深圳中考历史:概念——多元一体?!

对于概念“多元一体”，从部编教材《中外历史纲要》（上册）表述来看，旨在强调多元一体是中华文明和中华民族形成与发展的特征。对于中华文明“多元一体”，教师用书《中外历史纲要》（上册）作出简略阐释，即强调中国境内已发现的新石器时代（距今1.2万年前~距今5000年左右）文化遗存星罗棋布，有1万多处，各地均可建立起从新石器时代早期、中期到晚期的考古学文化谱系，充分说明了中华文明起源的多元性、多样性、本土性，也奠定了中华文明多元一体发展格局的基础。这就是说，先有中华文明多元起源，而后才有中华文明一体格局。但是，此种训释明显不能深入理解概念“多元一体”。事实上，首先要深入理解中华文明起源语境下“文明”为何。根据中华文明探源工程研究成果，基于史前社会发展和各地区的互动与融合，从考古发现中不断总结了适合中华文明特质的判断社会进入文明阶段的关键特征：一是出现了作为政治、经济、文化中心的都城；二是规模巨大且制作考究的宫殿或神庙；三是规模大且随葬品丰富的墓葬；四是形成了表明尊贵身份的礼器和礼制；五是宽大壕沟或高大城墙以及大量武器随葬反映出的战争频发。在黄河下游大汶口文化出现了随葬品超过百件的大型墓葬。在长江下游，安徽凌家滩遗址出现了祭坛和随葬大量玉器的大型墓葬。在辽河流域红山文化出现了辽宁牛河梁遗址群，是专门举行宗教仪式活动的“圣地”，在方圆50平方公里范围内，集中分布着祭坛、冢墓和“女神庙”，高等级墓随葬玉猪龙等有特殊内涵的玉器。

▼石磬（晚商至西周）

至今仍可敲击发音，音质纯美悦耳，体现了古蜀王国祭祀活动的隆重与庄严。

因此，中华文明“多元一体”首要强调中华各区域及其多样文化传统为“多元”，即中华“满天星斗”式的文明起源，而不是单一中心的，是无“中心”的多元。这就是说，中华各区域文明极具鲜明的地域特点，即在一定的（从文明起源到形成和早期发展）文明化进程内是相对独立的——在各自的环境基础、社会组织结构和运作机制以及宗教和社会意识等方面，存在各种各样的差别，呈现出各具特色的“多元”局面。距今5800年前后，西辽河流域、黄河流域和长江中游等区域，都出现了社会分化即文明起源的迹象；距今5300年以来中华各区域都有迈向文明的进程，形成了多元文明起源的“百花齐放”局面。在长江中游地区的江汉平原，大约距今5000年前后的屈家岭文化晚期，社会分化也达到了一个新的阶段。该时期岀现了天门谭家岭、城河城等多座城址，规模大的面积达数十万平方米。城址周围有宽达数十米的壕沟环绕，城外设置公共墓地，墓葬的规模和随葬品数量、种类相差悬殊。男性大墓的墓主人普遍随葬一件制作精良的武器——玉石钺，反映出他们是掌握了社会军事指挥权力的军事首长，并依据手中的权力聚敛了大量社会财富。黄河下游地区的史前文化后于黄河中游地区，与淮河流域的文化关系密切。在山东章丘焦家遗址，发现了大约距今4800年前后的公共墓地。几座规模较大的墓葬中随葬制作精美的玉器和彩陶器等，最多的达近百件。墓主人为男性的大墓中，都随葬武器——玉石钺。墓葬规模和随葬品种类、数量差别悬殊，表明山东西部地区和其他地区一样，出现了严重的社会分化，已迈进了文明社会的门槛。

中华各区域文明在彼此竞争、相对独立的发展过程中，相互交流借鉴，从尧舜禹时期开始呈现出以中原地区为中心的一体化趋势。距今5800年~5300年间，中原地区仰韶文化庙底沟类型以花和鸟图案为特点的彩陶，曾向周围相当广阔的地区施加影响，南达长江中游、北抵河套地区、东及黄河下游、西至甘青地区，形成了史前时期第一次中原史前文化向周围的辐射。事实上，从二里头开始，中华文明发展进程“月明星稀”，即中华各区域文化互动形成以中原地区为中心的“一体化”格局，进入有“中心”的多元。三星堆青铜文化具有鲜明的个性和特征（比如独特的青铜神像、青铜面具、青铜神树、金杖等神权表达体系），但是大量青铜器、玉石器出土后，可以看到来自周边的各种文化因素，有长江中游的、长江下游的、甘青地区的，比如三星堆有领玉璧、玉璋、玉戈在河南、陕西、山东以及广大的华南地区都有发现，玉锥形器、玉琮等带有长江下游良渚文化的特点，占比最大的仍然是中原地区夏商文化，有许多陶器、玉器和青铜礼器本身（三星堆文化有与中原夏商王朝类似的青铜尊、青铜罍和玉璋、玉戈等礼制表达体系）就直接仿制于中原文化，比如铜牌饰、铜铃、牙璧形器、铜尊、铜罍、铜瓿，即便是三星堆极具特色的神像和面具，仍然可以在长江、黄河流域古文化中溯源。从冶炼技术、铸造技术和方法以及铜器的打磨和细部纹饰刻画等方面来看，虽然三星堆青铜器的精良程度与同时期中原地区青铜器存在一定差距，但其使用的焊接、范铸、爪铸、锻打等工艺，反映了古蜀人已经接受中原文化影响，熟练掌握青铜铸造技术。

▼玉四出有领牙璧（晚商至西周） 

牙璧主要分布于华北地区，兼及辽东和陕北一带。有领牙璧则是古蜀人的创造，反映出中原文化与古蜀文化之间的相互交流与影响。

综上所述，对于中华文明“多元一体”，一是中华各区域及其多样文化传统为“多元”，强调极具“个性”的地域文化；二是中华各区域文明元素有着非常紧密的联系，呈现出“异中有同，同中有异”的文化交融局面，同时中原地区由于具有地理与交通方面的便利条件而成为文明的汇聚地，在发展中逐渐居于领先地位，由此也就使中华文明形成了以中原文化为中心（中华文明的主根、主源和“多元一体”的中华文明总进程的核心与引领者）的“一体化”格局。简单来讲，中华文明“多元”强调中华各区域文化同中有“异”，即强调“个性”（相对孤立），而中华文明“一体”则强调中华各区域文化异中有“同”，即强调“共性”（互动借鉴），同时特别强调中原文化对中华其他区域文化的强烈影响。

（2022·北京卷·1）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（   ）

A．印证了“春秋五霸”的政治格局       

B．反映了中华文明多元一体的特点

C．证明中原率先成为中华文明核心       

D．说明了统一多民族国家已经建立

根据题干材料，提取关键词“（突出的）越文化特征”“又有楚文化和江淮文化等文化因素”“与中原墓葬有相似之处”。基于墓葬形制是文化的重要表征，根据题干材料，战国中期大型墓葬（江西国字山）形制具有多元文化交融的特性。故选B项。此题考查中华文明“一体化”格局，强调中华各区域文化异中有“同”，即强调“共性”。

参考文献：

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［3］袁月明.从二里头到三星堆——探秘多元一体的中华文明起源[N].今晚报，2021-04-19.

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