福建2026届高三5月百校联考语文试卷原卷版

全卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。

4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

在未来的某一天，世界某处可能会诞生这样一个展览——

展品中，有来自中国的甲骨简牍，有苏美尔人的泥板，有古埃及人的莎草纸，还有欧洲中世纪的羊皮纸。展览应设专章献给“纸的时代”，选取世界各地的纸书文物，详细区分手抄本、印刷本，并介绍雕版、铅印、影印等不同印刷技术。策展人还会找来20世纪的收音机、电视机、电脑，21世纪的电子书阅读器、智能手机。这里，还应有一个专门展位，那里没有物质实体，而是用影像展示虚拟内容。

如果有这样一个展览，它的主题应该是：“与人类文明相生相伴的阅读媒介。”

今天的我们提到“阅读”“读书”，脑中往往会出现翻阅一本纸质书的景象——这是因为我们身处印刷文明太久，时常忘记，从结绳记事到AIGC（人工智能生成内容），阅读从来都是一项复杂的活动。

文化史家说，“阅读自有其历史，它不是一成不变的”。尽管这部阅读史、媒介史足够缤纷，足够漫长，它有多种写法，却总会落脚于人的生存境况。

站在印刷文明与数字文明的交汇点，今天的我们需要重新理解媒介，重新想象阅读。

与阅读相生相伴数千年，人类经历了纸张代替简帛，机器淘汰手工，发明了虚拟的数智技术。看起来，媒介一直在朝着更轻盈、更广泛、更自由的方向进化，它们是被不断更新迭代的工具。但是，这样的媒介史观，催生了大量速朽的预言：

早在1990年代初，国外报纸上就有学者撰文宣称“书的终结已经临近”，千禧一代将张开双臂拥抱电子书，印刷媒介注定成为过时的技术，被丢进博物馆。但30多年过去了，电子书不仅没有取代纸质书，自身却陷入生存困境，电子书产业增幅放缓，2023年6月，亚马逊停止中国Kindle电子书的运营业务，于是又有人宣称“告别电子书”。

当下，几乎每年都会有唱衰纸质书的新闻，2026年初，有人梳理数据发现，“9年，我国人均纸质图书年阅读量仅增0.21本”，再度引发阅读焦虑。有趣的是，近几年播客异军突起，截至2024年底中文播客听众突破1.5亿人，同比增长43.6%，增速全球第一。

事实反复说明，我们并不擅长预言媒介的生死。也许媒介从来都不只是简单的工具。媒介研究存在两派截然不同的观点，“断裂史观”认为新媒介的出现会推翻取代旧媒介，“延续史观”则观照新旧媒介互为交织的复杂性，强调媒介更迭中的回归、创新与共生。北京大学教授胡泳认为，从这些年的媒介变化可以发现，媒介确实是遵循着“延续史观”的规律。

我们身处于一个阅读媒介不断丰富且长期共存的世界里。短期内，电子书和纸质书都不会死亡，电子书不会取代纸质书，而是会成为纸质书的副本和补充；在纸质书之外，听播客、看视频，甚至玩游戏都可以是阅读，就像一百年前人们开始读报刊一样。

近些年纷繁的媒介环境已让许多研究者回到麦克卢汉，人们意识到“媒介是人的延伸”依然没有过时。媒介可以作为人的延伸与发展，也会改造和主导人的某些感官：让人刷到停不下来的短视频，已把世界影像化、景观化，观众沉迷在大数据算法里随波逐流，甚至意识不到时间的流逝；播客和访谈兴起，不是广播回潮，而是口语文化和交流中“身体在场”的回归，是对话“灵韵”的复活；装订成册的书籍是书面文字的理想载体，文字书写早已融入人的思维和存在之中，正如尼采所说，“我们的写作工具正对我们的思想起作用”。

面对媒介的演进，选择乐观赞叹，还是焦虑拒绝？其实，在这两极之间还有许多想象空间。从古至今，那些理解媒介、善于阅读的人，往往都能突破局限，激发自身的创造力。

汉末魏晋时期，纸张的发明和普及令大量作品得以传抄流布，极大地激发了文人创作的积极性，这才有了左思《三都赋》引发的“洛阳纸贵”。当时还有许多寒门士子本无门进学，却通过抄书购书获得了自学的机会。

当下的新大众文艺群体，大多是善于借助互联网阅读的人。在同诗人王计兵的访谈中，他的阅读写作经验令人印象深刻。最开始他在网络论坛上读一些打工诗人的诗歌，后来转为微信公众号。他的写作方式也是新媒介的，“从送外卖开始，我99%的作品是念出来的，再把语音转成文字。”以爱好、情感、求知欲作为内在驱动，如今，有不少人像他一样，能够在纷繁的跨媒介内容中，快速建立起个人的知识图谱，绘制自己的阅读地图。

AI时代，我们面临着数字化生存前所未有的挑战，要培养复杂的多媒介阅读能力，提高媒介素养，还需要我们走向认知的深处——重新想象人与媒介（技术）的关系。

在基特勒等媒介理论家看来，媒介已不仅仅是人们认识和改造世界的中介工具，人创造了媒介，但媒介同样决定着人的存在，我们应融合观照媒介主体与人的主体，以更谦虚、平等的态度看待人和媒介的关系。

是人类将内容投喂给了AI？还是AI生成的内容供我们使用？关于内容的一切，正在算法的“黑箱”里趋于混沌，人与媒介交融共生，难分彼此，宛若庄周蝴蝶与物相齐。学会与技术和谐共处将是AI时代的新命题。

（摘编自陈雪《随阅读一同演进》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 大众长期受印刷文明熏陶，形成了唯纸质书为阅读的固化认知，这使得人们不再关注结绳记事等原始阅读形态。

B. 数智技术持续推动阅读媒介迭代更新，若秉持媒介工具化视角，就能精准预判新旧媒介的更替兴衰走向。

C. 延续史观正视媒介更迭的复杂性，主张新旧媒介长期交融共存，新媒介多作为旧媒介的补充形态，而非完全替代旧媒介。

D. 播客艺术复刻了传统广播模式，完美复原交流中“身体在场”的状态，找回了对话交流独有的人文意趣。

2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 甲骨简牍、泥板、莎草纸、羊皮纸、数字智能技术等阅读媒介，其演变历程贯穿整个人类文明发展史。

B. 短视频将现实世界转化为影像景观，让受众深度沉浸其中，这印证了媒介能够影响人的感官。

C. 古代寒门士子借抄书自学、当代打工人依托网络创作，说明新媒介总能打破阶层壁垒，助力大众成长。

D. AI时代要求我们深化认知边界，重新想象人与媒介的关系，以平和姿态实现人与技术和谐共处。

3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。

虚拟数智技术蓬勃发展，催生了电子书、播客、短视频等多元媒介形态，我们已然身处阅读媒介日益丰富、长期共生的时代，电子书不会取代纸质书，而是作为纸质阅读的有益补充。听播客、看视频，甚至玩游戏，________，这打破了传统阅读的边界。面对媒介的迭代演进，我们既不必盲目追捧，也无需过度焦虑排斥，________。正如基特勒等理论家所言，人创造媒介，媒介亦反向塑造人的存在，二者形成互构格局，这也启示我们，________。

4. 为什么原文中画横线的段落不能删去？请结合文本简要分析。

5. 结合原文和你的生活经验，简要概括AI时代大众应具备怎样的媒介认知，方能实现人与阅读媒介的和谐共生。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

美酒加咖啡^①

蒋冬梅

每次见到兰海金，我都会说：“给我放一场电影吧。”他总是吃力地站起来，拖着那条瘸了的腿，一边走一边把头摇得像一个钟摆。他明明很老了，还穿着花衬衫、喇叭裤、尖头皮鞋，头上戴一顶牛仔帽。据说，这身行头是当年地道的上海货，可这身打扮不合时宜，无论当年还是现在。

兰海金一直看守着靖安街上的电影院。从前他是25号工厂的仪表师傅，上海厂支援建设时派来的，专门修校飞机上的仪表。兰海金修好过厂长的雷达表，自那以后，他总是把花衬衫的领子很放肆地翻在工作服外面。

据说，从前找兰海金修表的人不少，至于修表的酬劳，只是一张周末舞会的门票。

舞场在靖安街西边，露天的，只在周末开放。舞池的地面是用红砖铺的，高低不平。红砖是从旧房子上拆下来的，粘着敲不掉的水泥疤。舞场边上有四根柱子，挂着俗气的塑料花和小彩灯。票价两块钱，能打一瓶散白酒。舞曲有很多，兰海金最喜欢的是《美酒加咖啡》。

可是，我从未看见过兰海金跳舞，他瘸了之后也不再修表。如果有人在他面前提起《美酒加咖啡》，他会吃力地站起来，挪动瘸了的那条腿，带着斥骂声离开。

其实，靖安街的电影院大门已经好多年没打开了，看电影仿佛是遥远年代的事情。这样的电影院看守也是可有可无，可厂长还是派兰海金去看守电影院。工人们每天上班路过那里，都会看到已经瘸了的兰海金坐在电影院的蓝漆大门前，像从前一样，等着铃声响起，然后看人流如潮水般涌出来。

