阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。
（节选自《史记·滑稽列传》）
材料二：
郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？”
（节选自《左传·襄公三十一年》）
材料三：
宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”
（节选自《吕氏春秋·具备》）
材料四：
西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。
（节选自《淮南子·人间训》）
[注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
小人A实不才B若果C行D此E其郑国F实G赖之H岂唯二三臣
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。
B. 药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。
C. 身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。
D. 富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A. 郑国人常常聚在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。
B. 巫马旗感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教；孔子表示，自己曾告诫过宓子贱，宓子贱定是按照以诚化民的主张去治理亶父的。
C. 西门豹担任邺令时，仓库没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向文侯告状。文侯巡视后，发现情况果真如此。
D. 西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓就能马上备好武器粮食，两通鼓后果然聚齐所需。文侯见此，免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）渔为得也，今子得而舍之，何也？
（2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。
14. 材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。
材料一：
传（书传，指古书）曰：“子产治（治理）郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍（忍心）欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤（贤明）哉?辨（辨析）治者当能别（区别）之。
材料二：
郑人游（游玩）于乡校，以（来）论（议论）执政。然明谓子产曰：“毁（拆毁）乡校，何如（怎么样）?”子产曰：“何为（为什么）?夫（发语词）人朝夕退（返回，此处指做工回来）而游（游玩）焉（兼词，在这里），以议执政之善否。其（他们）所善（认为好）者，吾则（就）行（推行）之；其所恶（厌恶）者，吾则改（改正）之。是（这）吾师也，若之何（为什么）毁之?我闻忠善以损（减少）怨，不闻作威以防（防止，压制）怨。岂不遽（立即）止?然犹防川（堵塞河流），大决（决口）所犯，伤人必多，吾不克（能够）救也。不如小决使道（通“导”，疏导），不如吾闻而药（把……当成药）之也。”然明曰：“蔑也今而后（从今以后）知吾子（先生您）之信（确实）可事也。小人实不才（浅薄无能），若果行此，其郑国实赖（仰仗）之，岂唯（只是）二三（约数，几个）臣?”
材料三：
宓子贱治亶父。三年，巫马旗短褐（穿粗布短衣）衣（穿）弊裘（破旧皮衣）而往观化（考察民风教化）于亶父，见夜渔（捕鱼）者，得（抓到）则舍（舍弃，即放生）之。巫马旗问焉，曰：“渔为得（收获）也，今子得而舍之，何也?”对曰：“宓子不欲（希望）人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至（达到极点）矣，使民暗行（私下做事）若有严刑于旁。敢问宓子何以（凭什么）至于此?”孔子曰：“丘尝（曾经）与之言曰：‘诚（真诚）乎此（此指内心）者刑（通“形”，显现）乎彼（指外在）。’宓子必行此术（这种方法）于亶父也。”
材料四：
