往昔，繁华竞逐。” 《江城子》中，以料得年年肠断处、明月夜、短松冈写对亡妻的思念的两句是：“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。” 《蜀道难》中，以剑阁峥嵘而崔嵬、一夫当关、万夫莫开写剑阁险要的三句是：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”
三、手法技巧类
《虞美人》中，李煜运用比喻（设问）手法，把抽象的愁绪化为可见的江水，写出名的两句是：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。” 《蜀道难》中，运用夸张手法极写蜀道高险，说上有六龙回日之高标的两句是：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。” 《将进酒》中，运用夸张手法写黄河之水天上来、一去不返的两句是：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。” 《琵琶行》中，运用互文手法，描写主客下马、在船上举酒饯别的两句是：“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。” 《阿房宫赋》中，运用互文手法写朝歌夜弦、为秦宫人的两句是：“朝歌夜弦，为秦宫人。” 《琵琶行》中，运用比喻（通感）手法，以急雨、私语形容琵琶声的两句是：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。” 《李凭箜篌引》中，运用用典手法，借女娲补天、石破天惊写乐声神奇的两句是：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。” 《永遇乐·京口北固亭怀古》中，运用用典手法，借廉颇老矣、尚能饭否抒发报国无门的两句是：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？” 《永遇乐》中，运用用典手法，借孙权、刘裕的英雄业绩表达仰慕的两句是：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。” 《书愤》中，运用用典手法，以诸葛亮出师一表自许的两句是：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！” 《将进酒》中，运用用典手法，借陈王宴平乐、斗酒十千抒怀才不遇的两句是：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。” 《锦瑟》中，运用用典手法，借庄生梦蝶、望帝托鹃写朦胧惆怅的两句是：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。” 《锦瑟》中，运用比喻手法，以珠泪、玉烟写美好事物的缥缈难寻的两句是：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。” 《劝学》中，运用比喻（对比）手法，以骐骥一跃、驽马十驾对比强调坚持的两句是：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。” 《劝学》中，运用比喻手法，以青出于蓝、冰寒于水说明学习可以超越的两句是：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。” 《师说》中，运用对比手法，指出圣人益圣、愚人益愚的原因的两句是：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？” 《阿房宫赋》中，运用对比手法，写秦人视鼎铛玉石、金块珠砾毫不珍惜的两句是：“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。” 《六国论》中，运用对比手法，写诸侯之地有限、暴秦之欲无厌的两句是：“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。” 《念奴娇·赤壁怀古》中，运用虚实结合手法，由赤壁实景想到周瑜当年的是：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。” 《梦游天姥吟留别》中，运用想象（虚写）手法，描绘天姥山仙人纷纷降临的奇幻景象的两句是：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。” 《虞美人》中，运用对比手法，以春花秋月的永恒反衬往事成空的哀愁的两句是：“春花秋月何时了？往事知多少。” 《短歌行》中，运用比喻手法，以明月不可掇比喻贤才难得的两句是：“明明如月，何时可掇？” 《短歌行》中，运用比喻手法，以乌鹊南飞、绕树三匝比喻贤才择主的两句是：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？” 《归园田居》中，运用比喻手法，以羁鸟、池鱼表达思归的两句是：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。” 《拟行路难（其四）》中，运用比兴手法，以泻水置平地喻人生贵贱不由己的两句是：“泻水置平地，各自东西南北流。” 《离骚》中，运用比喻手法，以扈江离纫秋兰比喻修身洁行、品格高洁的两句是：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。” 《离骚》中，运用用典（象征）手法，以鸷鸟不群比喻自己不与世俗同流的两句是：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。” 《春江花月夜》中，运用拟人手法，写月光徘徊、照离人妆镜台的两句是：“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。” 《春江花月夜》中，运用设问手法，由月升引出人生哲理的两句是：“江畔何人初见月？江月何年初照人？” 《蜀相》中，运用借景抒情（反衬）手法，以碧草黄鹂自春空啼写祠堂幽寂的两句是：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。” 《登高》中，运用对偶手法，写无边落木、不尽长江的千古名句是：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” 《登岳阳楼》中，运用夸张手法，写洞庭湖吴楚坼、乾坤浮的壮阔的两句是：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。” 《燕歌行》中，运用对比手法，揭露军中苦乐不均的两句是：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 《琵琶行》中，运用对比手法，写昔日长安繁华与今日谪居凄凉的两句是：“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。” 