25年高考和南通中考语文作文真题及博主的下水作
无论高考还是中考，写作就是玩个文字游戏。我的感觉：抓住话题，联想发挥，巧妙表达。我的写作手法是：先确定一个主题思想：我想通过......的描写，表达......，揭示......，赞扬......，分析......，提出解决问题的方法，有时装腔作势发出惑众的口号；想想我是怎么解答政治和历史卷最后的论述题的；把文史政结合起来，把历史唯物主义、辩证唯物主义和爱国主义结合起来。这样，写高考和中考作文就有话可说啦。初中和高中花了大量时间学政治和历史，把这些知识用在作文上，一方面提高对政治和历史的认知，一方面丰富作文的表达。有了和政治思想一致的认知，有了优美语言的表达，文章即使空洞，让阅卷者读起来也有味。
2025全国高考作文题汇总
1.全国一卷
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2.全国二卷
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。
如果有一天，我们能够将梦赠予他人……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3.北京卷
微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。
（1）学校国学社拟邀请一名学者来校做题为“古人的修身观”的讲座，请你给社团公众号写一段关于讲座的宣传语，吸引更多同学来听。要求：语言得体，有吸引力。
（2）教师节到来之际，班级准备开一次班会，为老师们颁奖，请你参与奖项设计。你最想设计一个什么奖，为什么？要求：写出该奖项的名称；言之成理，条理清晰。
（3）请以“轻”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。
作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。
（1）运动员在中长跑时会出现“极点”反应：呼吸艰难，四肢乏力。但通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体会重获活力，奔跑会进入新阶段。这样的现象被称为“第二次呼吸”。其实，很多领域都存在类似现象。
请以“由‘第二次呼吸’说开去”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）生活中，到处都有数字在闪耀，如比赛记分牌、新年倒计时、车站电子时刻表、智能家电显示屏等。数字闪耀之时，可能是激动的时刻，可能是收获的见证，也可能是幸福的日常……
请以“当数字闪耀时”为题，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
4.上海卷
写作
有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。
由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
5.天津卷
阅读下面的材料，根据要求写作。
车轮的辐条一根一根，向心辏集，连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前。
你对这段话有怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；
③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。
博主25年高考和南通中考作文下水作
一我喉咙嘶哑，也要歌唱
早夏天的雨裹着暖意砸在排练厅的玻璃上，我攥着节目单的手指已经泛白。最后一次彩排前突发的急性喉炎，让我的声音像砂纸摩擦过生锈的铁管，沙哑得不成样子。
