（2025新高考1卷）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
元珍以诗送绿石砚所谓玉堂①新样者
王安石
玉堂新样世争传，况以蛮溪②绿石镌。
嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。
久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。
还与故人袍色③似，论心于此亦同坚。
[注]①玉堂：宋代称翰林院为玉堂。②蛮溪：指南方的溪流。③抱色：官袍的颜色。古时低级官袍服为青绿色。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.诗歌开头没有多加铺垫，而是开门见山，直接书写所咏之物。
B.诗人从样式、材料产地以及材质等方面，对绿石砚加以鉴赏。
C.朋友馈赠的绿石砚以及随砚附送的诗作，都令诗人心存感念。
D.石砚出自瘴雾之地，看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了。
16.尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。(6分)
（2024新高考1卷）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
宿千岁庵听泉
刘克庄
因爱庵前一脉泉，襥衾来此借房眠。
骤闻将谓溪当户，久听翻疑屋是船。
变作怒声犹壮伟，滴成细点更清圆。
君看昔日兰亭帖，亦把湍流替管弦。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 诗的开头交代，诗人之所以会到千岁庵借宿，是出于对庵前泉水的喜爱。
B. 诗歌主要是从听觉的角度来描写泉流，与题目中的“听泉”二字相切合。
C. 诗人雅趣与古人相通，在听泉的时候，联想到昔日曲水流觞的兰亭雅集。
D. 诗人与兰亭诸贤一样，都把对音乐之美的追求寄托于山水而摒弃了乐器。
16. 本诗采用了对比的手法，颈联写泉水的声音既响亮又微小，请结合诗句简要分析。
(2023·新课标Ⅰ卷)阅读下面这首宋诗,完成15、16题。
答友人论学
林希逸
逐字笺来学转难①,逢人个个说曾颜②。
那知剥落皮毛处,不在流传口耳间。
禅要自参求印可,仙须亲炼待丹还。
卖花担上看桃李,此语吾今忆鹤山③。
【注】①笺:注释。这里指研读经典。②曾颜:孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山:南宋学者魏了翁,号鹤山。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是 (3分)( )
A.诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。
B.诗人认为,“皮毛”之下精要思想的获得,不能简单依靠口耳相传。
C.颈联中使用“自”“亲”二字,以强调要获得真正学识必须亲自钻研。
D.诗人采用类比等方法阐明他的治学主张,使其浅近明白、通俗易懂。
16.诗的尾联提到魏了翁的名言:“不欲于卖花担上看桃李,须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题,谈谈你对这句话的理解。(6分)
答：
（2022·新高考全国Ⅰ卷）阅读下面这首宋词,完成15~16题。
醉落魄·人日【注】南山约应提刑懋之
魏了翁
无边春色,人情苦向南山觅。村村箫鼓家家笛,祈麦祈蚕,来趁元正七。
翁前子后孙扶掖,商行贾坐农耕织。须知此意无今昔,会得为人,日日是人日。
【注】人日:旧俗以农历正月初七为人日。
15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.词人在人日约朋友去南山探春,但因年老体弱,感到此行会比较困难。
B.在人日这天吹打奏乐,祈盼农桑丰收,反映了人们对美好生活的追求。
C.这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况,具有浓郁的生活气息。
D.词人以议论入词,能够做到情由境出,情至论随,全词并无生硬之感。
16.词人在下阕发表议论,指出如果懂得做人的道理,每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理?请结合内容简要分析。(6分)
答:
(2021·新高考全国Ⅰ卷）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
寄江州白司马①
杨巨源
江州司马平安否？惠远东林住得无②？
湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。
题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。
莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。
注①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()
A．根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。
B．第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。
C．第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。
D．诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。
16.前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。
答：________________________________________________________________________
【解析版】
（2025新高考1卷）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
元珍以诗送绿石砚所谓玉堂①新样者
王安石
玉堂新样世争传，况以蛮溪②绿石镌。
嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。
久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。
还与故人袍色③似，论心于此亦同坚。
[注]①玉堂：宋代称翰林院为玉堂。②蛮溪：指南方的溪流。③抱色：官袍的颜色。古时低级官袍服为青绿色。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.诗歌开头没有多加铺垫，而是开门见山，直接书写所咏之物。
B.诗人从样式、材料产地以及材质等方面，对绿石砚加以鉴赏。
C.朋友馈赠的绿石砚以及随砚附送的诗作，都令诗人心存感念。
D.石砚出自瘴雾之地，看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了。
15.(3分)D
【详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了”错误。颈联“久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜”意思是砚台虽久埋潮湿环境仍保持润泽，经春水洗涤愈发鲜亮。而非“水渍斑斑”。故选D。
16.尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。(6分)
16.(6分)①尾联两句以砚喻人。②由石砚的绿色联想到友人官位低微，暗含惋惜;③继而赞美友人的节操坚贞不移，一如石砚的质地坚硬纯正，
评分参考:
每答出一点给2分。意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
【详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句、评价作者思想情感的能力。①尾联“还与故人袍色似，论心于此亦同坚”表面上写砚“与故人袍色似”，实则写友人“于此亦同坚”，借绿石砚代指友人，借物喻人。②上句“还与故人袍色似”将绿石砚的颜色与友人官袍颜色比较，两者极为相似。结合注释可知，古时低级官员袍服为青绿色，诗人由砚台的颜色联想到与故人为低级官员所穿的绿袍，可知友人虽然“有佳篇”，有才华，却如同绿石砚般“久埋瘴雾”，官位低级，作者不免为其遭遇感到惋惜。③下句“论心于此亦同坚”意思是，你的心意也如同这砚台一样坚定。尽管绿石砚出于“蛮溪”，“久埋瘴雾”，但却“洗更鲜”，且质地坚硬。作者以物喻人，指友人高洁的品质也如同绿石砚般坚定不移。尽管友人身居低位，但其品性如砚台的质地“绿石”般坚硬不屈，如砚台的形制般坦荡如砥。
【译文】
这块绿石砚台被称为玉堂的新样式，更是用蛮溪的绿石雕刻而成。
我感叹自己长久以来没有创造出与此相媲美的作品，惭愧地接受了你送来的佳篇。
这块砚台长时间被埋在湿气重重的环境中，取出来却更加鲜亮如春水。
它的颜色也与我故友的袍服相似，从这里可以看出我们的心意是坚定一致的。
【诗意和赏析】
这首诗是宋代文学家王安石所作，题目为《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》。诗人以绿石砚台为主题，表达了对于才华横溢的友人元珍送来的礼物的感激之情。
诗的开头写道，这块绿石砚台被誉为玉堂的新样式，说明它的品质精良，备受争议和赞誉。接着，诗人提到这块砚台是用蛮溪的绿石雕刻而成，凸显了砚台的珍贵和独特之处。
诗的下半部分，诗人表达了自己的感叹之情。他自谦地说长久以来自己没有创作出与这样的砚台相媲美的作品，对自己的才华产生了一定的自责之感。然而，他也感激地接受了元珍送来的佳作，表达了对友人的感激之情。
