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语言文字运用
（24-25高一下·浙江嘉兴·期末）阅读下面材料，完成下面小题。
1．仔细阅读《荣国府方位图》，分析并判断贾赦在荣国府的地位。
2．下列选项，不能体现贾赦在荣国府中真实地位的一项是（）
A．第二回，冷子兴演说荣国府，提到虽然贾赦“袭着官”，但贾政因“酷喜读书”，祖父和父亲最为疼爱。
B．第四十六回，贾赦想要娶贾母的贴身丫鬟鸳鸯做妾，王熙凤对邢夫人转述了贾母对贾赦私生活的不满。
C．第七十五回，贾赦在中秋宴上讲了偏心母亲的故事，引起贾母反感，后贾母埋怨贾赦“打紧说我偏心”。
D．第四十九回，邢夫人弟弟邢德全说邢夫人兄嫂“家中原艰难”，贾赦正妻邢夫人娘家并非大富大贵。
（24-25高一下·浙江湖州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：刘姥姥二进大观园，贾母宴请众人。
凤姐手里拿着西洋布手巾，裹着一把乌木三镶银箸，战敬人位，按席摆下。贾母因说：“把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家近我这边坐着。”
席间众人玩“行酒令”，刘姥姥说“少不得我也试试”。
鸳鸯笑道：“左边‘四四’是个人。”刘姥姥听了，想了半日，说道：“是个庄家人罢。”众人哄堂笑了。……刘姥姥也笑道：“我们庄家人，不过是现成的本色，众位别笑。”鸳鸯道：“中间‘三四’绿配红。”刘姥姥道：“大火烧了毛毛虫。”……鸳鸯道：“右边‘么四’真好看。”刘姥姥道：“一个萝卜一头蒜。”众人又笑了。鸳鸯笑道：“凑成便是一枝花。”刘姥姥两只手比着，说道：“花儿落了结个大倭瓜。”
（摘编自《红楼梦》第四十回）
材料二：语言是足够传递世代间的经验了。……最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。……不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。
（摘编自《再论文字下乡》）
3．《乡土中国》里的以下概念，不能用来解释材料一中“宴请”现象的是（）
A．差序格局B．家族社群C．礼治秩序D．地缘社会
4．材料二提到乡下人“没有用字来帮助他们在社会中生活的需要”，而材料一中刘姥姥却能在席间巧妙应对行酒令。二者是否矛盾？请结合材料谈谈你的看法。
（24-25高一下·浙江杭州·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。
《红楼梦》第二十二回写荣国府为薛宝钗过十五岁生日置办演出，戏散场，老祖宗特别喜欢一个演小旦的和一个演小丑的，让人唤来两人，给零食和赏钱。于是就有了如下一场戏：
凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了。
王熙凤虽然看出林黛玉和旦角长得像，（A），怕黛玉对她心生怨气，而她实在又太愿意大家知道这一点，一起来看笑话。①按照文艺心理学的规律，看笑话得有回应，必需有众人的附和和分享才能出效果。单独一人偷着乐，是难以获得好笑的愉悦感的。问题是林黛玉像旦角，怎么就成了可以让众人围观的笑话？贵族小姐与旦角在地位差距甚远的前提下，突然被发现了相貌的紧密联系。这种差距与联系的突兀感，才让人有 （1） 的感觉。
史湘云因被宝玉使眼色阻止而生气还好理解，林黛玉又何以对初衷良善的宝玉生气呢？因为宝玉向湘云使眼色，就已经告白了黛玉是个多心人，惹不起。②但更重要的，还是黛玉认为宝玉也参与到了这场看笑话的游戏中，尽管这让宝玉深感委曲。宝黛有一段对话非常有意思：
宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？”黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人家比了笑了的还利害呢！”
黛玉的反驳看似逻辑不通，但自有其深刻之处。③因为当宝玉为自己的“没有比”“没有笑”申辨时，已经预设了一个可能“比”、可能“笑”的前提。之所以说他的“没有比”“没有笑”已经比别人的“比了笑了”更厉害，（B），对他并不设防。所以，当她已经被置于围观的中心时，宝玉没有出面大声制止，混在围观者中，可能是更令黛玉受伤害的，这意味着她被悬在空中示众，又找不到任何人作依靠，在这样的瞬间，黛玉觉得被排斥在大家之外，有强烈的孤独感，生出怨气也就 （2） 了。
5．请在文中横线处填入恰当的成语。
6．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过25个字）
7．文中标序号的句子都有错别字，请任选两句，指出错别字并作修改。
8．下列句中的“实在”与文中画线句的“实在”意义和用法相同的一项是（）
A．你这人倒实在，叫你来你就来了。（孙犁《山地回忆》）
B．跑回来的观众，到底为好奇的念头支配着，一定要看个实在。（李劼人《天魔舞》）
C．四凤，对不起你，我实在不认识他。（曹禺《雷雨》第二幕）
D．我愿意一点一滴地做点实在事情，留点痕迹。（巴金《随想录·总序》）