有天傍晚，我又一次对兰海金说：“给我放一场电影吧。”这一次，他没有把头摇得像钟摆，反而有点儿郑重地说：“没有片子了。从前，片子是从县里租来的，县里是从市里租的。”不过，他还是说：“我翻翻老柜底吧。年头久了，谁也记不住柜子里藏了什么，有时候，一架老柜子，一翻能翻一下午。”

兰海金拿来一大串钥匙，踩着梯子摸到储物柜的最上排，稀里哗啦地把柜门挨个儿试，终于打开了一个柜子。他开始在积满灰尘的柜子里翻，结果，真让他翻到了几盒片子，每个片盒子都很重，里面盘卷着一两个钟头的时间。

放映机转动起来，兰海金把胶片放上去，转动的胶片发出吱吱的声音，像从火堆里发出来的。然后，他带着我下楼，穿过悠长的边道，准备找位置坐下来。已经多年没人坐了，椅子都静默着。我们惯性地猫着腰，脸上带着歉意，假装穿过一双双人腿，寻找电影票上的号码。我们终于各自坐定在一个位置上，这时，一些人影开始在银幕上跳，跳跃了一会儿，光影稳定下来，现出清晰的画面。

画面上出现一个人山人海的广场，黑白的画面里传出了忧伤的音乐，那音乐像从几百年前传来，透出陈旧的味道。广场中央有一块不大的舞台，一群人正在跳舞。他们一律穿着喇叭裤、花衬衫、尖头皮鞋，他们神情忧伤，他们动作夸张，他们都有一张年轻的面孔。舞台周围的柱子上，缠绕着彩色的塑料藤蔓，上面开放着俗艳的塑料花朵。

台下观看的人群很安静，但眼神都很复杂。他们穿着规矩，打扮平庸，千人一面——男人的发型一律三七分，女人的卷发一律大众烫。他们被舞曲的声音捆绑起来，像工厂里捆扎成束的钢筋，僵直而灰暗。

后来，镜头开始拉近了，能看得清台上每一张似笑非笑的脸。一个留两撇小胡子的年轻男人穿着花衬衫、喇叭裤，动作夸张地在跳舞，看上去竟有几分面熟。他的舞姿在跳舞的人群里显得那样突出，他的脖子上挂着一串东西，或许那是一块塑料奖牌，但这并不影响他鹤立鸡群。后来，大概是舞蹈进行到高潮时，他被人们高高地举起来，像站在高山上的攀登者，脸上带着骄傲的笑容。舞曲还在忧伤地唱着，我一下子想起来，那不就是《美酒加咖啡》吗？

“这个人不是你吗？”我转过头去问瘸子兰海金，却发现他已经不在座位上了，只有荧幕上那个留两撇小胡子的兰海金，似笑非笑地从镜头前划过。他灵活的双腿在不停地交叉摇动，像工厂里那些转动的机床。他整个身体都慢慢地摇动起来，像一道卷起的风要从地面上拔起来似的。对了，他也有一张很年轻的脸。

黑黑的影院里，放映机的光束突然晃动起来，画面也随之晃动，飞出了银幕，在影院里左冲右撞。片刻后，银幕上闪出大片的雪花点儿，发出刀剑一样的声响，像要刺穿人的耳膜。放映机的光束一下子熄灭了，楼上的放映室传来轰隆的巨响，好像柜子被人一排一排地推倒，什么东西被用力摔打，摔得稀里哗啦，隐约还能听见时有时无的哭声。不一会儿，一切就戛然而止了。

我大声喊兰海金，没有回答，黑洞洞、空荡荡的电影院，把我的喊声弄得变了形。我拔腿往外跑去，路上空空荡荡的，一个人也没有，连一盏路灯也没亮。

我用力地跑着，当我跑过靖安街西边的舞场时，看见四根柱子上的小彩灯还在眨着眼睛。舞场上竟然有几个打扮怪异的人在扭臀抖胯，跳着奇怪的舞。他们一律穿着花衬衫、喇叭裤、尖头皮鞋。那个穿着蓝红相间花衬衫、戴着一顶牛仔帽、留两撇小胡子的，不就是兰海金吗？破音箱里放的舞曲，正是他最喜欢的那首《美酒加咖啡》。

我一边跑一边冲他们大声喊着：“美酒加咖啡什么味儿？”回答我的，只有空荡荡的、长满青苔的、高低不平的红砖地面。

（有删改）

文本二：

白山黑土，林海江湖，充满了无数神奇传说。蒋冬梅善于以隐喻的方式叙述故事，字里行间，从容刻画出各色人物的心态和心理变化，通过转换视角，勾勒出事件始末，注入对社会生活的深度关切。写法新颖，语言富于质感，对话言简意赅，韵味十足。

（节选自第十届小小说金麻雀奖颁奖词）

①《美酒加咖啡》是20世纪七八十年代流行的经典舞曲，曲风怀旧忧伤，是当年露天舞场的热门曲目，更是一代人的青春回忆。

6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A. 小说开篇刻画兰海金不合时宜的上海老式装扮，既交代人物身份背景，又凸显其与周遭环境的疏离感，为下文人物的怀旧、落寞作铺垫。

B. 文中“胶片发出吱吱的声音，像从火堆里发出来的”，描摹放映声响，既写出胶片老旧残破的状态，又渲染出影院陈旧冷清的氛围。

C. 银幕上灵动起舞的年轻兰海金，与现实中衰老瘸腿的他形成鲜明对照，在时空反差中凸显岁月沧桑，深化了人物命运的苍凉意味。

D. 小说情节跌宕起伏，依靠尖锐激烈的外部矛盾推动叙事，塑造出性格张扬、命运坎坷、极具戏剧张力的小人物兰海金的形象。

7. 下列对文本思想内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A. 兰海金修好厂长雷达表后，将花衬衫领子翻在工作服外，这一细节生动展现了他青年时期自信洒脱、不拘世俗的鲜明个性。

B. 腿瘸后的兰海金不愿提及《美酒加咖啡》，是因为这首舞曲关联他年少失意的经历，触碰回忆便会心生羞愧、悔恨难当。

C. 小说中“我”两次提出放电影，第一次被兰海金摇头拒绝，第二次他郑重答应，暗示其对往事的态度由回避转向直面。

D. 台下观众千人一面、动作僵直灰暗，与舞台上鲜活热烈的舞者形成反衬，既体现群体精神的麻木趋同，也暗含时代环境对个体个性的压抑。

8. 文本一在叙述方式上颇具特色，请结合文本简要分析。

9. 文本二说蒋冬梅善于“以隐喻方式叙述故事”，请结合文本一简要分析舞曲《美酒加咖啡》在文中的多重隐喻内涵。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。

信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人。信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”

（节选自《史记·淮阴侯列传》）

材料二：

淮阴侯信称病不从击陈豨阴使人至豨所与通谋。信谋与家臣夜诈诏赦诸官徒、奴，欲发以袭吕后、太子。其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后欲召，恐其傥不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得，死，列侯、群臣皆贺。相国绐信曰：“虽疾，强入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯彻之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”

臣光曰：世或以韩信首建大策，与高祖起汉中，定三秦，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请；岂非高祖亦有负于信哉？虽然，信亦有以取之也。夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉！

（节选自《资治通鉴·汉纪四》）

材料三：

韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓敝，忍不能予。”繇斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。抑信之为此言也，欲以胁高帝而市之也。故齐地甫定，即请王齐，信之怀来见矣。挟市心以市主，主且窥见其心，货已雠而有余怨。云梦之俘，钟室之斩，伏于请王齐之日，而几动于登坛之数语。

（节选自王夫之《读通鉴论》卷二）

10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

淮阴侯信称病不从击陈豨阴使人至豨所与通谋。

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A. “于是信孰视之”与《邹忌讽齐王纳谏》“孰视之，自以为不如”的“孰”意义相同。

B. “顾王策安所决耳”与《五代史伶官传序》“君臣相顾，不知所归”的“顾”意义相同。

C. “恐其傥不就”与成语“一蹴而就”“一挥而就”“功成名就”的“就”意义不同。

D. “信之怀来见矣”与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”的“见”意义不同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A. 韩信早年被市人嘲笑胆怯，但萧何深知其才能并认为如果刘邦想争夺天下，非用韩信不可。

B. 韩信被吕后设计擒杀，临死前懊悔自己没有听从蒯彻的建议，感慨自己遭妇人算计、命运不济。

C. 韩信责备项羽过于吝啬，舍不得封赏有功的人，因此众叛亲离，这也间接成就了高祖。

D. 材料均围绕韩信展开，从他早年受辱到被举荐再到悲剧收场，呈现了一个复杂的人物形象。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）信度何等已数言上，上不我用，即亡。

（2）抑信之为此言也，欲以胁高帝而市之也。

14. 司马光与王夫之对韩信的评价有什么不同？请简要分析。

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

早夏寄元校书

司空曙

独游野径送芳菲，高竹林居接翠微^①。

绿岸草深虫入遍，青丛花尽蝶来稀。

珠荷荐果香寒簟^②，玉柄摇风满夏衣。

蓬荜永无车马到，更当斋夜忆玄晖^③。

【注】①翠微：青翠的山气，代指青山。②寒簟：清凉的竹席。③玄晖：南朝诗人谢朓的字，这里指代元校书。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A. 首联以“独游野径”开篇，点明诗人初夏时节独自漫游的状态，“接翠微”写出居所依山而建，环境清幽。