最后两句表达了对砚台的赞美和对友人的情谊。诗人说这块砚台长时间被埋在湿气重重的环境中，取出来却更加鲜亮如春水，暗喻着才华经过磨砺会更加出众。而且，砚台的颜色与诗人的故友的袍服相似，显示出他们之间的情谊和心意是坚定一致的。
整首诗以简洁明快的语言描绘了砚台的珍贵和独特，表达了诗人对友人赠送的礼物的感激之情，并通过砚台的比喻，表达了对才华的追求和对友情的珍视。
（2024新高考1卷）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
宿千岁庵听泉
刘克庄
因爱庵前一脉泉，襥衾来此借房眠。
骤闻将谓溪当户，久听翻疑屋是船。
变作怒声犹壮伟，滴成细点更清圆。
君看昔日兰亭帖，亦把湍流替管弦。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 诗的开头交代，诗人之所以会到千岁庵借宿，是出于对庵前泉水的喜爱。
B. 诗歌主要是从听觉的角度来描写泉流，与题目中的“听泉”二字相切合。
C. 诗人雅趣与古人相通，在听泉的时候，联想到昔日曲水流觞的兰亭雅集。
D. 诗人与兰亭诸贤一样，都把对音乐之美的追求寄托于山水而摒弃了乐器。
16. 本诗采用了对比的手法，颈联写泉水的声音既响亮又微小，请结合诗句简要分析。
【答案】15. D 16. 诗中“变作怒声犹壮伟，滴成细点更清圆”将泉声有时如怒声般壮伟和有时如细点般清圆进行对比，形象地展现了泉声的丰富多变和独特魅力。这种对比的描写方式，使泉声更加具体可感，让读者能更好地领略泉声的美妙。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌综合理解和赏析能力。
D.“而放弃了乐器”错误。尾联“君看昔日兰亭帖，亦把湍流替管弦”是说你看曾经的王羲之，也认为这里“湍流”展现自然之美，胜过音乐之乐。诗人在这里，由兰亭集会的自然之声与丝竹管弦之声作比，照应比较于他的听泉之感，并没有说“放弃了乐器”。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
题干中已经明确了颈联使用“对比的手法”，写出泉水“既响亮又微小”，答题时要围绕“对比”中显现出“响亮又微小”进行作答。
颈联“变作怒声犹壮伟，滴成细点更清圆”写泉声的变化。上联突出泉水的“怒声”“壮伟”，写其如同愤怒地咆哮，突出泉水激流浩荡、汹涌澎湃的流淌之声，给人以雄健伟岸之感；下联突出泉水的“细点”“清圆”，写其如同细声嘀嗒，突出泉水涓涓细流、断断续续、清亮圆润的流淌之声，给人以小巧委婉之感。雄壮的“怒声”，圆润的“细点”，两者形成鲜明的对比，一面声震耳畔，一面引人倾听，赞美了泉水的动听多变，赞美了大自然的神奇多样，表达了自己对自然美景的喜爱之情。
(2023·新课标Ⅰ卷)阅读下面这首宋诗,完成15、16题。
答友人论学
林希逸
逐字笺来学转难①,逢人个个说曾颜②。
那知剥落皮毛处,不在流传口耳间。
禅要自参求印可,仙须亲炼待丹还。
卖花担上看桃李,此语吾今忆鹤山③。
【注】①笺:注释。这里指研读经典。②曾颜:孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山:南宋学者魏了翁,号鹤山。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是 (3分)( )
A.诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。
B.诗人认为,“皮毛”之下精要思想的获得,不能简单依靠口耳相传。
C.颈联中使用“自”“亲”二字,以强调要获得真正学识必须亲自钻研。
D.诗人采用类比等方法阐明他的治学主张,使其浅近明白、通俗易懂。
【考查意图】本题考查对诗词思想内容和艺术特色的综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等,每个选项一个考点,几乎涵盖诗词的所有内容,注意结合全诗进行分析,主要的错误是意象的含义不对,手法不准确,手法的解说和艺术效果的分析不对,语言方面主要是风格不正确,内容一般为曲解诗词意思,答题时注意仔细辨析。
【解析】选A。“不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气”有误,“学转难”表明用“逐字笺”的学习方法难以理解经典真谛,且“逢人个个说曾颜”也并非指努力学习圣人之道,而是讽刺当下人们对于圣人之道的学习流于表面。故选A。
16.诗的尾联提到魏了翁的名言:“不欲于卖花担上看桃李,须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题,谈谈你对这句话的理解。(6分)
答：
