高三年级4月学习质量综合评估
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注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4.本试卷考试时间为150分钟，满分为150分。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
受太阳活动影响，地球空间环境会产生频繁、突发的剧烈变化，甚至引发非传统的自然灾害，称之为空间天气。灾害性空间天气严重威胁太空资产安全、影响电网等重大基础设施运行。加之科学探索与航天应用的不断发展，空间环境监测愈来愈像天气预报一样不可或缺。子午工程正是积极回应这一需求的大国重器。子午工程这一网络式大科学工程巧妙利用地球自转，通过沿子午线布局的台站，对空间环境进行全天候扫描观测，堪称给地球空间环境做CT。
子午工程历经两期建设，形成了两纵两横式布局的31个台站、282台套监测设备的日地空间综合监测体系。2012年，子午工程一期建成，实现了我国地基空间环境监测“从无到有”的跨越。2025年，子午工程二期通过国家验收，成为当今国际上覆盖范围最广、监测要素最全、综合能力最强的空间环境地基综合监测网，实现了“从有到强”的又一次跨越。
子午工程二期的关键技术和设备的国产化达90%，多项大型监测设施性能领先全球。其中包括全球规模最大的圆环阵太阳射电成像望远镜、信号灵敏度比同类设备高100～200倍的国际首台全季节观测阵列式大口径激光雷达、全球探测能力最强的三站式非相干散射雷达、太阳风三维结构反演能力国际领先的我国首台行星际闪烁监测望远镜等。这些核心设备为科研人员在子午工程运行期间持续取得原创突破奠定了坚实的物质技术基础。
基于子午工程的成功实践，我国于2025年6月与国际合作伙伴共同发起国际子午圈大科学计划。该计划旨在构建环绕地球的完整地基监测链，并增设欧非链，有效填补了非洲监测空白。目前，已与全球50余家国际机构达成合作意向。这个大科学计划将大幅提升我国在国际空间科学领域的影响力，更为应对全球性的空间天气挑战贡献中国方案。
在航天安全保障方面，依托子午工程等的自主监测数据，构建了提前1至7天的电离层预报模式，为太阳活动高年期间提升北斗导航定位精度提供了有力支撑，确保2025年4至12月连续多次太空发射任务“零失误”。在深空探测领域，基于三站式非相干散射雷达和“中国天眼”等开展的地月空间联合探测，成功获得月球南极地区圆极化比雷达回波图像，并结合多源数据估算出月球南极地区水冰含量上限及其潜在分布，为我国探月工程四期月球南极探测和未来载人登月任务提供了重要的科学依据。
随着地磁北极的漂移，我国的地磁纬度越来越高，至下一个太阳活动周峰年，即2036年前后，北极光将不再是北极圈的限定款浪漫。那时，新疆、内蒙古乃至北京郊区等更多地方将可能看到极光。子午工程正在切实助力各地发掘、培育包括“中纬度极光旅游”等在内的新业态，让越来越多的人有机会“观天”“追光”。围绕子午工程的明星旗舰设备和特色观测阵地，四川、内蒙古等有关地市正在规划科研、科普与研学深度融合的示范区和文旅新增长极，为当地经济发展注入新动能。
（摘编自王赤《子午工程：“观天巨网”给空间环境做CT》）
材料二：
太阳爆发威力巨大，由于喷发出的能量和物质速度不同，会对地球形成多轮冲击。被喻为地面“超级CT”的子午工程能调动各种设备及时捕捉太空中的天气变化，作出预报预警。
太阳爆发时，第一轮到达地球的有肉眼看不到的紫外线、X射线，也有可见光，尽管太阳辐射的增加不会对地球造成太大影响，人们甚至也难以察觉，但子午工程的诸多设备却能敏锐察觉到太阳的异常。比如位于云南丽江的光谱成像日冕仪，可以在强烈的太阳背景辐射中过滤掉杂波，找到太阳耀斑爆发时可见光波段光线的增加。子午工程设备提前几天就可以看到这种光学的扰动，给太阳风到达地球留下了一个反应的时间。看到这个信号，所有预报员便严阵以待，随时关注日冕物质抛射爆发的传播和演化。
第一轮的强光被探测到后，子午工程运控中心就会调集相关设备扫描太阳，寻找“事发区域”。太阳距离地球有1.5亿公里，这么远的距离搜索一小块耀斑区域并不容易，这时位于四川稻城的圆环阵太阳射电成像望远镜就会发挥作用——313个直径6米的天线，像向日葵一样同时面向太阳，形成虚拟超大口径的望远镜。它可以告诉我们太阳爆发的区域是在什么地方，抛射出来是什么样子，马上就可以对整个空间天气做预警。
太阳随时可能爆发，但是因为有行星际的磁场等，还有太阳的旋转，会使得整个抛射物在运行当中是一个曲线的形式，不是所有的都能打到地球上。于是就要用到行星际闪烁望远镜来捕捉，从太阳表面到地球1.5亿公里的行程当中到底发生了什么，经过一系列的计算，就知道大概日冕物质抛射速度是多少，方向怎样，是不是冲我们来的，就可以进行预报。
当日冕抛射物质进入近地空间，子午工程的各类地面设备将开展协同探测。无论是海南三亚的非相干散射雷达对低纬电离层的观测，还是新疆、内蒙古、吉林等地的中纬高频雷达，以及海南儋州的阵列式大口径激光雷达，都通过光学、地磁等多种手段，对高层大气、电离层、磁层等近地空间圈层实施立体监测。
子午工程通过多台设备协同观测，最终实现了从太阳活动、行星际空间传播，到地球各圈层响应的全链条、一体化空间天气监测，为精准预警和科学应对提供了完整支撑。
（摘编自李晖、徐寄遥等《探测太空风云变幻》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 灾害性空间天气的预报需求催生了子午工程，但它的作用并不仅仅限于灾害性空间天气的预报。
B. 子午工程二期的关键技术和设备国产化高，且大多数设备都是全球领先，实现了“从有到强”。
C. 国际子午圈大科学计划将以国际合作的形式，同世界多国共同构建环绕地球的完整地基监测链。