9．选文加点处的“不肯说”和“不敢说”可否互换位置？请简要分析原因。
（24-25高一下·浙江湖州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，我国大学生体质健康状况堪忧。拉不起引体向上、打个喷嚏就腰椎间盘突出、动不动就受伤的“脆皮”大学生不在少数。
为破解“脆皮”危机，高校以体测作为刚性约束，为学生身体素质精准“画相”。在BMI、耐力跑等量化指标的推动下，更多学生主动走向操场锻炼。体测成绩与评优评奖的硬性挂勾，激发了学生提升体能的积极性。然而，刚性约束只是一种手段，真正焕醒学生对运动的热爱，养成自觉运动的习惯，。
近年，北京大学在国内首次开设数字体育课，借助VR+运动科学，让学生在室内就能体验登山、滑雪等户外运动，最大程度地实现了学生的“体育自由”，激发了运动乐趣。通过科技加持，让每个学生拥有量身定制的健身方案，进而有效提升其体质健康水平。
破茧“脆皮”，除了要强健体魄，更要增强心理韧性。身体不仅是承载灵魂的容器，更是塑造灵魂的模具。学生们放下手机走进操场，他们收获的不应只是体测成绩与证书认定，更该是一次与自己身体的深度对话——在汗水浸透衣襟时感知生命力的涌动，在坚持完成目标后建立对自我的坚定认同。
10．第二段存在多个错别字，请指出其中两处并修改。
11．文中横线处补写的语句，最恰当的一项是（）
A．但需要柔性引导的长期滋养B．还需要柔性引导的长期滋养
C．但需要柔性的长期约束D．还需要柔性的长期约束
12．有人质疑数字体育课的有效性。请根据材料对其进行反驳，并简单陈述理由。
（24-25高一下·浙江·期末）阅读下面的文字，完成小题。
有人常说，A。但实际上，中国人并不缺乏阅读，尤其是不缺乏阅读的数量。古代人穷经皓首，以“读书人”自称，经书翻了一遍又一遍，现代人“一目十行”，网文小说一部接一部。他们的问题只在于——阅读的内容与目的。然而无论是“专业化”阅读，还是“功利化”和“娱乐化”阅读，都不是阅读的本初目的，这三种阅读都有一个共同的反义词：通识阅读。读书的初衷与本义，从来不是“功成名就”，也不是“娱乐消遣”，而是“让人更成为人”，这就是通识阅读的核心。
①通识阅读本是西方教育的一个核心，②近些年，③通识阅读的理念传入中国，④得到很多人的青睐和看重，⑤但总的来说，⑥大多数国人没有能力去践行“通识阅读”，更对“通识阅读”知之甚少。因此，重新认识与理解通识阅读，对于大多数人来说仍至关重要。总结下来，通识阅读之于现代人，有以下四个重要价值：打破专业壁垒，以“常识”立身现代社会；打破功利迷障，以“软实力”应对时代剧变；打破思维黑洞，以“洞察力”理解复杂世界；打破无知之洞，B。
很多事物因重要而稀缺，C，通识阅读之于当下的我们就是如此。阅读如此重要，社会上却缺少完善的通识教育体系，这让通识阅读成了大多数人难以企及的高山。然而，无论是孩子、还是正在学习的学生，亦或是成人、中年乃致老人，通识阅读都是我们终生学习的必竟选择。
13．下列句子中的“问题”和文中加点的“问题”意义相同的一项是（）
A．儿童成长中最常见的问题，最容易被家长忽视的是近视。
B．国产电动汽车业正处于蓬勃发展阶段，市场潜力巨大，但是存在的问题也不少。
C．藤县西江大桥被船舶擦碰后，存在较大安全风险问题。
D．只有弱者才喜欢扎堆，问题是我们绝大部分都是弱者。
14．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
15．文中第三段的句子有多处错别字，请找出三处并加以改正。
16．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
17．作者用“高山”形容通识阅读有什么好处？请简要分析。
（24-25高一下·浙江宁波·期末）阅读下面的文字，完成小题。
①从语言学角度来看，笑话是一种特殊的言语交际类型，与A的日常交流不同，笑话以间接的、暗示的方式来传递信息和交际意图。
②在中国古代笑话发展的历程中，以邯郸淳的《笑林》为代表的魏晋笑话具有奠基性的作用。六朝的笑话并没有什么显著的发展和代表作品，直到隋末唐初侯白《启颜录》的问世，笑话的文学天空才被点亮。（甲），唐《太平广记》中专门编纂了嘲远逸事五卷，而宋朝则有《调虐编》《拊掌录》等。笑话在明代迎来了繁荣时期。随着明清两代城市经济的发展，为了满足进一步壮大的市民阶层的精神需求，通俗文学兴盛起来。笑话在此时和小说一样呈现出了精彩纷呈的态势，许多文人如李赞、冯梦龙等人也开始创作笑话。清代时，笑话专集《笑林广记》诞生了，其中的笑话文字简短，内涵丰富，可谓短小精悍。
③从历代笑话典藉来看，笑话作品的数量非常可观，细究其类别，（乙）：讽喻型笑话是对各种丑恶现象的讽刺揭露，起到了B、让人警戒的作用；启智型笑话则承栽着启发人们智惠的内容，让人们在意蕴深长地笑过后，有所启发；谐谑型笑话轻松忧默，具有较强的娱悦性，可以起到“替沉闷的人生透一口气”的作用。
18．下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（）
A．从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论的。
