【试卷·高一·月考】河北省石家庄市(藁城、新乐、晋州、无极、赵县、高邑、平山)七县2025-2026学年高一10月联考语(含解析)

河北省石家庄市（藁城、新乐、晋州、无极、赵县、高邑、平山）七县2025-2026学年高一10月联考语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

踏青赏春是国人的传统民俗。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”清代诗人高鼎在晚年的一首《村居》中生动地描写出春天里大自然的草木萌动和繁花似锦。当春风拂过大地，国人踏青赏春的传统便在这生机盎然中苏醒。从《诗经》里郑国男女在溱洧河畔的浪漫邂逅，到王羲之兰亭雅集的曲水流觞；从唐代长安水边的丽人云集，到宋代清明时节的蹴鞠游戏，国人把对生活的诗意都融入春光中。

魏晋文人讲究“玄游”

玄游是一个哲学名词，其兴起与魏晋玄学密切相关，玄学则综合了道家和儒家思想学说。魏晋时期，动荡的社会环境促使文人将目光投向自然，踏青演变为“玄游”。竹林七贤常于春日相聚竹林，饮酒赋诗，以山水之乐消解尘世烦忧。嵇康与阮籍等人共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，嵇康的《酒会诗》中“轻车迅迈，息彼长林。春木载荣，布叶垂阴。习习谷风，吹我素琴。交交黄鸟，顾俦弄音。感悟驰情，思我所钦。心之忧矣，永啸长吟”，正是这种精神的写照。

魏晋时期的文人踏青，当以会稽山阴的兰亭雅聚最为有名。当时文人们把郊游视为陶冶情操的一种方式，他们寄情于山水之间，返乎自然，在山河间品茶、饮酒、作诗，“曲水流觞”就成为春游的一项重要活动。所谓“曲水流觞”，是著名的书法家王羲之所发起的雅聚游戏。

东晋永和九年暮春之初，兰亭之畔聚集着四十二位衣冠楚楚的文人雅士，众人列坐于蜿蜒溪水两侧，看着漆制酒杯顺流而下，当其停驻在谁的面前，谁便要即兴赋诗一首，否则罚酒三杯。这场看似游戏的雅集，实则蕴含着魏晋玄学“越名教而任自然”的哲学追求。而王羲之把这场雅聚描绘于《兰亭集序》之中，使其成为古代踏青文化的巅峰之作。

在茂林修竹的掩映下，王羲之写下“夫人之相与，俯仰一世”的千古名句。以他为代表的魏晋名士对生命短暂的深刻体认，在游目骋怀的春日里显得格外沉重。但他们并未陷入虚无主义的泥淖，而是将生命意识转化为对当下的珍视。

曲水流觞的雅俗交融，体现了士族文化的双重特性。一方面，他们追求“目送归鸿，手挥五弦”的艺术境界；另一方面，又通过这种仪式强化身份认同。正如孙绰在《三月三日兰亭诗序》中所说：“情因所习而迁移，物触所遇而兴感”，自然景观成为触发玄思的媒介，踏青活动升华为形而上的哲学体验。

盛唐春游妙句频出

唐代国力强盛，踏青之风遍及朝野。据《唐诗纪事》记载，每年春天，皇帝都会带着后妃、朝臣游梨园，到渭水边游览祭祀。春游这一热门活动，也被百姓所接受，以至于“长安水边多丽人”，张萱的《虢国夫人游春图》便生动地描绘了杨贵妃三姊骑马游春的雍容姿态。

仕女们结伴踏青，解下红裙围坐赏花，形成独特的“探春宴”和“裙幄宴”。据《开元天宝遗事》记载，“探春宴”在每年“立春”与“雨水”二节气之间举行。此时万物复苏，达官贵人家的女子们相约做伴，由家人用马车载帐幕、餐具、酒器及食品等，到郊外游宴，至日暮方归。而“裙幄宴”则是游到适当的时候，她们便选择适当的地方，以草地为席，四面插上竹竿，再将裙子连接起来挂于竹竿，便是临时的饮宴帐幕，女子们在其中设宴，被称为“裙幄宴”。

唐代诗人们自然不会缺席踏青的传统。唐肃宗乾元二年，杜甫避安史之乱来到成都，定居成都草堂之后，于成都浣花溪畔写下《江畔独步寻花》组诗。组诗前四首分别描写恼花、怕春、报春、怜花而流露出悲愁的情怀；后三首显示出赏花时的喜悦之情，蕴含春光难留之意。组诗对自然之美的极致描绘，既是对太平盛世的追忆，也是对生命本身的礼赞。

盛唐文人的踏青活动充满了昂扬的时代精神。王维在《终南别业》中“行到水穷处，坐看云起时”的悠然，李白“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”的狂放，都展现了那个时代特有的自信与豪迈。诗人们在春日游冶中诗兴大发，给后人留下诸多妙句，如孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的抱负，崔护“去年今日此门中，人面桃花相映红”的浪漫故事。

白居易在《钱塘湖春行》中“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的细腻观察，体现了中唐文人对自然的细致体悟。随着安史之乱的爆发，这种盛世情怀逐渐转变为对生命无常的感慨。但即便如此，文人们依然在踏青中寻找精神慰藉，正如韦应物所说：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”，在自然的永恒中寻求心灵的寄托。

两宋春游雅俗共赏

宋代文化昌盛、风雅盛行。于宋代文人而言，春天是充满诗意与灵感的珍贵时光，他们纷纷走出书斋，以踏青赏春之举，拥抱烂漫春光，谱写了诸多传诵千古的佳句。

苏轼在嘉祐八年正月所作的《和子由踏青》，生动描绘了踏青的热闹场景。诗中“东风陌上惊微尘，游人初乐岁华新。人闲正好路旁饮，麦短未怕游车轮。城中居人厌城郭，喧阗晓出空四邻”，描绘出东风轻拂，田间小路微尘泛起，人们趁着新春的喜悦外出踏青的画面。将春日踏青的欢乐氛围渲染得淋漓尽致，足见当时踏青之风在民间的盛行。

“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。”出自苏轼的《望江南》。此时的苏轼，在密州任上。虽仕途不顺，但他登上超然台，放眼望去，春天的气息扑面而来。春风轻柔地吹拂着，柳树的枝条随风摇曳，姿态婀娜。“未老”二字，不仅形容了春天的蓬勃生机，也透露出苏轼对生活的热爱与希望。