D. 位于四川稻城的圆环阵太阳射电成像望远镜实际是个虚拟的望远镜，它像向日葵一样面向太阳。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 子午工程能对空间天气进行全方位、立体式观测，同时能捕捉空间环境异常，如同CT扫描人体、诊断病情。
B. 子午工程不仅能预报空间天气情况，还可以进行深空探测，如它能估算出月球南极地区水冰含量上限及潜在分布。
C. 子午工程必须依靠诸多设备协作运行、联合观测，才能实现从太阳到地球的全链条、一体化的空间天气监测。
D. 材料一侧重对子午工程的整体介绍，偏综合概述。材料二侧重介绍子午工程的工作流程与设备分工，偏技术过程。
3. 下列对材料二子午工程预报太阳爆发各环节的表述正确的一项是（ ）
A. 环节①核心设备：光谱成像日冕仪。具体作用：定位太阳爆发区域，判断抛射形态。
B. 环节②核心设备：非相干散射雷达、激光雷达。具体作用：捕捉太阳耀斑光学扰动，提前预警。
C. 环节③核心设备：行星际闪烁望远镜。具体作用：追踪日冕物质抛射速度与方向，预判影响。
D. 环节④核心设备：圆环阵太阳射电成像望远镜。具体作用：监测太阳爆发的紫外线、X射线信号。
4. 内蒙古自治区拟在十五五期间大力发展新兴产业，子午工程可提供哪些有力支撑？
5. 习近平总书记指出：“加快实现高水平科技自立自强，是推动高质量发展的必由之路。”请结合材料，谈谈子午工程的建设是如何体现这一要求的。
【答案】1. C 2. B
3. C 4. ①子午工程可监测太阳活动与地磁变化，为内蒙古发展中纬度极光旅游提供科学依据与观测支撑。
②依托观测站点与先进设备，助力当地打造科普研学融合的文旅新业态，培育经济新增长极。
5. ①子午工程坚持自主创新，关键设备国产化率高，多项监测设施性能国际领先，牢牢掌握空间环境监测的核心技术主动权。
②子午工程是国之重器，它建成当今国际最先进的日地空间综合监测网，筑牢科技自立自强的硬件根基。
③子午工程服务国家需求，保障航天发射与深空探测安全，支撑北斗导航等重大工程，以科技进步推动高质量发展。
【解析】
【导语】这组科普文本以我国大科学工程“子午工程”为核心，选材贴合当代科技发展成就，兼具知识性与思想性。材料一全景介绍工程发展与多元应用价值，材料二具体拆解空间天气探测流程，详略得当，语言通俗，既普及空间科学知识，也凸显我国科技自立自强的成果。
【1题详解】
先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
A.“灾害性空间天气的预报需求催生了子午工程”错，根据材料一“灾害性空间天气严重威胁太空资产安全、影响电网等重大基础设施运行。……子午工程正是积极回应这一需求的大国重器”可知，原文表明空间环境监测需求推动子午工程落地，并非仅由灾害性空间天气预报催生。
B.“且大多数设备都是全球领先”错，根据材料一“子午工程二期的关键技术和设备的国产化达90%，多项大型监测设施性能领先全球”可知，原文表述为“多项大型监测设施性能领先全球”，并非选项“大多数设备都是全球领先”，范围扩大。
D.“实际是个虚拟的望远镜”错，根据材料二“这时位于四川稻城的圆环阵太阳射电成像望远镜就会发挥作用——313个直径6米的天线，像向日葵一样同时面向太阳，形成虚拟超大口径的望远镜”可知，原文说的是“形成虚拟超大口径的望远镜”，是组合成像效果为虚拟大口径，并非设备本身是虚拟望远镜。故选C。
【2题详解】
先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
B.“如它能估算出月球南极地区水冰含量上限及潜在分布”错，根据材料二“基于三站式非相干散射雷达和‘中国天眼’等开展的地月空间联合探测……估算出月球南极地区水冰含量上限及其潜在分布”可知，该探测成果是联合探测所得，并非子午工程单独完成，选项夸大其作用。故选B。
【3题详解】
A.“定位太阳爆发区域，判断抛射形态”错，根据材料二“丽江的光谱成像日冕仪…… 找到太阳耀斑爆发时可见光波段光线的增加”可知，该设备仅捕捉太阳光学扰动，定位爆发区域、判断抛射形态是圆环阵太阳射电成像望远镜的功能，选项张冠李戴。
B.“捕捉太阳耀斑光学扰动，提前预警”错，根据材料二“比如位于云南丽江的光谱成像日冕仪，可以在强烈的太阳背景辐射中过滤掉杂波……给太阳风到达地球留下了一个反应的时间”可知，捕捉太阳耀斑光学扰动、实现提前预警的是光谱成像日冕仪，而非相干散射雷达、激光雷达用于近地空间圈层立体监测，对应太阳爆发后期探测。
D.“监测太阳爆发的紫外线、X射线信号”错，根据材料二“太阳爆发时，第一轮到达地球的有肉眼看不到的紫外线、X射线，也有可见光，尽管太阳辐射的增加不会对地球造成太大影响，人们甚至也难以察觉，但子午工程的诸多设备却能敏锐察觉到太阳的异常”可知，监测太阳爆发紫外线、X射线等首轮信号，是子午工程各类探测设备的整体早期功能，并非此望远镜的作用。故选C。
【4题详解】
本题为材料信息筛选概括题，需结合题干地域与产业发展要求，定向抓取文本关键信息作答。
首先锁定题干关键词：内蒙古、新兴产业、子午工程支撑作用。再回归材料一末尾段落，定位地磁漂移、极光观测、文旅产业相关内容。
提取核心信息：地磁北极漂移使内蒙古有望观测极光，子午工程可提供空间环境监测，支撑极光旅游新业态发展。同时依托工程观测阵地与旗舰设备，助力当地建设科研、科普、研学融合示范区，培育文旅新动能。
最后整合要点，精简语言，分点作答，贴合区域发展需求，严格依据原文，不主观拓展，保证答案精准贴合材料表述。
【5题详解】
首先，明确题干要求：结合材料，分析子午工程建设如何体现“高水平科技自立自强，是推动高质量发展的必由之路”。