“要不换人？下周的校庆演出可不能砸了。” 队长的声音带着试探。我盯着镜中自己充血的喉咙，想起三个月前主动请缨担任领唱的意气风发。那时每天清晨在校园练声，看着朝霞把云烧成红糖色，每一个音符都像振翅欲飞的蝴蝶。此刻它们却被锁在肿胀的声带里，发出破碎的呜咽。
深夜的医院走廊空荡冷清，雾化器喷出的白雾在灯下盘旋。邻座的小女孩戴着口罩，用沙哑的声音给妈妈背诗：“野火烧不尽，春风吹又生。” 她的声音像被揉皱的纸，却固执地扬起尾音。我忽然想起声乐老师说过，真正的歌唱从不是完美的炫耀，而是灵魂的倾诉。
第二天清晨，我不协调地用围巾裹住颈项站在排练厅中央。伴奏响起时，队友们投来担忧的目光。第一个音出口的瞬间，撕裂般的疼痛从喉间蔓延，但我听见胸腔里有更强烈的回响。沙哑的音色像被雨水浸透的琴弦，在副歌部分竟与和声碰撞出意外的厚重。汗珠顺着脊背滑进衣领，我想起小女孩背诵的诗句，想起无数个独自练声的清晨，那些蛰伏在暗处的坚持，此刻都化作跃动的音符。
校庆当天，礼堂的聚光灯亮得刺眼。当《我和我的祖国》的旋律响起，我深吸一口气，感受气流穿过依然肿痛的声带。嘶哑的歌声像破土而出的新芽，带着倔强的生命力，与台下此起彼伏的掌声交织成河。谢幕时，我看见观众席上人们挥舞的荧光棒；她们脸上绽放着灿烂的笑容。
后来有人问我，明知声音状态不好，为什么还要坚持？我望着窗外绽防的花朵，突然明白：生命的歌唱从不在嗓音的完美，而在永不熄灭的热爱。就像暴雨中的野花，即便花瓣沾满泥泞，也要向着阳光舒展；就像嘶哑的夜莺，即便喉咙带伤，也要在月夜奏响最动人的乐章。因为真正的光芒，永远来自内心对热爱的坚守，来自即使喉咙嘶哑，也要歌唱的勇气
二以行动实现自己的梦
年少时，我总爱仰望星空，在日记本上写下密密麻麻的梦想清单：成为画家，用画笔描绘山河壮丽；当一名作家，让文字在纸页间绽放光芒；还想成为探险家，去触摸沙漠的滚烫与冰川的凛冽。然而，当合上本子回到现实，这些梦想却如镜花水月，看似触手可及，却始终停留在幻想的云端。
改变发生在那个闷热的暑假。我偶然在社区展览中看到一位退休老人的画作，斑驳的色彩里，小巷的青石板、屋檐的青苔仿佛都有了生命。老人说，他从六十岁才开始学画，每天清晨五点起床临摹，用十年时间办了这场展览。那一刻，我忽然意识到，梦想从来不是靠空想就能实现的，唯有行动，才能搭建起通向梦想的桥梁。
我重新拿起搁置多年的画笔，在画架前一坐就是几个小时。起初，线条歪歪扭扭，色彩搭配也不协调，但我不再轻易放弃。白天，我背着画夹穿梭在大街小巷，观察光影变化；夜晚，对着艺术书籍反复钻研技法。手指被铅笔磨出茧子，颜料弄脏了衣服，可每当完成一幅稍有进步的作品，内心的喜悦都难以言表。渐渐地，我的画开始有了生气，社区公告栏也贴上了我的画作。
实现梦想的道路并非一帆风顺。一次重要的绘画比赛中，我满怀期待的作品却落选了。看着获奖名单，挫败感如潮水般涌来，甚至一度想要放弃。但老人的话又在耳边响起：“绘画就像种树，你看不到土壤下根系的生长，但只要坚持浇水施肥，终会等到开花结果的那天。” 我静下心来，仔细研究评委的点评，重新拿起画笔，在失败中寻找进步的方向。
随着时间推移，我越发明白，行动不仅是为了实现目标，更是在逐梦过程中不断塑造更好的自己。那些为梦想付出的汗水与努力，那些克服困难时的咬牙坚持，都让我变得更加坚韧和自信。如今，绘画早已融入我的生活，成为不可或缺的一部分，而我也在持续行动中，一步步靠近心中的艺术殿堂。
梦想不会自动成真，它需要我们用行动去浇灌，用坚持去守护。就像破土而出的春笋，只有不断生长，才能拥抱阳光；如同振翅的鸟儿，唯有奋力翱翔，才能穿越风雨。让我们不再做空想家，而是以行动为舟，以坚持为桨，在逐梦的海洋中破浪前行，用奋斗书写属于自己的精彩篇章。
三轻
晨雾是山的轻轻的呼吸，
化作薄纱，吻过松针的睫毛。
蒲公英追着月光奔跑，
种子跌落时，
风接住了它轻轻的愿望。
书页翻动的刹那，
往事簌簌坠落。
那些未说出口轻轻的话，
蜷缩成书签的褶皱，
在岁月里轻轻舒展。