宋代文风颇盛，欧阳修在《醉翁亭记》中“野芳虽晚不须嗟”的豁达，范仲淹“春和景明，波澜不惊”的壮丽，都体现了士大夫“不以物喜，不以己悲”的精神境界。李清照的《如梦令》中“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”，则以女性特有的细腻笔触，记录了春日游赏的欢快时光。这种雅俗共赏的文化氛围，使踏青成为联结士大夫与市井百姓的桥梁。

从兰亭的曲水到苏堤的桃柳，从寒食的冷雨到园林的幽径，古代文人在踏青赏春中完成了从审美体验到哲学思考的升华。他们在桃红柳绿间感悟自然的节律与馈赠，并用高深的文学素养给后代留下传承千年的文化瑰宝。当我们在春日里漫步公园，或是在朋友圈分享“山桃花溪”时，或许可以停下脚步，倾听历史长河中那些穿越千年的屐痕与诗韵。

（摘编自朝华《古代文人的春日雅集》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．玄学综合了儒家和道家的思想学说，魏晋“玄游”的兴起受到魏晋玄学及时代环境的影响。

B．唐代国力强，踏青盛行。诗人没有缺席踏青的传统，他们的踏青活动充满昂扬的时代精神。

C．“探春宴”和“裙幄宴”是唐代仕女们独特的踏青方式，名称虽有不同，但活动本质一样。

D．宋代文化昌盛、风雅盛行，众多宋代文人走出书斋，借助踏青谱写了诸多传诵千古的佳句。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．材料论述时引用各时代踏青诗句，可见在古代文人圈里，踏青赋诗应是较常见的文人活动。

B．魏晋名士对生命短暂有深刻体认，但并未陷入虚无主义的泥淖，展现了比较强的生命意识。

C．苏轼在《和子由踏青》里面极尽笔力渲染了踏青的欢乐氛围，足见当时民间盛行踏青之风。

D．从魏晋到宋代，春日踏青都受到文人的青睐，由此可见，踏青是文人疏解情绪最好的方式。

3．根据材料，下列选项中不太可能出现在春日雅集里的一项是（）

A．等闲识得东风面，万紫千红总是春。

B．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

C．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

D．天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

4．请简要分析材料的论证特点。

5．踏青赏春是国人的传统民俗，春日出游广受文人喜爱。根据材料内容，简要概括其原因。

【答案】1．B2．D3．C4．（1）结构层次清晰。文章采用总—分—总结构，开篇先总说踏青赏春是传统民俗，国人将生活的诗意融入春光之中，接着分别从魏晋、唐代、两宋展开陈述，最后总结古代文人在踏青赏春之中完成了从审美体验到哲学思考的升华。

（2）论证方法多样。材料运用了举例论证、引用论证、因果论证等多种论证方法，如举例论证，文中列举王羲之发起的兰亭雅聚、唐代侍女们结伴踏青，来说明踏青受到人们的青睐；引用论证，如引用欧阳修“野芳虽晚不须嗟”和范仲淹的“春和景明，波澜不惊”来论证士大夫们“不以物喜，不以己悲”的豁达。增强了文章的说服力。5．（1）借山水消解尘世烦忧、陶冶情操，利用自然景观触发玄思，踏青可升华为哲学体验。

（2）可抒发盛世情怀，也可寻找精神慰藉，在自然的永恒中寻求心灵的寄托。

（3）一方面可以寻找诗意和灵感，另一方面可以联结士大夫与市井百姓。

【导语】这篇文章系统梳理了从魏晋到宋代文人踏青的文化流变。通过“玄游探道”（魏晋）、“盛世抒怀”（盛唐）、“雅俗共赏”（两宋）三个典型阶段，展现了中国古代文人在春日雅集中形成的独特审美范式。文本善用诗史互证，将文学经典与社会风俗相融合，既呈现了踏青活动的时代特征，又揭示了文人通过自然观照实现精神超越的文化传统。

【详解】1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

B.“唐代……诗人……他们的踏青活动充满昂扬的时代精神”错误，原文是“盛唐文人的踏青活动充满了昂扬的时代精神”，选项缺少“盛唐”的条件限制，扩大范围。

故选B。

2．本题考查学生理解分析作者的观点态度的能力。

D.“由此可见，踏青是文人疏解情绪最好的方式”错误，文中介绍了从魏晋到宋代，春日踏青都受到文人的青睐的内容，并列举了文人通过踏青疏解情绪，但选项中“最好的方式”于文无据。

故选D。

3．本题考查学生根据文中信息进行判断、推理的能力。

A.句意：谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。直接赞美春天的绚烂，符合春日雅集对自然美景的欣赏，可能出现。

B.句意：条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。以“绿杨”“红杏”等意象勾勒出早春的清新与生机，“春意闹”更是传神地写出春天的活力，贴合春日雅集的氛围，可能出现。

C.句意：翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过，枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。诗句写于冬季，表明新事物必将取代旧事物，是一种哲思，而非直接描写、赞美春日春景，与春日雅集的轻松愉悦、专注于自然审美的主题不符。

D.句意：天街上细密的春雨润滑如酥。小草钻出地面，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。细腻描绘了早春小雨的滋润和草色初萌的朦胧之美，充满对春日细微景致的欣赏，符合春日雅集的审美趣味，可能出现。

故选C。

4．本题考查学生分析文章结构及论证方法的能力。

（1）结构层次清晰。文章开篇“踏青赏春是国人的传统民俗”一句先总说踏青赏春是传统民俗，国人将生活的诗意融入春光之中；接着“魏晋文人讲究‘玄游’”“盛唐春游妙句频出”“两宋春游雅俗共赏”三段内容分别从魏晋、唐代、两宋展开陈述；最后一段“从兰亭的曲水到苏堤的桃柳，从寒食的冷雨到园林的幽径，古代文人在踏青赏春中完成了从审美体验到哲学思考的升华”，总结古代文人在踏青赏春之中完成了从审美体验到哲学思考的升华。可见文章采用总—分—总的结构，脉络清晰。

（2）论证方法多样。材料运用了举例论证、引用论证、因果论证等多种论证方法。

举例论证：“所谓‘曲水流觞，是著名的书法家王羲之所发起的雅聚游戏”“东晋永和九年暮春之初，兰亭之畔聚集着四十二位衣冠楚楚的文人雅士，众人列坐于蜿蜒溪水两侧，看着漆制酒杯顺流而下，当其停驻在谁的面前，谁便要即兴赋诗一首，否则罚酒三杯”，列举了王羲之发起的兰亭雅聚，“仕女们结伴踏青，解下红裙围坐赏花，形成独特的‘探春宴’和‘裙幄宴’”列举了唐代侍女们结伴踏青，说明踏青受到人们的青睐。