《琵琶行》中，运用用典手法，借杜鹃啼血、猿声哀鸣写谪居环境的凄凉的两句是：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。” 《念奴娇·过洞庭》中，运用比喻手法，以玉鉴琼田写湖面澄澈的两句是：“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。” 《青玉案·元夕》中，运用比喻（借代）手法，写花千树、星如雨的灯火的两句是：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。” 《青玉案·元夕》中，运用反衬手法，以元宵热闹反衬那人孤独、寄托高洁的两句是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 《扬州慢》中，运用用典（化用杜牧诗句）手法，借春风十里反衬今日荒凉的两句是：“过春风十里，尽荠麦青青。” 《扬州慢》中，运用拟人手法，写废池乔木犹厌言兵的两句是：“废池乔木，犹厌言兵。” 《桂枝香·金陵怀古》中，运用用典手法，借门外楼头、悲恨相续写六朝亡国的两句是：“叹门外楼头，悲恨相续。” 《江城子》中，运用虚实结合手法，由现实转入梦境、写梦中相见的句子是：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。” 《声声慢》中，运用叠词手法，以七组叠字开篇、情景交融的三句是：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” 《声声慢》中，运用借代（意象叠加）手法，写急风、过雁、黄花、梧桐细雨等意象的两句是：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。” 《鹊桥仙》中，运用对比手法，突破离别之苦、赞颂坚贞爱情的两句是：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。” 《鹊桥仙》中，运用比喻手法，以纤云弄巧、飞星传恨写七夕的两句是：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。” 《登快阁》中，运用用典手法，以伯牙绝弦、子期知音的典故抒发知音难觅的两句是：“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。” 《临安春雨初霁》中，运用对偶手法，写小楼听雨、深巷卖花的名句是：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。” 《菩萨蛮·书江西造口壁》中，运用比喻手法，以青山遮不住、毕竟东流去喻抗金大势的两句是：“青山遮不住，毕竟东流去。” 《望海潮》中，运用夸张手法，写钱塘繁华、参差十万人家的一句是：“参差十万人家。” 《朝天子·咏喇叭》中，运用借物喻人（双关）手法，借喇叭讽刺宦官的两句是：“喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。” 《长亭送别》中，运用借景抒情（以景结情）手法，由霜林醉归到离人泪的两句是：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，运用动作描写（以细节传情），写曾皙鼓瑟希、铿尔、舍瑟而作的两句是：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。” 《归去来兮辞》中，运用对偶（情景交融）手法，写云出岫、鸟知还的两句是：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 《陈情表》中，运用对偶手法，写自己内外无亲、孤苦无依的两句是：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”
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高考语文古诗词默写必背60篇
五大类理解性默写500题练习
一、情感主旨类
《登高》中，诗人把个人身世之悲与家国艰难之情交织，写出自己穷困潦倒、疾病缠身的句子是：“万里悲秋常作客，百年多病独登台” 《虞美人》中，李煜用比喻把亡国之痛和无穷愁绪写得生动形象，成为千古名句的两句是：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。” 《琵琶行》中，白居易借琵琶女的遭遇抒发自己被贬谪的悲凉，直接点明同病相怜主旨的两句是：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！” 《念奴娇·赤壁怀古》结尾，苏轼以一杯清酒祭月，寄托对古人和自己壮志难酬的感慨的两句是：“人生如梦，一尊还酹江月。” 《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾借当年歌舞遗迹仍在、英雄却已不见，抒发物是人非、英雄难觅之悲的两句是：“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。” 《声声慢》开头，李清照用七组叠词层层铺叙，把孤寂愁苦之情表达得淋漓尽致的三句是：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” 《锦瑟》中，李商隐以锦瑟起兴，引发对华年往事的追忆，开篇两句是：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。” 《蜀相》中，杜甫借对诸葛亮一生功绩的赞叹，抒发自己壮志未酬、泪满衣襟之情的两句是：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。” 《书愤》中，陆游以诸葛亮自许，表达至死不忘北伐、渴望统一的两句是：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！” 《离骚》中，屈原表明自己即使受挫也决不改变志向，宁死也不与世俗同流合污的两句是：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 《归去来兮辞》中，陶渊明表达自己觉悟到过去不可挽回、未来尚可把握，决意归隐田园的两句是：“悟已往之不谏，知来者之可追。” 《陈情表》中，李密陈述自己孤苦无依、内外无人，处境十分凄凉的两句是：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。” 《登岳阳楼》中，杜甫由个人身世之悲推及国家战乱之痛，写出家国忧思的两句是：“戎马关山北，凭轩涕泗流。” 《琵琶行》中，描写琵琶声停歇后，听者沉浸在余音中、四周一片寂静的两句是：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。” 