2026年广东省中考语文试题

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、积累运用

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”这是毛泽东主席在长征期间创作的词句，蕴含着不畏艰险、勇往直前的革命精神。而今，“长征精神”在各个领域被fùyǔ了新的内涵。

在科技领域，科技工作者以jiān rèn bù bá的毅力走出一条新的长征路。他们不忘初心、攻坚克难，践行着伟大的长征精神。新中国成立初期，邓稼先等隐姓埋名于戈壁荒漠，以“两弹一星”震撼寰宇；改革开放以来，袁隆平等躬耕田畴，以“一粒稻种”造福世界；步入新时代，我国在载人航天、深海探测等诸多领域实现了从“跟跑”到“并跑”“领跑”的历史性跨越。一代代科技工作者______，在各自的岗位上为中国科技事业的发展贡献自己的力量。

习近平总书记指出：“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。”①青少年要建立远大理想，②以科学家为人生榜样，③为建设科技强国打牢思想基础。

1．请用正楷字或行楷字把“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”抄写在田字格里。

2．根据拼音写出相应的词语。

（1）fù yǔ(     )（2）jiān rèn bù bá(     )

3．下列成语填入横线处，不恰当的一项是（）

A．呕心沥血B．殚精竭虑C．埋头苦干D．慷慨激昂

4．材料中画波浪线的句子有一处表述不当，请写出其序号并作修改。

【答案】1．    2．     赋予     坚韧不拔    3．D    4．①；将“建立”改为“树立”

【详解】1．略。

2．略。

3．A.呕心沥血：形容费尽心血。可描写科研工作者长年潜心钻研，恰当；

B.殚精竭虑：用尽精力、费尽心思。用来赞美科研人员苦心攻关，恰当；

C.埋头苦干：专心踏实、刻苦实干。贴合一代代科研人扎根岗位默默钻研的状态，恰当；

D.慷慨激昂：形容说话、情绪昂扬振奋，侧重外在的情绪、演讲语气。不能用来形容人长久从事科研工作的付出，与修饰主体不匹配。

4．第①句存在搭配不当的问题，“理想”不能用动词“建立”搭配。“建立”多用于机构、制度、组织等实体事物；如形容理想、信念、目标，固定搭配为“树立”。

按要求完成下列小题。

5．请根据“大国重器”材料拟写下联。

上联：蛟龙破浪入深海下联：______

6．“劳动之光”材料介绍了运送天舟十号及运载火箭的相关内容，其中①～④句需重新排序，请从下列选项中选出排序最恰当的一项（）

A．②①④③B．②④①③C．③①②④D．③②④①

【答案】5．示例：天舟凌云上九霄    6．A

【详解】5．拟写对联要求：①字数相同②词性相对③内容相当④仄起平收⑤结构一致。

上联：蛟龙破浪入深海，整句共七字，结构拆分：两字名词+两字动宾短语+三字动宾短语，内容写蛟龙潜水器奔赴深海开展科考。

下联同为七字，短语层级一一对应，符合平仄要求，内容紧扣天舟飞船航天探索的文段主旨，上下联主题呼应统一。

示例：天舟飞天探星河

6．语段围绕运输火箭路途艰险展开，遵循总述路途艰难、交代道路状况、点明火箭体型、收尾写驾驶员完成运输的逻辑。②句总起，点明路程不长但运输过程十分艰险，适合作为首句；接着具体解释为何“步步惊心”，①句承接总述，具体说明道路狭窄弯曲的路况；④句补充火箭体型庞大，解释道路难行的另一重原因；③句写驾驶员克服路况与火箭体量的双重难题，平稳完成运输，收束语段。故正确顺序：②①④③。

二、默写

7．请将“诗文撷英”中古诗文的空缺部分补充完整。

古诗文作品中，有对日月星辰的精彩描写，也有对宇宙的浪漫遐想。

（1）______，若出其中；______，若出其里。（曹操《观沧海》）

（2）山随平野尽，江入大荒流。______，______。（李白《渡荆门送别》）

（3）明月几时有？把酒问青天。______，______。（苏轼《水调歌头》）

（4）______，______？其远而无所至极邪？（《庄子》）

（5）而或长烟一空，______，______，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！（范仲淹《岳阳楼记》）