其次，定位材料中体现“自立”的内容：聚焦子午工程二期关键设备90%国产化、多项设施性能全球领先，对应自主创新、掌握核心技术的要点。
接着，挖掘体现“自强”的硬件支撑：材料明确其建成国际最先进的日地空间综合监测网，实现从无到有、从有到强的跨越，筑牢硬件根基。
最后，关联“推动高质量发展”：筛选材料中子午工程保障航天发射、支撑北斗导航、助力深空探测等服务国家需求的内容，体现科技对发展的推动作用。
整体遵循观点对应材料、分层提炼、贴合题干的思路，确保要点精准、逻辑连贯。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
木棉花
杨朔
一到南国，情调便显然不同了。北方才是暮春，你在这儿却可以听见蝉、蛙，以及其他不知名的夏虫在得意地吟鸣。夜间，草丛和树梢流动着的萤火更给你带来不少夏天的消息。白天，整个大地便成为可怕的蒸笼。
轻细的縠纱已经披上士女高贵的躯体，而苦力们赤着脊梁，光着脚板，在推，在拉，在掮，闷热的汗臭常从他们周身的粗糙的毛孔散发出来，这使过路的士女们蹙紧眉，急急用洒满法兰西香水的手绢捂着她们的鼻子。警察依旧穿着春季厚重的制服，站在路心指挥着来来往往的脚踏车、车仔、汽车……他们显得很呆滞，机械地挥动着手臂，而当大气中传来尖锐的汽笛时，他们仍然是机械地在岗棚上挂起一面红旗。
红旗的颜色虽然含着流血的意义，但它低垂着头，永远被人很冷淡地待遇着。街头流着人潮；茶馆里叫嚣着食客；大旅馆的西餐间开着风扇，富老们惬意地吃着雪糕，他们对于警报比一般人更要淡漠十倍，因为像这样大建筑的屋顶上都有避弹网，他们的生命是绝对安全的。
不过今天的轰炸却是特别厉害。飞机的翅翼粗狂地搏击着沉郁的大气，高射炮的声音是急剧而响亮，这同低哑而窒闷的炸弹画成截然不同的音符。广州市民对于空袭所以那样不在意，当然是从经验中生出宽大的胆量，而同时，每天空袭的次数如此频繁，如果警报一来，市民便藏躲起来，那么全市的脉搏都要整天地停息不动。
其实，炸弹的破坏力也真是太渺小了！空袭刚过，我便爬上越秀山的中山纪念塔，纵眺着烟瘴漠漠的整个广州市，越秀山旁被炸的几处地方，简直是汪洋大海里的几点泡沫，多么细小而可怜呵！
广九铁路被炸了，我的当天去香港的计划因而受到阻挠，这使我烦躁。
坐在我对面的那位旅客十分健谈。“我不能完全同意您的话：战争可以消灭所有内部的腐化分子。我能够给您指出眼前最有力的反证——请看粤汉铁路！”
我明白他是误会了我的话。我不过是说这次民族自卫战争很像一块试金石，一个人品格的高低可以立刻辨析清楚；又像外科医生的手术刀，可以加速割除溃烂的疽疮。然而假使医生刚才操起刀子，你就希望全身的疽疮一齐即时痊愈，这当然是不可能的事实。可是他的话已经擒住我的注意力，我焦急地要听听他所举的反证，因而不愿意打断他的话头。
“现在说起来，粤汉铁路的国防性简直太大了！它可以比作一个人的喉管，有了它，这个人才能呼吸，四肢才能活泼有力，才能还击敌人的打击！不过粤汉路并不是一条健全通畅的呼吸管，反而是在可怕的腐烂着——我这儿所说的腐烂指的是营私舞弊！他们卖车皮，赚外快。前线打得多急，后方还是乌烟瘴气！”
我并不怀疑他的话，但我不同意他的悲观的结论。“一切都会慢慢地好起来！”我的信念是像南国盛开着的木棉花一样的鲜明，美丽。我掏出口袋里珍藏着的一朵，这是我今天在越秀山上拾来的。它红得像是一团火。
第二天，广九路通车了。旅客多得可以叠成山，他们大部分是难民，高等难民！他们有钱，要命，逃避现实，逃避战争，然而在内地再没有一寸平静的土地了，哪儿是天堂？香港，这个美丽的海岛，暂时还是平静的，因此便成为富人的桃花源了。那儿有幸福，有享乐，而招引他们的最大的饼饵却是大英帝国的旗子！
旅客们剥着蜜柑，吃着牛肉干，互相兴奋地谈笑着。西装男子翻开英文报纸，眼睛却望着一些穿长衫的客人，似乎在说：“英文都不懂，你们配到香港么？”
一个讨厌的消息忽然传开来。车厢里，千百只嘴金头苍蝇似的嗡嗡着：“怎么，还要换车么？”
“在哪儿？”
“石滩！”
火车开到石滩，已经是黑夜了。这里有一座桥昨天炸坏，还不曾修理完好。广州和九龙对开的火车必须停在桥的两端，等两方面的旅客互相换完车后，火车便各自驶回原站。
这是一段长长的路，旅客须得提着行囊，走过破损的桥梁，才能跳上对岸那辆火车。
夜很黑，虽然铁道两旁树木上每隔一段距离便挂一盏灯，这并不能给予乘客多大的帮助。
我提着一只小皮箱，挤在人群里。人们争着向前抢，胸脯，脊背，大腿，胳膊，挤作一堆，搅成一团。
“下边走，下边走……”
我随着一部分乘客冲下高起的路基，沿着一带水边向前奔走。路是又黑又泞，随时都有跌进水塘的可能。
“上边走，上边走……”
怎么回事呀？原来已经来到木桥，于是大家又争着往上爬。爬呀，爬呀，脚下一滑，连人带行李滚下来，后边的旅客也被带倒。路基石缝生着青草，浓重的夜露把草叶都濡湿了。草露滑得像油，我摔了两三跤，等到第二次爬上路基，大队的旅客已经不见了。
落后的人们慌慌张张向前奔跑，害怕耽误火车。跑过木桥，追上大队，我的衬衫早被汗水湿透。
一团一团黑压压的东西塞满每个车门，没有头，没有脑。孩子的哭声，女人的尖叫，随着黑色的怪物一起翻滚。只一跳，我抓住铁栏了，登上梯级了，攀上火车了，终于挤进散布着汗臭的车厢。
人们从过度的紧张跌入疲倦。大家坐着，站着，肉贴着肉，谁都不说一句话。而脚下，车轮飞快地碾动着，驶过石龙……平湖……粉岭，奔向最终的目的地——九龙。
“进入英国管辖区了！”谁在快意地舒一口气。许多张脸立时转向车窗。窗外是漆黑的原野，漆黑的天空，这里暂时还是“自由”的天地。
抛在他们身后的是残酷的战争，丑恶的现实！
一九三八年
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 广州市民不在意空袭的原因，一方面是空袭太多了，已经麻木了，也不想因此影响生活；另一方面是炸弹的破坏力并不大。