B. 颈联中“珠荷荐果香寒簟”从视觉和触觉写出夏日的清凉，“玉柄摇风满夏衣”则从视觉和嗅觉写出摇扇的惬意。

C. 尾联用“蓬荜”自谦居所简陋，“永无车马到”写出闲居生活远离尘嚣的清幽，最后点出“忆玄晖”的题旨。

D. 全诗紧扣“早夏”时节特征写景，由景入情，层层铺垫，最后自然归结到对友人的思念，情感真挚动人。

16. 明代诗论家胡应麟评价司空曙等人诗：“性情闲雅，兴致高迈，句多佳境。”请结合本诗颔联，谈谈你对这一评价的理解。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）班会课上，班主任引用《荀子·劝学》中“__________，__________”两句，告诫同学们学习不能半途而废，持之以恒才能取得远大的成就。

（2）纪录片《大宋风华》讲述苏轼贬谪黄州后寄情山水、旷达自适的经历，片中用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“__________，__________”两句作结，感慨人生虚无，不如举杯遥敬江月。

（3）古人擅长用叠字来摹声，使人如闻其声，有余韵不绝之妙。这在古诗文中屡见不鲜，如“__________”或“__________”。

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

近日，2026上海国际路亚^【注】展吸引钓友圈关注。①曾经被视作“中老年专属”的垂钓运动，②正吸引越来越多年轻人参与。③根据中国钓鱼协会数据显示，④我国有约1.4亿活跃钓鱼者，⑤其中25至44岁中青年占比高达46%，⑥钓鱼运动群体呈现出年轻化、专业化。

在以垂钓揾食的时代，钓鱼绝不是件诗情画意的事情。而如今，垂钓彻底超越了谋生的范畴，成为一种精神疗愈的休闲选择。在社交媒体平台，垂钓内容播放量破千亿次，不少钓鱼博主坐拥百万粉丝。年轻人钓的不是鱼，而是喧嚣之外的清静，是内卷之下的松弛，是快节奏生活里难得的“情绪慢放”。这种对独处与自愈的追求，。

更深层看，“钓系青年”的火爆，是休闲方式多样化、体验化、品质化的映射。相比于（）的无效社交，一些年轻人更偏爱于山水之间自在放空。钓鱼恰恰契合这种需求：既可享受“一人一世界”的独处，也能因共同爱好形成圈层社交；既有传统台钓的悠然，也有路亚“水上高尔夫”的动感，更有亲子友好的“小物钓”，挑战自然的溪流钓、海钓等多元形态。从追求渔获数量，到看重过程体验；从功能化消费，到情感化消费，青年群体的需求转向，为休闲经济划出了清晰的升级轨迹。

年轻人的“垂钓热”，还蕴藏着服务业高质量发展的密码。放眼当下，不只是钓鱼，攀岩、桨板、飞盘、冲浪等小众休闲运动也纷纷“破圈”。唯有读懂年轻人的需求，在产品、场景、服务上持续推陈出新，才能开拓新赛道、激活新消费，让休闲经济真正“破茧成蝶”，让亿万百姓的生活更加多姿多彩。

【注】路亚是一种拟饵钓法，即用假饵模仿小鱼、小虾等弱小生物，主动诱骗攻击性大鱼。

18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。

19. 下列填入文中波浪线处的句子，衔接最恰当的一项是（）

A. 让钓鱼从小众爱好，演变为“钓系青年”的精神共鸣。

B. 让钓鱼从小众爱好，固化为“钓系青年”的精神共鸣。

C. 钓鱼从小众爱好，演变为“钓系青年”的精神共鸣。

D. 钓鱼从小众爱好，固化为“钓系青年”的精神共鸣。

20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（）

A. 迎来送往B. 推杯换盏C. 觥筹交错D. 对酒当歌

21. 宋代诗人王令曾说过：“古今同为渔，意义不相似。”请从下面两幅画中任选一幅，根据文本中的意思，想象人物的心理，以钓鱼人的身份写一段可以发朋友圈的文字，要求不少于60个字。

22. 请分析画横线句子的表达效果，并仿照该句句式，另写一组结构一致的句子。对“年轻人钓的不是鱼”的内涵，进行补充。

三、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说：“唯有极致的‘专注’，才能突围内卷，抵达卓越。”

也有人说：“唯有适度的‘游移’，才能跨界破局，看见旷野。”

对此你有怎样的联想和感悟？请结合自身经历与思考，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

福建2026届高三5月百校联考语文试卷解析版

全卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。

4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

在未来的某一天，世界某处可能会诞生这样一个展览——

展品中，有来自中国的甲骨简牍，有苏美尔人的泥板，有古埃及人的莎草纸，还有欧洲中世纪的羊皮纸。展览应设专章献给“纸的时代”，选取世界各地的纸书文物，详细区分手抄本、印刷本，并介绍雕版、铅印、影印等不同印刷技术。策展人还会找来20世纪的收音机、电视机、电脑，21世纪的电子书阅读器、智能手机。这里，还应有一个专门展位，那里没有物质实体，而是用影像展示虚拟内容。

如果有这样一个展览，它的主题应该是：“与人类文明相生相伴的阅读媒介。”

今天的我们提到“阅读”“读书”，脑中往往会出现翻阅一本纸质书的景象——这是因为我们身处印刷文明太久，时常忘记，从结绳记事到AIGC（人工智能生成内容），阅读从来都是一项复杂的活动。

文化史家说，“阅读自有其历史，它不是一成不变的”。尽管这部阅读史、媒介史足够缤纷，足够漫长，它有多种写法，却总会落脚于人的生存境况。

站在印刷文明与数字文明的交汇点，今天的我们需要重新理解媒介，重新想象阅读。

与阅读相生相伴数千年，人类经历了纸张代替简帛，机器淘汰手工，发明了虚拟的数智技术。看起来，媒介一直在朝着更轻盈、更广泛、更自由的方向进化，它们是被不断更新迭代的工具。但是，这样的媒介史观，催生了大量速朽的预言：

早在1990年代初，国外报纸上就有学者撰文宣称“书的终结已经临近”，千禧一代将张开双臂拥抱电子书，印刷媒介注定成为过时的技术，被丢进博物馆。但30多年过去了，电子书不仅没有取代纸质书，自身却陷入生存困境，电子书产业增幅放缓，2023年6月，亚马逊停止中国Kindle电子书的运营业务，于是又有人宣称“告别电子书”。

当下，几乎每年都会有唱衰纸质书的新闻，2026年初，有人梳理数据发现，“9年，我国人均纸质图书年阅读量仅增0.21本”，再度引发阅读焦虑。有趣的是，近几年播客异军突起，截至2024年底中文播客听众突破1.5亿人，同比增长43.6%，增速全球第一。

事实反复说明，我们并不擅长预言媒介的生死。也许媒介从来都不只是简单的工具。媒介研究存在两派截然不同的观点，“断裂史观”认为新媒介的出现会推翻取代旧媒介，“延续史观”则观照新旧媒介互为交织的复杂性，强调媒介更迭中的回归、创新与共生。北京大学教授胡泳认为，从这些年的媒介变化可以发现，媒介确实是遵循着“延续史观”的规律。

我们身处于一个阅读媒介不断丰富且长期共存的世界里。短期内，电子书和纸质书都不会死亡，电子书不会取代纸质书，而是会成为纸质书的副本和补充；在纸质书之外，听播客、看视频，甚至玩游戏都可以是阅读，就像一百年前人们开始读报刊一样。

近些年纷繁的媒介环境已让许多研究者回到麦克卢汉，人们意识到“媒介是人的延伸”依然没有过时。媒介可以作为人的延伸与发展，也会改造和主导人的某些感官：让人刷到停不下来的短视频，已把世界影像化、景观化，观众沉迷在大数据算法里随波逐流，甚至意识不到时间的流逝；播客和访谈兴起，不是广播回潮，而是口语文化和交流中“身体在场”的回归，是对话“灵韵”的复活；装订成册的书籍是书面文字的理想载体，文字书写早已融入人的思维和存在之中，正如尼采所说，“我们的写作工具正对我们的思想起作用”。

面对媒介的演进，选择乐观赞叹，还是焦虑拒绝？其实，在这两极之间还有许多想象空间。从古至今，那些理解媒介、善于阅读的人，往往都能突破局限，激发自身的创造力。

汉末魏晋时期，纸张的发明和普及令大量作品得以传抄流布，极大地激发了文人创作的积极性，这才有了左思《三都赋》引发的“洛阳纸贵”。当时还有许多寒门士子本无门进学，却通过抄书购书获得了自学的机会。