引用论证：通过引用苏轼的“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家”，表现苏轼对生活的热爱与希望；引用欧阳修“野芳虽晚不须嗟”和范仲淹的“春和景明，波澜不惊”，论证士大夫们“不以物喜，不以己悲”的豁达。

因果论证：通过分析现象背后的原因，深化逻辑。比如“玄游是一个哲学名词，其兴起与魏晋玄学密切相关，玄学则综合了道家和儒家思想学说。魏晋时期，动荡的社会环境促使文人将目光投向自然，踏青演变为‘玄游’”，分析魏晋“玄游”的兴起的原因，说明与“动荡的社会环境促使文人将目光投向自然”直接相关，揭示社会背景对踏青形式的影响。

多种论证方法的使用增强了文章的说服力。

5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

（1）根据原文“玄游是一个哲学名词，其兴起与魏晋玄学密切相关，玄学则综合了道家和儒家思想学说。魏晋时期，动荡的社会环境促使文人将目光投向自然，踏青演变为‘玄游’。竹林七贤常于春日相聚竹林，饮酒赋诗，以山水之乐消解尘世烦忧”可知，踏青赏春可借山水消解尘世烦忧、陶冶情操，利用自然景观触发玄思，踏青可升华为哲学体验。

（2）根据原文“唐代国力强盛，踏青之风遍及朝野。据《唐诗纪事》记载，每年春天，皇帝都会带着后妃、朝臣游梨园，到渭水边游览祭祀。春游这一热门活动，也被百姓所接受”可知，踏青赏春可抒发盛世情怀，根据“文人们依然在踏青中寻找精神慰藉，正如韦应物所说：‘独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣’，在自然的永恒中寻求心灵的寄托”可知，踏青赏春也可寻找精神慰藉，在自然的永恒中寻求心灵的寄托。

（3）根据原文“于宋代文人而言，春天是充满诗意与灵感的珍贵时光，他们纷纷走出书斋，以踏青赏春之举，拥抱烂漫春光，谱写了诸多传诵千古的佳句”可知，踏青赏春一方面可以寻找诗意和灵感；根据“宋代文风颇盛，欧阳修在《醉翁亭记》中‘野芳虽晚不须嗟’的豁达，范仲淹‘春和景明，波澜不惊’的壮丽，都体现了士大夫‘不以物喜，不以己悲’的精神境界。李清照的《如梦令》中‘常记溪亭日暮，沉醉不知归路’，则以女性特有的细腻笔触，记录了春日游赏的欢快时光。这种雅俗共赏的文化氛围，使踏青成为联结士大夫与市井百姓的桥梁”可知，踏青赏春另一方面可以联结士大夫与市井百姓。

阅读下面的文字，完成下面小题。

史证

聂鑫森

湘楚市博物馆的古籍修复师沈君默，满六十岁这一天，一上班就拿着申请退休报告，疾步走向馆长刘政和的办公室，似乎在这里一刻也不想驻停了，真是咄咄怪事。

沈君默个子不高，微胖，慈眉善目，满脸是笑，远看近看都像一尊佛。他不留胡须，下巴总是泛着青光，也不留头发，一年四季都是光头。他说搞古籍修复，图的是一个干净，以免工作时为掉落的一根两根须发分神。这辈子他修复过多少珍本、善本？数不清。无论古籍损坏到什么程度，他都能令其起死回生。

沈君默的爷爷、父亲都是干这个行当的，他是从十八岁一直干到六十岁，整整四十二年。儿子沈小默从大学的历史系本科毕业后，特招进馆跟着他参师学艺，一眨眼也三十出头了。

沈君默有孙了，刚刚四岁。有人问：“你孙子长大了干什么？”

“还能干什么？干祖传的手艺。”

修复一本破损的古籍，就有十几道工序：拆解、编号、整理、补书、拆页、剪页、喷水、压平、捶书、装订……不光是补虫眼、溜口（补书口），这很容易。难的是把经水浸后整本书页粘在一起的古籍，如“旋风装”“蝴蝶装”等，经过特殊工艺处理，逐页分离修复，而且要修旧如旧，非高手不可为。

沈君默来到长廊尽头的馆长室门前，正要举手叩门，门却忽地敞开，走出笑吟吟的刘政和。“沈先生，我在等着你哩，请进！托朋友从杭州买来的龙井‘明前茶’，已经给你沏上了。”

“谢谢。”

刘政和原供职于历史研究所，调到博物馆来不到三个月。为人谦和，腹笥丰盈，而且不徇私情，全馆上下对他印象颇佳。前任馆长章扬升迁为文化局副局长，在刘政和上任几天后，忽然来馆里检查工作，顺带提出要借走库存的古籍《归隐录》回家去研究。刘政和立马回绝，说：“章局长，这是不行的，你可以到这里来读，古本书是严禁外借的。你是这里出去的，应该知道这个规矩，请海涵。”章扬哈哈一笑，说：“我是想试试你，果然坚持原则。”

沈君默和刘政和，在一个古拙的茶几边坐下来，玻璃杯里的龙井茶飘出清雅的香气。

“沈先生，请尝尝。”

“好。嗯，不错，是正宗的龙井村那块地方的货色。”

“沈先生，我知道你口袋里肯定揣着退休的申请报告。可你不能走啊，我想延聘你一段日子。”

“唉，人老了，眼花了，干不动了。再说，馆里有我的学生、我的儿子，在修复古籍上可以独立操作了。”

“恕我直言，他们比你还差点儿火候。馆里有一大册本地前代名人写的《归隐录》，年代久远，水浸、虫蛀，不但粘连在一起，还破损厉害，你不想修复？”

沈君默摇摇头，叹了口气，说：“不……想，想也是白想。”

刘政和解开中山装的领扣，喉结上下蠕动，目光变得锐亮。大声说：“我调查过，你曾向章扬提出申请要修复这本古籍，他说这书没什么价值，不批准。还说，库里要修复的古籍多着哩，你为什么要单挑这本？你怎么回答？”

“我不能说。”