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，苏轼写自己历经沧桑，即使相见也可能难以相认的两句是：“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。” 《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥表达自己虽遭贬谪却光明磊落、内心坦荡的两句是：“孤光自照，肝肺皆冰雪。” 《桂枝香·金陵怀古》中，王安石感叹六朝繁华已成旧梦，只剩寒烟衰草的两句是：“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。” 《将进酒》中，李白借曹植典故抒发自己怀才不遇、只能以酒浇愁之情的两句是：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。” 《拟行路难（其四）》中，鲍照以水流方向喻人生贵贱，抒发愤懑不平却无可奈何的两句是：“泻水置平地，各自东西南北流。” 《山居秋暝》中，王维描绘山间清新宁静，暗含自己归隐意愿，点明心志的两句是：“随意春芳歇，王孙自可留。” 《涉江采芙蓉》中，主人公由采花赠远而联想到远方之人，抒发深深思念的两句是：“采之欲遗谁？所思在远道。” 《短歌行》中，曹操借《诗经》成句，表达对贤才的渴慕与思念的两句是：“青青子衿，悠悠我心。” 《归园田居（其一）》中，陶渊明回顾官场生活，抒发回归田园喜悦之情的两句是：“久在樊笼里，复得返自然。” 《梦游天姥吟留别》结尾，李白表明自己蔑视权贵、追求自由的傲骨的两句是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 《蜀道难》中，李白以夸张笔法写蜀道之高险，借黄鹤、猿猱难越侧面烘托的两句是：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。” 《燕歌行》中，高适揭露军中苦乐不均、将帅荒淫，战士却在前方拼死的两句是：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 《客至》中，杜甫写自己地处偏僻、生活简朴，却真诚待客的两句是：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。” 《登快阁》中，黄庭坚借痴儿公事、倚阁赏景，表达胸襟开阔、暂得悠闲的两句是：“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。” 《鹊桥仙》中，秦观突破离别之苦，表达爱情坚贞、不在朝暮相聚的两句是：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。” 《苏幕遮》中，周邦彦由雨后荷花联想到故乡，抒发思乡之情的两句是：“家住吴门，久作长安旅。” 《临安春雨初霁》中，陆游以闲适之举写内心郁闷，暗含壮志难酬的两句是：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。” 《菩萨蛮·书江西造口壁》中，辛弃疾借江水东流，抒发收复失地之志难以实现的悲愤两句是：“西北望长安，可怜无数山。” 《青玉案·元夕》结尾，辛弃疾借寻找意中人之境，寄托高洁情操与孤高情怀的两句是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 《扬州慢》中，姜夔借杜牧诗句反衬今日扬州的荒凉，抒发黍离之悲的两句是：“过春风十里，尽荠麦青青。” 《长亭送别》中，王实甫借萧瑟秋景渲染离愁，写出莺莺离别之痛的两句是：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。” 《朝天子·咏喇叭》中，王磐借喇叭嘲讽宦官专权、祸害百姓的两句是：“官船来往乱如麻，全仗你抬声价。” 《劝学》中，荀子以驽马和锲刻为喻，强调学习贵在坚持、积累的两句是：“锲而不舍，金石可镂。” 《师说》中，韩愈指出士大夫耻于从师、只重地位的错误，表达愤慨的两句是：“位卑则足羞，官盛则近谀。” 《阿房宫赋》结尾，杜牧借秦亡告诫后人，点明六国与秦皆因不爱其民而亡的两句是：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 《赤壁赋》中，苏轼借水月之变说明万物与我都不尽藏，表达旷达乐观的两句是：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。” 《赤壁赋》中，苏轼写自己与客泛舟赤壁、饮酒诵诗，超然物外的两句是：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。” 《项脊轩志》结尾，归有光借枇杷树寄托对亡妻的思念，含蓄深情的两句是：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。” 《报任安书》中，司马迁列举古代圣贤身处逆境而发愤著书，表达自己忍辱负重的两句是：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 《过秦论》中，贾谊总结秦亡的根本原因，指出仁义不施的两句是：“仁义不施而攻守之势异也。” 《五代史伶官传序》中，欧阳修借后唐庄宗成败告诫后人要居安思危、防微杜渐的两句是：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。” 《谏太宗十思疏》中，魏征用树木与流水为喻，说明积累、根本的重要性的两句是：“求木之长者，必固其根本。” 《答司马谏议书》中，王安石表明自己不为反对者所动、坚持变法的两句是：“度义而后动，是而不见可悔故也。” 《石钟山记》中，苏轼借实地考察得出认识事物须亲身实践的哲理两句是：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 《登泰山记》中，姚鼐写泰山雪后初晴、雪光映照天际的壮美景象的两句是：“苍山负雪，明烛天南。” 《礼运》中，描绘大同社会里人人都能得到关爱、各得其所的理想境界的两句是：“故人不独亲其亲，不独子其子。” 《论语》十二章中，孔子告诫君子要克制私欲、恢复礼义，点明仁的主旨的两句是：“克己复礼为仁。” 《论语》十二章中，孔子强调君子看重道义、小人只看重利益的两句是：“君子喻于义，小人喻于利。” 《屈原列传》中，司马迁赞颂屈原志洁行廉、可与日月争光的两句是：“推此志也，虽与日月争光可也。” 《琵琶行》中，白居易写自己谪居浔阳，地处偏僻、举目无亲的孤寂两句是：“谪居卧病浔阳城，浔阳地僻无音乐。” 《望海潮》中，柳永极写杭州西湖美景与富庶，表达歌颂朝廷、希望得到提拔的两句是：“异日图将好景，归去凤池夸。” 《菩萨蛮（小山重叠金明灭）》中，温庭筠借女子晨起梳妆，含蓄表达孤独寂寞之情的两句是：“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。” 《李凭箜篌引》中，李贺极力渲染箜篌乐声的神奇，写出其感天动地的两句是：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。” 