当下的新大众文艺群体，大多是善于借助互联网阅读的人。在同诗人王计兵的访谈中，他的阅读写作经验令人印象深刻。最开始他在网络论坛上读一些打工诗人的诗歌，后来转为微信公众号。他的写作方式也是新媒介的，“从送外卖开始，我99%的作品是念出来的，再把语音转成文字。”以爱好、情感、求知欲作为内在驱动，如今，有不少人像他一样，能够在纷繁的跨媒介内容中，快速建立起个人的知识图谱，绘制自己的阅读地图。

AI时代，我们面临着数字化生存前所未有的挑战，要培养复杂的多媒介阅读能力，提高媒介素养，还需要我们走向认知的深处——重新想象人与媒介（技术）的关系。

在基特勒等媒介理论家看来，媒介已不仅仅是人们认识和改造世界的中介工具，人创造了媒介，但媒介同样决定着人的存在，我们应融合观照媒介主体与人的主体，以更谦虚、平等的态度看待人和媒介的关系。

是人类将内容投喂给了AI？还是AI生成的内容供我们使用？关于内容的一切，正在算法的“黑箱”里趋于混沌，人与媒介交融共生，难分彼此，宛若庄周蝴蝶与物相齐。学会与技术和谐共处将是AI时代的新命题。

（摘编自陈雪《随阅读一同演进》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 大众长期受印刷文明熏陶，形成了唯纸质书为阅读的固化认知，这使得人们不再关注结绳记事等原始阅读形态。

B. 数智技术持续推动阅读媒介迭代更新，若秉持媒介工具化视角，就能精准预判新旧媒介的更替兴衰走向。

C. 延续史观正视媒介更迭的复杂性，主张新旧媒介长期交融共存，新媒介多作为旧媒介的补充形态，而非完全替代旧媒介。

D. 播客艺术复刻了传统广播模式，完美复原交流中“身体在场”的状态，找回了对话交流独有的人文意趣。

2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 甲骨简牍、泥板、莎草纸、羊皮纸、数字智能技术等阅读媒介，其演变历程贯穿整个人类文明发展史。

B. 短视频将现实世界转化为影像景观，让受众深度沉浸其中，这印证了媒介能够影响人的感官。

C. 古代寒门士子借抄书自学、当代打工人依托网络创作，说明新媒介总能打破阶层壁垒，助力大众成长。

D. AI时代要求我们深化认知边界，重新想象人与媒介的关系，以平和姿态实现人与技术和谐共处。

3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。

虚拟数智技术蓬勃发展，催生了电子书、播客、短视频等多元媒介形态，我们已然身处阅读媒介日益丰富、长期共生的时代，电子书不会取代纸质书，而是作为纸质阅读的有益补充。听播客、看视频，甚至玩游戏，________，这打破了传统阅读的边界。面对媒介的迭代演进，我们既不必盲目追捧，也无需过度焦虑排斥，________。正如基特勒等理论家所言，人创造媒介，媒介亦反向塑造人的存在，二者形成互构格局，这也启示我们，________。

4. 为什么原文中画横线的段落不能删去？请结合文本简要分析。

5. 结合原文和你的生活经验，简要概括AI时代大众应具备怎样的媒介认知，方能实现人与阅读媒介的和谐共生。

【答案】1. C    2. C    

3. ①. 皆可纳入阅读范畴（都可以是阅读）②. 应理性看待（应持辩证态度）③. 要与媒介平等共生共处

4. ①结构上：承接上文媒介可突破局限、激发人创造力的观点，与后文王计兵新媒体创作的事例形成古今对照，串联上下文，完善文章论证结构。

②内容上：以古代史实作为论据，证明媒介迭代能够助力大众学习创作、突破自身局限，丰富论据，增强文章说服力。

5. ①转变认知观念：摒弃新旧媒介相互替代、非存即亡的片面思维，正视媒介迭代规律，接纳各类阅读媒介互补共生、多元并存的状态。

②辩证对待媒介：明确人与媒介双向影响、相互塑造的关系，善用媒介助力阅读与创作，同时规避算法推送、浅阅读带来的思维弊端。

③提升媒介素养：适应多元的媒介阅读环境，保持独立思考能力，理性看待智能技术，依托媒介实现自我提升与精神成长。

【解析】

【导语】这篇文章以“阅读媒介的演进”为核心，梳理了从甲骨简牍到AI的媒介发展脉络，驳斥“新媒介取代旧媒介”的断裂史观，提出新旧媒介共生的核心观点，针砭当下阅读焦虑，结合实例厘清人与媒介的关系，对AI时代大众提升媒介素养颇具启发，说理清晰，极具现实针对性。

【1题详解】

先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。

A.“形成了唯纸质书为阅读的固化认知”“不再关注”错误。第四段原文仅提到大众长期受印刷文明影响，提到阅读会首先联想到纸质书，“时常忘记……阅读从来都是一项复杂的活动”，并没有说人们“不再关注结绳记事等原始阅读形态”。

B.“就能精准预判新旧媒介的更替兴衰走向”错误。由“事实反复说明，我们并不擅长预言媒介的生死。也许媒介从来都不只是简单的工具”可知，仅把媒介当作更新迭代的工具这种视角，催生了大量不准确的速朽预言，事实证明人们并不擅长用这个视角预判媒介的生死兴衰，选项中“就能精准预判”与文意相悖。

D.“复刻了传统广播模式”“完美复原”“找回了”错误，由“播客和访谈兴起，不是广播回潮，而是口语文化和交流中‘身体在场’的回归，是对话‘灵韵’的复活”可知，播客兴起“不是广播回潮”，即并非复刻传统广播模式。

故选C。

【2题详解】

先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。

C.“说明新媒介总能打破阶层壁垒”错误。原文仅列举“汉末魏晋时期……许多寒门士子本无门进学，却通过抄书购书获得了自学的机会”“当下的新大众文艺群体，大多是善于借助互联网阅读的人”，古今个案，只能证明媒介能够助力普通人成长进步，无法推出普遍性的结论。

故选C。

【3题详解】

补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。另外，语句补写需遵循前后照应、句式对应、逻辑连贯等原则。

①处前文列举播客、视频、游戏等新形式，后文指出其打破传统阅读边界，由此可推知这些形式都属于阅读范畴，故可填“皆可纳入阅读范畴（都可以是阅读）”；

②处前文否定盲目追捧与焦虑排斥两种极端心态，空缺处需秉持中正态度，故应理性看待媒介演进，故可填“应理性看待（应持辩证态度）”；

③处文段点明人与媒介相互塑造的互构关系，据此可得出应以平等姿态与媒介和谐共生的结论，故可填“要与媒介平等共生共处”。

【4题详解】

解题时先明确段落核心定位，再梳理它对论点论证、文章逻辑的作用，推导删去后的负面影响即可。

梳理结构：该段落承接前文观点，引出后文当代案例，通过古今对照让论证逻辑连贯完整，删去会导致文章结构衔接断裂。

梳理内动：该段落补充了古代语境下的对应实例，拓展了论据的时间维度，更具普适性，删去会让论证不够充分全面，削弱说服力。

【5题详解】

解题时首先要锚定原文的核心论述逻辑，梳理清楚原文关于媒介发展规律、人与媒介关系的核心论断，再围绕题干“人与阅读媒介和谐共生”的核心要求，从认知前提、关系定位、实践要求三个不同维度分层提炼。

①从认知底层纠正新媒介必然取代旧媒介的错误史观，对应原文对“断裂史观”的反驳、对“延续史观”的肯定，是达成和谐共生的前提基础。

②明确人与媒介的关系定位，跳出媒介只是工具的片面认知，对应原文媒介是人的延伸、媒介也塑造人的存在的论断，摆正了人和媒介的位置，守住了人的主体性。

③落实到AI时代的实践层面，紧扣原文突破局限、激发创造力的核心主旨，明确了普通大众适配新媒介环境、实现自我成长的具体方向。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

美酒加咖啡^①

蒋冬梅

每次见到兰海金，我都会说：“给我放一场电影吧。”他总是吃力地站起来，拖着那条瘸了的腿，一边走一边把头摇得像一个钟摆。他明明很老了，还穿着花衬衫、喇叭裤、尖头皮鞋，头上戴一顶牛仔帽。据说，这身行头是当年地道的上海货，可这身打扮不合时宜，无论当年还是现在。

兰海金一直看守着靖安街上的电影院。从前他是25号工厂的仪表师傅，上海厂支援建设时派来的，专门修校飞机上的仪表。兰海金修好过厂长的雷达表，自那以后，他总是把花衬衫的领子很放肆地翻在工作服外面。

据说，从前找兰海金修表的人不少，至于修表的酬劳，只是一张周末舞会的门票。

舞场在靖安街西边，露天的，只在周末开放。舞池的地面是用红砖铺的，高低不平。红砖是从旧房子上拆下来的，粘着敲不掉的水泥疤。舞场边上有四根柱子，挂着俗气的塑料花和小彩灯。票价两块钱，能打一瓶散白酒。舞曲有很多，兰海金最喜欢的是《美酒加咖啡》。