【答案】

日月之行

星汉灿烂

月下飞天镜

云生结海楼

不知天上宫阙

今夕是何年

天之苍苍

其正色邪

皓月千里

浮光跃金

【详解】注意以下字的写法：星汉、宫阙、苍、皓。

三、整本书阅读

8．科学家借助科技手段，可以探索星辰大海；文学家插上想象的翅膀，也可以让笔下的角色上天下海。《西游记》和《海底两万里》中有许多神奇的想象。例如，__________。

“小说拾趣”材料不完整，请在横线处补充内容。要求：从下列选项中任选一个，结合名著分析其在小说中的作用（可从情节发展、人物塑造、表现手法等任一角度作答）。

①筋斗云（《西游记》）②潜水服（《海底两万里》）

③七十二变（《西游记》）④诺第留斯号（《海底两万里》）

【答案】示例：我选①，《西游记》里孙悟空的筋斗云一个筋斗就能翻出十万八千里，这个神奇想象既突出了孙悟空本领高强、灵动不羁的人物特点，也推动了取经情节的发展，孙悟空探路、降妖、搬救兵都依托这一本领，让故事更富张力。

【详解】结合题干要求，从四个选项中任选一个作答。首先点明所选事物+出自哪部名著；再简单概括该事物是什么；选定一个角度（情节/人物/手法），结合原著具体情节举例；最后总结这个想象设计的文学效果，呼应文段“文学家靠想象让角色上天入海”。不能只复述情节，必须落脚到“作用”；要紧扣“神奇想象”，关联题干开头科学与文学想象对比的语境。

示例一：选①筋斗云，出自《西游记》。它是孙悟空的飞行法术，一纵十万八千里。它极大丰满人物形象：孙悟空降妖、求仙、上天庭全依靠筋斗云自由穿梭天地，凸显他神通广大、无拘无束的性格，是塑造孙悟空叛逆洒脱英雄形象的重要奇幻设定。

示例二：选②潜水服，出自《海底两万里》。这是尼摩船长研发的深海装备。它是推进情节的关键道具：靠着潜水服，主角一行人才能走出潜艇，漫步海底森林、观赏海底奇观，串联起全书绝大多数深海探险情节，让海底游历的幻想得以实现。

示例三：选③七十二变，出自《西游记》。孙悟空可随心变换万物。作者借这一浪漫想象制造戏剧冲突：三打白骨精中他变化身形识破妖魔伪装，跌宕的变幻情节增添故事趣味，以天马行空的想象让故事充满奇幻色彩。

示例四：选④诺第留斯号，出自《海底两万里》。它是尼摩船长的巨型潜水艇。全书所有深海故事都依托它展开：穿行海底峡谷、打捞沉船、对抗海怪等冒险情节均由潜艇承载，作者依靠这一超前想象搭建完整海底世界，支撑起整部科幻小说的故事脉络。

四、文言文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

【甲】

既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自《宋濂全集·送东阳马生序》）

【乙】

赵撝谦，名古则，更名谦，余姚人。幼孤贫寄食山寺长游四方乐取友。人有一善一能，辄往访。隆寒溽^①暑，恒徒步百余里。天台^②郑四表善《易》，则从之受《易》。定海乐良、鄞郑真明《春秋》，山阴赵俶长于说《诗》，迮雨善乐府，广陵张昱工歌诗，无为吴志淳、华亭朱芾工草书篆隶，撝谦悉与为友。博究六经、百氏之学，尤精六书。隐居坞山万书阁，筑考古台，取诸家论著，证其得失，作《六书本义》，继成《声音文字通》。时目为考古先生。

（节选自朱彝尊《曝书亭集·赵撝谦传》）

[注]①溽：湿热、闷热。②天台：地名。后文的定海、鄞、山阴、广陵、无为、华亭均为地名。

9．下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．尝趋百里外趋：快步走

B．礼愈至至：到达

C．辄往访辄：就

D．迮雨善乐府善：擅长

10．【乙】文中画波浪线的部分有三处需断句，请用“/”标示，每对一处给1分，标示超过三处不给。

幼孤贫寄食山寺长游四方乐取友

11．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）俟其欣悦，则又请焉。

（2）时目为考古先生。

12．宋濂和赵撝谦在求学方面有哪些共同点？请简要概括并结合赵撝谦的具体表现加以说明。

【答案】9．B    10．幼孤贫/寄食山寺/长游四方/乐取友    11．     等到他高兴了，就又去向他请教。     当时人们把他称作“考古先生”。    12．①都不畏艰苦，不远千里虚心求学。宋濂曾快步走百里求学，赵撝谦幼年孤贫寄食山寺仍坚持学习，无论严寒酷暑，都徒步百余里拜访他人求学。②都广结良师，善于向不同有专长的人学习。宋濂主动追随名师请教，赵撝谦只要看到别人有一技之长，就前去学习，先后向精通不同经典、擅长不同技艺的多位学者请教，最终学有所成。