《静女》中，男子因女子故意躲藏而焦急徘徊，表达思念之切的两句是：“爱而不见，搔首踟蹰。” 《无衣》中，战士们同穿战袍、共赴国难，表达同仇敌忾、团结战斗的两句是：“岂曰无衣？与子同袍。” 《春江花月夜》中，张若虚由月升而思及宇宙永恒、人生短暂，抒发哲理与相思的两句是：“人生代代无穷已，江月年年望相似。” 《登高》中，杜甫以落木长江写出宇宙广阔、时光流逝的悲壮意境的两句是：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” 《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾借廉颇自比，表达自己虽老仍想报国、却无人问的两句是：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？” 《贺新郎》中，刘克庄感叹国势衰微、无人担当，表达忧国忧民之情的两句是：“国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？” 《六国论》中，苏洵指出六国灭亡的根本原因在于贿赂秦国，开门见山的两句是：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” 《师说》中，韩愈主张从师学习的正确态度，认为“道之所存”即为师的两句是：“道之所存，师之所存也。” 《劝学》中，荀子以登高、顺风等比喻说明借助外物的重要性的两句是：“君子生非异也，善假于物也。” 《赤壁赋》中，苏轼写箫声呜咽、余音悠长，使听者落泪、舞者停步的两句是：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。” 《琵琶行》中，白居易写浔阳江头送客，秋风月夜、举酒无乐的凄凉情景的两句是：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。” 《长亭送别》中，写暮秋时节、北雁南飞，衬托离别伤感的两句是：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。” 《将进酒》中，李白虽感叹人生短暂，却转而豪迈，劝人及时行乐的两句是：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。” 《蜀道难》中，李白借悲鸟哀鸣、子规啼夜，渲染蜀道空寂悲凉的两句是：“又闻子规啼夜月，愁空山。” 《梦游天姥吟留别》中，李白写梦境破灭后恍然若失，由梦幻回到现实的两句是：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。” 《归园田居》中，陶渊明写自己误落官场、终于归隐，表达厌恶官场、热爱田园的两句是：“误落尘网中，一去三十年。” 《短歌行》中，曹操借明月不可掇，比喻求贤不得的忧虑的两句是：“明明如月，何时可掇？” 《涉江采芙蓉》中，主人公回望故乡、长路漫漫，写出同心而离居的忧伤两句是：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。” 《山居秋暝》中，王维写雨后秋山、明月清泉的清幽景色，寄托高洁情怀的两句是：“明月松间照，清泉石上流。” 《登岳阳楼》中，杜甫写洞庭湖水势浩瀚、分割吴楚、吞吐日月的壮阔景象的两句是：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。” 《蜀相》中，杜甫描写祠堂幽静肃穆、碧草黄鹂相映成趣的两句是：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。” 《客至》中，杜甫写自己盘飧市远、家贫无酒，却邀邻翁共饮的真诚待客两句是：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。” 《登快阁》中，黄庭坚写自己赏尽晚晴、长笛悠扬，产生弃官归隐之想的结尾两句是：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。” 《苏幕遮》中，周邦彦写初阳照荷、水面清圆、风荷摇曳的清新景致的两句是：“水面清圆，一一风荷举。” 《声声慢》中，李清照写自己独守窗儿、日色渐晚，难以排遣愁绪的两句是：“守着窗儿，独自怎生得黑？” 《书愤》中，陆游回顾早年豪迈气概，写自己北望中原、收复失地的壮志两句是：“早岁那知世事艰，中原北望气如山。” 《临安春雨初霁》中，陆游写小楼听雨、深巷卖花，描绘江南春景的两句是：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。” 《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼赞颂周瑜少年英俊、从容破敌的两句是：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。” 《永遇乐》中，辛弃疾回想当年刘裕北伐、气势威武的两句是：“金戈铁马，气吞万里如虎。” 《扬州慢》中，姜夔借昔日杜牧才华横溢，反衬今日扬州破败、自己难有心情的两句是：“杜郎俊赏，算而今重到须惊。” 《青玉案·元夕》中，辛弃疾写元宵灯火繁多、车马喧闹的繁华景象的两句是：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。” 《菩萨蛮·书江西造口壁》中，辛弃疾借鹧鸪啼声，表达恢复中原无望的哀愁两句是：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。” 《桂枝香·金陵怀古》中，王安石写晚秋登临、长江如练、翠峰如簇的开阔景象的两句是：“千里澄江似练，翠峰如簇。” 《江城子》中，苏轼梦见亡妻梳妆，两相对视、无言泪流的两句是：“相顾无言，惟有泪千行。” 《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥写洞庭湖月下，表里澄澈、上下空明的壮丽景色的两句是：“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。” 《将进酒》中，李白以黄河、白发起兴，感叹人生短促、光阴易逝的两句是：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” 《阿房宫赋》中，杜牧描写宫女众多、脂粉横流，极言秦的奢靡的两句是：“渭流涨腻，弃脂水也。” 《六国论》中，苏洵指出先人得地艰难，子孙却轻易割让的两句是：“子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。” 《赤壁赋》中，苏轼借水月之喻说明事物既变又不变的哲理，写出变与不变相对的两句是：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。” 《琵琶行》中，白居易描写琵琶女弹奏完毕、整理衣裳、恢复矜持情态的两句是：“沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。” 《蜀道难》中，李白以“一夫当关，万夫莫开”极写剑阁之险要的两句是：“一夫当关，万夫莫开。” 《短歌行》中，曹操以山不厌高、海不厌深比喻自己渴望广纳贤才的两句是：“山不厌高，海不厌深。” 《望海潮》中，柳永描写杭州街巷河桥、风帘翠幕、百姓安居的繁华景象的两句是：“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”