暮色漫过窗台，
炊烟踮着脚尖轻轻地跳舞。
母亲的呼唤轻轻飘进巷口：
回家吃饭。
这呼唤比晚霞更轻柔，
这呼唤比回忆更绵长。
四由“第二次呼吸”说开去
在中长跑的赛道上，“极点”如同横亘在运动员面前的一座大山，呼吸的灼烧感与四肢的沉重让人近乎放弃。然而，当运动员调整节奏、咬牙坚持，越过这个临界点后，便会迎来 “第二次呼吸”，重获向前的力量。这一运动场上的现象，实则蕴含着深刻的人生哲理：在人生的道路上，我们也常常会遭遇类似的“极点”时刻，唯有凭借坚定的信念与正确的应对策略，才能突破困境，迎来属于自己的“第二次呼吸”。
人生的“极点”时刻，往往是成长与蜕变的关键节点。古往今来，无数仁人志士都曾在困境中经历过“极点”考验。司马迁遭受宫刑，这无疑是他人生中最黑暗的“极点”，身心俱疲，尊严尽失，生活的希望仿佛被尽数碾碎。然而，他并未就此沉沦，而是凭借着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的坚定信念，发愤著书，最终完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》 ，实现了人生的“第二次呼吸”，在历史的长河中留下了璀璨的一笔。近代中国，在列强的侵略与封建统治的压迫下，陷入了内忧外患的艰难“极点”，国家贫弱，人民困苦。但无数革命先烈怀揣着救亡图存的理想，前赴后继，经过长期的奋斗，终于迎来了新中国的成立，让中华民族实现了“第二次呼吸”，开启了伟大复兴的新征程。
突破“极点”迎来“第二次呼吸”，坚定的信念是核心力量，正确的方法则是有力的支撑。敦煌的女儿樊锦诗，在风沙漫天、条件艰苦的敦煌莫高窟，面对文物保护工作的重重困难，也曾感到力不从心。但她凭借着对敦煌文化的热爱与保护文化遗产的坚定信念，始终坚守岗位。同时，她不断探索新的保护技术和管理模式，克服了一个又一个难题，让千年莫高窟在新时代焕发出新的生机，实现了自己在文物保护事业上的 “第二次呼吸”。在科技领域，华为公司在遭遇芯片断供等“极点”困境时，没有退缩，而是加大研发投入，调整发展策略，集中力量攻克关键技术难题。经过不懈努力，华为公司成功推出自主研发的芯片，突破了技术封锁，迎来了企业发展的 “第二次呼吸”。
然而，在现实生活中，并非所有人都能顺利度过“极点”。有些人在困境面前，缺乏坚持的勇气和调整的智慧，选择了放弃，与“第二次呼吸”失之交臂。这些实例提醒我们：在面对人生的“极点”时，要始终保持清醒的头脑，既要有战胜困难的决心，也要善于总结经验、调整策略。“第二次呼吸”不仅是身体机能的调整，更是精神力量的觉醒。它告诉我们：无论前方的道路多么艰难，只要我们心怀信念，积极行动，就一定能够跨越“极点”，迎来柳暗花明的新境界，在人生的赛道上跑出属于自己的精彩。
五由“专”到“传”，“转”不是唯一
在信息爆炸的时代，学者用“专”“转”“传”勾勒出文章传播的不同形态。有人认为专业文章要成为传世佳作，必须先经过通俗化被大量转发，然而，由“专”到“传 的道路并非只有借“转”的东风，也能凭借自身价值直接抵达“传”的彼岸，这背后是文章价值与传播规律的复杂交织。
不可否认，“转”在专业文章走向广泛传播的过程中，确实能发挥重要作用。专业文章往往因内容晦涩、术语繁多，将普通读者拒之门外。此时，将专业知识进行通俗化改写，通过社交媒体广泛转发，能有效扩大受众范围。就像科普作家卡尔・萨根，他将天文学领域的专业知识转化为通俗易懂、妙趣横生的文字，让《暗淡蓝点》、《魔鬼出没的世界》等作品在大众中广泛传播。这些作品被大量转发，不仅让更多人了解到宇宙的奥秘，也使其中蕴含的科学精神和人文思考获得更广泛的关注，最终成为科普领域的传世之作。在互联网时代，许多学术观点、科研成果，也正是通过博主们的通俗解读和转发，才得以从学术期刊走向大众视野，为知识的传播与普及贡献力量。