B．费孝通的《乡土中国》写得很不错，可以读一读。
C．不会以为我会让你这么轻易地离开吧，我可没说你可以走了。
D．今天的天气还可以，不算太热，我们出去散个步吧。
19．请在文中画横线处填入恰当的成语。
20．文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22．著名语言学家吕叔湘认为，很多笑话利用谐音、歧义、熟语等方式达到引人发笑的目的，请据此分析以下两则笑话的表达效果。
（1）有一官员下乡，问父老曰：“近来黎庶何如？”父老曰：“今年梨树好，只是虫吃了些。”（选自赵南星《笑赞》）
（2）有一穷书生为好友祝寿而无钱买酒，只好奉上一瓶水祝福道：“君子之交淡如”。好友解其意，回道：“醉翁之意不在”。（选自冯梦龙《古今谭概》）
（24-25高一下·浙江宁波·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
最近，来自库尔勒的00后小伙木热迪里·推木尔江在网上“出圈”了，①他在天山脚下远赴祖国南海，②成为南沙岛礁的一名守礁卫士。③人们之所以关注他，④是在他简单却并不平凡的选择中，⑤呈现了一个新疆青年对火热青春的美好注解，⑥以及他清澈而炽热对伟大祖国的深情。
在网络热传的木热迪里守礁视频里，这位椎气未脱的新疆小伙目光坚定，他背靠（甲）的南海，向网友介绍自己守护的这片祖国领土。他说自己来南海，是因为从小就想知道海是什么样子，这也许对于每一个生在天山脚下、长在沙漠边缘的新疆孩子来说，都是一个（乙）的愿望。“南沙的海很清澈，这里像画儿一样”，当木热迪里真正走在细软的沙滩上，看着与家乡迥异的南海风光时，当初对大海的那份执念，早已划作对辽阔祖国壮丽山河的朴素情感。这一刻，在他的血液里，祖国是雪山、草原、沙漠， ① 。
然而，当木热迪里身着橄榄绿踏上南沙岛礁，与战友们在浩瀚的海面巡逻时，内心（丙）的必然是神圣的使命感，正如一位网友给他的留言：“你脚踏过沙漠，如今你又脚踏海浪，为祖国守礁，四海为家。保卫祖国是你一生的荣耀。”在了解岛礁的发展情况和一代代守礁官兵的付出后，木热迪里说：“能守护祖国的领土和渔民的安全， ② 。”“清澈的爱，只为中国”——00后戍边烈士陈祥榕曾写下的一句话，用在木热迪里身上也同样合适。“上岛就是上前线，守礁就是守阵地”，在南沙守礁可不是只看如画的海景风光，还要面对常年的气象险恶、暴风巨浪，更重要的是，南海是承载着中国主权的神圣海域，守护她不仅要付出汗水和意志， ③ 。
除了守礁卫士木热迪里外，还有“蓝天卫士”飞行员穆特发·艾利，不久前他刚刚站上《感动中国》领奖台；也有“高原卫士”复旦女孩苏比·艾合买提，大二赴西藏参军被万千网民集体点赞……这些从新疆走出去的“祖国卫士”，为保卫国家和人民安全留下了浓墨重彩的印迹。
23．请找出文中第二段中的两个错别字并修改。
24．请在文中括号内填入恰当的成语。
25．下列句子中的“像”和文中画波浪线处的“像”，用法相同的一项是（）
A．如果我们的科学家发明像力这样一些概念。
B．正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。
C．很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。
D．她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑。
26．文中第一段画横线的六个分句中有三处语病，请写出序号并修改，使表达通顺。
27．请在文中画横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过12个字。
（24-25高一下·浙江衢州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
在中国，哪吒形象可谓家喻户晓。四年前，《哪吒之魔童降世》火遍全网， 甲 ；今年，随着《哪吒之魔童闹海》热映，哪吒再度成为热门话题。不少网友对“哪吒”这个名字感到好奇，从选字表意来看，它似乎不太符合中国人的起名习惯。
事实上，哪吒 乙 ，而是不折不扣的“外来户”。其起源于早期印度，“哪吒”源于梵文“那罗鸠婆”。早期佛经记载，哪吒是夜叉神，身为毗沙门天王三太子，他三头六臂、凶恶勇猛，与我们如今看到的形象大相径庭。
后来，哪吒形象传入中国。①到北宋时期，②出现“析肉还母、析骨还父”，③但具体原因和过程却语焉不详。④苏辙曾写过《哪吒》诗，⑤他称哪吒为“狂子”，⑥因其只拜佛却不拜父，⑦与传统儒家孝道相悖的原因，⑧所以评价不高。
哪吒形象第一次演变发生在南宋。中国历史造神的一大特点是将外来神仙本土化、将历史人物神仙化。南宋时，人们将战无不胜的唐朝武将李靖与武力超群的毗沙门天王画上等号。既然其父被“归化”，身为三太子的哪吒，自然也就成了“中国神仙”。这一转变，让人感觉更加亲近，也为后人进一步演绎奠定了情感基础。
哪吒形象的基本成型得益于明代吴承恩的《西游记》。在《西游记》中，哪吒变成了“玉面娇容如满月，朱唇方口露银牙”的可爱孩童，但保留着“三头六臂”的本领，战斗力依然很强。书中还对他的身世进行了增改和完善。因其出生时左手掌有“哪”字，右手掌有“吒”字，故名“哪吒”。