二、意象景物类
《琵琶行》中，描写秋江月夜送别、江水浸月的萧瑟画面的两句是：“别时茫茫江浸月” 《山居秋暝》中，以明月、清泉构成清幽画面，被誉为写景名句的两句是：“明月松间照，清泉石上流。” 《登高》中，用无边落木、滚滚长江写出雄浑苍凉秋景的两句是：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” 《登岳阳楼》中，描绘洞庭湖分隔吴楚、吞吐日月的壮阔景象的两句是：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。” 《蜀道难》中，以悲鸟、子规啼鸣渲染蜀道空寂悲凉氛围的两句是：“又闻子规啼夜月，愁空山。” 《梦游天姥吟留别》中，写海客谈瀛洲、越人语天姥，引出神游仙境的两句是：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。” 《将进酒》中，以黄河奔腾东去、不复西归喻时光流逝的两句是：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。” 《燕歌行》中，描写边塞沙漠、衰草残阳、孤城落日的荒凉景象的两句是：“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。” 《蜀相》中，描写祠堂碧草自春、黄鹂空啼的幽静画面的两句是：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。” 《客至》中，写花径不曾因客扫、柴门今始为君开的庭院景象的两句是：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。” 《登快阁》中，写晚晴倚阁、落木千山、澄江一月的开阔景象的两句是：“落木千山天远大，澄江一道月分明。” 《苏幕遮》中，写初阳照荷、水面清圆、风荷亭亭的画面美的两句是：“水面清圆，一一风荷举。” 《声声慢》中，写满地黄花堆积、憔悴损折、无人怜惜的凄凉景象的两句是：“满地黄花堆积，憔悴损。” 《书愤》中，以楼船夜雪、铁马秋风概括当年抗金战斗的雄壮场面的两句是：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。” 《临安春雨初霁》中，写小楼一夜春雨、深巷杏花报春的江南春景的两句是：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。” 《永遇乐·京口北固亭怀古》中，写斜阳草树、寻常巷陌，寄寓英雄遗迹的两句是：“斜阳草树，寻常巷陌。” 《扬州慢》中，写荠麦青青、废池乔木、清角吹寒的扬州荒凉景象的两句是：“过春风十里，尽荠麦青青。” 《青玉案·元夕》中，写东风夜放花树、更吹星如雨的元宵灯火辉煌景象的两句是：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。” 《长亭送别》中，以碧云天、黄花地、西风、北雁构成暮秋送别图景的两句是：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。” 《归园田居（其一）》中，写远村墟烟、狗吠深巷的宁静田园风光的两句是：“暧暧远人村，依依墟里烟。” 《归园田居（其一）》中，以羁鸟恋旧林、池鱼思故渊比喻自己渴望归隐的两句是：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。” 《涉江采芙蓉》中，涉江采得芙蓉、兰泽多芳草的清丽画面起笔的两句是：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。” 《短歌行》中，以明月、乌鹊绕树表现贤才择主、无所依托的意象的两句是：“月明星稀，乌鹊南飞。” 《春江花月夜》中，以海上明月共潮生开篇，营造空灵意境的两句是：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。” 《春江花月夜》中，写月光随波千万里、何处春江无月明的广阔景象的两句是：“滟滟随波千万里，何处春江无月明。” 《望海潮》中，写杭州重湖叠巘、有三秋桂子、十里荷花的秀丽风光的两句是：“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。” 《望海潮》中，写钱塘江潮涌、卷霜雪、天堑无涯的壮观景象的两句是：“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。” 《桂枝香·金陵怀古》中，写千里澄江似练、翠峰如簇的登高所见的两句是：“千里澄江似练，翠峰如簇。” 《桂枝香·金陵怀古》中，写征帆去棹、酒旗斜矗的江景的两句是：“归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。” 《江城子》中，写夜来幽梦、小轩窗、正梳妆的梦中相见画面美的两句是：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。” 《念奴娇·过洞庭》中，写洞庭青草、近中秋、更无一点风色的湖面宁静的两句是：“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。” 《念奴娇·过洞庭》中，写玉鉴琼田三万顷、着我扁舟一叶的空明辽阔的两句是：“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。” 《菩萨蛮·书江西造口壁》中，写郁孤台下清江水、中间多少行人泪的意象的两句是：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。” 《青玉案·元夕》中，写宝马雕车香满路、凤箫声动、玉壶光转的元宵盛况的两句是：“宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转。” 《贺新郎》中，写国脉微如缕、问长缨何时入手的意象的两句是：“国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？” 《朝天子·咏喇叭》中，以喇叭、唢呐声音特点象征宦官气焰的两句是：“喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。” 《静女》中，男子以彤管、荑草相赠，表现爱情信物的两句是：“彤管有炜，说怿女美。” 《无衣》中，以同袍、同泽、同裳表现战士同甘共苦的两句是：“岂曰无衣？与子同袍。” 《离骚》中，以扈江离、纫秋兰比喻修身洁行的两句是：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。” 