“我现在来替你说。我在历史研究所厮混多年，读过不少书，尤其是有关乡邦历史的书。《归隐录》的作者，叫章道遵，字守真，清道光朝的吏部官员。官方史书上称他为能臣、廉吏，风头很健，五十四岁时，皇帝忽然下诏，允其多病之身告老还乡。他回乡后，意气消沉，关门谢客，写了这本《归隐录》，没有付梓刻印，只是聘人手抄了十本，故传世稀少。他是六十岁时辞世的。”

“对。”

“但在当时的野史中，也有人说到他任吏部要职时，暗中收贿，在老家置办田产、房产。但没有佐证的史料，他的形象依旧光彩照人。因章道遵是个真正的读书人，敬儒知耻，我揣测是不是《归隐录》中，有关于这方面的文字。”

“当然有！”沈君默蓦地站起来，大声说。

“你读过这本书？”

“我家有《归隐录》的半本残页，是我爷爷之前收藏的，中间有数则写他忏悔平生有过的不洁言行，以及皇上对他的宽宥，让他体面地回乡养老。”

刘政和喝一大口茶，拍了拍脑门，说：“我明白了，为什么章扬不让你修复此书，为什么我任职之初他要借此书回家研究。他虽未读过此书，但害怕书中有什么不利先祖的文字。因为，章道遵是章扬的先祖，章扬曾写过文章力赞先祖的德行。”

“刘馆长，章扬的为尊者讳，可笑。他的先祖却敢自揭其短，倒是令人钦佩。”

刘政和嘴角叨起一丝冷笑，缓缓地说：“恕我直言，你也把我小看了。我想延聘你修复《归隐录》，你愿意吗？”

沈君默低头不语。

“你在想，博物馆隶属于文化局，章扬是分管我的领导，我定然不敢同意，是不是？”

“是。”

“还原历史的真相，是我们的责任。文天祥《正气歌》说：‘在齐太史简，在晋董狐笔。’这个节操，我还是有的，有什么可怕的。你有什么条件，请讲。”

“我没什么条件。我到退休年纪了，请批准；延聘多长时间，由你定。我照常上班，每月拿退休金，不拿任何补贴。”

“我都依你。来，让我们以茶当酒，碰个杯，祝诸事顺吉！”

“好！我自个儿的归隐录，今天就是开篇第一章。”

半年过去了，《归隐录》已精心修复，又影印一百部准备分赠本市的档案局、历史研究所、图书馆及本省、外省的有关部门。为此，博物馆举行了隆重的新闻发布会，所请贵宾手中的请柬，都是刘政和用漂亮的小楷所书。

贵宾中只有章扬没有到场。

（有删改）

6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A．小说围绕要不要修复《归隐录》设置情节，故事在沈君默、馆长刘政和、文化局副局长章扬三人之间展开，还有一个没有出场的人物章道遵。

B．章道遵任职时因受贿而被撤职查办，回到故里著《归隐录》，自揭其短，引此复杂人物入文，便于展开情节，又有讽刺现实、劝善惩恶之意。

C．章扬是一个沽名钓誉、弄虚作假的官员形象，明知先祖有污点，仍然不顾事实，写文章力赞先祖的德行，甚至千方百计阻挠修复《归隐录》。

D．新任馆长是一个既有责任感又有原则性的官员形象，他不看顶头上司的眼色行事，延聘古籍修复师沈君默修复《归隐录》，还原历史真相。

7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说开头写沈君默申请退休，“咄咄怪事”一语强化了悬念设置，随着情节发展，悬念逐步得解：原来他急于退休是无心继续工作，担心刘政和也不准他修复《归隐录》。

B．小说在沈君默见到刘政和前后各有一处插叙，分别交代沈、刘二人的有关情况，这样安排情节如同电影里的回闪镜头，既保证故事相对完整，又保证行文紧凑。

C．文章善于用细节描写来刻画人物形象，如刘政和“嘴角叨起一丝冷笑”这一细节，写出了他心机颇深、性格高傲的特点。

D．小说以“贵宾中只有章扬没有到场”一语结束，这一补笔让章扬这一人物形象更为清晰，他确实担心先祖正面形象受损，同时也反衬修复《归隐录》的意义。

8．作为古籍修复师，沈君默身上体现了怎样的工匠精神？试作归纳。

9．结合文本，谈谈小说以“史证”为题有什么好处？

【答案】6．D7．C8．①具有高超的专业技能。

②传承并坚守古籍修复手艺。

③具有高度的责任感和职业道德。

④乐于奉献，不计名利。9．①以“史证”为题，突出人物形象。“史证”既褒奖沈君默、刘政和为人正派、秉公行事，给自己的历史留下了光荣的“史证”；又讽刺章扬心术不正、假公济私，给自己留下了并不光彩的“史证”。

②概括了小说的主要情节。沈君默修复《归隐录》，让史证昭然于世，得以还原章道遵有关历史真相。

③“史证”为题，凸显了小说正视历史、尊重历史的主题。

【导语】这篇小说通过古籍修复师沈君默与馆长刘政和围绕《归隐录》修复展开的冲突，展现了历史真相与权力干预的博弈。作者以细腻的笔触刻画了坚守原则的知识分子形象，通过修复古籍这一象征性行为，探讨了历史书写、道德勇气与文化传承的深刻命题。结尾的留白设计巧妙，强化了主题张力。

【详解】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

A.“故事在……文化局副局长章扬三人之间展开，还有一个没有出场的人物章道遵”错，章扬也没有出场，故事只在沈君默和刘政和二人间展开。

B.“章道遵任职时因受贿而被撤职查办”错，章道遵是告老还乡，不是撤职查办。

C.“章扬是一个沽名钓誉、弄虚作假的官员形象，明知先祖有污点……”错，关于章扬先祖，“官方史书上称他为能臣、廉吏”，野史言他任上受贿但没有佐证的史料，据此不能断定章扬写文章宣扬先祖德行是沽名钓誉和弄虚作假；根据“他虽未读过此书，但害怕书中有什么不利先祖的文字”可知，章扬并非“明知”先祖有污点，只是因先祖是章道遵，且自己曾撰文夸赞先祖德行，出于“为尊者讳”的心理，担忧书中可能存在不利内容，才阻挠修复并想借走研究。

故选D。

7．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。

C.“写出了他心机颇深、性格高傲的特点”错，结合沈君默的话“刘馆长，章扬的为尊者讳，可笑。他的先祖却敢自揭其短，倒是令人钦佩”可知，这里刘政和的“一丝冷笑”表现的是对章扬行为的不屑。