【导语】甲乙两文均写学人求学寻访名师的经历，以宋濂、赵撝谦二人事迹互为印证。甲文侧重求师问学时谦恭隐忍的态度，乙文侧重广交贤才、博采众长的治学路径，双线对照凸显勤勉向学、虚心求教的治学内核，叙事简洁，人物形象鲜明，兼具劝学意义。

【详解】9．B.句意：礼节更加周到完备。至：周到。

10．句意：（赵撝谦）幼年丧父、家境贫寒，寄居寺庙糊口；成年后游历各地，乐于结交有才学的友人。

“幼孤贫”交代幼年身世，独立表意；“寄食山寺”写幼年的生存状态，后需断开；“长游四方”是成年后的行动，“乐取友”是游历的目的，二者间需断开；

故断句为：幼孤贫/寄食山寺/长游四方/乐取友

11．注意下列重点字词：

（1）俟：等待；请：请教。

（2）时：当时；目：看待、称作。

12．结合甲文“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”和乙文“幼孤贫寄食山寺；隆寒溽暑，恒徒步百余里”可知，宋濂为求学问，主动奔赴百里之外拜访名师；赵撝谦自幼丧父、家境贫寒，寄居寺庙度日，即便寒冬酷暑，也常常徒步百余里登门求学。二人都能克服家境贫寒、路途遥远、天气恶劣等重重困苦，坚持外出寻访贤才求学，不畏艰辛。

结合甲文“援疑质理，俯身倾耳以请；俟其欣悦，则又请焉”和乙文“人有一善一能……博究六经、百氏之学”可知，宋濂面对名师恭敬谦卑，主动提问请教；赵撝谦只要发现他人有一点长处、技艺，就立刻前去拜访学习，先后结交精通《易》《春秋》《诗》、乐府、书法的多位学者，向不同领域的能人拜师交友，广泛研习各家学问，虚心吸纳众人所长。

【点睛】参考译文：

【甲】成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人同我交往，曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，门下学生挤满了屋子，他的言辞和神色从来没有稍微温和过。我站在他身边侍候，提出疑难，询问道理，弯下身子、侧着耳朵向他请教；有时遇到他训斥，我的神情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来回复；等到他心情愉悦，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是收获了不少学识。

【乙】赵撝谦，原名古则，后改名谦，是余姚人。他幼年丧父，家境贫寒，寄居在寺庙中生活。成年后游历四方，乐于结交有才学的朋友。别人但凡有一点长处、一点技能，他就前去拜访求教。严寒酷暑时节，他常常徒步走上一百多里路。天台的郑四表精通《易经》，他就跟随郑四表学习《易经》；定海的乐良、鄞县的郑真精通《春秋》，山阴的赵俶擅长讲解《诗经》，迮雨擅长乐府，广陵的张昱精通诗歌，无为的吴志淳、华亭的朱芾擅长草书篆书隶书，赵撝谦全都和他们结交为友。他广泛钻研六经、诸子百家的学问，尤其精通文字学。隐居在坞山万书阁，修筑考古台，收集各家的论著，考证其中的得失，写成《六书本义》，又续写完成《声音文字通》。当时人们把他称作“考古先生”。

五、诗歌阅读

13．班级开展“春日·诗情”主题活动，小粤和小语围绕古诗展开讨论。请结合语境，补全对话。

【答案】示例：草木懂得春天不久就要归去，都拼命留住春光，一个“斗”字用了拟人的修辞，把百花写得好像在争奇斗艳，把晚春写得热闹又充满生机，一点都不伤感啊     示例：杨花榆荚也被赋予了人的情态，它们虽然没有艳丽的姿容，却也不甘落后，化作漫天飞絮加入留春的队伍，同样把晚春写得活泼生动，满是生机呀。