西门豹治邺，廪（粮仓）无积粟（存粮），府（府库）无储钱（余钱），库（武库）无甲兵（铠甲兵器），官（官府）无计会（账薄记录），人数（多次）言其过（过错）于文侯。文侯身（亲自）行（巡察）其县，果若（像）人言。文侯曰：“翟璜任（任用）子治邺而大乱。子能道（解释），则可；不能，将加诛（治罪）于子。”西门豹曰：“臣闻王主（行王道的君主）富（使……富裕）民，霸主（行霸道的君主）富武，亡国（濒临灭亡的国家）富库。今君欲为霸王者也，臣故（故意）蓄积于民。君以为（认为）不然（正确），臣请升（登上）城鼓之，甲兵粟米可立具（齐备，完备）也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲（披上铠甲）括矢（捆好箭矢），操（拿着）兵弩[nǔ]而出；再（第二次）鼓，负辇粟（背着、用车载着粮食）而至。文侯曰：“罢（解散）之。”西门豹曰：“与民约信（约定守信），非一日之积（积累，养成）也。一举（举动）而欺之，后不可复用也。燕常侵（曾侵占）魏八城，臣请北（名作状，向北）击之，以复（收复）侵地。”遂举兵（发兵）击燕，复地而后反。
【参考译文】
材料一：
古书上记载说：“子产治理郑国，百姓（因他明察秋毫）不能欺骗他；子贱治理单父，百姓（因他仁德爱民）不忍心欺骗他；西门豹治理邺县，百姓（因他执法严明）不敢欺骗他。”这三个人的才干，谁最贤明呢？能辨别治理之道的人应当可以区分出来。
材料二：
郑国人在乡校里聚会闲游，来议论执政的得失。然明对子产说：“毁掉乡校，怎么样？”子产说：“为什么要毁掉？人们早晚办完公事回来，到这里聚会，来评议政事的好坏。他们认为好的政令，我就推行；他们厌恶的政令，我就改正。这是我的老师啊，为什么要毁掉它？我听说用忠善的方式来减少怨恨，没听说用威势来压制怨恨的。难道不能立刻制止议论吗？但这就像堵塞河流一样，河堤一旦大决口，伤害的人一定很多，我是不能挽救的。不如开个小口疏导水流，不如让我听到这些议论，把它当作治病的良药。”然明说：“我从今以后知道您确实可以成就大事了。我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？”
材料三：
宓子贱治理亶父。三年之后，巫马旗穿着粗布短衣、披着破旧的皮衣，前往亶父观察教化成效。他看见夜里捕鱼的人，捕到鱼之后却又把鱼放掉。巫马旗就问他：“捕鱼是为了得到鱼，现在你捕到了却又放掉，这是为什么呢？”那人回答说：“宓子贱不希望人们捕捞小鱼。我放掉的都是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子说：“宓子贱的德行达到极致了，他能让百姓在无人监督的暗处行事时，也像有严厉的刑罚在身旁约束一样。请问宓子贱是怎么做到这种程度的？”孔子说：“我曾经对他说过：‘内心真诚的人，会在行为上表现出规范来。’宓子贱一定是在亶父推行这种治国之道了。”
材料四：
西门豹治理邺县时，粮仓里没有积存的粮食，府库里没有储备的钱财，武库中没有铠甲兵器，官府里也没有负责统计的官员。很多人多次向魏文侯告发他的过失。魏文侯亲自到邺县视察，看到的情况果然和人们说的一样。魏文侯说：“翟璜举荐你治理邺县，结果却搞得一团糟。你要是能解释清楚还则罢了；要是解释不清，就要对你施加惩罚。”西门豹说：“我听说，成就王业的君主会让百姓富裕，成就霸业的君主会让武备充足，将要灭亡的国家才只会充盈国库。现在您想成就霸王之业，所以我才把积蓄储备在百姓手中。您要是不相信，请允许我登上城楼击鼓号令，铠甲兵器和粮食立刻就能准备齐全。”于是西门豹登上城楼击鼓号令。第一次击鼓，百姓就披上铠甲、捆好箭支，拿着兵器弓弩冲出来；第二次击鼓，百姓就背着、用车载着粮食赶到。魏文侯说：“让他们解散吧。”西门豹说：“和百姓约定并坚守信用，不是一天就能积累起来的。一次行动就欺骗他们，以后就再也不能依靠他们了。燕国曾经侵占了魏国八座城池，请允许我向北攻打燕国，收复被侵占的土地。”于是西门豹发兵攻打燕国，收复了被侵占的土地后才返回。
链接课本
1.游——郑人游于乡校（游玩）
《赤壁赋》：苏子与客泛舟游于赤壁之下（游玩）
《鸿门宴》：秦时与臣游（交往）
《谏太宗十思疏》：可以尽豫游之乐（出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”）
《答司马谏议书》：窃以为与君实游处相好之日久（交往）
《屈原列传》：又怪屈原以彼其材，游诸侯（游说）
《蜀道难》：问君西游何时还（出游）
《兰亭集序》：所以游目骋怀（使……游）
《归去来兮辞》：请息交以绝游（交游，交往）
《种树郭橐驼传》：凡长安豪富人为观游及卖果者（游览）
2.退——夫人朝夕退而游焉（返回，此处指做工回来）
《烛之武退秦师》：烛之武退秦师（使撤退）
《谏逐客书》：退弹筝而取《昭》《虞》（摒弃）
《离骚》：退将复修吾初服（退隐）
《报任安书》：退而论书策（退隐）