故选C。

8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。

①由原文“无论古籍损坏到什么程度，他都能令其起死回生”可知，沈君默具有高超的专业技能。

②由原文“沈君默的爷爷、父亲都是干这个行当的……整整四十二年”可知，沈君默传承并坚守祖传的古籍修复手艺。

③由原文“我调查过，你曾向章扬提出申请要修复这本古籍”等可知，作为博物馆的古籍修复师，沈君默曾主动申请修复《归隐录》，被拒后有了机会仍然坚持修复，以还原历史的真相为己任，可见其具有高度的责任感和职业道德。

④由原文“我没什么条件……不拿任何补贴”可知，沈君默退休后仍然接受延聘修复《归隐录》，正常上班，只领退休金，不要补贴，可见其乐于奉献，不计名利。

9．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。

①人物：“史证”是对人物行为的评判，沈君默为还原历史修复《归隐录》，刘政和坚守原则支持修复，二人以行动为自己留下正直的“史证”；章扬因怕先祖污点暴露阻挠修复、想借走古籍，其行为留下不光彩“史证”。题目突出三类人物的不同品格。

②情节：小说围绕“史证”展开，《归隐录》是还原章道遵历史的关键证物。从沈君默此前申请修复遭拒，到刘政和支持修复，再到修复完成，核心情节均围绕这本证物，题目精准概括主线。

③主题：“史证”直击“正视历史、尊重真相”主题。刘政和以“还原历史真相是责任”支持修复，沈君默参与其中，二人行为彰显对历史的敬畏，《归隐录》的修复过程也正是追寻历史本真的过程。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

八月，袁绍连营稍前，依沙塠为屯，东西数十里。曹公亦分营与相当，合战不利。时公兵不满万，伤者十二三。绍复进临官渡，起土山地道。公亦于内作之，以相应。绍射营中，矢如雨下，行者皆蒙盾，众大惧。时公粮少，与荀彧书，议欲还许。彧以为：“绍悉众聚官渡，欲与公决胜败。公以至弱当至强若不能制必为所乘是天下之大机也。且绍，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济！”公从之。

孙策闻公与绍相持，乃谋袭许，未发，为刺客所杀。

汝南降贼刘辟等叛应绍，略许下。绍使刘备助辟，公使曹仁击破之。备走，遂破辟屯。

袁绍运谷车数千乘至，公用荀攸计，遣徐晃、史涣邀击，大破之，尽烧其车。公与绍相拒连月，虽比战斩将，然众少粮尽，士卒疲乏。公谓运者曰：“却十五日为汝破绍，不复劳汝矣。”冬十月，绍遣车运谷，使淳于琼等五人将兵万余人送之，宿绍营北四十里。绍谋臣许攸贪财，绍不能足，来奔，因说公击琼等。左右疑之，荀攸、贾诩劝公。公乃留曹洪守，自将步骑五千人夜往，会明至。琼等望见公兵少，出陈门外。公急击之，琼退保营，遂攻之。绍遣骑救琼。左右或言“贼骑稍近，请分兵拒之”。公怒曰：“贼在背后，乃白！”士卒皆殊死战，大破琼等，皆斩之。绍初闻公之击琼，谓长子谭曰：“就彼攻琼等，吾攻拔其营，彼固无所归矣！”乃使张郃、高览攻曹洪。郃等闻琼破，遂来降。绍众大溃，绍及谭弃军走，渡河。追之不及，尽收其辎重图书珍宝，虏其众。公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之。冀州诸郡多举城邑降者。

（节选自《三国志·武帝纪》）

10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

公以至弱A当B至强C若不能D制E必为所乘F是天下之大G机也。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．济，成功，与成语“同舟共济”“人才济济”中的“济”意思不同。

B．为，与《短歌行》“但为君故”中的“为”意思不同。

C．“左右疑之”与《梦游天姥吟留别》“失向来之烟霞”中的“之”用法相同。

D．辎重，古代泛指人们外出时携带的物资，后也常指军队携运的物资。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．官渡之战，曹操与袁绍的兵力悬殊，受伤的士兵占了十分之二三，且粮草不足，曹操想要撤回许都。

B．孙策想趁曹操与袁绍相持不下时袭击许都，但被刺客杀死，刘辟、刘备等人反叛曹操响应袁绍，最终被曹操打败。

C．曹操与袁绍相互对峙好几个月，兵少粮尽，士兵疲惫不堪，曹操向运粮的人保证十五天内打败袁绍。

D．在攻打淳于琼等人的营寨时，曹操不惧袁绍派来的骑兵，曹军全都拼死作战，最终打败淳于琼等人，把他们全杀了。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）绍射营中，矢如雨下，行者皆蒙盾，众大惧。

（2）绍谋臣许攸贪财，绍不能足，来奔，因说公击琼等。

14．曹操《短歌行》表达了对贤才的渴望，材料中有哪些事实可以作为曹操任用贤才的例证？请简要概括。

【答案】10．CEF11．C12．B13．（1）袁绍向曹营放箭，箭如雨下，营内走路的人都得举着盾牌，众人都很恐慌。

（2）袁绍的谋士许攸贪财，袁绍不能满足他的要求，便来投奔曹公，趁机劝说曹公偷袭淳于琼等人。14．①听从荀彧的意见，坚持与袁绍应战，未退守许都。

②袁绍谋臣许攸叛变投奔，接受荀攸、贾诩的意见，偷袭淳于琼。

③在得到的袁绍的书信中，得知自己军营中有人策应，却焚烧书信，利用人才。

【导语】本文节选自《三国志·武帝纪》，生动展现了官渡之战的关键场景。文章以曹操与袁绍的对峙为主线，通过兵力悬殊、粮草短缺等细节，凸显了曹操面临的困境。文中荀彧的谏言和许攸的投奔，体现了人才在战争中的决定性作用。曹操善纳良策、果断用兵的形象跃然纸上，最终以少胜多的战例印证了“天下大机”的战略眼光。文风简洁有力，对话描写传神，人物性格鲜明，充分展现了《三国志》纪传体史书的文学魅力。

【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：您以最弱的力量对抗最强的敌人，如果不能制服他，就一定会被他击败。这是关乎天下大局的关键时机啊！

“公”作主语，“以至弱”是“当”的状语，“至强”是“当”的宾语，句子结构完整，在C处断开；

“必为所乘”是完整被动句，其前后E、F处断开。

故选CEF。

11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。成功/渡河/众多。句意：攻向哪里会不成功呢。/大家同坐一条船，共同渡河。比喻同心协力，共渡难关。/有才能的人很多。