可是，我从未看见过兰海金跳舞，他瘸了之后也不再修表。如果有人在他面前提起《美酒加咖啡》，他会吃力地站起来，挪动瘸了的那条腿，带着斥骂声离开。

其实，靖安街的电影院大门已经好多年没打开了，看电影仿佛是遥远年代的事情。这样的电影院看守也是可有可无，可厂长还是派兰海金去看守电影院。工人们每天上班路过那里，都会看到已经瘸了的兰海金坐在电影院的蓝漆大门前，像从前一样，等着铃声响起，然后看人流如潮水般涌出来。

有天傍晚，我又一次对兰海金说：“给我放一场电影吧。”这一次，他没有把头摇得像钟摆，反而有点儿郑重地说：“没有片子了。从前，片子是从县里租来的，县里是从市里租的。”不过，他还是说：“我翻翻老柜底吧。年头久了，谁也记不住柜子里藏了什么，有时候，一架老柜子，一翻能翻一下午。”

兰海金拿来一大串钥匙，踩着梯子摸到储物柜的最上排，稀里哗啦地把柜门挨个儿试，终于打开了一个柜子。他开始在积满灰尘的柜子里翻，结果，真让他翻到了几盒片子，每个片盒子都很重，里面盘卷着一两个钟头的时间。

放映机转动起来，兰海金把胶片放上去，转动的胶片发出吱吱的声音，像从火堆里发出来的。然后，他带着我下楼，穿过悠长的边道，准备找位置坐下来。已经多年没人坐了，椅子都静默着。我们惯性地猫着腰，脸上带着歉意，假装穿过一双双人腿，寻找电影票上的号码。我们终于各自坐定在一个位置上，这时，一些人影开始在银幕上跳，跳跃了一会儿，光影稳定下来，现出清晰的画面。

画面上出现一个人山人海的广场，黑白的画面里传出了忧伤的音乐，那音乐像从几百年前传来，透出陈旧的味道。广场中央有一块不大的舞台，一群人正在跳舞。他们一律穿着喇叭裤、花衬衫、尖头皮鞋，他们神情忧伤，他们动作夸张，他们都有一张年轻的面孔。舞台周围的柱子上，缠绕着彩色的塑料藤蔓，上面开放着俗艳的塑料花朵。

台下观看的人群很安静，但眼神都很复杂。他们穿着规矩，打扮平庸，千人一面——男人的发型一律三七分，女人的卷发一律大众烫。他们被舞曲的声音捆绑起来，像工厂里捆扎成束的钢筋，僵直而灰暗。

后来，镜头开始拉近了，能看得清台上每一张似笑非笑的脸。一个留两撇小胡子的年轻男人穿着花衬衫、喇叭裤，动作夸张地在跳舞，看上去竟有几分面熟。他的舞姿在跳舞的人群里显得那样突出，他的脖子上挂着一串东西，或许那是一块塑料奖牌，但这并不影响他鹤立鸡群。后来，大概是舞蹈进行到高潮时，他被人们高高地举起来，像站在高山上的攀登者，脸上带着骄傲的笑容。舞曲还在忧伤地唱着，我一下子想起来，那不就是《美酒加咖啡》吗？

“这个人不是你吗？”我转过头去问瘸子兰海金，却发现他已经不在座位上了，只有荧幕上那个留两撇小胡子的兰海金，似笑非笑地从镜头前划过。他灵活的双腿在不停地交叉摇动，像工厂里那些转动的机床。他整个身体都慢慢地摇动起来，像一道卷起的风要从地面上拔起来似的。对了，他也有一张很年轻的脸。

黑黑的影院里，放映机的光束突然晃动起来，画面也随之晃动，飞出了银幕，在影院里左冲右撞。片刻后，银幕上闪出大片的雪花点儿，发出刀剑一样的声响，像要刺穿人的耳膜。放映机的光束一下子熄灭了，楼上的放映室传来轰隆的巨响，好像柜子被人一排一排地推倒，什么东西被用力摔打，摔得稀里哗啦，隐约还能听见时有时无的哭声。不一会儿，一切就戛然而止了。

我大声喊兰海金，没有回答，黑洞洞、空荡荡的电影院，把我的喊声弄得变了形。我拔腿往外跑去，路上空空荡荡的，一个人也没有，连一盏路灯也没亮。

我用力地跑着，当我跑过靖安街西边的舞场时，看见四根柱子上的小彩灯还在眨着眼睛。舞场上竟然有几个打扮怪异的人在扭臀抖胯，跳着奇怪的舞。他们一律穿着花衬衫、喇叭裤、尖头皮鞋。那个穿着蓝红相间花衬衫、戴着一顶牛仔帽、留两撇小胡子的，不就是兰海金吗？破音箱里放的舞曲，正是他最喜欢的那首《美酒加咖啡》。

我一边跑一边冲他们大声喊着：“美酒加咖啡什么味儿？”回答我的，只有空荡荡的、长满青苔的、高低不平的红砖地面。

（有删改）

文本二：

白山黑土，林海江湖，充满了无数神奇传说。蒋冬梅善于以隐喻的方式叙述故事，字里行间，从容刻画出各色人物的心态和心理变化，通过转换视角，勾勒出事件始末，注入对社会生活的深度关切。写法新颖，语言富于质感，对话言简意赅，韵味十足。

（节选自第十届小小说金麻雀奖颁奖词）

①《美酒加咖啡》是20世纪七八十年代流行的经典舞曲，曲风怀旧忧伤，是当年露天舞场的热门曲目，更是一代人的青春回忆。

6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A. 小说开篇刻画兰海金不合时宜的上海老式装扮，既交代人物身份背景，又凸显其与周遭环境的疏离感，为下文人物的怀旧、落寞作铺垫。

B. 文中“胶片发出吱吱的声音，像从火堆里发出来的”，描摹放映声响，既写出胶片老旧残破的状态，又渲染出影院陈旧冷清的氛围。

C. 银幕上灵动起舞的年轻兰海金，与现实中衰老瘸腿的他形成鲜明对照，在时空反差中凸显岁月沧桑，深化了人物命运的苍凉意味。

D. 小说情节跌宕起伏，依靠尖锐激烈的外部矛盾推动叙事，塑造出性格张扬、命运坎坷、极具戏剧张力的小人物兰海金的形象。

7. 下列对文本思想内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A. 兰海金修好厂长雷达表后，将花衬衫领子翻在工作服外，这一细节生动展现了他青年时期自信洒脱、不拘世俗的鲜明个性。

B. 腿瘸后的兰海金不愿提及《美酒加咖啡》，是因为这首舞曲关联他年少失意的经历，触碰回忆便会心生羞愧、悔恨难当。

C. 小说中“我”两次提出放电影，第一次被兰海金摇头拒绝，第二次他郑重答应，暗示其对往事的态度由回避转向直面。

D. 台下观众千人一面、动作僵直灰暗，与舞台上鲜活热烈的舞者形成反衬，既体现群体精神的麻木趋同，也暗含时代环境对个体个性的压抑。

8. 文本一在叙述方式上颇具特色，请结合文本简要分析。

9. 文本二说蒋冬梅善于“以隐喻方式叙述故事”，请结合文本一简要分析舞曲《美酒加咖啡》在文中的多重隐喻内涵。

【答案】6. D    7. B    

8. ①第一人称有限视角叙事：以“我”的见闻、对话和感受串联全文，增强真实感，同时设置留白，增添朦胧与神秘感。

②过去与现在交织：现实中看守影院、瘸腿衰老的兰海金，穿插年轻时上海支援建厂、修表、舞场跳舞的过往，胶片放映又连接了现实与过去，形成时空对话，拓展了叙事层次。

③虚实结合，现实叙事转入荒诞魔幻：前文写实记录靖安街、影院、舞场的日常，结尾影院异响、人影消失、空荡街道、舞场怪人起舞，由实入虚，以荒诞写法深化人物精神困境。

④散文化叙述：小说语言舒缓，弱化情节，侧重场景描摹、细节刻画，以氛围烘托人物心境，富有诗意与怀旧感。

9. ①文化记忆的隐喻：《美酒加咖啡》作为舞场经典曲目，承载兰海金自由热烈的青春回忆，象征兰海金代表的上海文化记忆，暗示记忆的甜蜜与苦涩交织。

②人物心理的隐喻：兰海金对曲目的“喜爱”与“斥骂”，折射对文化失落的抗拒与眷恋的矛盾心理。

③生存现状的隐喻：曲目在“空荡荡舞场”的延续，象征个体记忆与时代洪流的对抗。

④时代变迁的隐喻：美酒热烈，咖啡苦涩，隐喻时代变迁的复杂况味，寄寓对岁月流逝、个性消逝的怅惘。

【解析】

【导语】这篇小小说《美酒加咖啡》以一曲流行旧舞牵起一代人的青春往事，在虚实交织里藏着小人物被岁月镌刻的命运浮沉，满含对时代个体的人文关切，颁奖词精准点出其隐喻叙事、意蕴悠长的创作特色。

【6题详解】

D.“依靠尖锐激烈的外部矛盾推动叙事”错误。原文无激烈外部冲突，故事围绕兰海金个人过往与当下境遇展开，依托时空对比、人物内心情绪推进情节，并非靠外部矛盾叙事，选项表述不符文本特点。