B. 西装男子似乎在嘲笑长衫先生不懂英文，展现出浅薄的优越感，暗讽了那些学了西式皮毛，却丢掉了良知而冷漠自私的人。
C. 逃难到香港的大多是有钱而要命的高等难民，他们背叛国家、投靠外敌，不顾身后残酷的战争，想得到英国殖民者的保护。
D. 从广州到九龙中途换车的描写再现了战时交通残破、秩序混乱的社会状况，展现逃难的艰难和富人们无处不在的特权思想。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头的景物描写突出了南国闷热、早入盛夏的地域特点，渲染出压抑、烦躁的氛围。
B. 士女的香水与苦力的汗臭、富老的雪糕与难民的拥挤等对比揭示阶级压迫下的社会对立。
C. 换车情节的描写点面结合，既聚焦个别乘客的言行神态，又刻画人群拥挤、混乱的场面。
D. 文章结尾“自由”加了引号，具有反讽意味，揭示富人们苟且偷安，并非真正精神自由。
8. “我”和“对面的那位旅客”的对话情节揭示了哪些社会矛盾？请简要概括。
9. 文章仅有一处提到了木棉花，却以“木棉花”为题，请简要谈谈你的理解。
【答案】6. B 7. B
8. ①前方抗战与后方腐败的矛盾。
②国家大义与个人私利的矛盾。
③对时局悲观失望与坚定乐观的矛盾。
④战争净化期许与现实积弊难除的矛盾。
9. ①木棉花“红得像一团火”，象征革命热情、抗战信念与希望，与文中黑暗、腐败、混乱的现实形成鲜明对比。
②标题虽仅出现一次，却有画龙点睛之效，突出作者在逆境中坚守的乐观主义精神。
③木棉花是南国典型花卉，点明地域特色，呼应开篇“南国情调”。
【解析】
【6题详解】
A.“已经麻木了……另一方面是炸弹的破坏力并不大”错误，原文“广州市民对于空袭所以那样不在意……那么全市的脉搏都要整天地停息不动” ，是经验带来的胆量，而非麻木。“炸弹的破坏力并不大”是“我”的感受，不是市民不在意空袭的原因。
C.“他们背叛国家、投靠外敌”错误，原文“他们大部分是难民，高等难民！他们有钱，要命，逃避现实，逃避战争……香港……暂时还是平静的，因此便成为富人的桃花源了”，他们是逃避战争、贪生怕死，并非“背叛国家、投靠外敌”。
D.“富人们无处不在的特权思想”错误，原文换车描写，突出战时交通残破、秩序混乱、逃难艰难，但无富人们无处不在的特权思想，选项无中生有。故选B。
【7题详解】
B.“揭示阶级压迫下的社会对立”错误，原文士女香水与苦力的汗臭对比，富老的雪糕与难民拥挤对比，揭露社会不公、阶级差异、贫富对立，并无阶级压迫下的社会对立。故选B。
【8题详解】
先看清题干信息，答题指定区间是“我”与旅客的对话，核心任务是抓对立关系，提取原文信息，进行概括。
原文信息：旅客“战争可以消灭所有内部的腐化分子……请看粤汉铁路”“粤汉路……他们卖车皮，赚外快。前线打得多急，后方还是乌烟瘴气”；我“这次民族自卫战争很像一块试金石……像外科医生的手术刀，可以加速割除溃烂的疽疮”“一切都会慢慢地好起来”。
前线战事吃紧，后方（粤汉铁路）营私舞弊、乌烟瘴气，概括为前方抗战与后方腐败的矛盾。
有人借战争谋私利，卖车皮、赚外快，不顾国家抗战大局，概括为国家大义与个人私利的矛盾。
旅客认为腐败难除，“我”相信战争会净化一切，一切会好，概括为对时局悲观失望与坚定乐观的矛盾。
人们期望战争能清除内部腐化，但现实中营私舞弊依然严重，概括为战争净化期许与现实积弊难除的矛盾。
【9题详解】
此题为标题含义及作用题。标题类题型，一般可从象征义、结构作用、情感主旨等角度思考分析。
原文信息提取：木棉花“红得像是一团火”“南国盛开着的木棉花一样的鲜明，美丽”；时代背景是1938年，抗战初期，广州遭轰炸，社会黑暗、腐败、混乱；“我”的态度：不悲观，坚信“一切都会慢慢地好起来”，信念如木棉鲜明美丽。
木棉花“红得像是一团火”，象征抗战的革命热情、坚定信念与希望；与文中黑暗、腐败、混乱的战时现实形成鲜明对比，突出光明与希望的力量。
全文侧重写战争的残酷、社会的乱象与人性的冷漠，仅一处木棉是全文的“精神亮点”，突出作者在黑暗逆境中坚守乐观主义、坚信抗战必胜的核心主旨。
地域与结构：木棉花是南国花卉，点明地域特色，呼应开篇“一到南国，情调便显然不同了”。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
孟子致为臣而归。王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍同朝，甚喜。今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？”对曰：“不敢请耳，固所愿也。”
他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之。”时子因陈子以告孟子。孟子曰：“然。夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰：‘异哉子叔疑！使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。独于富贵之中，有私垄断焉？’有贱丈夫焉，必求垄断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之，征商自此贱丈夫始矣。”
（节选自《孟子·公孙丑下》）
材料二：
淳于髡曰：“先名实者，为人也；后名实者，自为也。夫子在三卿之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎？”
孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤，五就桀者，伊尹也；不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趋一也，仁也。君子亦仁而已矣，何必同？”