B.正确。表被动/因为。句意：被刺客杀害了。/只是因为您的缘故，让我吟诵至今。

C.错误。用法不同；代词/结构助词，的。句意：曹操身边的人怀疑许攸。/失去原来所见的云霞仙境。

D.正确。

故选C。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“刘辟、刘备等人反叛曹操响应袁绍”错误，根据“绍使刘备助辟，公使曹仁击破之”，刘备并未反叛曹操，而是作为袁绍的盟友出兵，不属于“反叛”行为。

故选B。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“射”，放箭；“行者”，走路的人；“蒙”，举着；“大惧”，恐慌。

（2）“足”，满足；“奔”，投奔；“因”，趁机；“说”，劝说。

14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

①“时公粮少……公从之”，面对危机，曹操与荀彧商议军国大计，荀彧以“天下之大机”劝其坚持，曹操“从之”。这表明他高度信任并依赖荀彧等贤才的谋略，形成稳固的决策核心。

②“绍谋臣许攸贪财……皆斩之”，在许攸前来投奔并建议袭击淳于琼时，曹操身边的人“左右疑之”，但曹操听取了荀攸、贾诩的劝说，果断采纳许攸的计策，成功奇袭乌巢。这体现了曹操能信任并重用谋士，善于听取正确意见。

③“公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之”，曹操在缴获的袁绍书信中，发现许都及军中有人与袁绍暗通书信。他没有追究或惩罚这些人，而是“皆焚之”，说：“当绍之强，孤不能自保，况众人乎？”此举极大收买了人心，稳定了内部，体现了他懂人心、善用人的政治智慧。

参考译文：

八月，袁绍将军队的连营逐渐向前推进，靠着沙堆扎营，军营绵延东西长达数十里。曹操也分兵扎营与袁绍对峙，但交战不利。当时曹操兵力不满一万，受伤的士兵占了十分之二三。袁绍又进军逼近官渡，修筑土山，挖掘地道。曹操也在营内相应地修筑防御工事。袁绍军向曹营射箭，箭如雨下，营中行人全都举着盾牌遮挡，众人非常恐惧。当时曹操粮食短缺，写信给荀彧，商议想退回到许都。荀彧认为：“袁绍集中全部兵力到官渡，是想与您一决胜负。您以最弱的力量对抗最强的敌人，如果不能制服他，就一定会被他击败。这是关乎天下大局的关键时机啊！况且袁绍不过是普通士人中的豪雄罢了，能聚集人才却不能善用。以您的神明英武、明智睿哲，再加上顺应天意民心，攻向哪里会不成功呢！”曹操听从了他的建议。

孙策听说曹操与袁绍相持不下，于是策划偷袭许都，还未出兵，就被刺客杀害了。

汝南投降的贼寇刘辟等人叛变响应袁绍，侵扰许都附近地区。袁绍派刘备去援助刘辟，曹操派曹仁率军击溃了他们。刘备逃走，曹军于是攻破了刘辟的营寨。

袁绍运粮的车队数千辆抵达，曹操采用荀攸的计策，派遣徐晃、史涣半路拦截，大败袁军，将粮车全部烧毁。曹操与袁绍相持数月，虽然接连作战、斩杀敌将，但自己兵少粮尽，士兵疲惫不堪。曹操对运粮的民夫说：“再过十五天，我为你们打败袁绍，就不再劳烦你们运粮了。”冬季十月，袁绍又派车队运送军粮，命淳于琼等五人率领一万多人护送，宿营在袁绍大营以北四十里处。袁绍的谋士许攸贪财，袁绍未能满足他的要求，许攸便前来投奔曹操，并劝说曹操袭击淳于琼等人。曹操身边的人对此表示怀疑，荀攸、贾诩劝曹操采纳许攸的计策。曹操于是留下曹洪守营，亲自率领五千步骑兵连夜出发，正好在天亮时赶到。淳于琼等人望见曹操兵少，就出营列阵。曹操猛烈进攻，淳于琼退入营中固守，曹军随即发起围攻。袁绍派出骑兵救援淳于琼。曹操左右有人报告说：“敌人的骑兵渐渐逼近，请分兵抵抗。”曹操大怒道：“敌人到了背后，再来报告！”士兵们都拼死作战，大败淳于琼等部，将他们全部斩杀。袁绍刚听说曹操去攻打淳于琼时，对长子袁谭说：“就算他攻破了淳于琼等人，我攻下他的大营，他必定无处可归了！”于是派张郃、高览去进攻曹洪。张郃等人听说淳于琼已被击败，就率军前来投降。袁绍的军队彻底崩溃，袁绍和袁谭丢下军队逃跑，渡过黄河。曹军追赶不及，缴获了袁军全部的军用物资、图书典籍和珍宝，俘虏了其部众。曹操在缴获的袁绍的书信中，发现了许都和军中一些人写给袁绍的信，全部烧掉了。冀州的各个郡县，大多献出城池投降。

三、古代诗歌阅读

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

书愤

宋·陈棣

每与溪山对赏心，片时清坐胜千金。

蝉催落照玄蝉瘦，鸥掠残荷白鸟沉。

岁晚交亲应念我，夜长灯火独思深。

田园未遂归来计，白发萧萧满镜簪。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联“每与”，体现出诗人对自然的亲近，“片时”与“千金”对比鲜明，凸显“清坐”的价值。

B．颔联诗人以细腻的笔触，通过蝉、落照、残荷、白鸥等意象，引发读者对时光与生命等的思考。

C．在岁末年终之际，自己在这漫漫长夜独对灯火，沉浸在对过往与亲友相处时光的深深回忆之中。

D．尾联叙说诗人一直心怀归隐田园的打算，却至今未能实现，岁月流逝，如今镜中已见满头白发。

16．有人评价此诗意蕴丰富，请结合全诗，分析诗人复杂的情感。

【答案】15．C16．

①对溪山清景的喜爱，片时清坐觉胜千金；

②对时光流逝、秋景萧瑟的感慨，如蝉瘦荷残；

③对远方亲友的思念与独处的孤寂；

④田园归隐未果、年华已老的愤懑与怅惘。

【导语】此诗以“书愤”为题，先写溪山赏景的片刻闲适，继以“蝉催落照”“鸥掠残荷”绘秋日萧瑟，转至岁晚思亲的孤灯独坐，终以“田园未遂”“白发萧萧”点出壮志未酬的愤懑，情感由闲入悲，于萧瑟秋景与孤思中见年华空逝、归隐难遂的怅恨。