【导语】韩愈《晚春》跳出传统晚春伤春的窠臼，以拟人手法写草木争春、杨花飞舞的鲜活景致，托物寄意，暗含不必妄自菲薄、不负时光的哲思，立意灵动新颖。

【详解】①：该空承接小粤“晚春伤感”的观点，紧扣后文小粤提到的“‘斗’字的分析”，需赏析“斗”的拟人修辞，突出春日热闹生机，反驳伤感的看法。

“百般红紫斗芳菲”意思是：各种各样的花草知道春天即将逝去，于是竞相吐露芬芳、争比美艳。一个“斗”字赋予花草人的情态，描绘出繁花竞相盛放、热闹鲜活的画面，完全没有暮春衰败伤感的氛围，处处都是蓬勃旺盛的生命力。

示例：诗中“斗”字运用拟人手法，写各色花草竞相舒展芳华，丝毫没有暮春凋零的伤感，反倒满是蓬勃热闹的生机。

②：该空承接上文修辞分析，针对后两句杨花榆荚，同样从拟人角度解读，体现万物都奋力绽放春光，进一步佐证晚春充满活力，呼应结尾小语的总结。

“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”意思是：杨花和榆钱没有艳丽多姿的姿色，却也不甘落后，只知道随风漫天飞舞，像白雪一样装点春光。作者把杨花榆荚当作有情之物，写它们即便缺少芳华，也要拼尽全力抓住春光尽情舒展，依旧满是乐观热烈的气息，没有伤春的悲愁。

示例：同样以拟人写杨花榆荚，它们没有艳丽姿色，却也尽情纷飞，像飞雪般自在洒脱，不甘辜负春光。

六、现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

①甲骨文是目前所见最早的、能够准确记录语言的、成熟的汉字系统，但汉字的起源比甲骨文更早，可以追溯到原始图画。汉字“马”按照《说文解字》的“六书”来说是象形，来自图画。对于有可见形体的名物，造字者通过对形体的描摹记录下来，就是象形字。“马”就是一个典型的象形字。

②原始图画中的马，立耳圆目，厚唇宽颌，颈有长鬣^①，曲脊鼓腹，蹄足着地，长尾下垂，是对现实中马的描绘，让人看后一目了然。学术界对于这种图画是否已经具备文字的性质意见不一。有观点认为，其即使具有文字的部分特征，也十分原始，可以称之为“前文字”。“马”从这种“前文字”发展到甲骨文，其间发生了哪些重要变化？

③首先，笔画线条化。“前文字”描画的马形（由团块与线条构成），和师组^②的马字是两种不同的表现形式。后者源自前者，团块线条化，每个字形都可以分解为从落笔到起笔的若干笔画。

④其次，书写行款带来的变化。现实中的马头前尾后，蹄足着地；甲骨文中的马头上尾下，足部悬空。不仅是马字，甲骨文中的豕、犬、虎、象等，都规律性地发生了这种变化。这可能与商代的典册及书写的行款有关。学术界有观点认为，商代文字的主流载体是竹木的典册，甲骨仅仅是特殊场合使用的载体。目前出土的简册大都很窄，自上而下书写，字形不能太宽。为了适应其书写，一些较宽的字形就得调整，把头前尾后的动物竖起来书写。这样一来，象形字就进一步远离了对实物的“象形”。甲骨的空间虽然可以容得下正常横写的“马”，但依旧是头上尾下的竖写，那是因为习惯了简册的正常书写形式。

⑤从甲骨文开始，马字在书写过程中不断简化、讹变，日益远离象形，记号化程度越来越高。

⑥先是马头讹变成“目”形。原始图画中马头的特征非常突出，立耳厚唇，眼睛仅占一小部分；到了《甲骨文合集》10405^③的马字，头部耳目相连，仅有唇部分离的特征还在；《甲骨文合集》27882的马字，头部被简化成一个“目”形，这种写法在西周金文、战国文字中一直沿袭下去。

⑦再看蹄足的变化。马的蹄足最早简化为圆圈，后来圆圈变为短横，最后短横也彻底消失。结合“元”“天”等古文字^④构形的发展可知，这是汉字形体演变的重要规律。

⑧到了战国文字，一些“马”的身体部分全部省略，增加了构形简化符号“=”，从形体上已经难以看出是“马”了，但象形的构形理据并没有完全消失。长鬣是马与其他动物相区别的突出特征，所以在古文字构形中，不论其他部分怎样简化，象征马鬣的这几笔一直保留。

⑨“马”彻底抛弃象形理据发生在汉代，文书中的草书已经完全记号化了，其最大特点是简单、书写方便。这种草书俗体在民间传承，经过隶定、楷化进入古书刻本。新中国的《汉字简化方案》，把大量源自草书的俗体简化字升格为规范用字。现今，“马”已经成为通用汉字。