《拟行路难（其四）》中，以泻水置平地、各自东西南北流喻人生贵贱的两句是：“泻水置平地，各自东西南北流。” 《李凭箜篌引》中，以昆山玉碎、凤凰叫形容箜篌乐声清脆的两句是：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。” 《李凭箜篌引》中，以吴质不眠、露湿寒兔写乐声感染力强的两句是：“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。” 《琵琶行》中，以嘈嘈急雨、切切私语比喻琵琶声轻重缓急的两句是：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。” 《琵琶行》中，以间关莺语、幽咽泉流形容琵琶声流转艰涩的两句是：“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。” 《琵琶行》中，以银瓶乍破、铁骑突出写乐声骤然高亢的两句是：“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。” 《琵琶行》中，以东船西舫悄无言、唯见江心秋月白写曲终的寂静的两句是：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。” 《蜀道难》中，以连峰去天不盈尺、枯松倒挂倚绝壁写山之高险的两句是：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。” 《蜀道难》中，以飞湍瀑流争喧豗、砯崖转石万壑雷写水势之急的两句是：“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。” 《梦游天姥吟留别》中，以半壁见海日、空中闻天鸡写登山所见的两句是：“半壁见海日，空中闻天鸡。” 《梦游天姥吟留别》中，以熊咆龙吟、栗深林惊层巅渲染仙境奇险的两句是：“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。” 《将进酒》中，以烹羊宰牛、会须一饮三百杯表现豪迈洒脱的两句是：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。” 《燕歌行》中，以摐金伐鼓、旌旗逶迤写军队出征的声势的两句是：“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。” 《蜀相》中，以三顾频烦天下计、两朝开济老臣心概括诸葛亮功绩的两句是：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。” 《登岳阳楼》中，以亲朋无一字、老病有孤舟写处境孤苦的两句是：“亲朋无一字，老病有孤舟。” 《项脊轩志》中，写明月半墙、桂影斑驳、风移影动的清幽景致的两句是：“明月半墙，桂影斑驳，风移影动。” 《登泰山记》中，写苍山负雪、明烛天南的泰山雪后壮景的两句是：“苍山负雪，明烛天南。” 《登泰山记》中，写大风扬积雪击面、亭东自足下皆云漫的泰山顶景象的两句是：“大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。” 《归去来兮辞》中，写云无心以出岫、鸟倦飞而知还的田园意象的两句是：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 《归去来兮辞》中，写木欣欣以向荣、泉涓涓而始流描写春天田园的两句是：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。” 《陈情表》中，写外无期功强近之亲、内无应门五尺之僮的孤苦境况的两句是：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。” 《种树郭橐驼传》中，写橐驼种树、其本欲舒、其培欲平的要诀的两句是：“其本欲舒，其培欲平。” 《石钟山记》中，写大石侧立千尺、如猛兽奇鬼、森然欲搏人的景象的两句是：“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。” 《赤壁赋》中，写白露横江、水光接天的江面辽阔景象的两句是：“白露横江，水光接天。” 《赤壁赋》中，写山高月小、水落石出的江边冬夜景致的两句是：“山高月小，水落石出。” 《劝学》中，以青出于蓝、冰寒于水比喻学习可以超越老师的两句是：“青，取之于蓝而青于蓝。” 《劝学》中，以积土成山、风雨兴焉说明积累的重要性的两句是：“积土成山，风雨兴焉。” 《劝学》中，以驽马十驾、功在不舍比喻坚持的重要性的两句是：“驽马十驾，功在不舍。” 《师说》中，以古之圣人犹且从师而问焉，对比今之众人耻学的两句是：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。” 《阿房宫赋》中，以明星荧荧、开妆镜也写宫女众多的两句是：“明星荧荧，开妆镜也。” 《阿房宫赋》中，以长桥卧波、未云何龙写阿房宫建筑的奇丽的两句是：“长桥卧波，未云何龙？” 《六国论》中，以以地事秦、犹抱薪救火比喻割地求和的危害的两句是：“以地事秦，犹抱薪救火。” 《谏太宗十思疏》中，以源不深而望流之远、根不固而求木之长作比的两句是：“源不深而望流之远，根不固而求木之长。” 《礼运》中，写大道之行也、天下为公的理想社会的两句是：“大道之行也，天下为公。” 《论语》中，以岁寒然后知松柏之后凋也比喻君子坚守节操的两句是：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 《屈原列传》中，写其志洁、故其称物芳，说明屈原高洁的两句是：“其志洁，故其称物芳。” 《报任安书》中，写文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋的列举的两句是：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。” 《过秦论》中，写天下云集响应、赢粮而景从的起义声势的两句是：“天下云集响应，赢粮而景从。” 《五代史伶官传序》中，写忧劳可以兴国、逸豫可以亡身的道理的两句是：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。” 《答司马谏议书》中，写盘庚不为怨者故改其度、度义而后动的两句是：“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动。” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘暮春三月、沂水舞雩的理想画面是：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 《春江花月夜》中，以江天一色无纤尘、皎皎空中孤月轮写江天辽阔的两句是：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。” 