备战27 中考 名著阅读2
试题前瞻·能力先查
阅读《经典常谈》片段，请运用积累的知识，完成（1）～（4）题。（13分）
片段一：《诗经》第四（节选）
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情sù说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。
片段二：《说文解字》第一（节选）
中国文字相传是Huáng 帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里号哭。文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字作为系统的传说，多见于战国文献。那时人并不都相信；如《易·系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。
（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。（4分）
并行不悖（）巧诈（）sù（）说黄Huáng （）帝
（2）下列对选文【片段二】画线句中“演变”的解释，正确的一项是（）（3分）
A. 指文字在历史进程中不断被修改、完善，最终形成固定形态。
B. 指文字随着时间的推移而逐渐发展变化，非一人一时所能独创。
C. 指文字从原始的图画符号突然转变为系统的表意文字。
D. 指文字在不同地区独立产生后，互相影响、融合的过程。
（3）片段二中“天雨粟，鬼夜哭”的传说，反映了古人对文字产生持怎样的态度？请简要概括。（2分）
（4）《经典常谈》以通俗的语言介绍经典。请结合【片段一】和【片段二】，分析作者在介绍“歌谣起源”和“文字起源”时，在表达观点的方式上有何不同。（4分）
·精练通关
1.阅读《昆虫记》片段，请运用积累的知识，完成（1）～（4）题。（12分）片段一：蝉的地穴（节选自《昆虫记》第一卷 第一章《蝉》）
蝉的幼虫初次出现在地面上时，常常在邻近的地方徘徊，寻求适当的地点——一棵小矮树，一丛百里香，一片野草叶，或者一根灌木枝——脱掉身上的皮。找到后，它就爬上去，用前爪紧紧地把握住，丝毫不动。
于是它外层的皮开始由背上裂开，里面露出淡绿色的蝉体。头先出来，接着是吸管和前腿，最后是后腿与折着的翅膀。这时候，除掉尾部，全体都出来了。
接着，它表演一种奇怪的体操。在空中téng跃，翻转，使头部倒悬，折皱的翼向外伸直，竭力张开。然后用一种几乎看不清的动作，尽力翻上来，并用前爪钩住它的空皮。这个动作使尾端从壳中脱出。总的过程大概要半点钟。
这个刚得到自由的蝉，短期内还不十分强壮。在它柔弱的身体还没有精力和漂亮的颜色以前，必须好好地沐浴阳光和空气。只用前爪挂在已脱下的壳上，摇摆在微风中，依然很脆弱，依然是绿色的。直到变成棕色，才同平常的蝉一样强壮了。假如它在早晨九点钟占据了树枝，大概要到十二点半才扔下它的皮飞去。空壳挂在树枝上，有时可达一两个月之久。
片段二：螳螂捕食（节选自《昆虫记》第二卷 第九章《螳螂》）
螳螂那种貌似真诚的态度是骗人的，高举着的似乎是在祈祷的手臂，其实是最可怕的利刃，无论什么东西经过它的身边，它便立刻原形xíng毕露，用它的凶器加以捕杀。它真是凶猛如饿虎，残忍如妖魔，它是专食活的动物的。
看来，在它温柔的面纱下，隐藏着十分吓人的杀气。如果单从外表上看来，它并不令人生畏，相反，看上去它相当美丽，它有纤细而优雅的姿态，淡绿的体色，轻薄如纱的长翼。颈部是柔软的，头可以朝任何方向自由转动。只有这种昆虫能向各个方向凝视，真可谓是眼观六路。它甚至还有一个面孔。这一切都构成了这样一个小动物的温柔。
但是，它可不是一个弱女子。它的前足上有一对极具杀伤力，并且极富进攻性的冲杀、防御的武器。而它的这对武器不仅有巨大的力量，而且异常锋利，具有致命的杀伤力。这对武器是螳螂最主要的工具，是它赖以生存的绝技。
（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。（4分）
脆（）弱螳螂（）téng（）跃原 xíng（）毕露
（2）找出【片段一】中的错别字并改正。（2分）
错别字是，正确的字。
（3）片段二中的“祈祷”一词，在文中具体指什么？（2分）
（4）结合两个片段，分析法布尔《昆虫记》的科学精神和人文关怀。（4分）
2.阅读《傅雷家书》片段，请运用积累的知识，完成（1）～（4）题。（13分）
片段一：关于“先为人，次为艺术家”的教育理念
“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是human（法文，意为‘人’），要把一个‘人’尽量发展，没有成为某某家某某家以前，先要学做人；否则那种某某家无论如何高明也不会对人类有多大贡献。”
“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。”
片段二：关于如何面对人生高潮与低潮
“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已……一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。”