⑩马字的演变过程就是汉字发展的缩影。

（选自李守奎《“马”承载的汉字发展规律》，《光明日报》2026年3月22日，有删改）

[注]①鬣：某些兽类（如马、狮子等）颈上的长毛。②师组：学术界对甲骨卜辞的分类名称。③10405：《甲骨文合集》中甲骨拓片的编号。后文的“27882”也是甲骨拓片的编号。④古文字：秦以前的文字，如甲骨文和金文。

14．下列对选文内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A．汉字的起源可追溯到原始图画，甲骨文的马字就源自原始图画的马形。

B．相比“前文字”，甲骨文在表现形式上发生的变化之一是笔画线条化。

C．汉代文书中，草书的马字已完全记号化，但始终保留象征马鬣的笔画。

D．作者以“马”字的演变过程为例，简明清晰地揭示了汉字的发展规律。

15．请结合选文及知识卡片，选出全是象形字的一项（）

①（山）②（上）③（月）④（刃）

A．①②B．①③C．②③D．②④

16．甲骨文中豕（）、犬（）、象（）等象形字是头上尾下的竖写，与现实中的头前尾后不同。请结合选文简要分析其原因。

17．请根据选文，将以下不同时期的马字按时间先后排序（只写序号），并简要说明理由。

①②③

【答案】14．C    15．B    16．①商代主流载体窄简册需竖写，宽幅动物字形调整为头上尾下竖写以适配书写；②甲骨虽可横写，但人们沿用简册竖写习惯，因此字形保持竖写样式。    17．①③②。理由：“马”字演变规律是持续简化、记号化加深。①象形完整，为早期甲骨文；③字形简化、尚存象形依据，是战国文字；②完全记号化，为现代简化字，出现最晚。

【导语】本文以“马”字形体演变作为切入点，条理清晰梳理其从原始图画、甲骨文、金文到汉代草书、现代简体字的完整脉络，由小见大，具象阐释汉字由象形走向符号化的发展规律。行文逻辑层层递进，论据依托古文字实物，严谨通俗，以一字缩影汉字整体发展史，兼具知识性与可读性。

【详解】14．C.结合第⑧段、第⑨段可知，保留马鬣笔画是战国文字阶段的特征，汉代草书彻底抛弃象形理据、完全记号化，不再保留马鬣相关笔画，选项混淆两个时期特征。

15．结合第①段和知识卡片可知，①山、③月：描摹实物外形，属于象形字；②上、④刃：依靠抽象符号表意，属于指事字。

16．结合第④段可知，主流书写载体窄简册仅能自上而下竖写，豕、犬、象这类横向舒展的动物象形字，必须调整为头上尾下的竖写形态，才能适配简册书写；甲骨载体空间充足，本可横写，但商代书写已经形成简册竖写的固定习惯，因此甲骨文延续了头上尾下的竖写字形。

17．结合第⑤段、第⑥段、第⑧段、第⑨段可知，①象形特征完整清晰，完全复刻马的真实形体，属于早期甲骨文，简化程度最低，出现时间最早；③字形大幅简化，增加构形简化符号，但还保留马鬣这一象形依据，对应文中战国文字，出现时间晚于①；②笔画极简，看不出实物形态，完全记号化，是后世草书演变而来的现代规范字，简化程度最高，出现时间最晚。

阅读下面的文字，完成小题。

我心中的刘禹锡

丁怀超

①深秋时节，终究还是去了和县。我曾经到过和县，也粗粗看过陋室公园，但时间久远，具体细节已经模糊了。穿过喧嚷的市井，车子拐入安静的街道，抬眼处，一座重檐翘角的牌坊静默地立着，门额上“陋室”二字，字体端凝，无多少张扬的笔锋，却仿佛一道无形的门槛，将身后的浮世喧嚣轻轻隔开。

②走进园子，迎面的小广场上，一尊石像赫然映入眼帘：宽袍大袖，长髯飘拂，手中执一卷文稿，目光似乎望向极远的虚空。这便是刘禹锡了。塑像姿态沉静，甚至有些孤峭，我仿佛能看见那宽大袖袍里鼓荡的风，那是一个诗人永不妥协的魂灵在低语。绕过石像，循着石铺的小径前行，不多时，一座小小的四合院便出现在眼前。白墙黑瓦，掩映在几株苍劲的松柏下，门庭低矮，若非那匾额，你几乎要以为这是哪户寻常人家的旧居。这便是“陋室”了。