《封神演义》进一步完善了哪吒的故事。此时，他作为灵珠子转世来帮助姜子牙，“割肉还母，剔骨还父”是为了不连累父母。太乙真人帮他重塑真生，还赐给他火尖枪、风火轮。至此，手提紫焰蛇矛宝、脚踏金霞风火轮的哪吒形象最终定形，成为世人皆知的可爱小神仙，乘载着人们对正义、勇敢等品质的向往。
28．文中最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
29．下列句子中的“自然”和文中加点的“自然”，意义相同的一项是（）
A．久在樊笼里，复得返自然。
B．人法地，地法天，天法道，道法自然。
C．年年如此，家家如此，今年自然也如此。
D．她的笑容很自然，让人感到亲切。
30．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
31．请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
32．电影中的哪吒形象深受小朋友们欢迎。请结合材料，给一年级的小学生介绍哪吒形象在中国的演变过程，不超过75字。
（24-25高一下·浙江台州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题
在人工智能发展中，语料具有“赋能”和“教化”的双重功能，前者通过全方位的知识转移和训练，使得人工智能博闻强识，融会贯通，进而技艺超群；后者通过多维度的情感嵌入和价值对齐，让人工智能“通情达礼”，并且“善解人意”。例如，伴随我国老龄化程度的加深，具有健康护理功能的养老护理机器人开始走进人们的生活。越来越多的老年人希望在享受各种专业化养老服务的同时，（甲）。这就需要发挥语料的教化作用，结合特定的激励算法，让机器人以和霭可亲的姿态、体帖入微的服务，响应并满足老年人的养老需求。由此可见，在人工智能相关技术快速密集突破的过程中，要达到“强健其体魄、文明其精神”的目的，语料建设是关键，（乙）。
首先是拓源。①对于语料，人工智能大模型有异乎寻常的“好胃口”，②当前存在语料资源的较低水平供给与大模型高强度训练需求之间。③语料建设是一项复杂的系统工程，④具有多源、高维、异构、跨界、超限等典型特征，⑤需要广泛组织和动员政府部门、行业组织、企业等各方力量，⑥建立语料建设的统一战线。全国各地纷纷行动，如深圳数交所则联合近50家单位成立“开放算料联盟”，多家A股公司加盟。这在一定程度上缓解了语料资源供给不足的问题。
其次是提质。语料涉及海量的数据、文本、图片、语音、视频等资源，既有“原材料”，也有“半成品”，要让大模型能够“吃”得下去，要靠数据库技术解决“消化”问题。大模型不仅要吃得饱，还要吃得好，而向行业应用的专业数据库可以给AI大模型“开小灶”。
最后是铸魂。语料对于人工智能的“思维方式”和“行为模式”具有潜移默化的影响。在语料建设中，既要开放包容，博采世界各国文化之所长；也要汲取中华优秀传统文化的精髓，为大模型准备“中餐”。中文语料尤其是中式价值观语料的缺位，轻则会影响面向国内特定应用场景的垂类大模型开发进程，重则可能失去以我国的文化与价值观赋能人工智能发展的机会。对此，应未雨绸缪，加快高质量中文语料资源建设的提速扩容，并将中国特色社会主义文化的价值取向融入其中。让功能日益强大的人工智能成为言端行正、德才兼备的“好孩子”。
33．文中第一段有多处错别字，请找出两处错误并加以改正。
34．文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
35．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。
36．文中画波浪线句子如改成：“大模型需要充足、高质量而专业的数据。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
37．某养老院引入最新“智能陪伴机器人”，他的语料库具有“赋能”和“教化”的功能。根据下列情境，补全机器人回应。
情境一：老爷爷脚扭伤了，他用手大力揉搓，机器人阻止他，说：“ ① ”（赋能式回答）
情境二：周末了，老奶奶埋怨在外地工作的孩子好久没来看她了，机器人安慰她，说：“ ② ”（教化式回答）
（24-25高一下·浙江温州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
敦煌作为古代丝绸之路的重要节点，以莫高窟为核心的艺术瑰宝，见证了东西方文明的交融。进入数字时代，敦煌文化持续绽放异彩，通过艺术展览、数字科技等形式不断海外“圈粉”。2024年“数字敦煌”资源库访问量突破2300万次，涉及全球78个国家，数字技术的广泛赋能成为文化软实力的重要载体。数字技术构建起从保存到传播的全链条体系，让千年文明 A 。莫高窟壁画历经风霜，高分辨率扫描与三维建模技术永久存档30个洞窟图像与6500余份文献。