曰：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。若是乎贤者之无益于国也！”
曰：“虞不用百里奚而亡秦缪公用之而霸不用贤则亡削何可得欤？”
曰：“有诸内必形诸外，为其事而无其功者，髡未尝睹之也。是故无贤者也，有则髡必识之。”
曰：“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不脱冕而行。不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也。乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。君子之所为，众人固不识也。”
（节选自《孟子·告子下》）
材料三：
其能以邪说寒王而使王不听孟子者，则所谓登垄断之“贱丈夫”也。踞人国而树子弟，得位则为客卿以持国是，失位则寄馆于人国，受其养而遥持其权，以宾师友士为名，而实府其利。齐王浮慕好士之名，笼络此辈以为招致游谈之囮，是以稷下之客，群居饱食，行小慧，攻淫辞，以诋毁圣贤、破坏王道为己事。齐盖繁有之，而无如淳于髡之为尤。观其称权礼，责名实，以诮孟子而激之去，盖已不遗余力矣。唯如髡者，使人君自此而轻士，与贱丈夫之开征商之祸者均也。
（节选自王夫之《读四书大全说》）
10. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
虞不用A百里奚B而亡C秦缪公D用之而霸E不用F贤则亡G削何可得欤
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 中国，国都中，与《李凭箜篌引》“李凭中国弹箜篌”的“中国”意义不相同。
B. 诸，兼词，之于，与《送东阳马生序》“假诸人而后见也”的“诸”意义相同。
C. 国是，国家的重大政策和方针，其中“是”意为正确，与“国事”意义不相同。
D. 尤，尤其、特别，与《离骚（节选）》“忍尤而攘诟”的“尤”意义不相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 孟子以商场类比官场，商场上垄断市利的“贱丈夫”为人所不齿，官场上独揽权位的人，也同样会被君子鄙夷。
B. 淳于髡的“名实”指名声和功业，王安石《答司马谏议书》中的“名实”指罪名和实际。前者论政绩，后者论是非。
C. 孟子列举伯夷、伊尹、柳下惠等人的事例阐明君子只要追求“仁”就够了，不需要在乎他们追求的方式的观点。
D. 王夫之具体描述了垄断官场的“贱丈夫”形象，认为齐王被他们控制，因此不得不任用他们，最终疏远了贤臣。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。
（2）乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。
14. 学习小组开展“从‘孟子去齐’看儒家义利观”的项目研究，制作了如下对比分析表。请你补全表格中画横线处的内容。
人物 | 对“孟子去齐”的态度或评价 | 对“富贵利禄”的态度 | 核心立场 |
孟子 | 因道不行而去，合乎君子之道。 | _________ | 坚守仁道，重道义轻事功。 |
淳于髡 | 认为孟子无功而去，不合乎仁。 | 未直接言利，但以功利评判贤者。 | ________ |
王夫之 | ________ | 批判垄断富贵的网利之徒。 | 尊崇孟子，批判奸邪游士。 |
【答案】10. CEG
11. A 12. D
13. （1）想让自己执掌政事，不被任用，也就罢了，还让自己的子弟担任卿相。
（2）是孔子想要凭借着微小的过错离去，不想做随随便便离开的事。
14. ①. 不贪图富贵，拒绝垄断利禄。 ②. 重视事功，强调名实相副。 ③. 认为是淳于髡讥讽、逼迫孟子离去。
【解析】
【10题详解】
句意：虞国不任用百里奚而灭亡，秦穆公任用百里奚从而称霸诸侯。不任用贤才就会走向灭亡，想仅仅国土削减怎么能做到呢？
“虞不用百里奚而亡”与“秦缪公用之而霸”句式对称，故应在CE处断开。
“不用贤”是原因，“亡”是结果，前后连接紧密，故应在G处断开。故选CEG。
【11题详解】
A.错误，意义相同，都是“国都中”的意思。句意：我想在国都中给孟子修建住宅。/李凭在国都中弹奏箜篌。
B.正确，意义相同，都是“兼词，之于”。句意：内心有什么，一定会表现在外面。/从别人处借来然后才能看到了。
C.正确，意义不同，国家的重大政策和方针/日常国家事务。句意：得势时身居客卿高位，把持国家大政。/国家事务。
D.正确，意义不同，尤其、特别/责备。句意：而淳于髡是其中最特别的。/忍受着责备与辱骂。故选A。
【12题详解】
D.“齐王被他们控制，因此不得不任用他们，最终疏远了贤臣”错误。原文“齐王浮慕好士之名，笼络此辈以为招致游谈之囮”的意思是齐王主动爱慕虚名、拉拢奸邪游士，并非“被他们控制，不得不任用”；是淳于髡等人主动诋毁逼迫孟子离开，不是齐王“疏远贤臣”。故选D。
【13题详解】
（1）“为政”，执掌政事；“不用”，被动句，不被任用；“已”，作罢。
（2）“微罪”，微小的过错；“行”，离开；“苟”，随随便便。
【14题详解】
此题依托三则材料不同人物观点，筛选态度、价值取向、核心立场。应锁定解题区间，抓取关键词句，圈画人物评价句、观点句、议论句，提炼压缩语言。
①王夫之对“孟子去齐”的态度：材料三“以诮孟子而激之去，盖已不遗余力矣”“与贱丈夫之开征商之祸者均也”，提取关键为淳于髡讥讽、逼迫孟子离开，王夫之明确批判这一行为。
②孟子对富贵利禄的态度：材料一“辞十万而受万，是为欲富乎”“独于富贵之中，有私垄断焉”“贱丈夫焉，必求垄断而登之，以左右望而罔市利”，提取关键为拒绝厚禄、不贪图财富、批判垄断私利的逐利行为。