③推开那扇虚掩的木门，“吱呀”一声，时光的尘埃仿佛被惊起。院子极小，石径、绿苔、一方碑亭，便是全部。亭中立着那块著名的《陋室铭》碑。据说原碑出自书法大家柳公权之手，早已湮没在历史的烟尘里。眼前这一方，是后世仿柳体重刻的。我俯身，指尖近乎虔诚地抚过那些冰冷的、凸起的字痕——“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，默念着这滚瓜烂熟的句子，心境却与往日读书时截然不同。站在这些文字诞生的地方，那“苔痕上阶绿，草色入帘青”的意境，不再是书本上抽象的描绘，而是眼前石缝间茸茸的、真实的青碧。风过处，松针簌簌，仿佛千年前那位主人调弄素琴的余响。

④正厅里，刘禹锡的立身塑像神态庄重，上方悬着“政擢贤良”的匾额。室内陈设简单到近乎寒素：一桌、一椅、一床、一琴。我长久地凝视着那张空荡荡的木桌，想象着一个半年内三次被迫搬家、最终被安置到这间仅容一榻一桌斗室的贬官，就坐在这里。他没有怒发冲冠，没有怨天尤人，甚至没有在文字里留下一丝狼狈的痕迹。他只是濡墨挥毫，一气呵成，写下这81个汉字。字里行间，没有对逼仄空间的抱怨，只有对精神宇宙无限广袤的宣告；没有对小人刁难的愤懑，只有对“德馨”之境的安然自守。这是一种何等惊人的豁达与健朗！逆境没有压垮他，反而像一块燧石，狠狠敲击，迸发出照彻千古的精神火光。

⑤离开陋室，我在园中的“龙池”畔坐下。园子很静，只有三两游客低声交谈。这份宁静，与刘禹锡诗文中那股奔腾不息的生命力，形成了奇妙的映照。我想起他的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，那是何等昂扬的、面向未来的乐观；想起他的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，又是何等矫健的、冲破阴郁的豪情。他的世界里，从来没有真正的“陋室”，他的心胸，始终装得下整个春天。

⑥归家路上，暮色四合。我的思绪却比来时更加纷乱，也更加清晰。那个石像的身影，那间小屋的轮廓，那方碑刻的文字，不断在脑海交错重叠。一进书房，我便急切地从书架上寻出刘禹锡的诗作。台灯温暖的光晕下，那些熟悉的诗句，仿佛被注入了全新的生命。

⑦他告诉我，“陋”是一种外在的境遇，而“馨”是一种主动的选择，心灵的世界绝不可自我设限。他无须通过对抗外在的“陋”来证明自己的“馨”，他的存在本身，就是对“陋”最优雅的超越。

⑧深夜，我仿佛看见，二百里之外，和县那间小小的陋室里，有一盏精神的灯火，从未熄灭。它穿过1200年的风雨，依然明亮、温润，足以照见每一个在人生途中感到困顿、感到“陋”的跋涉者。

⑨这，便是我心中的刘禹锡。一个将“陋室”住成精神殿堂的人，一个用一生诠释“惟吾德馨”的行者。

（选自《人民政协报》2026年1月22日，有删改）

18．请结合选文，将作者的游踪补充完整。

游踪：穿过市井→①_____→②_____→③_____→到达“龙池”→离开公园

19．选文画横线的两个句子是如何表现陋室公园的“静”的？请简要分析。

20．“陋室”在《现代汉语词典》（第7版）中释义为“简陋的房屋”，在选文中有更丰富的意思，请简要概括。

21．校刊拟转载文章《我心中的刘禹锡》，需选用一张能够体现文章主题的照片作为配图。编辑准备了三张取景自陋室公园的照片，其主体景物分别是《陋室铭》碑、刘禹锡石像和陋室正厅。你会向他推荐哪张照片？请结合选文说明推荐理由。

【答案】18．     进园见石像     绕过石像到陋室     进门参观陋室    19．运用了以动衬静（反衬）的手法，作者将开门的“吱呀”声、风过松针的簌簌声这些细微的声响清晰展现，以可闻的轻微声响，反衬出环境的清幽宁静，同时营造出跨越千年的悠远氛围，凸显了陋室公园的“静”。    20．     刘禹锡被贬后窘迫困顿的外在人生境遇     普通人人生途中遭遇的艰难、不顺的处境     承载刘禹锡高洁豁达精神的文化精神居所    21．示例：推荐刘禹锡石像。理由：文章主题是赞美刘禹锡的精神品格，石像直接展现了文中所写刘禹锡沉静孤峭、气度雍容的形象，能直观呼应作者心中刘禹锡永不妥协、豁达乐观的精神特质，契合“我心中的刘禹锡”的主题。