“云游莫高窟”项目运用VR技术，让千年艺术涣发生机，用户戴上头显即可360度漫游洞窟，近距离感受九色鹿、飞天神女的灵动细节，观众扫描展品即可见证壁画复活，反弹琵琶的舞姿更是 B ，这种沉浸式体验是传统展览无法企及的，真正为遗产保护树立标竿。“量子飞天”于杭州亚运会开幕式首次公开展示。舞台中央，全息投影的敦煌乐伎拨动“量子箜篌”，琴弦震颤的瞬间，星河倾泄、代码流转。这场“赛博窟”盛宴，被《人民日报》誉为“文明基因的跨维重组”。实验室中，科研人员已着手研发下一代“玉门关”量子芯片，试图在纳米尺度上复刻丝绸之路的驼铃风沙。一位工程师感慨：“我们不是用科技覆盖文明，而是让文明成为科技的灵魂。”
在“一带一路”倡议下，敦煌成为文化枢纽。石窟寺保护论坛汇聚多国专家：与乌兹别克斯坦联合修复壁画；与吉尔吉斯斯坦启动“中亚石窟数字化项目”；与斯里兰卡开展佛教艺术对比研究。阿富汗专家来华学习壁画修复技术，学员纳赛尔感叹：①“敦煌经验为巴米扬大佛保护提供了可行方案。”②据这些反馈表明，③数字技术既增强了传播力，④更赢得国际认可。敦煌正以多元形式与世界交融共鸣，数字技术这把“金钥匙”，正开启文明交流的新篇章。
38．文中加点词“覆盖”与下列哪一选项中的“覆盖”意义和用法相同？（）
A．高清数字电视逐渐覆盖传统模拟信号电视，成为大众的主流选择。
B．虚拟技术覆盖了古典戏剧的表演形式，增强了舞台艺术表演效果。
C．为保护航天器最敏感的组件，新型防辐射涂料完整覆盖卫星表面。
D．在赛事全面呈现方面，主流媒体对冬奥会的报道覆盖了所有赛事。
39．对下列各句中的引号和文中“金钥匙”的引号，作用相同的一项是（）
A．在中世纪的德国曾有过一种叫作“菲默法庭”的秘密法庭。
B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。
C．我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。
D．寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
40．文中第二段有三处错别字，请找出并加以改正。
41．请在文中横线处填入恰当的成语。
A_______B_______
42．文中第三段有一处表达不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
43．敦煌研究院拟为“数字敦煌”资源库登录界面设计导语，补写导语核心部分，要求既体现敦煌“丝绸之路，文化明珠”的历史地位，又突出数字技术活化文化遗产的功能。要求：呈现核心信息，表达形象化。（不超过80字）
【数字敦煌】
千年敦煌，丝路明珠。欢迎来到敦煌世界！
我们以科技为钥匙，守护文化遗产，搭建跨越时空的文明桥梁。
（24-25高一下·浙江丽水·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
《红楼梦》是一部著名的现实主义小说，但它也含有某种程度的浪漫主义成分，这是学界所公认的。但除此之外，《红楼梦》还含有一定程度的讽刺成分，而且这种讽刺还用到书中的主要当权派人物身上，这种情况就不太为人注意了。例如贾府的当权人物贾政。①“贾政”这个名字，在南方方言中读起来与“假真”相似，这就使人想到“假作真时真亦假，无为有处有还无”这副对子，②从而使人想到贾政这个人，假就是他的真，真也就是他的假。也就是说这个人是失去了真实本性的，③他完全是个从四书五经的模子里刻出来。④所以作者塑造的这个人物，是他反传统、反程朱理学思想的体现。
除了这个名字具有深刻的讽刺意味外，跟随贾政的清客相公的名字，也别有讽刺意味，例如他的清客相公，一个叫“詹光”（沾光），一个叫“单聘仁”（善骗人），还有一个叫程日兴（趁人兴）。贾政整日与“沾光”“善骗人”等为友，则他是何等样人也就可想而知了。何况，除了这些人外，与他相交的，还有一个贪官贾雨村，此外，就再也没有一个真正的读书人与他相交了。刘禹锡在《陋室铭》里说“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，贾政则刚好相反，“ A ”。在“大观园试才题对额”时，贾政只会一会儿“断喝一声畜生”，一会儿拈拈胡子，一句话也说不出来，可见他腹内空空到何等程度。贾政还有一个妾——赵姨娘。赵姨娘是什么样的人，读者一想起这个形象未免就会恶心，然而贾政还与赵姨娘生有一个女儿探春和一个儿子贾环，贾环这个人，也是让读者想起了就会起鸡皮疙瘩的人物；此外赵姨娘还有一个密友马道婆，更让人感到阴贼恶赖。俗话说，“ B ”，与贾政为群的，尽是这些詹光、单聘仁、程日兴、贾雨村、赵姨娘之类的人物，则其人的端庄正经，可见也只是他的外表而已，而他的另一面从赵姨娘也就可以想象得知了。
44．在“大观园试才题对额”一回中，楹联“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”与下列选项中的居所匹配正确的一项是（）
A．怡红院B．稻香村C．蘅芜苑D．秋爽斋
45．请在文中画横线的A处补写恰当的语句（不超过10个字），B处补写恰当的成语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
46．文中加序号的划线句子，有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅、逻辑严密。不得改变原意。