③淳于髡核心立场：材料二“名实未加于上下而去之”“为其事而无其功者，髡未尝睹之也”，提取关键为看重实际功绩，要求名声与实绩匹配，以功利成果评判贤者。
【参考译文】
材料一：
孟子辞去齐国的官职准备回乡。齐王亲自去看望孟子，说：“从前希望见到您却不能如愿，后来能够同朝共事，我十分高兴。如今您又要舍弃我回去，不知道今后还能不能再见到您？”孟子回答说：“我只是不敢主动请求罢了，这本就是我内心的愿望。”
后来，齐王对时子说：“我想在国都中给孟子修建住宅，用万钟粮食供养他的弟子，让齐国的大夫和百姓都能以他为效法的榜样。你何不替我去劝说孟子留下？”时子于是通过陈子把这番话转告给孟子。孟子说：“是啊。时子哪里明白这件事行不通呢？如果我贪图富贵，当初推辞十万钟的厚禄，如今却接受万钟的供养，这难道是贪图富贵吗？季孙曾说：‘子叔疑这个人太怪异了！自己想要执掌政务，不被君主任用也就算了，还要让自己的子弟去做卿大夫。为何要在富贵权势之中，独自谋求私利、垄断官位呢？’世间有一类见识浅陋的小人，一定要登上高处垄断市场，左右张望，谋求全部商贩的利益。人们都鄙视这种人，因此向他们征税，征收商业税就是从这类卑劣小人开始的。”
材料二：
淳于髡说：“优先追求名声与功业的人，是为了济世助人；把名声功业放在次要位置的人，是为了保全自身。先生身居齐国三卿的高位，对上对下都没有建树名声与功业，却选择离去，有仁德的人原本就是这样的吗？”
孟子说：“身处低位，不肯凭借自身贤才侍奉昏庸无德君主的，是伯夷；五次投奔商汤、五次依附夏桀的，是伊尹；不厌恶污浊的君主，不推辞低微官职的，是柳下惠。这三位处世方式不同，但最终的追求是一致的，那就是仁德。君子只要坚守仁德就足够了，何必强求行事方式完全相同？”
淳于髡说：“鲁缪公在位时，公仪子主持朝政，子柳、子思担任大臣，可鲁国的国土却被侵占得越来越严重。如此看来，贤能之人对国家没有什么益处！”
孟子说：“虞国不任用百里奚而灭亡，秦穆公任用百里奚从而称霸诸侯。不任用贤才就会走向灭亡，想仅仅国土削减都做不到。”
淳于髡说：“内心有什么，一定会表现在外面。身居官位做事却没有实际功绩的人，我从未见过。所以世上本没有真正的贤者，如果有，我一定能够识别。”
孟子说：“孔子担任鲁国司寇时，不被国君重用。跟随国君祭祀后，祭祀的熟肉没有按礼制送来，孔子不等摘下礼帽就愤然离开。不了解孔子的人，以为他是为了一块祭肉；了解孔子的人，知道他是因为鲁国君主不讲礼法。而孔子，是故意借着微小的失礼过错离开，不愿毫无原则、苟且随意地离去。君子的所作所为，本来就不是普通人能够理解的。”
材料三：
那些用邪僻言论迷惑君主，让君主疏远不听从孟子主张的人，就是孟子所说的登高垄断谋利的卑劣小人。他们盘踞在别国朝堂，提拔自家子弟；得势时身居客卿高位，把持国家大政；失势时就寄居在其他诸侯国，接受供养还暗中掌控权势。以宾客、师长、贤士的名义，实则私自谋取私利。齐王表面爱慕善待贤士的名声，拉拢这类人，将他们当作招揽空谈游说之人的工具。因此稷下的众多游士，成群聚集、衣食无忧，卖弄小聪明，宣扬荒诞邪说，把诋毁圣贤、破坏王道理想当作本职。齐国这类人数量众多，而淳于髡是其中最特别的。看他引用权变礼法、苛责名声功业，讥讽孟子、逼迫孟子离开，已经用尽手段。正是淳于髡这类人，让君主从此轻视贤士，和当初垄断市场、导致商业征税祸患的卑劣小人，带来的危害是一样的。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面两首宋诗，完成下面小题。
冰池
苏轼
不嫌冰雪绕池看，谁似诗人巧耐寒。
记取羲之洗砚处，碧琉璃下黑蛟蟠。
冰池
苏辙
水深冰亦厚，滉荡铺寒玉。
好在水中鱼，何愁池上鹜。
15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 苏轼“不嫌冰雪”“巧耐寒”，既写天气之冷，又展现诗人的赏景兴致。
B. 苏轼的诗以“黑蛟蟠”写冰下之景，想象奇特，形象新奇，有奇崛之美。
C. 苏辙的诗写冰池水深冰厚，为下文刻画鱼、鹜的形象做铺垫，以静衬动。
D. 苏轼的诗由人及景，抒情直白明快；苏辙的诗直接写景，又在景中寓理。
16. 学校拟选其中一首诗镌刻在校园池塘畔，请你选择一首，并从怡情和明志角度说明理由。
【答案】15. C 16. 示例一：我选择苏轼的诗。
理由：①诗歌以“碧琉璃”喻冰，画面澄澈明净、格调清雅，可以怡情，契合陶冶性情的校园环境；②借用王羲之洗砚的典故，勉励学子勤学苦读、砥砺品行，兼具明志之功。
示例二：我选择苏辙的诗。
理由：①诗歌以“寒玉”喻冰，冰池澄澈温润、宁静祥和，可以怡情，契合清幽雅致的校园环境；②诗中鱼鹜安然自处，无所忧惧，隐喻学子要不畏艰难、沉稳敦厚，兼具明志之功。
【解析】
【15题详解】
C.“以静衬动”错误，苏辙只是写冰封池后，通过描绘鱼自在水中、鹜安处池上的整体状态，营造出静穆安闲的意境，不存在“以静衬动”。故选C。
【16题详解】
题干限定两个固定角度作答：怡情、明志，答题必须分两层，缺一不可。
怡情角度：抓住诗歌景物特点，分析画面美感、意境氛围，贴合校园清幽雅致的环境，起到陶冶身心、愉悦性情的作用。
明志角度：挖掘诗句意象、典故、哲理的深层含义，结合学生成长、求学修身、处世态度，提炼励志、修身、从容处世的精神内涵。
任选一首作答，先明确选择，再分别对应怡情、明志分层阐释，语言简洁工整，贴合校园育人的语境。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李校长在国旗下讲话中引用了屈原《离骚（节选）》中“__________，__________”告诫同学们，要以时不我待、只争朝夕的精神奋力前行。