【详解】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

C.“沉浸在对过往与亲友相处时光的深深回忆之中”错误，颈联表达的是诗人在岁末年终之际，独对灯火，思念亲友的情感，而非沉浸在对过往与亲友相处时光的回忆之中。

故选C。

16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。

①从首联“每与溪山对赏心，片时清坐胜千金”可知，诗人与溪山相对赏心，觉得片时清坐的惬意远胜千金，直接表达了对溪山清景的喜爱。

②颔联“蝉催落照玄蝉瘦，鸥掠残荷白鸟沉”中，“落照”点明夕阳西下，“玄蝉瘦”“残荷”勾勒出秋景的萧瑟，“蝉催”暗含时光流逝的催促感，由此抒发对时光流逝、秋景萧瑟的感慨。

③颈联“岁晚交亲应念我，夜长灯火独思深”，年末时诗人料想亲友应牵挂自己，而自己却在漫长夜里独对灯火深思，将对亲友的思念与独处的孤寂交织在一起。

④尾联“田园未遂归来计，白发萧萧满镜簪”，“未遂”直接点出田园归隐的计划未实现，“白发萧萧”则写出年华已老，二者结合，流露出田园归隐未果的愤懑与年华逝去的怅惘。

四、名篇名句默写

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《梦游天姥吟留别》中的“_____________，_____________”两句，描写神仙世界出现前，天空黑云笼罩、水面烟雾迷蒙的景象。

（2）《归园田居（其一）》中“_____________，_____________”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。

（3）杜甫一生长年漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》诗中“_____________，_____________”两句，对其生活状况作了生动的概括。

【答案】云青青兮欲雨水澹澹兮生烟少无适俗韵性本爱丘山万里悲秋常作客百年多病独登台

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字：兮、澹、性、作。

五、语言文字运用

阅读下面的文字，完成下面18~22题。

端午节是我国的传统节日，因承载民俗文化而厚重，① 。

“一年一度又端阳，汩水悠悠屈子殇”。两千多年前，秦军破楚之际，面对()、百姓飘零的大地，诗人屈原悲愤交加，竟“迂腐”地纵身一跃，将一腔爱国情怀化作汨罗江畔的一缕诗魂。两千多年后，我们透过浩翰的历史烟云，在龙舟竞渡和粽叶飘香中抚今追昔，更加为屈原的气节和精神所感动。

我们记住屈原，记住的是他心系黎明、体恤苍生的爱国情怀，刚正不阿、廉洁无私的高尚品格，以及在“路漫漫其修远兮”中“上下求索”、（）的精神和风骨。追梦的路上常常会面临非议和指责，我们谨记屈原所感，以“虽九死其犹未悔”提醒自己，要坚守理想，通过奋斗和拼博去实现自己的人生价值。

② ，但精神长存。我们以各种方式平吊屈原、纪念屈原，因为他不仅是中华文化和民族精神的一个标志和符号，是我们热爱和崇敬的对象。这位英雄般的爱国诗人，用一生饯行自己保家卫国的使命，给了无数仁人志士以品格与行为的示范。他的诗歌源远流长，为后代留下了诸多感怀和沉思。

诗歌是浪漫飘逸的，③ ，它的力量正穿越千年奔腾而来。

我们应记住用生命将“家国情怀”写进中国人词典的诗人屈原，在纸墨书香中感受诗歌的魅力，唤醒文化的力量，让这一宝贵的精神财富激励和滋养更多人。

18．下列选项中双引号内的词语感情色彩变化类型与文中有下划线的“迂腐”一词不同的是（）

A．这个孩子很“调皮”，满脑子新奇的想法，每天都在做新实验。

B．他的艺术作品都是对前人“亦步亦趋”地模仿，至今仍未突破。

C．年轻人的“叛逆”有时并不会带来恶果，反而能推动社会进步。

D．母亲节那天他用“笨拙”的方式向母亲表达了自己的爱与感激。

19．选文的第二、三、四段中有多处错别字，请找出三处并加以改正。

20．请在文中括号处填入恰当的成语。

21．文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。

22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

【答案】18．B19．“浩翰”改为“浩瀚”；“黎明”改为“黎民”；“拼博”改为“拼搏”；“平吊”改为“凭吊”；“饯行”改为“践行”。20．第一处：国破家亡、山河破碎、国已不国（“战火纷飞、生灵涂炭、哀鸿遍野”不给分。)

第二处：不避艰险、坚持不懈、持之以恒、锲而不舍、百折不挠、永不言弃、不屈不挠21．修改为：因为他不仅是我们热爱和崇敬的对象，还是（更是）中华文化和民族精神的一个标志和符号。22．①因纪念诗人屈原而深沉

②屈原虽逝

③也是刚劲强大的

【详解】18．本题考查学生辨析词语感情色彩的能力。

文中有下划线的“迂腐”为贬义褒用。“迂腐”本指言谈和行为拘泥于陈旧的、固定的模式和准则，不肯适应时代潮流。句中加双引号后赞扬屈原以死明志的爱国执着。

A.为贬义褒用。“调皮”本指爱玩爱闹，不听劝导。句中加双引号后，强调孩子充满新奇想法的活泼特质。

B.感情色彩未发生变化。“亦步亦趋”指学生紧紧追随老师；比喻没有主见，处处追随模仿的意思。句中加双引号后，仍强调其艺术作品没有突破，只是模仿。

C.为贬义褒用。“叛逆”本指反叛的思想、行为。句中加双引号后，指年轻人突破陈旧观念、推动社会进步的特质。

D.为贬义褒用。“笨拙”形容不灵敏或不精湛。句中加双引号后，指他对母亲表达情感时的真挚和质朴。

故选B。

19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。

“浩翰”中的“翰”改为“瀚”；“瀚”指广大，众多，“浩瀚”指水盛大的样子；广大，漫无边际；繁多。现在广泛用于形容知识和艺术方面的博大精深。

“黎明”中的“明”改为“民”；“黎民”泛指百姓，民众。

“拼博”中的“博”改为“搏”；“拼搏”表示努力奋斗。

“平吊”中的“平”改为“凭”；“凭吊”指对着遗迹、遗物、遗下的非物质文化遗产等感慨往古的人和事。

“饯行”中的“饯”改为“践”；“践行”指实践，用实际行动去做某些事。

20．本题考查学生正确使用成语的能力。

第一处，结合前文“两千多年前，我秦军破楚之际”，后文“面对……百姓飘零的大地”，可知此处是形容战乱中国家破败的状态，可用“国破家亡”“山河破碎”“国已不国”。国破家亡：指国家覆灭、家庭毁灭。山河破碎：形容国土失陷分割，破败残缺。国已不国：一个国家已经不像一个国家。