（24-25高一下·浙江绍兴·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。
5月19日，绍兴文旅围绕“食住行游购娱学”七大场景，以“惠”为引领，全面展示绍兴文旅资源，推动文商旅融合高质量发展。
“惠”字在稽山鉴水中。初夏的山水间涌动着热潮，东湖景区的乌篷船码头，游客乘兴而来，坐乌篷、看社戏，体验鲁迅笔下的水乡风情。
“惠”字在千年文脉里。零门槛体验让历史文脉 A 。①在“5·19中国旅游日”主会场启动仪式上获颁“国家级文明旅游示范单位”称号的鲁迅故里·沈园景区，②推出水乡社戏、三味早读、纪念陆游诞辰900周年线上诗会接龙等，③吸引了广大游客前来观赏文化故地风采。
（【甲】）。真金白银的让利政策，点燃全域消费活力。“名城有礼”文创店挤满游客，鲁迅漫画冰箱贴、帆布包、书签广受欢迎。博物馆周一闭馆是国际通行惯例，而中国旅游日恰逢周一，为满足广大游客需求，徐渭故里、孑民图书馆、北纬30°地理馆等各大热门场馆，（【乙】），中国旅游日当天均正常开放，参观者 B 。
47．下列句子中引号的用法，与例句中引号用法相同的一项是（）
例句：以“惠”为引领，全面展示绍兴文旅资源，推动文商旅融合高质量发展。
A．我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。（《一名物理学家的教育经历》）
B．在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。（《中国建筑的特征》）
C．自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过，于是一用再用。（《说“木叶”》）
D．《窦娥冤》属于元杂剧中的“本色派”作品，说白凝练而又生动流畅，唱词优美而又节奏鲜明。（《语文必修下》第25页）
48．请在文中划横线处填入恰当的成语。
49．文中划波浪线处有两处语病，请指出其序号并做出修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
50．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。
（24-25高一下·浙江宁波·期末）阅读材料，完成各题。
所谓“付费自律”，即通过支付一定费用，加入线上或线下的（一）“监督小组”，用外力约束自身行为，以期提高效率。从各种自律App，到付费自习室，很多年轻人沉浸其中（二）“修炼内功”，变着法地达到自律的目的。
自律本是一种自我管理能力，那么为何要自律“付费”？有不少书籍给出了原因，像《认知觉醒》一书认为，金庸的作品广受欢迎，其中一个原因在于，（甲），比如一个平凡少年经过高人指点就能轻松掌握绝世武功等情节，难免让人心驰神往。①然而，②在现实生活中，③不仅是读书学习还是工作赚钱，④都必须经过一番历练才能有所收获、取得成就。⑤“付费自律”服务，⑥实际上其实是帮助人们更好地适应这种延迟满足。
对于有些人来说，“付费自律”服务就像找回了一位虚拟的“班主任”，（乙），帮助他们重新找回自律的感觉。一些大学生或年轻上班族，他们离开了曾经师长的督促，外部监督力量减弱甚至消失，面对可以自主安排的时间，容易感到 A 。
然而一些人将“付费环境”视为一个逃避压力的自由空间。比如，一些年轻人到达付费自习室后，首先会在朋友圈发布一条精心制作的动态。虽然注重学习的仪式感本 B ，但如果把“按时打了卡”当作“学习过了”，翻书哗哗作响，内心却游离在书本之外，那么这种形式上的自律不过是自欺欺人，只是看上去很努力。
51．文中（一）（二）处的引号作用有什么不同？
52．请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
53．请在文中画横线处填入恰当的成语。
A：_______B：_______
54．划横线标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
序号：_______修改：_______
序号：_______修改：_______
55．请分析文中两处加点的“像”字在表意上有什么不同。
（24-25高一下·浙江嘉兴·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
五年前，电影《哪吒之魔童降世》一上映就点燃了国漫的熊熊烈火。如今，续作《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）再度出击，直接改变了全球电影市场格局！①26天它的票房就高达约137亿元，②在登顶中国票房榜首的同时，③成为了世界动画影史票房冠军。④这不仅创新了中国电影的奇迹，⑤更是中国文化在全球舞台上一次华丽亮相。
截至记者发稿，《哪吒2》已挤身全球影史票房榜前五。秒空、售磬、一票难求……《哪吒2》在北美超1000家影院上映、打破近20年大陆影片的排片纪录，但仍无法满足观众观影热情，纽约等地的影院票务系统更是一度奔溃。