故选D。

【7题详解】

B.“触碰回忆便会心生羞愧、悔恨难当”错误。原文舞曲关联兰海金青春高光时刻，腿瘸后不愿提及，是感慨青春逝去、自身境遇落差，内心满是落寞伤感，并无羞愧悔恨的情绪。

故选B。

【8题详解】

①拆分答题维度：题干要求分析叙述特色，先划定常见答题角度，包含叙事视角、时空排布、虚实手法、行文风格四类方向。

②逐一对应文本剖析：先判定行文以“我”见闻展开，确定第一人称有限视角，分析其真实感与留白效果；再梳理内容，区分当下现实与青春过往，理清时空交织的叙事特点；接着甄别情节场景，划分写实片段与荒诞桥段，解读虚实结合的表达效果。

③归纳行文风格：文章淡化戏剧冲突，侧重场景细节刻画，结合语言质感，判定散文化叙述特征，最后整合要点结合文本组织语言作答。

【9题详解】

题干围绕隐喻内涵作答，需依托乐曲关联人物、情节、时代，由浅及深逐层拆解。

①定位核心物象：锁定《美酒加咖啡》，结合乐曲背景、人物态度、故事场景梳理关联线索。

②分层挖掘隐喻：表层关联兰海金青春舞会时光，视作个人青春记忆载体；中层结合人物爱恨交织的态度，解读其内心眷恋与怅惘的矛盾心境；再以乐曲对比人物状态，隐喻个性特质；最后结合岁月变迁，借酒与咖啡的滋味，诠释时代沧桑内涵。

③贴合文本印证：每层内涵匹配文中跳舞画面、回避乐曲、尾声舞曲重现等细节，有条理整合要点即可。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。

信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人。信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”

（节选自《史记·淮阴侯列传》）

材料二：

淮阴侯信称病不从击陈豨阴使人至豨所与通谋。信谋与家臣夜诈诏赦诸官徒、奴，欲发以袭吕后、太子。其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后欲召，恐其傥不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得，死，列侯、群臣皆贺。相国绐信曰：“虽疾，强入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯彻之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”

臣光曰：世或以韩信首建大策，与高祖起汉中，定三秦，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请；岂非高祖亦有负于信哉？虽然，信亦有以取之也。夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉！

（节选自《资治通鉴·汉纪四》）

材料三：

韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓敝，忍不能予。”繇斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。抑信之为此言也，欲以胁高帝而市之也。故齐地甫定，即请王齐，信之怀来见矣。挟市心以市主，主且窥见其心，货已雠而有余怨。云梦之俘，钟室之斩，伏于请王齐之日，而几动于登坛之数语。

（节选自王夫之《读通鉴论》卷二）

10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

淮阴侯信称病不从击陈豨阴使人至豨所与通谋。

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A. “于是信孰视之”与《邹忌讽齐王纳谏》“孰视之，自以为不如”的“孰”意义相同。

B. “顾王策安所决耳”与《五代史伶官传序》“君臣相顾，不知所归”的“顾”意义相同。

C. “恐其傥不就”与成语“一蹴而就”“一挥而就”“功成名就”的“就”意义不同。

D. “信之怀来见矣”与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”的“见”意义不同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A. 韩信早年被市人嘲笑胆怯，但萧何深知其才能并认为如果刘邦想争夺天下，非用韩信不可。

B. 韩信被吕后设计擒杀，临死前懊悔自己没有听从蒯彻的建议，感慨自己遭妇人算计、命运不济。

C. 韩信责备项羽过于吝啬，舍不得封赏有功的人，因此众叛亲离，这也间接成就了高祖。

D. 材料均围绕韩信展开，从他早年受辱到被举荐再到悲剧收场，呈现了一个复杂的人物形象。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）信度何等已数言上，上不我用，即亡。

（2）抑信之为此言也，欲以胁高帝而市之也。

14. 司马光与王夫之对韩信的评价有什么不同？请简要分析。

【答案】10. BDG

11. B 12. C    

13. （1）韩信揣测萧何等人已经多次向汉王举荐自己，汉王却不重用自己，于是就逃走了。

（2）也许韩信说这番话，是想用它来要挟刘邦而求取更大的利益。

14. ①司马光：认为韩信是汉朝开国的大功臣，本无谋反之心，汉高祖也有亏欠韩信之处；但韩信心存市井逐利之心，却以君子之节苛求他人，自身也有错处。②王夫之：认为韩信怀有投机牟利之心，以交易算计的心态侍奉君主，借机要挟求封，私心早已显露，自身悲剧实属自取。

【解析】

【导语】本文整合三则史料，多角度刻画韩信复杂形象。行文以人物生平为脉络，从早年受辱、被萧何举荐，到遭诛杀落幕，叙事简洁凝练。同时引入司马光、王夫之的史论，融叙事与评说于一体，兼具故事性与思辨性，层层剖析人物心性与命运根源，立意深刻。

【10题详解】

句意：淮阴侯韩信声称有病，不跟随刘邦攻打陈豨，暗中派人到陈豨的住处，与他勾结谋反。

“淮阴侯信称病”是一个完整主谓结构，其后B处应断开。

“不从击”为谓语，“陈豨”是宾语，其后D处应断开。

“阴使人至豨所”是兼语句，“人”是兼语成分；“与通谋”是“与（之）通谋”的省略，二者分属两个分句，G处应断开。

故BDG。

【11题详解】

A.正确。均通“熟”，仔细。句意：于是韩信仔细地打量了他一番。/（他）仔细端详对方，自己觉得比不上（对方）。

B.错误，意义不同。只是、不过/视、看。句意：只看大王的计策如何抉择罢了。/君臣们你看我、我看你，不知该去往何处。

C.正确。前往、应召/完成、成功。句意：担心他或许不会应召。/踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就能完成。/一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画速度极快。。功业建立了，名声也有了。指事业有成，声名远扬。

D.正确。“见”通“现”，显现/表被动，被。句意：韩信的内心想法由此显现出来。/诚信待人却被猜疑，忠心耿耿却遭诽谤。

故选B。

【12题详解】

C.“因此众叛亲离，这也间接成就了高祖”无中生有，材料三只提及韩信指责项羽舍不得封赏功臣，并未说项羽因此“众叛亲离，这也间接成就了高祖”。

故选C。

【13题详解】

（1）“度”，揣测；“不我用”，宾语前置，不重用自己；“亡”，逃跑。

（2）“抑”，也许；“胁”，要挟；“市”，交易、求取。

【14题详解】

首先定位原文区间：司马光的评价集中在材料二“臣光曰”段落，王夫之的观点出自材料三，锁定答题范围，避免偏离文本。

提炼司马光观点：先抓“汉之所以得天下者，大抵皆信之功也”“岂有反心哉”，得出他认可韩信功绩、认为其本无反心；再结合“岂非高祖亦有负于信哉”，可知他认为刘邦有亏欠；最后依据“信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人”，总结司马光指出韩信自身逐利、待人苛责的过错。

提炼王夫之观点：从材料三“欲以胁高帝而市之也”“信之怀来见矣”“请王齐”等语句，提炼出他认为韩信心存牟利、要挟君主、私心早显。

最后整合差异：司马光辩证看待，兼顾韩信功绩、君主过失与韩信自身问题；王夫之侧重批判韩信功利投机的本心，认为悲剧由自身造成，据此整理分点答案。

【参考译文】

材料一：

淮阴屠户街市中有个年轻人侮辱韩信，说：“你虽然身材高大，喜欢佩带刀剑，内心其实是胆怯的。”又当众羞辱他说：“韩信你要是不怕死，就刺死我；要是怕死，就从我胯下爬过去。”于是韩信仔细地打量了他一番，俯下身子趴在地上，从他的胯下爬了过去。整个街市的人都嘲笑韩信，认为他胆小怯懦。

韩信多次与萧何交谈，萧何认为他是奇才。汉军到了南郑，各路将领在行军途中逃跑的有几十人。韩信揣测萧何等人已经多次向汉王举荐自己，汉王却不重用自己，于是就逃走了。萧何听说韩信逃跑，来不及向汉王禀报，亲自去追赶他。有人向汉王报告说：“丞相萧何逃跑了。”汉王大怒，如同失去了左右手。过了一两天，萧何回来拜见汉王，汉王又生气又高兴，骂萧何道：“你逃跑，是为什么？”萧何说：“我不敢逃跑，我是去追逃跑的人。”汉王说：“你追的是谁？”萧何说：“韩信。”汉王又骂道：“各路将领逃跑的有几十人，你都不去追；追韩信，分明是骗人。”萧何说：“那些将领容易得到。至于像韩信这样的人，是天下独一无二的国士。大王如果一定要争夺天下，除了韩信没有可以同您商议大事的人。只看大王的计策如何抉择罢了。”