【导语】文章以重游陋室公园的游览行踪为线索，由实景触发生发感悟，将眼前景物与刘禹锡诗文、人生心境相融。由陋室之“陋”升华为精神之“馨”，虚实交织，文字温润厚重，借实地游历读懂诗人豁达不屈的灵魂，立意深远，兼具写景抒情与哲理思考。

【详解】18．①：结合第①段“穿过喧嚷的市井……一座重檐翘角的牌坊静静地立着”可知，文章采用移步换景的游览顺序行文，起点为“穿过市井”，入园后最先见到广场上的刘禹锡石像。

②：结合第②段可知，之后绕行石像走到陋室院落门口。

③：结合第③-④段可知，推开木门进入院内、参观碑亭与正厅。

19．结合画线句可知，两句语句均运用以动衬静（反衬）的表现手法。“吱呀”是木门开合的细微声响，“簌簌”是风吹松针的细碎动静，这类轻微响动能清晰被感知，侧面说明园内没有喧闹人声，环境清幽寂静；同时作者由眼前细微风声联想到千年前刘禹锡抚琴的声响，将实景之静与千年历史相融，增添悠远沉静的氛围感，多层次凸显陋室公园独特的“静”。

20．②：结合第④段“一个半年内三次被迫搬家、最终被安置到这间仅容一榻一桌斗室的贬官”可知，这里的“陋室”指代刘禹锡被贬之后，居所狭小寒酸、生活窘迫困顿的外在人生境遇。

③：结合第⑧段可知，此处将“陋”的内涵拓宽，不再局限于刘禹锡个人，引申为所有人人生路上遭遇困顿、失意、不顺的艰难处境。

④：结合第⑨段可知，表层房屋简陋，内里却承载刘禹锡安贫乐道、豁达不屈、品德高洁的精神，“陋室”升华为安放诗人精神、流传高尚品格的精神居所。

21．本文借游览陋室公园，赞美刘禹锡身处简陋逆境却豁达乐观、以德自守，将狭小陋室化作精神殿堂的品格，标题《我心中的刘禹锡》核心是凸显刘禹锡不屈、高洁的精神内核。作答时要点明推荐景物，梳理景物承载的内涵，结合文章主题分析景物和刘禹锡精神的关联，总结该配图贴合文章主旨，适合校刊刊登。必须紧扣文本内容，把景物意象和“惟吾德馨、逆境豁达、精神殿堂”等中心绑定，不能只单纯描写景物。

示例一：推荐刘禹锡石像。石像直接刻画诗人沉静孤峭的外在形象，直观对应标题“我心中的刘禹锡”，雕像自带的孤峭风骨，具象展现刘禹锡贬谪途中永不妥协、昂扬豁达的灵魂，能让读者一眼抓住文章歌颂诗人不屈精神的核心主题。

示例二：推荐《陋室铭》碑。碑文是《陋室铭》文字实体，“山不在高，有仙则名”是全文精神内核来源，石碑承载刘禹锡安贫乐道、以德超越困境的人生追求，串联起实景游览与作者对刘禹锡精神的感悟，精准点明文章“以德超越外在简陋”的主旨。

示例三：推荐陋室正厅。正厅陈设寒素，直观体现外在环境之“陋”，与刘禹锡宽广丰盈的精神世界形成强烈对比，完美诠释文章核心观点：外在境遇简陋不代表精神贫瘠，刘禹锡在逼仄小屋中构筑了宏大的精神殿堂，贴合全文立意。

七、写作

22．阅读下面的文字，按要求作文。

阅读本试卷，我们可以看到：小粤与同学讨论后，对《晚春》有了新的理解；游客重游陋室公园，对刘禹锡有了更深刻的认识。

我们也有过类似的经历，通过与人交流、读书游历等，对生活的认识发生了变化，从模糊到清晰，从片面到全面，从粗浅到深刻……

请根据上述文字的内容及含意，选好角度，确定立意，结合自己的经历，写一篇文章。

要求：①自拟题目；②文体自选（诗歌除外）；③不少于500字；④文中不得出现真实的姓名和校名。

【答案】例文：

交谈为窗，见事物深意

初读韩愈《晚春》，我只看见花草争艳、柳絮漫天，心底只觉这是一首写暮春景色的寻常小诗，字句平平，毫无动人之处。直到一次课后和同桌围坐讨论，一番交谈，彻底扭转了我粗浅的理解，让我明白交流总能推开认知的新窗。