事实上，《哪吒2》在海外掀起的这波热潮，绝非偶然！“哪吒”在全球电影市场“闹海”前，“悟空”已在全球游戏市场翻起“筋斗”——《黑神话：悟空》发售首日便引爆全球，登上多个游戏平台销量榜首。
这两个成功案例的最大共性，在于他们既关注全人类共同情感体验，也凸显中华民族自身文化底蕴和审美意趣。他们自信地展示诸多中国元素，将水墨山川的意境、传统乐器的韵律、古典建筑的匠心等传统文化精髓融为一体。这种既又守正创新的创作方式，以其独特魅力赢得了国际市场的青睐。当来自东方的神话故事叩开海外观众的心门时，文化磁场迸发出了超乎想象的吸引力！社交媒体平台上，海外观众一次又一次地发问，中国网友地解答着影片中隐藏的文化密码：造型奇特、憨态可掬的“结界兽”借鉴了三星堆青铜器，太乙真人的酒罐子参考了五千年前的马家窑彩陶罐，重塑肉身的七色宝莲模仿了唐代的莲花纹样……这些中国元素不是贴图彩蛋，而是长在故事基因里的文化芯片。
56．下列句子中的破折号用法，与画线句不相同的一项是（）
A．便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。
B．教室里闹闹吵吵——哎，只求这种事别传到当局的耳朵里去才好。
C．你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子？
D．不过，现代新闻传播毕竟首先开始于印刷媒介——报纸和期刊。
57．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
58．请在文中横线处填入恰当的成语。
59．文中第二段有多个错别字，请找出两个并加以改正。
60．如果《哪吒之魔童闹海》获选中国电影金鸡奖最佳创意奖，请结合以上材料，以评委会的名义为它写一段颁奖词，不超过80个字。
（24-25高一下·浙江金华·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
长期以来，知识分子秉持着这样的传统认知：知识的拥有量是评估其学术地位和社会价值的核心标准。于是，他们倾尽毕生精力博闻强识，以求学富五车、才高八斗。然而，在AI时代，知识的获取方式发生了前所未有的变革，尽管人的天赋、身世、机遇以及勤勉等在知识的拥有上还起着作用，但人工智能让每一个人都有了史无前例的最大化平等拥有知识的可能。在此前提下，人文学者或许更能看清传统认知的局限，辨明人文方向，从而去追寻本来就属于自己却一直被湮没的心灵“绿洲”——人文情怀。
至今，一直传颂着这样一个人文细节，具有强烈“仁道”情怀的孔子，在马厩失火时不问马只问人，这体现了他以人为主体的价值追求。而他“君子不器”的论断更是对这一细节所蕴含精神的进一步阐发。君子，不应该是僵化、教条的器具，而且应该是具有人文情怀的士人，如此才能拥有孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。如果君子像器具那样，直愣愣地杵在那里，不仅会丧失道义精神，甚至还会滋生偏狭、短视的一己之私。这一人文理念，其实在西方人文主义传统中也有类似的表述。阿拉伯有句谚语叫“驮经的驴”，是说一头驴即使驮满了经典，它也不能真正地吸收经典中的知识。它只是一个载体，所载知识对他人有益，对自身却毫无益处。“器”“驴”这类东西可以作为文化的承载之物，但永远只能是工具。
（摘编自张宝明《AI时代，人文如何避开知识的陷阱？》）
61．文中第一段画横线的句子语言准确、严密，请分析这种效果是如何取得的。
62．文中第二段画波浪线的句子有两处语病，请找出并加以改正。
（24-25高一下·浙江丽水·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
①生活中，你是否有这样的时刻——明明只是躺在沙发上刷手机，却感到格外疲惫；明明什么也没做，却很难静下心来去思考问题。那么“恭喜”，你的大脑可能被“腐蚀”了。
②数据显示，全球互联网的信息量大约每隔两年就会翻上一番。如今，我们每天接触的信息量大约相当于174份报纸和5000张图像，但大脑容量却与十万年前几乎无异。信息过载的代价，是专注力瓦解、思考力衰退。深夜，无数张疲惫的脸庞被手机屏幕照亮。有人沉溺于短视频，指尖上滑的频率从15秒加快到5秒；有人逐个点开“深度好文”“重磅演讲”，大部分文章的命运却终于“收藏夹吃灰”……信息愈丰饶，精神愈荒芜。数字时代，我们的内心世界似乎正经历着一场未曾预料的“水土流失”。
③过量的连接和信息，剥夺了使用者本应投入到现实生活的时间与精力。今天的我们，需要一场“认知返乡”：在信息洪流中划定边界，在即时满足中保留深度思考和共情的能力。
63．下列选项中的破折号，与第①段的破折号用法相同的一项是（）
A．（回头向大海）鲁大海，你现在已经没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。
B．年轻人都不安分，教室里闹闹吵吵——唉，只求这种事别传到当局的耳朵里去才好。
C．坚强，纯洁，严于律己，客观公正——这一切都难得地集中在一个人身上。
D．“你……见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