【考查意图】本题考查赏析诗句,把握诗歌主题,把握诗中蕴含的深刻哲理的能力。要在理解诗意的基础上,由表及里,把握诗中蕴含的哲理。“不欲于卖花担上看桃李,须树头枝底方见活精神也”大意是“不要想在卖花人的担子上看见桃花与李花,必须要到树头枝底欣赏桃李,这样才能体会到其活泼的精神,看到桃李绽放的盛况”。卖花人的担子上的桃花、李花虽然也缤纷灿烂,但它们已经被摘下,活力早已不再。颈联“禅要自参求印可,仙须亲炼待丹还”中诗人将求学比作参禅,修炼者必须首先得到佛家的印证和认可,然后还要在实践中感悟;求仙之人也需要亲自体验如何炼丹,才能逐步地羽化升天。诗人以类比的方式阐述自己的治学观点,求学需“自参”“亲炼”,亲身治学方可获得学问真谛。尾联引用了魏了翁的名言进一步强调自己的观点,桃李在卖花担上活力不再,只有亲自到树底枝头才能体会到它们活泼的精神,即阅读经典只有回归本原,方能获得学问真谛。
答案:①卖花担上的桃李,虽然也缤纷灿烂,但活力已经不再。(3分)②唯有回归本原,方能获得学问真谛,就如同在树头枝底欣赏桃李,方能体会到其活泼的精神。(3分)
附【译文】
通过注释每个字来研读经典反而会很难,如今人们逢人个个便会提及曾参和颜回。哪知那些隐藏在皮毛之下的观点,并不会相互流传在人们的口耳之间。禅理要自己亲自参悟和寻求印证才可,仙丹需亲自烧炼并且等待丹药的还转。在卖花人的担子上看见桃花与李花,这句话让现在的我回忆起鹤山先生。
（2022·新高考全国Ⅰ卷）阅读下面这首宋词,完成15~16题。
醉落魄·人日【注】南山约应提刑懋之
魏了翁
无边春色,人情苦向南山觅。村村箫鼓家家笛,祈麦祈蚕,来趁元正七。
翁前子后孙扶掖,商行贾坐农耕织。须知此意无今昔,会得为人,日日是人日。
【注】人日:旧俗以农历正月初七为人日。
15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.词人在人日约朋友去南山探春,但因年老体弱,感到此行会比较困难。
B.在人日这天吹打奏乐,祈盼农桑丰收,反映了人们对美好生活的追求。
C.这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况,具有浓郁的生活气息。
D.词人以议论入词,能够做到情由境出,情至论随,全词并无生硬之感。
【命题意图】本题考查对诗词综合赏析能力。
【解析】选A。“但因年老体弱,感到此行会比较困难”理解错误。上阕“人情苦向南山觅”的意思是诗人执着地去寻觅春天美景。
16.词人在下阕发表议论,指出如果懂得做人的道理,每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理?请结合内容简要分析。(6分)
答:
【命题意图】本题考查对诗歌主旨的理解概括能力。
答案:①“翁前子后孙扶掖”,认为家庭中应存在亲厚和睦、协乐融洽的伦理关系,长幼有序,尊敬长辈;②“商行贾坐农耕织”指出社会上各行各业的人应恪守本分、各司其职。
(2021·新高考全国Ⅰ卷）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
寄江州白司马①
杨巨源
江州司马平安否？惠远东林住得无②？
湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。
题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。
莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。
注①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()
A．根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。
B．第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。
C．第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。
D．诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。
答案B
解析 “表现出朋友之间‘天涯若比邻’之意”错。“一衣带水”的意思是像一条衣带那样窄的水面，形容一水之隔，往来方便。“湓浦曾闻似衣带”意即“我曾听说湓水萦绕似衣带”，表现的是湓水的蜿蜒之美，并非表现朋友之间的情谊。
16.前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。
答：________________________________________________________________________
答案①“劝诫”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，要对人生充满信心；②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝诫做了铺垫。