《菩萨蛮》中，以小重叠金明灭、鬓云欲度香腮雪写女子晨起的两句是：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。” 《虞美人》中，以春花秋月何时了、往事知多少抒发亡国之思的两句是：“春花秋月何时了？往事知多少。” 《春江花月夜》中，以白云一片去悠悠、青枫浦上不胜愁写游子思妇的两句是：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。” 《蜀道难》中，以尔来四万八千岁、不与秦塞通人烟极写蜀地闭塞的两句是：“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。” 《梦游天姥吟留别》中，以天姥连天向天横、势拔五岳掩赤城写天姥山的高大雄伟的两句是：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。” 《将进酒》中，以烹羊宰牛且为乐、会须一饮三百杯表现豪迈洒脱的两句是：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。” 《琵琶行》中，以间关莺语花底滑、幽咽泉流冰下难形容琵琶声流转的两句是：“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。” 《望海潮》中，以烟柳画桥、风帘翠幕、参差十万人家写杭州繁华的两句是：“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。” 《苏幕遮》中，以鸟雀呼晴、侵晓窥檐语写雨后初晴的生动景象的两句是：“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。” 《声声慢》中，以乍暖还寒时候、最难将息写秋日清晨的清冷的两句是：“乍暖还寒时候，最难将息。” 《书愤》中，以早岁那知世事艰、中原北望气如山抒发早年壮志的两句是：“早岁那知世事艰，中原北望气如山。” 《临安春雨初霁》中，以矮纸斜行闲作草、晴窗细乳戏分茶写闲居生活细节的两句是：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。” 《永遇乐》中，以四十三年、望中犹记、烽火扬州路写当年抗金战火的两句是：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。” 《扬州慢》中，以念桥边红药、年年知为谁生写花开花落无人赏的荒凉的两句是：“念桥边红药，年年知为谁生。” 《青玉案·元夕》中，以蛾儿雪柳黄金缕、笑语盈盈暗香去写游女盛装的两句是：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。” 《念奴娇·过洞庭》中，以短发萧骚襟袖冷、稳泛沧浪空阔写洞庭湖的空阔的两句是：“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。” 《桂枝香·金陵怀古》中，以念往昔、繁华竞逐写六朝繁华的三句是：“念往昔，繁华竞逐。” 《江城子》中，以料得年年肠断处、明月夜、短松冈写对亡妻的思念的两句是：“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。” 《蜀道难》中，以剑阁峥嵘而崔嵬、一夫当关、万夫莫开写剑阁险要的三句是：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”
三、手法技巧类
《虞美人》中，李煜运用比喻（设问）手法，把抽象的愁绪化为可见的江水，写出名的两句是：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。” 《蜀道难》中，运用夸张手法极写蜀道高险，说上有六龙回日之高标的两句是：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。” 《将进酒》中，运用夸张手法写黄河之水天上来、一去不返的两句是：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。” 《琵琶行》中，运用互文手法，描写主客下马、在船上举酒饯别的两句是：“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。” 《阿房宫赋》中，运用互文手法写朝歌夜弦、为秦宫人的两句是：“朝歌夜弦，为秦宫人。” 《琵琶行》中，运用比喻（通感）手法，以急雨、私语形容琵琶声的两句是：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。” 《李凭箜篌引》中，运用用典手法，借女娲补天、石破天惊写乐声神奇的两句是：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。” 《永遇乐·京口北固亭怀古》中，运用用典手法，借廉颇老矣、尚能饭否抒发报国无门的两句是：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？” 《永遇乐》中，运用用典手法，借孙权、刘裕的英雄业绩表达仰慕的两句是：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。” 《书愤》中，运用用典手法，以诸葛亮出师一表自许的两句是：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！” 《将进酒》中，运用用典手法，借陈王宴平乐、斗酒十千抒怀才不遇的两句是：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。” 《锦瑟》中，运用用典手法，借庄生梦蝶、望帝托鹃写朦胧惆怅的两句是：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。” 《锦瑟》中，运用比喻手法，以珠泪、玉烟写美好事物的缥缈难寻的两句是：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。” 《劝学》中，运用比喻（对比）手法，以骐骥一跃、驽马十驾对比强调坚持的两句是：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。” 《劝学》中，运用比喻手法，以青出于蓝、冰寒于水说明学习可以超越的两句是：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。” 《师说》中，运用对比手法，指出圣人益圣、愚人益愚的原因的两句是：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？” 《阿房宫赋》中，运用对比手法，写秦人视鼎铛玉石、金块珠砾毫不珍惜的两句是：“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。” 《六国论》中，运用对比手法，写诸侯之地有限、暴秦之欲无厌的两句是：“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。” 