（2）王老师的儿子即将博士毕业，他高兴地引用归有光《项脊轩志》中“__________，__________”两句表达对儿子的期望。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。”
【答案】 ①. 汩余若将不及兮 ②. 恐年岁之不吾与 ③. 儿之成 ④. 则可待乎 ⑤. 惊涛拍岸 ⑥. 卷起千堆雪（怒涛卷霜雪，天堑无涯）
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
学校开展“字承文脉，形藏乾坤”汉字文化主题活动。请根据下面文字，完成相关任务。
文本一：
汉字是中华文脉的核心载体，从甲骨文到楷书，历经数千年演变仍（ A ），是世界上现存最古老的通用文字。它形以载道，将中华文化的核心基因深植于笔画与构件中，以核心部件的稳定性筑牢文化根基，以形义对应的直观性让文化认知（ B ）。本次活动以“赏字形、悟字理、传字韵”为核心，通过汉字演变展、字理探究课、品字悟理演讲等形式，让师生在沉浸式体验中感受汉字的文化魅力，增强对民族文化的认同和热爱。
文本二：
各位老师、同学，大家好！汉字的独特魅力，就藏在核心部件与文化观念的深度绑定里。就拿“家”字来说，它由“宀”和“豕”组成，“宀”是遮风挡雨的房屋，“豕”是象征富足的家畜，二者相融，便勾勒出家是生存资源与情感归属共同体的文化认知。从金文到楷书，很多字的外在形态虽有调整，但核心部件从未改变，这份（ C ）的坚守，让汉字成为传承文化基因的鲜活载体。 。
文本三：
本次汉字文化活动把“字承文脉，形藏乾坤”作为主题，活动形式（ D ），①让师生不仅领略了汉字形体的精妙美感，②更深刻体悟到汉字背后深厚的文化内涵。③但要让汉字文化真正浸润校园，④还需师生将日常学习与生活融入字理智慧，⑤让传承汉字文化成为每一位学子的自觉行动，⑥让古老汉字在青春校园里焕发新的生机与魅力。
18. 文本一是活动宣传展板，请把画波浪线的句子改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不要改变原意。
19. 文本二是李同学参加“品字悟理”演讲的稿子，下列选填在横线上最合适一项是（ ）
A. 可见，汉字演变只是外在形式的调整，文化内核始终不变
B. 所以说，甲骨文的字形是所有汉字形体中最具文化内涵的
C. 不难发现，古代社会对家庭富足的追求，远胜于现代社会
D. 由此观之，“家”字的演变，是汉字形体简化的典型代表
20. 文本三是活动总结初稿，标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅。
21. 下列词语依次填入文中括号处，不恰当的一项是（ ）
A. 方兴未艾 B. 深入人心 C. 始终如一 D. 丰富多彩
22. 如果你参加“品字悟理”演讲，请你像李同学一样举出一个字，并拆解阐释，体现汉字核心部件与文化观念的关联。要求：逻辑清晰，语言简洁。
【答案】18. 本次活动的核心是“赏字形、悟字理、传字韵”。活动形式有汉字演变展、字理探究课、品字悟理演讲等。它让师生在沉浸式体验中感受汉字的文化魅力。也让大家增强对民族文化的认同和热爱。
19. A 20. ④改为：还需师生将字理智慧融入日常学习与生活。
⑥改为：让古老汉字在青春校园里焕发新的生机、展现（独特）魅力。
21. A 22. 示例一：“信”由“人”和“言”组成，“人”是立身行事的主体，“言”是表达心意的话语，二者相合，便体现出人要言而有信、信守承诺的道德认知。
示例二：“和”由“禾”和“口”组成，“禾”是滋养生命的谷物，“口”是进食果腹的器官，二者相融，便寄托了衣食无忧、社会安定和谐的生活追求。
【解析】
【18题详解】
原句是长单句，可将原句中的修饰成分独立成句，如将活动核心、活动形式等调整为独立的主谓句。
第一句：将介宾短语“以‘赏字形、悟字理、传字韵’为核心”中的“核心”作为主语中心语，改为：本次活动的核心是“赏字形、悟字理、传字韵”。
第二句：在“通过汉字演变展、字理探究课、品字悟理演讲等形式”前面加主语“活动”，改为主谓句：活动形式有汉字演变展、字理探究课、品字悟理演讲等。
第三句：在“让师生在沉浸式体验中感受汉字的文化魅力”前加主“活动”，或代词“它”，改为：它让师生在沉浸式体验中感受汉字的文化魅力。
第四句：“增强对民族文化的认同和热爱”和前一句是并列（递进）关系，可在前面加关联词“也”，改为：也让大家增强对民族文化的认同和热爱。
【19题详解】
本段先以“家”字为例，拆解字形关联的文化内涵，接着总结汉字演变规律，最终落脚到“汉字承载传承文化基因”这一核心观点，横线处需要填承接上文的总结句。
A.合适。准确总结了上文“外在形态虽有调整，但核心部件从未改变”的核心内容，逻辑衔接顺畅，符合演讲的语境。
B.不合适。本段没有提及“甲骨文字形比其他汉字形体更具文化内涵”的相关内容，不符合原文语境。
C.不合适。本段仅指出“豕”象征富足，勾勒出“家”的文化内涵，并未对比古代社会和现代社会对家庭富足的追求程度，偏离论述中心。
D.不合适。本段论述的核心是汉字演变中文化内核的坚守传承，并非讨论“汉字形体简化”，偏离论述中心。故选A。
【20题详解】
第④句，语序不当（或不合逻辑），“将日常学习与生活融入字理智慧”主客语序颠倒，应改为：还需师生将字理智慧融入日常学习与生活。
第⑥句，搭配不当，“焕发新的生机与魅力”动宾搭配不当，“焕发”可以和“生机”搭配，不能和“魅力”搭配，可以改为：焕发新的生机、展现（独特）魅力。
【21题详解】
A.方兴未艾：事物正在发展，尚未达到止境。语境突出汉字历经千年演变仍然存续、保有活力，而“方兴未艾”多用于形容新生事物的发展状态，用来形容经历数千年发展的汉字，使用不恰当。