64．高一（2）班小吴同学为上文第②段的内容设计了下列信息可视化图表，其中与第②段描述的信息最相符的一项是（）
A．折线图（展示信息量随时间推移的变化趋势）
B．散点图（分析每日信息获取量与获取时段的相关性）
C．饼状图（显示各类信息在总信息量中的占比）
D．柱状图（不同年龄段每日信息获取量的对比）
65．某中学开展“认知返乡”活动，倡导同学们减少数字依赖、重建深度思考。请根据材料内容，为活动拟写一条宣传语，至少使用一种修辞手法，不超过20个字。
（24-25高一下·浙江金华·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
几乎人人都有力求“合适”的事情。它也许仅仅是给某件衣服配上一条合适的带子，或者不过是操心某种搭配是否合适，譬如考虑盘子里的布丁和奶油的比例调配得是否得当。然而，无论它们多么微不足道，我们都会觉得增一分或者减一分能破坏平衡，其中只有一种关系才是理所当然的。
如果一个人为鲜花、为衣服或者为食物这样费心推敲，我们会说他（A），因为那些事情不值得如此耗神。但是，有些在日常生活中也许是坏习惯因而常常遭到压制或掩盖的事情，在艺术世界里却恢复了应有的地位。在事关协调形状或者调配颜色时，艺术家永远要极端“琐碎”，或者更恰当地说，要极端挑剔。他有可能看出我们简直无法察觉的色调和质地的差异。而且，______①______，他所要平衡的绝不止两三种颜色、外形或味道，他的画布上有九百种色调和形状必须加以平衡，直到看起来“合适”为止。一块绿色可能突然显得黄了些，因为它离一块强烈的蓝色太近——他可能觉得画面上出现了一个刺耳的音符，一切都被破坏了。他必须从头再来。他可能为此苦恼不堪，也可能（B）彻夜不眠，在这里那里刚添上一笔颜色就又把它抹去，尽管你我根本看不出二者之间有什么差异。然而，______②______，我们就都觉得他达到的境界已经非常合适，无法再做些微的更动——那是我们这个很不完美的世界中的一个完美的典范。
66．下列句子中的“会”和文中加点的“会”，意思相同的一项是（）
A．春节时，村里的会上人山人海，有卖糖人的、舞狮子的，热闹极了。
B．我完全没有想到，我的生命会和这些神奇的中草药紧密地联系在一起。
C．为了确定治疗方案，医院邀请知名专家为这位疑难病症患者会诊。
D．我最会收拾屋子的，如今老了，没有这些闲心了。
67．请在文中括号内填上恰当的成语。
68．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
（24-25高一下·浙江宁波·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
从预制菜到预制朋友圈，近段时间以来，关于预制的讨论热度不减。所谓预制，A，就是预先制作、提前备好。
例如预制菜指的是以农产品为主要原料，运用标准化流水作业进行预包装的成品或半成品菜肴。预制菜之“香”，在于其能够踩准当代城市生活节奏的步点，能够解决传统现场烹壬工序繁琐的痛点；在于其可以贴合都市人分秒必争的生活脉博，可以解除备菜洗切煎炒的耗时枷锁。但同时其也面临着缺少熨贴人心的锅气、滥用影响健康的添加剂等置疑。
再如预制朋友圈有“6个小时拍1000多张照片”“暴走一天炮制未来七天的内容”等说法。（甲），就在于给予未来生活以高度确定性。然而，从奇谲瑰丽的景色，到自由随性的切片，看似精彩的人生剪影，其实不过是另一种意义上的“排练”，美则美矣，没有灵魂。高度确定性的背后，缺少了自我探索、深度思考、叩问内心的生活意义。
与高度确定性相对应的，是极致的标准化。有人在预制的基础上，提出了一个“预制人”的概念，总结其特征为思维僵化、行为固化。相比千姿百态的生活、独一无二的体验，预制的标准答案显得B，预制的人更容易陷入情绪黑洞。倘若人生被切割成预制菜般的标准模块，每一个都标注着精确的保质期，这样的“完美配方”能否烹出生活的醇香？当鲜活的人生，被压缩为升学率、薪资表、房产证的数据拼图，纵然一丝不苟、一骑绝尘，又岂能展现真实与精彩？
正因如此，有人重新审视当下的现实生活。①流程化、目标导向的工具理性盛行，②早已忘记了思考的意义、探索的乐趣。③然而生活不是一种可以预制的算法模型，④虽然输入所有已知的可控变量，⑤也无法穷尽一切可能性。生活是有层次的，人生是有褶皱的，再精巧的预制，也无法媲美精彩的一瞬。毕竟，生活最有趣的地方，（乙）。这才是生命诚可贵的关键所在。
69．请在文中画横线处填入恰当的成语。
70．文中第二段画波浪线处有多个错别字，请找出三个并加以改正。
71．文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
72．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
73．下面例句中引号的用法与文中加点处引号的用法是否相同？为什么？
例句：“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。
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