材料二：

淮阴侯韩信声称有病，不跟随刘邦攻打陈豨，暗中派人到陈豨的住处，与他勾结谋反。韩信与家臣谋划，趁夜里假传诏书赦免各官府的罪犯和奴隶，打算发动他们袭击吕后、太子。他的门客得罪了韩信，韩信将其囚禁，想要杀掉他。门客的弟弟向朝廷告发，把韩信想要谋反的情况报告给吕后。吕后想召韩信入宫，担心他或许不会应召，就与相国萧何谋划，派人假装从刘邦处回来，说陈豨已被擒获处死，列侯、群臣都要进宫祝贺。萧何欺骗韩信说：“即使有病，也勉强进宫祝贺吧。”韩信入宫后，吕后命武士将他捆住，在长乐宫悬挂大钟的房间将他斩杀。韩信临刑前说：“我后悔没有采纳蒯彻的计策，竟然被妇人小子欺骗，这难道不是天意吗！”

司马光说：世人或许认为韩信首先提出重大谋略，与高祖从汉中起兵，平定三秦，汉朝能夺得天下，大多是韩信的功劳。看他拒绝蒯彻的劝说，在陈地迎接高祖，哪里有谋反的心思！凭着卢绾与高祖同乡的旧情，尚且能在燕地称王，韩信却只以列侯的身份朝见请命；难道不是高祖也有对不起韩信的地方吗？即便如此，韩信也有自取灾祸的原因。趁时机谋求利益，是市井小人的志向；报答功劳、酬谢恩德，是士君子的本心。韩信用市井小人的志向为自己谋利，却用君子的标准苛求别人，不也太难了吗！

材料三：

韩信历数项羽的过失说：“有些人因功劳应当封爵，但项羽将印绶都摩挲损坏了，也舍不得授予别人。”由这句话可以看出，韩信之所以名义上被任命为大将，却根本不能参与天下大计的制定，而且最终难以保全自身的原因全在于此。也许韩信说这番话，是想用它来要挟刘邦而求取更大的利益。所以齐地刚刚平定，他就请求做齐王，韩信的内心想法由此显现出来。韩信怀着谋取私利的心思来与君主做交易，刘邦一眼就看穿了他的用心，所以韩信虽然以功劳换得了好处，却也额外得到了怨恨。他后来在云梦被俘，在钟室被杀，其祸根就埋藏于请求做齐王之日，而苗头则萌动于登坛拜将时的这番话。

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

早夏寄元校书

司空曙

独游野径送芳菲，高竹林居接翠微^①。

绿岸草深虫入遍，青丛花尽蝶来稀。

珠荷荐果香寒簟^②，玉柄摇风满夏衣。

蓬荜永无车马到，更当斋夜忆玄晖^③。

【注】①翠微：青翠的山气，代指青山。②寒簟：清凉的竹席。③玄晖：南朝诗人谢朓的字，这里指代元校书。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A. 首联以“独游野径”开篇，点明诗人初夏时节独自漫游的状态，“接翠微”写出居所依山而建，环境清幽。

B. 颈联中“珠荷荐果香寒簟”从视觉和触觉写出夏日的清凉，“玉柄摇风满夏衣”则从视觉和嗅觉写出摇扇的惬意。

C. 尾联用“蓬荜”自谦居所简陋，“永无车马到”写出闲居生活远离尘嚣的清幽，最后点出“忆玄晖”的题旨。

D. 全诗紧扣“早夏”时节特征写景，由景入情，层层铺垫，最后自然归结到对友人的思念，情感真挚动人。

16. 明代诗论家胡应麟评价司空曙等人诗：“性情闲雅，兴致高迈，句多佳境。”请结合本诗颔联，谈谈你对这一评价的理解。

【答案】15. B    16. ①性情闲雅：颔联“绿岸草深”“青丛花尽”，写绿草繁茂、春花渐谢的初夏景象，画面清幽，意境闲远，笔调闲淡从容，体现了诗人闲雅的性情。

②兴致高迈：在常人可能感伤春逝的时节，诗人却能细细品味草深虫鸣、花谢蝶稀的初夏之美，体现了诗人超脱的心境和高迈的审美情趣。

③句多佳境：“虫入遍”写虫儿在深草中遍处栖息，“蝶来稀”写蝴蝶因花谢而稀少，观察细致入微，营造出初夏特有的清寂佳境。

【解析】

【导语】这首早夏怀人诗，紧扣早夏物候勾勒清幽闲居之景，将诗人恬淡安闲的心境，与对友人的深挚思念浑然相融，语调清和闲雅，意境淡远，尽显大历诗风的清隽特质。

【15题详解】

B.“从视觉和嗅觉写出摇扇的惬意”错误。“玉柄摇风满夏衣”是动作和触觉描写，并没有嗅觉描写。

故选B。

【16题详解】

审题定位：本题要求结合诗句分析古人评价，首先拆解“性情闲雅，兴致高迈，句多佳境”三个评价维度，再逐一对应颔联分析。

逐一分析：颔联“绿岸草深虫入遍，青丛花尽蝶来稀”紧扣“早夏”物候，以细腻笔触写春去夏来的自然变化，笔调冲淡平和，见出诗人“性情闲雅”；深草丛虫、花尽蝶稀的景象，清幽闲远，确是“句多佳境”；诗人不感伤春逝，反而细细品味初夏独有的清寂之美，正体现了“兴致高迈”的审美情趣。

答题注意：答题时注意三个维度都要结合诗句具体分析。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）班会课上，班主任引用《荀子·劝学》中“__________，__________”两句，告诫同学们学习不能半途而废，持之以恒才能取得远大的成就。

（2）纪录片《大宋风华》讲述苏轼贬谪黄州后寄情山水、旷达自适的经历，片中用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“__________，__________”两句作结，感慨人生虚无，不如举杯遥敬江月。

（3）古人擅长用叠字来摹声，使人如闻其声，有余韵不绝之妙。这在古诗文中屡见不鲜，如“__________”或“__________”。

【答案】①. 锲而不舍②. 金石可镂③. 人生如梦④. 一尊还酹江月⑤. 大弦嘈嘈如急雨⑥. 小弦切切如私语（无边落木萧萧下/呦呦鹿鸣/关关雎鸠/唧唧复唧唧）

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

近日，2026上海国际路亚^【注】展吸引钓友圈关注。①曾经被视作“中老年专属”的垂钓运动，②正吸引越来越多年轻人参与。③根据中国钓鱼协会数据显示，④我国有约1.4亿活跃钓鱼者，⑤其中25至44岁中青年占比高达46%，⑥钓鱼运动群体呈现出年轻化、专业化。

在以垂钓揾食的时代，钓鱼绝不是件诗情画意的事情。而如今，垂钓彻底超越了谋生的范畴，成为一种精神疗愈的休闲选择。在社交媒体平台，垂钓内容播放量破千亿次，不少钓鱼博主坐拥百万粉丝。年轻人钓的不是鱼，而是喧嚣之外的清静，是内卷之下的松弛，是快节奏生活里难得的“情绪慢放”。这种对独处与自愈的追求，。

更深层看，“钓系青年”的火爆，是休闲方式多样化、体验化、品质化的映射。相比于（）的无效社交，一些年轻人更偏爱于山水之间自在放空。钓鱼恰恰契合这种需求：既可享受“一人一世界”的独处，也能因共同爱好形成圈层社交；既有传统台钓的悠然，也有路亚“水上高尔夫”的动感，更有亲子友好的“小物钓”，挑战自然的溪流钓、海钓等多元形态。从追求渔获数量，到看重过程体验；从功能化消费，到情感化消费，青年群体的需求转向，为休闲经济划出了清晰的升级轨迹。

年轻人的“垂钓热”，还蕴藏着服务业高质量发展的密码。放眼当下，不只是钓鱼，攀岩、桨板、飞盘、冲浪等小众休闲运动也纷纷“破圈”。唯有读懂年轻人的需求，在产品、场景、服务上持续推陈出新，才能开拓新赛道、激活新消费，让休闲经济真正“破茧成蝶”，让亿万百姓的生活更加多姿多彩。

【注】路亚是一种拟饵钓法，即用假饵模仿小鱼、小虾等弱小生物，主动诱骗攻击性大鱼。

18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。

19. 下列填入文中波浪线处的句子，衔接最恰当的一项是（）

A. 让钓鱼从小众爱好，演变为“钓系青年”的精神共鸣。

B. 让钓鱼从小众爱好，固化为“钓系青年”的精神共鸣。

C. 钓鱼从小众爱好，演变为“钓系青年”的精神共鸣。

D. 钓鱼从小众爱好，固化为“钓系青年”的精神共鸣。

20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（）

A. 迎来送往B. 推杯换盏C. 觥筹交错D. 对酒当歌

21. 宋代诗人王令曾说过：“古今同为渔，意义不相似。”请从下面两幅画中任选一幅，根据文本中的意思，想象人物的心理，以钓鱼人的身份写一段可以发朋友圈的文字，要求不少于60个字。