B.深入人心：理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。汉字通过形义对应的特点，让承载的文化认知更容易被大众接受认同，符合语境，使用恰当。
C.始终如一：自始至终都没有变化。这里用来形容汉字核心部件数千年来保持不变的坚守，符合语境，使用恰当。
D.丰富多彩：内容丰富，花色繁多，形式多样。此处形容本次汉字文化活动内容、样式多样丰富，使用恰当。故选A。
【22题详解】
先分析文本二中对“家”字的阐释：拆字+两部分含义+二者融合所承载的传统观念。再举另外的字，进行拆解阐释。如“信”“和”等。
（1）“信”拆为人、言；其中“人”是立身行事的主体，是道德行为的承担者；“言”作为表达心意的话语，是人际交往与承诺的载体；二者结合，直观地传达了“人言为信”的核心观念，即人所说的话应当真实可靠、恪守承诺。
（2）“和”拆为禾、口；“禾”指谷物，是农耕文明中维系生命的根本；“口”指进食与言语的器官。两者结合，直观地表达了人人有饭吃，生活有保障这一物质层面的基本诉求，是社会和谐、民生安定的基石。
三、作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
《周易》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“道”指人格操守、理想信念；“器”指才能、技艺。孔子说“君子不器”，而在现代社会，技艺是安身立命之本。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以道驭器，器道共生
《周易》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”道是立身操守与理想风骨，器是安身才干与谋生技艺。孔子“君子不器” 的垂训，与今时“技艺为立身之本”的共识，常被误读为对立。实则道器同源，相辅相成，我辈青年当以道驭器、以器载道，共生相融，方能行稳致远。
器为立身之基，是托举理想的坚实土壤，绝非君子修行的藩篱。世事纷繁，时代分工日趋细密，若无一技傍身、一艺所长，理想便如无根浮萍，无从落脚。大国工匠孟剑锋，以半生光阴淬炼錾刻绝技，雕琢《和美》银丝国礼，于毫厘之间雕琢匠心，以极致技艺诠释工匠精神；青年航天匠人杨杰，深耕精密加工领域，以微米级的严谨打磨航天构件，用扎实本领托举大国航天梦想。孔子所言“君子不器”，从非摒弃才干、轻视技艺，而是戒人困于一器之限、囿于工具之形，拒绝沦为冰冷功利的附庸。这份告诫，在今日更具深意 —— 沉心修技、潜心成器，既是立足尘世的底气，亦是奔赴理想的底气，更是对生活、对时代最质朴的担当。
道为立身之魂，是校准前路的清风灯塔，让技艺挣脱功利桎梏，绽放长久价值。若无道义自持、初心坚守，再精湛的技艺，也会沦为逐利的利刃，终致误入歧途。流量浪潮之下，部分博主深谙运营之术、熟稔带货技巧，却抛弃诚信底线，逐利妄为、售假牟利，终致声名倾覆；个别科研从业者手握前沿技术，却迷失于欲望洪流，背弃家国底线，令一身才干沦为谋私祸世的工具。反观秦玥飞，身怀名校学识之“器”，心怀乡土振兴之“道”，摒弃浮华喧嚣，扎根乡野阡陌，以专业才干赋能乡村发展，用理想初心赋予本领温度与重量。道为器定方向、立边界，失道之技，纵锋芒万丈，亦终行之不远；唯有以道驭器，技艺方能彰显真正价值。
道为领航之魂，是滋养初心的精神底色。若仅有技艺而无正道指引，再精湛的本领也可能偏离正轨、沦为工具。身处万象纷呈、诱惑交织的时代，我辈青年当寻道器相融之道。既要沉潜深耕，打磨专业本领，锤炼实干之才，以过硬之器奔赴山海；亦要涵养本心，坚守家国正道，胸怀高远理想，以澄澈之道锚定初心。不耽于技艺之狭，不惑于世俗之利，在修技中守道，在守道中精技，方能进退有度，知行合一。
以道驭器，则技有风骨，行有航向；以器载道，则道不虚空，行有力量。道器共生，知行相契。以才干扎根烟火，以风骨仰望星河，我辈青年方能修君子之质，成栋梁之才，于时代征途之上，奔赴辽阔长远的人生。
【解析】材料先引《周易》对“道”“器”的定义，明确“道”指向人格操守、理想信念等精神内核，“器”指向具体才能、技艺等安身技能，随后抛出核心思辨命题：先贤孔子提出“君子不器”，认为君子不应局限于一技一艺，要追求大道格局；但现代社会又强调“技艺是安身立命之本”，凸显“器”的现实价值。材料的核心并非要求我们在“道”与“器”中二选一，而是引导我们打破“重道轻器”或“重器轻道”的对立思维，探究当代语境下二者的统一关系。 其现实意义指向当下青年成才的两种普遍偏差：一部分人空谈理想信念，不屑打磨专业技能，最终沦为一无是处的空想者；另一部分人沉迷打磨技艺，却缺失人格底线与理想追求，沦为有才无德的精致利己者，材料正是引导当代青年思考立身成才的正确方向。
【立意】
1.道器相依，方为君子。
2.以器载道，以道驭器。
3.君子不器亦不弃器。
4.守道精技，立身行远。
【行文思路】
写作可采用层进式结构。开篇结合材料中“君子不器”与“技艺安身”的观点碰撞，提出中心论点。主体分层递进展开：第一层分别阐释道与器的不可替代性，先论述“器”是现代社会的安身之本，没有一技之长，再高远的理想也没有落脚根基，可结合大国工匠、技能人才成才的案例佐证；再论述“道”是人生行远的灵魂，没有信念操守，技艺再高超也容易走偏误入歧途，可结合有才无德的反面案例佐证。第二层深入论述二者的辩证关系：器是道的载体，一切理想情怀都要靠实实在在的技艺去落地；道是器的方向，脱离了道的指引，技艺只会变成谋私作恶的工具。第三段补充思辨，厘清对“君子不器”的误解：孔子提出“君子不器”并非否定技艺的价值，而是反对人把自己局限成单一工具、困在技能里忘了追求大道，是“不囿于器”而非“不用器”，同时点明“留余”不是躺平不作为，“重器”也不是唯技能论，要把握好二者的平衡。结尾回归青年身份，呼应开头，呼吁当代青年兼顾修心与练技，走稳成才路。