课堂上，老师抛出问题：“柳絮杨花无芳华，为何要写入诗中？”我抢先发言，直言杨花柳絮平凡不堪，只会扰乱春光，韩愈定是借它反衬繁花的明艳。话音刚落，同桌轻轻摇头，拿出批注递给我：“你只看见了暮春的衰败，却没读懂藏在飞花里的韧劲。”

她慢慢同我拆解诗意，花草争春是惜时奋进，看似轻薄的杨花，没有艳丽身姿，却拼尽全力随风飞舞，不肯虚度春日。韩愈笔下所有草木，不分美丑，都在奋力抓住最后的春光。我愣住了，从前读诗只盯着表面景致，从未读懂文字背后不甘平庸、奋力生长的心意。

我们你一言我一语继续畅谈，从诗人坎坷仕途聊到诗句暗藏的寄托。我渐渐放下固有的片面想法，从前模糊浅薄的认知一点点清晰完整。原来杨花从不是陪衬，它是平凡人不甘沉沦的写照；暮春也不代表落寞，而是万物拼尽全力绽放的热烈。

这次交谈过后，我再翻开课本重读《晚春》，心境全然不同。从前眼里轻飘飘的飞絮，此刻满是动人力量。我才恍然懂得，独自思考容易困在自己的狭隘视角，与人交流，不同的看法相互碰撞，才能拨开表层迷雾，窥见文字深处厚重的情怀。

书本、独处只能给我们单向的认知，而交谈是拓宽眼界的桥梁。很多时候我们对事物的理解停留在粗浅片面，正是缺少不同观点的碰撞。一次简单的课间讨论，让我对古诗、对生活都多了一层深刻体悟。往后我愿多倾听、多交流，在思想的互通中褪去浅薄，不断收获更完整、通透的认知。

【详解】一、审题立意。

材料先列举两个实例：小粤和同学交流后对《晚春》生出新理解，游客重游陋室公园后对刘禹锡拥有更深认知，由此提炼核心主旨：通过与人交流、读书、游历等途径，我们对生活的认知会发生转变，完成从模糊到清晰、从片面到全面、从粗浅到深刻的升级，包含“交流/读书/游历”“认知转变”“思想深化”三大核心。立意要围绕亲身经历带来认知迭代展开，不能只记叙聊天、读书、游玩的过程，必须突出前后认知的反差、内心思想的成长，体现看待事物的眼光与思考层次的变化，展现自身对世界、生活全新的体悟。

二、选材构思。

选材需贴合自身真实经历、细节饱满，避开陈旧试卷套作素材。若写记叙文，选材可选取交流、读书、游历三类亲身小事：一是与人交流类，如和同桌探讨古诗文、与长辈深夜谈心，扭转自己原本片面刻板的看法；二是读书品读类，如初读古文只懂字面，细品人物生平后读懂文字背后的精神风骨；三是实地游历类，如走访古迹、乡野，把书本里单薄的文字变成真切立体的感悟。开头直接写出自己最初粗浅、模糊的固有认知，设置反差伏笔；中间完整记叙交流、读书或游历的经过，填充动作、环境、心理细节，清晰刻画心理转变脉络——固执狭隘→心生触动→豁然通透，具象展现认知升级的全过程；结尾对比新旧两种认知，总结事件带来的长久感悟，回扣“交流、读书、游历拓宽认知”的主题，升华文章中心。若写议论文，选材可选用古今读书论学、行路悟道的真实事例，如古人结伴论经打破孤陋之见、文人游历山河丰盈内心认知、普通人通过沟通消解偏见等。开头结合材料中小粤论诗、游客重游陋室公园的事例引出中心论点，点明交流、读书、游历是破除浅薄、深化认知的必经之路；中间设置两到三个分论点，可从“交流互鉴，消弭认知的片面”“书卷为伴，沉淀认知的厚度”“亲身游历，填补认知的空洞”分层展开，搭配事例与道理论证，剖析各类途径如何推动思想蜕变；结尾总结全文，重申中心论点，结合少年成长呼吁多交流、多读书、多行路，在体验中不断更新自我认知，深化文章主旨。