《念奴娇·赤壁怀古》中，运用虚实结合手法，由赤壁实景想到周瑜当年的是：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。” 《梦游天姥吟留别》中，运用想象（虚写）手法，描绘天姥山仙人纷纷降临的奇幻景象的两句是：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。” 《虞美人》中，运用对比手法，以春花秋月的永恒反衬往事成空的哀愁的两句是：“春花秋月何时了？往事知多少。” 《短歌行》中，运用比喻手法，以明月不可掇比喻贤才难得的两句是：“明明如月，何时可掇？” 《短歌行》中，运用比喻手法，以乌鹊南飞、绕树三匝比喻贤才择主的两句是：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？” 《归园田居》中，运用比喻手法，以羁鸟、池鱼表达思归的两句是：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。” 《拟行路难（其四）》中，运用比兴手法，以泻水置平地喻人生贵贱不由己的两句是：“泻水置平地，各自东西南北流。” 《离骚》中，运用比喻手法，以扈江离纫秋兰比喻修身洁行、品格高洁的两句是：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。” 《离骚》中，运用用典（象征）手法，以鸷鸟不群比喻自己不与世俗同流的两句是：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。” 《春江花月夜》中，运用拟人手法，写月光徘徊、照离人妆镜台的两句是：“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。” 《春江花月夜》中，运用设问手法，由月升引出人生哲理的两句是：“江畔何人初见月？江月何年初照人？” 《蜀相》中，运用借景抒情（反衬）手法，以碧草黄鹂自春空啼写祠堂幽寂的两句是：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。” 《登高》中，运用对偶手法，写无边落木、不尽长江的千古名句是：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” 《登岳阳楼》中，运用夸张手法，写洞庭湖吴楚坼、乾坤浮的壮阔的两句是：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。” 《燕歌行》中，运用对比手法，揭露军中苦乐不均的两句是：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 《琵琶行》中，运用对比手法，写昔日长安繁华与今日谪居凄凉的两句是：“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。” 《琵琶行》中，运用用典手法，借杜鹃啼血、猿声哀鸣写谪居环境的凄凉的两句是：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。” 《念奴娇·过洞庭》中，运用比喻手法，以玉鉴琼田写湖面澄澈的两句是：“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。” 《青玉案·元夕》中，运用比喻（借代）手法，写花千树、星如雨的灯火的两句是：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。” 《青玉案·元夕》中，运用反衬手法，以元宵热闹反衬那人孤独、寄托高洁的两句是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 《扬州慢》中，运用用典（化用杜牧诗句）手法，借春风十里反衬今日荒凉的两句是：“过春风十里，尽荠麦青青。” 《扬州慢》中，运用拟人手法，写废池乔木犹厌言兵的两句是：“废池乔木，犹厌言兵。” 《桂枝香·金陵怀古》中，运用用典手法，借门外楼头、悲恨相续写六朝亡国的两句是：“叹门外楼头，悲恨相续。” 《江城子》中，运用虚实结合手法，由现实转入梦境、写梦中相见的句子是：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。” 《声声慢》中，运用叠词手法，以七组叠字开篇、情景交融的三句是：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” 《声声慢》中，运用借代（意象叠加）手法，写急风、过雁、黄花、梧桐细雨等意象的两句是：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。” 《鹊桥仙》中，运用对比手法，突破离别之苦、赞颂坚贞爱情的两句是：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。” 《鹊桥仙》中，运用比喻手法，以纤云弄巧、飞星传恨写七夕的两句是：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。” 《登快阁》中，运用用典手法，以伯牙绝弦、子期知音的典故抒发知音难觅的两句是：“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。” 《临安春雨初霁》中，运用对偶手法，写小楼听雨、深巷卖花的名句是：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。” 《菩萨蛮·书江西造口壁》中，运用比喻手法，以青山遮不住、毕竟东流去喻抗金大势的两句是：“青山遮不住，毕竟东流去。” 《望海潮》中，运用夸张手法，写钱塘繁华、参差十万人家的一句是：“参差十万人家。” 《朝天子·咏喇叭》中，运用借物喻人（双关）手法，借喇叭讽刺宦官的两句是：“喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。” 《长亭送别》中，运用借景抒情（以景结情）手法，由霜林醉归到离人泪的两句是：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，运用动作描写（以细节传情），写曾皙鼓瑟希、铿尔、舍瑟而作的两句是：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。” 《归去来兮辞》中，运用对偶（情景交融）手法，写云出岫、鸟知还的两句是：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 《陈情表》中，运用对偶手法，写自己内外无亲、孤苦无依的两句是：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”
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