3.损——我闻忠善以损怨（减少）
《谏逐客书》：损民以益仇（使……减少）
......以上仅展示部分！
20.举——一举而欺之（举动）/遂举兵击燕（发动）
《赤壁赋》：举酒属客（举起）
《齐桓晋文之事》：言举斯心加诸彼而已（拿）
《鸿门宴》：杀人如不能举（尽）
《谏逐客书》：举地千里（攻克、占领）
《促织》：举家庆贺（全）
《促织》：举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利、青丝额一切异状遍试之（拿）
《过秦论》：函谷举（拔、攻占）
《答司马谏议书》：举先王之政（施行）
《五石之瓠》：其坚不能自举也（承托）
《屈原列传》：举类迩而见义远（列举）
《屈原列传》：举贤以自佐（选拔）
《孔雀东南飞》：举动自专由（举动，行动）
《孔雀东南飞》：举言谓新妇（开口讲话）
《孔雀东南飞》：莫令事不举（成功）
《孔雀东南飞》：举身赴清池（纵身，起身）
《陈情表》：后刺史臣荣举臣秀才（举荐）
一、通假字
序号 | 原文例句 | 通假字 | 本字 | 释义 |
1 | 不如小决使道（材料二） | 道 | 导 | 疏导 |
2 | 短褐衣弊裘（材料三） | |||
3 | 民被甲括矢（材料四） | |||
4 | 复地而后反（材料四） | |||
5 | 诚乎此者刑乎彼（材料三，孔子语） |
二、词类活用
序号 | 原文例句 | 活用词语 | 活用类型 | 释义 |
1 | 以议执政之善否（材料二） | |||
2 | 我闻忠善以损怨（材料二） | |||
3 | 不如吾闻而药之也（材料二） | |||
4 | 巫马旗短褐衣弊裘（材料三） | |||
5 | 巫马旗短褐衣弊裘（材料三） | |||
6 | 王主富民，霸主富武（材料四） | |||
7 | 臣故蓄积于民（材料四） | |||
8 | 请升城而鼓之（材料四） | |||
9 | 民被甲括矢（材料四） | |||
10 | 负辇粟而至（材料四） | |||
11 | 臣请北击之（材料四） | |||
12 | 复地而后反（材料四） |
三、特殊句式
序号 | 原文例句 | 句式类型 | 说明 |
1 | 何如？（材料二） | 宾语前置 | 即“如何” |
2 | 若之何毁之？（材料二） | 固定句式 | “若之何”意为“怎么” |
3 | 岂不遽止？（材料二） | 反问句 | 难道不能立即制止吗 |
4 | 小人实不才……岂唯二三臣？（材料二） | ||
5 | 得则舍之（材料三） | ||
6 | 敢问宓子何以至于此？（材料三） | ||
7 | 子能道，则可；不能，将加诛于子（材料四） | ||
8 | 与民约信，非一日之积也（材料四） | ||
9 | 臣故蓄积于民（材料四） |
四、文化常识
词语 | 解释 |
乡校 | 古代地方学校，也是乡人聚会议事的公共场所 |
子产 | 春秋时郑国政治家，名公孙侨，字子产，以善治著称 |
然明 | 郑国大夫，名鬷蔑，字然明 |
宓子贱 | 孔子弟子，名不齐，字子贱，以治理单父闻名 |
巫马旗 | |
西门豹 | |
翟璜 | |
短褐 | |
弊裘 | |
王主、霸主、亡国 | |
升城 | |
鼓 |
五、重点句子翻译
“我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。”（材料二）
我听说用忠善来减少怨恨，没听说靠作威作福来防止怨恨。
“不如小决使道，不如吾闻而药之也。”（材料二）
不如开个小口让水流出去（疏导），不如我听到这些意见后把它们当作良药。
“小人实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”（材料二）
我确实没有才能，如果果真能这样做，那郑国就确实有依靠了，岂止我们几个大臣？
“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。”（材料三）
宓子贱的德行达到了极致，使得百姓在暗中行事也好像有严刑在旁边一样。
......以上仅展示部分！
六、段落结构与写作手法
材料一（总起段）
结构：先并列引用“传曰”中的三个典故（子产、子贱、西门豹），再以设问“三子之才能谁最贤哉？”收束，引出后文。
写作手法：引用典故，对比设问，作为全文的引子。
材料二（子产治郑）
结构：然明建议毁乡校→ 子产反对，提出“防川”比喻 → 主张疏导民意（“吾闻而药之”） → 然明叹服。
写作手法：对话体，比喻论证（以“防川”喻防民之口），正反对比（“忠善以损怨”与“作威以防怨”）。
材料三（宓子贱治单父）
结构：巫马旗奉命观察→ 见夜渔者舍小鱼 → 问其故，答“宓子不欲人取小鱼” → 巫马旗感叹 → 孔子解释“诚乎此者刑乎彼”。