然而，并非所有由“专”到“传”的过程都需要经过“转”。有些专业文章凭借其深刻的思想、卓越的价值，即便保持专业的表达，也能直接跨越圈层，实现广泛传播并流传后世。马克思的《资本论》，以高度专业的经济学理论剖析社会本质，其内容深奥、逻辑严密，并非通俗易读的类型；但它凭借对人类社会发展规律的深刻揭示，在全球范围内产生深远影响，被翻译成多种语言，成为社会科学领域的经典之作，直接从“专”走向了“传”。同样，爱因斯坦提出相对论的专业论文，虽然充满复杂的物理理论和公式，但因其对物理学发展的革命性意义，迅速在科学界乃至世界范围内引发轰动，成为科学史上的重要里程碑，无需经过通俗化的“转”，就实现了广泛且长久的传播。这些作品证明，当文章的价值足够厚重，能够触及人类社会发展的关键问题，它就能凭借自身的魅力与力量，突破传播的障碍，直接成为传世佳作。
此外，“转”的过程也存在一定的局限性与风险。部分文章在追求通俗化和高转发量的过程中，可能会过度简化内容，甚至为吸引眼球而断章取义、歪曲原意，导致专业知识的精髓丢失。一些网络热传的“转”文，虽然获得了大量转发，但往往只是昙花一现，缺乏思想深度和长久价值，难以成为真正的传世之作。而那些不依赖“转”的专业文章，凭借严谨的论证、深刻的思考，始终保持着学术与思想的纯粹性，更有可能在历史的长河中屹立不倒。
由“专”到“传”，“转” 是一条可行的路径，但绝非必经之路。无论是借助通俗化的“转”扩大传播，还是凭借自身价值直接实现“传”，文章的核心始终在于其内容的价值与思想的深度。在信息传播多元化的今天，我们既要重视“转”在知识普及中的作用，也要尊重和保护专业文章直接走向“传”的可能性，让不同类型的文章都能找到属于自己的传播与传承之路。当然，对那些被歪曲“转”来的糟粕，我们应该拒之门外！
六做一根正能量的辐条
车轮滚滚向前时，最不起眼的辐条默默承受着压力，连接起居于中心的轮毂，支撑起整个车轮的运转。在社会这辆巨大的车轮上，我们每个人都如同其中的一根辐条，虽看似渺小，却能以自身的正能量，为集体的前行注入动力。做一根正能量的辐条，不仅是对自我价值的彰显，更是对社会应尽的责任。
正能量的辐条，能在平凡中传递温暖与力量。在城市的大街小巷，总有这样一群“辐条”——社区志愿者。他们或许只是普通的上班族、退休老人，却在闲暇时光穿梭于楼宇之间。疫情期间，志愿者们穿着红马甲，冒着风险为居民运送物资，以行动驱散人们心中的恐惧；平日里，他们帮扶孤寡老人，为孩子们辅导功课，用点滴行动汇聚成温暖的洪流。就像辐条用金属的坚韧支撑车轮，他们用自己的善意与热情，支撑起社区这个“车轮”的平稳运行，让人与人之间的联系更加紧密。
做正能量的辐条，还能在困境中点燃希望的火种。当河南遭遇特大暴雨时，无数普通人挺身而出，化身正能量的“辐条”。有的开着自家铲车在洪水中救援，有的自发组成人墙转移被困群众，还有来自全国各地的陌生人捐赠物资。他们或许互不相识，却因心中的善意与担当，拧成一股强大的力量。这让我想起敦煌莫高窟的工匠们，在恶劣的环境中，一代又一代用画笔与智慧，将信仰与希望绘制在洞窟的墙壁上。正是这些看似渺小的个体，用正能量汇聚成巨大的光芒，照亮了黑暗，让希望的车轮继续前行。
然而，成为正能量的辐条并非易事，它需要我们坚守初心，不断提升自我。生活中，我们难免会遇到挫折与冷漠，就像辐条会遭遇磨损与锈蚀。但我们不能因此失去传递正能量的热情。以张桂梅校长为例，在创办女子高中的过程中，面临资金短缺、学生流失等重重困难，她却始终没有放弃。她用自己的坚韧与信念，感染着身边的人，成为传递正能量的标杆。我们要像她一样，在困境中磨砺自己，让正能量如同辐条的金属光泽，历经岁月而不褪色。
社会的发展，离不开每一根正能量辐条的支撑。让我们都成为这样的辐条，以积极的心态、善良的举动，为身边的人带去温暖，为社会的前行贡献力量。当每一根辐条都闪耀着正能量的光芒，社会这辆车轮必将驶向更加美好的未来。
*******************************************************************************
不要停止奔向远方的脚步