第二处，此处是形容屈原的精神和风骨，结合前文“路漫漫其修远兮”“上下求索”，说明屈原面对长路艰难，不停止、不躲避的态度，可用“不避艰险”“坚持不懈”“持之以恒”“锲而不舍”“百折不挠”“永不言弃”“不屈不挠”。不避艰险：指不畏惧艰难险阻。坚持不懈：指持之以恒、毫不松懈的行事态度。持之以恒：指长久坚持下去。锲而不舍：比喻有恒心，有毅力。百折不挠：指虽然受到很多挫折，但仍不动摇、退缩或屈服。形容意志坚强。永不言弃：永远都不说放弃，比喻不管遇到什么困难都要坚持下去。不屈不挠：比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。

21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。

画波浪线的部分有两处语病：

一是搭配不当，“不仅是……是”关联词搭配不当，应该把后面的“是”改为“还是”或者“更是”，表示递进关系。

二是语序不当，“中华文化和民族精神的一个标志和符号”与“我们热爱和崇敬的对象”语序不当，这是一个表示递进关系的复句，应该按从小到大的顺序排列。改为：因为他不仅是我们热爱和崇敬的对象，还是（更是）中华文化和民族精神的一个标志和符号。

22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

第一处，文中说“端午节是我国的传统节日，因承载民俗文化而厚重”，此处是文段的中心句，阐明端午节的内涵。文段第二段“两千多年前，秦军破楚之际”对应“因承载民俗文化而厚重”；第三段“我们记住屈原，记住的是……”对应横线的内容，此处应是“我们记住屈原”的原因，对应上文的“厚重”，可用“深沉”，可填“因纪念诗人屈原而深沉”。

第二处，根据后文“但精神长存”，可知此处应与“精神长存”形成转折，即肉体的消亡，结合前文对屈原生平的描述，可填“屈原虽逝”。

第三处，根据后文“它的力量正穿越千年奔腾而来”，可知此处应与“浪漫飘逸”形成对照，即强调力量感，结合前文对屈原诗歌的评价，可填“也是刚劲强大的”。

六、作文题

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

“君子”是中国人耳熟能详的词语，“君子如玉”“谦谦君子”“君子不器”等表达了中国人对于理想人格的向往。然而备受古人推崇的“君子”品格，已然成为现代人的稀缺品格。很多人提出，应提倡做一个“现代君子”。然而，何为“现代君子”，也是众说纷纭。

关于“现代君子”，你有怎样的思考？请据此写一篇文章。

要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题】

材料引导考生对“现代君子”进行阐释，但绝不能仅仅停留在阐释层面，理论之外更重要的是实践，紧承“何为‘现代君子’”后为“又如何做一个‘现代君子’”，这就提示考生，能真正践行君子之风的方为真正的君子。材料在引出“现代君子”前提到“备受古人推崇的‘君子’品格，已然成为现代人的稀缺品格”，这样的品格是时代的需求。不管社会如何变迁，“君子”如何定义，古人推崇的“君子”品格总不应丢弃，因为那是文化的根脉，是中国文人的精神坐标。因此，对于本材料中的所提及的古代“君子品格”之表述，命题者是有用意的，“现代君子”的内涵绝不是与古代的“君子品格”相割裂而存在的。考生在写作时，应从古人推崇的君子品格入手，明确“现代君子”应葆有古人推崇的那些品格，然后有所创新，赋予其新时代的内涵。这样的角度应为较高站位的立意。

【立意】

1.继承古品再添新格；

2.坚守初心，“君子如玉”；

3.君子之风，静待汝归；

4.“谦谦君子”，国之重器；

5.君子不器，唯家国兮；等等。

【素材】

1.孔子说：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”

疾风知劲草，烈火见真金。只有在独处时才能看出一个人的品质和德行。慎独是自我完善的必修课。

东汉名臣杨震，一次途径昌邑，曾受杨震提拔的昌邑县令王密半夜敲开他的房门，献黄金十斤以谢其提拔之恩。王密对杨震说：“夜深人静没人知道，你就收下吧。”杨震严肃地回到：“天知，神知，我知，你知，谁说没人知道！”于是，态度绝决地把黄金退给了王密。

慎独是社会生活的净化器。一旦少了慎独精神，就会降低自己的道德水准，当个人私欲成为至高无上的追求时，就会腐蚀一大批的心灵，就会危害到社会的健康发展。

2.蔺相如相如是闻名古今的历史人物，在战国如此动荡的时期，他却能英勇担当使秦的重任，让和氏璧完璧归赵。为国家的尊严，他毅然庭斥秦王，辱其群臣，不畏强权，不辱使命。而回国后，廉颇的将相之争却让他陷入僵局。面对廉颇的恶言和厉行，庸人尚羞之，但宁相如却是避而不见，不与其正面交锋。当舍人相与谏之，蔺相如才道出了他的用心良苦。一句“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”让人不禁肃然起敬，为了国家的安危，可以抛却个人的私利。也是因为这样，让廉颇负荆请罪，卒相与欢，这是宁相如的品性，能屈能伸，隐忍让步。

3.周恩来是我们熟悉且敬佩的总理，但同时他也是一位杰出的外交官。上个世纪五六十年代，正值新中国初建之时，百废待兴，迫切需要改变旧中国“屈辱外交”的局面。在周恩来的引领下，“和平共处五项原则”的提出，以世界五大国之一的身份参加国际日内瓦会议……提高了中国在世界上的声誉，迎来了外交界的曙光。当有外国记者奚落中国的路为什么就叫“马路”的时候。周恩来幽默地回答到：“不是因为给马走的路所以叫马路，而是应为我们国家是走的马克思主义道路。”又有记者问道：“中国有多少钱？”周恩来又答道：“我们中国有1角、2角、5角，1元、2元、5元、10元、50元、100元。”面对外国的嘲讽与奚落，周恩来用看似诙谐的言语来巧妙化解。这不仅是他的聪明智慧和灵活变通，还是他的心胸宽广和包容。这是周恩来的君子品性不予强争，适时让步，能屈能伸，灵活变通，心胸广博，这是君子似水，随方就圆的品性。