2025.2.马克思认为：“对人类生活形式的思索，从而对这些形式的科学分析，总是采取同实际发展相反的道路。这种思索是从事后开始的，就是说，是从发展过程的完成的结果开始的。”这种“从后思索法”所揭示的内涵是，历史的发展总是按照时间顺序从过去到现在以至未来，而对历史的认识则要遵循相反的顺序。下列表述与“从后思索法”相一致的是
A.我思故我在
B.人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙
C.逻辑与历史在各个具体环节上具有一致性
D.历史发展的一般进程拒斥个别发展阶段的特殊性
【答案】B
【分析】本题考查的知识点是客观辩证法与主观辩证法的统一，唯物辩证法是科学的认识方法。
唯物论和辩证法的统一体现为客观辩证法与主观辩证法的统一。客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展规律。两者在本质上是统一的，但在表现形式上却是不同的。尤其是，主观辩证法采取的是观念的、逻辑的形式，是同人类思维的自觉活动相联系的。因此，“从后思索法”侧重的是主观辩证认识方法，它不否认客观事物、客观历史的发展规律和逻辑，但在对客观事物认识的过程中，可以从事物发展的成熟阶段和结果中概括出事物的历史规律。这就涉及马克思主义理论的另一个知识点，即辩证思维能力中的“逻辑与历史”的统一。
A项“我思故我在”是笛卡尔的观点，在一定意义上可以解释为人的“思想”确立了事物的实在性，是一种主观唯心主义观点，排除A。
C项“逻辑与历史在各个具体环节上具有一致性”说法错误，逻辑的东西和历史的东西是辩证统一的。辩证法中的“历史”范畴，一是指客观实在自身的历史，二是指反映客观实在的认识的历史。恩格斯指出,“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映”。而“逻辑”则是“修正”过的历史，是人在“事后”对历史进行反思和认识，从而得到的关于事物的规律性认识，逻辑具有相对独立性，并非与历史在各个具体环节上具有一致性”是错误的。排除C。
D项“历史发展的一般进程拒斥个别发展阶段的特殊性”说法错误。历史发展的一般进程正在个别发展阶段的特殊性的基础上抽象概括出来的。列宁强调，“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。”这是对社会形态更替统一性与多样性辩证关系的概括。排除D。
题干所引的这段话出自《资本论》第一卷，中文译文摘自人民出版社出版的《马克思恩格斯文集》第五卷第93页。这一方法虽然直接指向的是政治经济学批判，但对整个历史认识、历史研究，都具有指导意义。马克思在《《政治经济学批判》导言》中指出：“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙。反过来说，低等动物身上表露的高等动物的征兆，只有在高等动物本身已被认识之后才能理解。因此，资产阶级经济为古代经济等等提供了钥匙。但是，决不是像那些抹杀一切历史差别、把一切社会形式都看成资产阶级社会形式的经济学家所理解的那样。”（《马克思恩格斯选集》第二卷，人民出版社2012年版，第705页。)从这句话中，我们既可以选择B选项。
【技巧】“从后思索法涉及时间的先后，根据生物进化论，人是出现在猴子之后的，与时间先后有关的只有B选项。