候鸟南飞，穿越风雪从不驻足；河流奔涌，冲破峡谷未曾停歇。生命的精彩，往往绽放在不断前行的路上。在人生的漫漫长途中，我们都应怀揣希望，不要停止奔向远方的脚步。远方，是理想的彼岸，是希望的曙光。王羲之自幼痴迷书法，为了达到心中的艺术巅峰，他每日在池边挥毫泼墨。一池清水，因他洗笔而染成墨色，史称“墨池”；但他并未因一时的进步而满足，而是继续钻研笔法，博采众长，终成一代“书圣”若他在稍有成就时便停下脚步，又怎会留下“飘若浮云，矫若惊龙”的《兰亭集序》？正是因为他始终向着远方的书法高峰攀登，才在历史的长河中留下了璀璨的一笔。
然而，前行的道路从来都不是一帆风顺的。途中会有荆棘丛生，会有迷雾重重，甚至会有无数次想要放弃的念头。但正是这些艰难险阻，才更能凸显坚持的意义。爱迪生在发明电灯的过程中，经历了上千次的失败，可他从未停下探索的脚步。每一次失败，他都将其视为向成功迈进的一步，最终为世界带来了光明。若他在失败几百次后便选择放弃，或许我们的夜晚至今仍被黑暗笼罩。
对于我们普通人而言，奔向远方的脚步同样不应停歇。学习中，我们会遇到各种难题；生活中，我们会面临诸多挫折。但只要我们心怀远方，把每一次困难当作成长的阶梯，不断向前，终能收获属于自己的风景。就像登山者，即便山路崎岖，即便疲惫不堪，只要不停止攀登，就能在登顶的那一刻，领略“会当凌绝顶，一览众山小”的壮阔。
生命不息，奋斗不止。无论我们身处何地，无论我们已经取得怎样的成绩，都不应忘记心中的远方，不要停止奔向远方的脚步，因为只有在不断前行中，我们才能突破自我，实现人生的价值；只有在不断前行中，我们才能看到更美的风景，拥抱更灿烂的明天。让我们带着坚定的信念，向着远方，勇敢地出发，一路向前，永不停歇！
*******************************************************************************
附：
2025年江苏高考古诗鉴赏原诗欣赏
《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》王安石
玉堂新样世争传，况以蛮溪绿石镌。
嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。
久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。
还与故人袍色似，论心於此亦同坚。
译文：这块绿石砚台被称为玉堂的新样式，更是用蛮溪的绿石雕刻而成。
我感叹自己长久以来没有创造出与此相媲美的作品，惭愧地接受了你送来的佳篇。
这块砚台长时间被埋在湿气重重的环境中，取出来却更加鲜亮如春水。
它的颜色也与我故友的袍服相似，从这里可以看出我们的心意是坚定一致的。
赏析：这首诗是宋代文学家王安石所作，题目为《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》。诗人以绿石砚台为主题，表达了对于才华横溢的友人元珍送来的礼物的感激之情。
诗的开头写道：这块绿石砚台被誉为玉堂的新样式，说明它的品质精良，备受争议和赞誉。接着，诗人提到这块砚台是用蛮溪的绿石雕刻而成，凸显了砚台的珍贵和独特之处。接下来诗人表达了自己的感叹之情。他自谦地说长久以来自己没有创作出与这样的砚台相媲美的作品，对自己的才华产生了一定的自责之感。然而，他也感激地接受了元珍送来的佳品，表达了对友人的感激之情。
后两句表达了对砚台的赞美和对友人的情谊。诗人说这块砚台长时间被埋在湿气重重的环境中，取出来却更加鲜亮如春水，暗喻着才华经过磨砺会更加出众。而且，砚台的颜色与诗人的故友的袍服相似，显示出他们之间的情谊和心意是坚定一致的。
这首诗以简洁明快的语言描绘了砚台的珍贵和独特，表达了诗人对友人赠送的礼物的感激之情，并通过砚台的比喻，表达了对才华的追求和对友情的珍视。
