精读高考文言文真题 二十四 2021年全国乙卷

2021年全国乙卷语文试题文言文挖空训练

戴胄忠清公直（），擢（）为大理少卿。上以选人多诉冒资荫（），敕令（）自首，不首者死。未几（），有诈冒（）空营（）者，上欲杀之。胄奏（上奏）据法应流（），上怒曰：“卿欲守法（），而使朕（）失信乎？”对（）曰：“敕者（）出于一时之喜怒，法者（）国家所以（）布（）大信于天下也。陛下（）忿（）选人之（）多诈，故欲杀之，而既（）知（）其不可，复断之以法（），此乃（）忍小愤而存（）大信也。”上曰：“卿（）能执法，朕复何忧？”胄前后（）犯颜（）执法，言如涌泉，上皆从（）之，天下无冤狱（）。

郐令裴仁轨私役（）门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祜谏（）曰：“法者，陛下下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐（）轻罪而抵极刑（），臣恐（）人无所措手足（）。”上悦，免仁轨死，以乾祜为（）侍御史。

上谓侍臣（）曰：“朕以（）死刑至重（），故（）令（）三覆奏（），盖（）欲思之详熟（）故（）也。而有司（）须臾（）之间，三覆已论；又（），古刑人（），君为之彻乐减膳（）。朕庭（）无常设之乐，然常为（）之不啖（）酒肉；又，百司（）断狱，唯（）据（）律文，虽（）情在可矜（），而不敢违法，其间岂能尽无冤乎（）？丁亥，制（）：“决（）死因者（），二日中五覆奏（），下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食（）勿进酒肉，内教坊及太常不举乐（）。皆今门下（）覆视（），有据法当死而情可矜者，录状（）以闻（）。”由是（）全活（）甚众。其五覆奏者以（）决（）前一二日，至（）决日又三覆奏。惟（）犯恶逆者（）一覆奏而已。

上尝（）与侍臣论（）狱。魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕（）之，少（）涉（）疑似，皆拷讯（）取服（），凡（）二千余人，帝悉（）令斩之。大理丞张元济怪（）其多，试寻（查究）其状（），内五人尝为盗，余皆平民，意（）不敢执（）奏，尽杀之。”上曰：“此岂（）唯（）炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等（）宜（）戒（）之。”

（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）

戴胄忠清公直（忠诚清廉公正耿直），擢（提拔）为大理少卿（掌刑狱案件审理相当于现代的最高法院）。上以选人多诉冒资荫（伪造资历），敕令（下令）自首，不首者死。未几（不久），有诈冒（伪造资历）空营（未自首）者，上欲杀之。胄奏（上奏）据法应流（流放），上怒曰：“卿欲守法（遵守法律），而使朕（皇帝自称）失信乎？”对（臣子对皇上的回答）曰：“敕者（皇上的命令）出于一时之喜怒，法者（法律）国家所以（用来）布（公布）大信于天下也。陛下（对皇帝的尊称）忿（痛恨）选人之（主谓间取独）多诈，故欲杀之，而既（已经）知（知道）其不可，复断之以法（以法断之：依法裁断），此乃（是）忍小愤而存（保持）大信也。”上曰：“卿（对臣子尊称）能执法，朕复何忧？”胄前后（多次）犯颜（冒犯皇上）执法，言如涌泉，上皆从（听从）之，天下无冤狱（案件）。

郐令裴仁轨私役（役使）门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祜谏（进谏）曰：“法者，陛下下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐（犯罪）轻罪而抵极刑（判处死刑），臣恐（担心）人无所措手足（不知所从）。”上悦，免仁轨死，以乾祜为（使…担任）侍御史。

上谓侍臣（侍奉帝王的廷臣）曰：“朕以（认为）死刑至重（极为重大），故（所以）令（下令）三覆奏（三次回奏），盖（发语词，不译）欲思之详熟（深思熟虑）故（缘故）也。而有司（负责的官吏）须臾（片刻）之间，三覆已论；又（另外），古刑人（处决犯人），君为之彻乐减膳（撤掉音乐演奏，减少膳食）。朕庭（宫庭）无常设之乐，然常为（因为）之不啖（吃）酒肉；又，百司（百官）断狱，唯（只）据（依据）律文，虽（即使）情在可矜（同情），而不敢违法，其间岂能尽无冤乎（哪里…呢，表反问）？丁亥（贞观五年十二月丁亥日），制（下诏）：“决（判决）死因者（死刑犯），二日中五覆奏（五次回奏），下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食（主管膳食的）勿进酒肉，内教坊及太常不举乐（奏乐）。皆今门下（门下省）覆视（督察），有据法当死而情可矜者，录状（记下情况）以闻（上报朝廷）。”由是（因此）全活（保全性命）甚众。其五覆奏者以（在）决（处决）前一二日，至（到）决日又三覆奏。惟（只有）犯恶逆者（犯恶逆罪，十恶之一）一覆奏而已。

上尝（曾经）与侍臣论（讨论）狱。魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕（逮捕）之，少（稍微）涉（牵连）疑似，皆拷讯（拷打审讯）取服（迫使服罪），凡（共）二千余人，帝悉（都）令斩之。大理丞张元济怪（奇怪）其多，试寻（查究）其状（罪状），内五人尝为盗，余皆平民，意（考虑）不敢执（坚持公道）奏，尽杀之。”上曰：“此岂（哪里）唯（只是）炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等（你们）宜（应该）戒（借鉴）之。”（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 

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《通鉴纪事本末》是南宋史学家袁枢编纂的中国第一部纪事本末体史书，约始于乾道九年（1173年），淳熙元年（1174）撰成。全书四十二卷，以《资治通鉴》为蓝本，选取自战国三家分晋至五代周世宗征淮南间的239个历史事件独立成篇，另附录66事，完整记录跨度1300余年的历史脉络，保留司马光原有史论。袁枢因《资治通鉴》编年体例导致事件分散，首创以事件为中心的分类编排方法，聚焦诸侯割据、外戚专权等政治议题。

该书按朝代分为战国至秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代四个时期，标题体现作者对历史事件的认识，编排时兼顾事件性质与内在联系，运用《史记》互见法沟通事件脉络。宋孝宗阅后评价“治道尽在是矣”，命摹印分赐太子及将领，其书于淳熙二年（1175年）初刻于严陵郡庠。宋宝祐五年（1257年）湖州赵与□重加校刻，成为流传后世的“大字本”。其纪事本末体裁突破传统史书体例，直接影响了《宋史纪事本末》《明史纪事本末》等后世史籍的编撰。其宋宝祐五年（1257年）湖州赵氏刻本于2020年拍卖成交，2021年于浙江图书馆公开展出。2009年入选第二批《国家珍贵古籍名录》。

作者袁枢以《通鉴》这部编年体历史巨著为蓝本，别出心裁，另辟蹊径，以“事”为主进行编纂，开创出了“纪事本末体”。

袁枢是《通鉴》的忠实粉丝，一生喜读《通鉴》，但也苦于其卷帙浩繁，头绪万端。而且，正如梁启超所说，“编年体之纪述，无论若何巧妙，其本质总不能离账簿式。读本年所纪之事，其原因在若干年前者，或已忘其来历；其结果在若干年后者，苦不能得其究竟”。不能保持史事的完整性，对人物生平、历史事件和典章制度难以详其源委，是其不可回避的天然弱点。袁枢开创的纪事本末体主要的优点，就在于以事件为中心，按时间顺序给予系统叙述，于是就免去了编年体的破碎不完整、典志体的分裂及纪传体的重复矛盾等不足之处。