22. 请分析画横线句子的表达效果，并仿照该句句式，另写一组结构一致的句子。对“年轻人钓的不是鱼”的内涵，进行补充。

【答案】18. 第③处改为：根据中国钓鱼协会数据（或：中国钓鱼协会数据显示）。

第⑥处修改为：钓鱼运动群体呈现出年轻化、专业化的趋势（或：钓鱼运动群体呈现出年轻化、专业化的特征/态势）。

19. A 20. D    

21. 图一示例：我爱山的清寂，爱水的悠然，更爱这溪边垂钓的时光。风轻云淡，水波不兴，一竿在手，便把喧嚣都关在身后。哪里还有半分俗世的烦扰与纷杂？

图二示例：水冷风寒，在江边苦守大半日，才勉强钓上一尾小鱼。在这艰难年月，竿头这一点收获，能添上一点口粮，稍稍缓解饥寒，哪里还有半分文人笔下的闲情雅趣可言？

22. ①运用排比修辞，以整齐的句式层层揭示垂钓对年轻人的精神价值，富有节奏感；同时“情绪慢放”化抽象的心理体验为通俗可感的表达，形象贴切地写出了垂钓带给人的心灵舒缓与精神疗愈之感。

②示例一：年轻人钓的不是鱼，而是暂时离开俗世纷扰的惬意，是疲惫之后的自我放逐，是主动置身大自然获得的“灵魂呼吸”。

示例二：年轻人钓的不是鱼，而是尘世纷扰中的安然，是身心重压下的闲适，是平凡生活里难得的心灵放空。

【解析】

【18题详解】

序号③：句式杂糅。“根据……”和“……显示”两种句式不能同时使用，删去“根据”或“显示”。

序号⑥：成分残缺。“呈现出”后缺少宾语中心语，可在结尾添加“的趋势/的特征/的态势”。

【19题详解】

波浪线前主语是“这种对独处与自愈的追求”，后面没有谓语，若直接以“钓鱼”开头会造成中途易辙，导致前后句脱节，因此需加“让”，据此排除C、D两项；

“演变为”侧重事物循序渐进的发展变化过程，契合钓鱼从小众爱好逐步发展为青年群体精神共鸣的语境，而“固化为”指静止、僵化状态，与语境不符，无法体现“转变升级”之意，据此排除B项。

故选A。

【20题详解】

括号内的词语应能体现年轻人“不愿参与繁杂功利、流于形式的无效社交，更偏爱山水间且能自在放空”这一特点。

A.“迎来送往”：走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。符合“无效社交”的语境，恰当。

B.“推杯换盏”：形容聚会中频繁敬酒的应酬场面。符合“无效社交”的语境，恰当。

C.“觥筹交错”：形容许多人相聚饮酒尽欢的情形。符合“无效社交”的语境，恰当。

D.“对酒当歌”：指人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。侧重人生感慨、抒怀言志，不用来形容应酬式的社交场面，不恰当。

故选D。

【21题详解】

解答本题需紧扣文本，体现不同时代钓鱼的意义差异，以钓鱼人身份抒情。

图一（现代年轻人垂钓）：需结合原文“精神疗愈的休闲选择”“是喧嚣之外的清静，是内卷之下的松弛”，体现现代垂钓的精神价值，表现人物山水间的自在放空，远离俗世的焦虑与烦扰。

图二（传统谋生垂钓）：需结合原文“以垂钓揾食的时代，钓鱼绝不是件诗情画意的事情”，体现旧时垂钓的谋生属性。突显钓鱼是为揾食，竿头这点收获，是寒夜里能添的一口热汤，是活下去的盼头。

【22题详解】

①分析表达效果：

第一看句式：连用三个“是……”，判定为排比，结合修辞常识，得出句式整齐、节奏明快、增强语势的作用；

第二品词句：“情绪慢放”把无形的心理放松、情绪舒缓比作影视“慢放”，是化抽象为具象，生动形象；

第三联语境：前文说垂钓是精神疗愈，据此点明垂钓能帮年轻人逃离喧嚣、缓解压力、治愈情绪。

②仿写句子：

首先提炼原句结构：年轻人钓的不是鱼，而是A，是B，是C，三句为并列关系，均写精神感受。

然后把握内容方向：围绕垂钓带来的心境、状态选材，紧扣“清静、松弛、疗愈”的核心意境，选用贴合休闲、解压的词汇。

最后关注语言风格：仿照原句文艺通俗的风格，最后一小句可运用形象化表达，保证句式、意境统一。

三、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说：“唯有极致的‘专注’，才能突围内卷，抵达卓越。”

也有人说：“唯有适度的‘游移’，才能跨界破局，看见旷野。”

对此你有怎样的联想和感悟？请结合自身经历与思考，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

深耕以立本，游移以开新

当下成长赛道愈发拥挤，内卷与突围成为青年绕不开的命题。有人死守单一赛道埋头苦熬，一味深耕却困于思维固化，陷入无效内耗；有人执着跨界探索，频繁切换方向、跟风尝试，终因根基浅薄难成气候。专注深耕与适度游移，并非非此即彼的对立选择。以专注筑牢立身根基，以适度游移打破成长壁垒，或许才能走出属于自己的卓越之路。

不少青年深陷内卷困境，并非不够努力，而是误将固守等同于专注，在单一模式中反复消耗。很多人埋头深耕手头事务，却不愿跳出固有思维，拒绝接纳新方法、拓宽新视野。这般看似踏实的付出，实则是封闭的自我内耗，长期囿于固化赛道，只会让能力停滞、视野受限，慢慢陷入同质化竞争的死循环。这种脱离变通的死守，早已偏离专注求精的初心，只会困住自我成长的脚步，难以实现突破与跃升。

但推崇跨界开拓的游移，绝非纵容漫无目的的浮躁摇摆。当下部分青年陷入探索焦虑，唯恐落后于人，便盲目跟风跨界、频繁更换赛道，看似步履不停、积极进取，实则毫无核心能力支撑。缺少深耕沉淀的所有尝试，都只是浅层试水，最终精力分散、一无所成。真正的适度游移，是立足自身积淀的主动探索，跳出固有认知局限，用多元视角赋能主业成长，而非脱离根基的盲目折腾。古生物学者邢立达深耕古生物研究主业，常年专注化石考证与科研攻坚，同时适度跨界科普创作、新媒体传播，以多元形式普及古生物知识，让专业研究走出实验室、走进大众视野，便是对良性游移的最好诠释。

这一成长轨迹，印证了成长的核心逻辑：旷野从不来自漫无目的的游走，卓越也不源于闭门造车的死守。没有专注托底，一切跨界探索都是空中楼阁，终将流于浮华；缺少游移开新，一味深耕只会陷入停滞，难逃内卷困局。二者相辅相成，才是当代青年突破内卷、实现进阶的正道。曾经的我一度陷入学习内卷的误区，只知埋头刷题深耕，死守固有学习模式，不愿尝试新的思维方法、不愿拓展课外认知，看似日日勤勉，成绩却停滞不前。后来我慢慢调整状态，在稳住课内学习这一核心主业的基础上，主动拓展思辨阅读、尝试学科拓展训练，跳出单一刷题思维。最终，我的学习效率得以大幅提升，也真正读懂了深耕与开拓的辩证意义。

身为新时代青年，我们无需在坚守与探索之间强行二选一，在扎根中沉淀，在开拓中突破，自能跳出同质化内卷，奔赴属于自己的人生旷野。

【解析】

【详解】【审题】

材料聚焦“专注”与“适度游移”的辩证关系，紧扣当下社会内卷竞争与突围成长的现实困境，兼具现实性与思辨性。材料呈现两组看似对立的成长路径：其一肯定极致专注的价值，专注是心无旁骛、深耕细作、精益求精的做事态度，核心在于追求“深度”，在单一赛道潜心打磨能力、突破瓶颈、抵御干扰，能够帮助个体在同质化内卷竞争中塑造核心优势、摆脱平庸、抵达卓越；其二认可适度游移的意义，材料中的“游移”并非三心二意、半途而废的消极懈怠，而是有目的、有选择的跨界尝试与视野探索，核心在于拓宽“广度”，跳出固有舒适区、打破固化思维与单一赛道局限，以此实现跨界破局，看见成长的全新旷野。

两组观点并非非此即彼、相互对立，而是深度与广度、坚守与突破的辩证统一。专注侧重“守”，是既定领域的深耕沉淀；游移侧重“破”，是固有边界的开拓突破。其中，专注是游移的坚实基础，没有专注打磨的核心能力，所有游移都会沦为盲目尝试，无法实现真正破局；游移是专注的有效补充，适度跨界探索能够为深耕注入全新活力，规避单一深耕带来的思维固化与内卷内耗。材料引导考生结合自身成长经历，辩证思考二者的依存关系，把握守正与突破的成长智慧。

【立意】

1.以游移寻旷野方向，以专注凿生命深井。

2.游移破内卷之局，专注立旷野之本。

3.守专注之锚定，展游移之双翼。

【行文思路】

写作时，可从现实痛点切入，聚焦当下青年成长的两类误区：一味死磕单一赛道、不懂变通，陷入内卷内耗；或是频繁跨界游走、毫无深耕，最终一事无成，由此论证唯有兼顾专注与游移，方能突破成长困境。还可以从成长进阶规律入手，论述青年成长必先以专注筑牢能力根基，再以适度游移突破发展瓶颈，实现从深耕立身到跨界破局的进阶。也可采用层层递进的思辨思路行文，阐释专注赋予人深度能力、核心优势，然后说明合理跨界探索能够破解深耕僵化的困境，再深度思辨二者逻辑关系，论证专注为游移固本，游移为专注赋能的依存关系。

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