（1）请为加点字“廓然无累”中的“累”字选择正确的读音和义项。（3分）
A. lèi，意为“疲劳”
B. léi，意为“牵连，负担”
C. lěi，意为“积累，重叠”
（2）找出【片段一】中的错别字并改正。（2分）
错别字是，正确的字。
（3）结合片段一，谈谈你对傅雷提出的“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家”这一观点的理解。（4分）
（4）综合两个片段，分析《傅雷家书》在思想教育方面体现出的主要特点。（4分）
3.请运用积累的知识，完成（1）～（4）题。（12分）
周学道坐在堂上，见那些童生纷纷进来：也有小的，也有老的，仪表端正的，獐头鼠目的，衣冠齐楚的，褴褛破烂的。落后点进一个童声来，面黄jī瘦，花白胡须，头上戴一顶破zhān帽。广东虽是地气温暖，这时已是12月上旬，那童生还穿着麻布直䄌，冻得乞乞缩缩……周学道看在心里，封门进去，出来放头牌的时候，坐在上面，只见那穿麻布的童生上来交卷，那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块。周学道看看自己身上，绯袍金带，何等辉煌。因翻一翻点名册，问那童生道：“你就是A？”A跪下道：“童生就是。”
（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。（3分）
衣冠（）zhān（）帽面黄jī（）瘦
(2)以上文字选自《儒林外史》，它的作者是，文段中的A是。（2分）
(3)与文段中的周学道相关的情节是（）（3分）
A.他曾经在贡院撞号板痛哭。B.他曾经在山东主持乡试。
C.他后来与范进结为亲家。D.他因仰慕杨执中而三访娄府。
（4）《儒林外史》被称为中国古典讽刺小说的巅峰之作。请从以下两个人物中任选一个，结合小说具体情节，分析这一人物形象的讽刺意义。（4分）
匡超人严监生
4.请运用积累的知识，完成（1）～（4）题。（12分）
《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。《离骚》尤其是千古流传的杰构。这一篇大概是第二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙bì着，播弄着。而顷襄王又不能觉悟；以致国土日削，国势日危。他自己呢，“信而见疑，忠而被谤”。简直走tóu无路；满腔委屈，千端万绪的，没人可以诉说。终于只能告诉自己的一支笔，《离骚》便是这样写成的。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到什么组织的。
（1）给加点的字注音，根据拼音写出汉字。（3分）
蒙bì（）走tóu（）无路遏（）抑
（2）以上文字节选自《》，语段中的“他”指的是（人名）。（2分）
（3）结合文段简要概括他创作《离骚》的原因。（3分）
（4）根据该作品遵循的“经、史、子、集”编排标准，以下分类不正确的一项是（）（2分）
A. 经：《大道之行也》《鱼我所欲也》《关雎》
B. 史：《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》《陈涉世家》
C. 子：《北冥有鱼》《愚公移山》《杞人忧天》
D. 集：《桃花源记》《马说》《茅屋为秋风所破歌》
5.请运用积累的知识，完成下面小题。
【甲】
A在宋家过了几天，不见消息，想道：“彼人一定是安排了我父亲，再来和我歪缠。不如走离了他家，再作道理。”将他那房里所有动用的金银器mǐn、真珠首饰，打了一个包袱，穿了七条裙子，扮作小老妈的模样，买通了那丫鬟，五更时分，从后门走了，清晨出了钞关门上船。那船是有家眷的。A上了船，自心里想道：“我若回常州父母家去，恐惹故乡人家耻笑。”细想：“南京是个好地方，有多少名人在那里，我又会做两句诗，何不到南京去卖诗过日子？或者遇着些缘法出来也不可知。”立定主意，到仪征换了江船，一直往南京来。
（节选自《儒林外史》）
【乙】
“你以为因为我贫穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你一样！要是上帝赐予我美丽和财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、guàn例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神谈话，就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝的脚下是平等的——因为我们是平等的！”
（节选自《简·爱》）
（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。（4分）
器mǐn（）模（）样赐予（）guàn（）例
（2）【甲】文段A_________（人名）是清代_________（作者名）笔下的女性，【乙】文段是________（作者名）笔下的简·爱对__________（人名）说的话。（4分）
（3）相似的情节设置常出现在不同小说中。同是女性为了“尊严”的“出走”，甲乙两文段中的女性各自因为什么原因而“出走”？请简要概括。（4分）
