一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成1-5题。
材料一
“日常生活审美化”是20世纪80年代末至90年代在西方兴起的一个美学概念，其核心在于打破艺术与生活的壁垒，主张将审美追求融入日常生活的方方面面，把生活中一切具体可感的事物当作审美对象。它倡导人们在寻常日子里发现美、欣赏美和创造美，以实现愉悦身心、提升生活品质的目标。这一理念的终极指向，不是培养擅长理论研究的“生活美学家”，而是唤醒心灵，让人们在日常生活中实践美，成为“生活艺术家”。在这种理念的推动下，西方社会在衣食住行、人际交往、传播媒介、城市环境等领域呈现出更为鲜明的审美化趋势。
实际上，将生活与美融合起来也是我国自古就有的传统。将审美追求融入日常生活，既存在于文人雅士的“书画琴棋诗酒花”，也深深扎根于寻常百姓的“柴米油盐酱醋茶”。民间节庆里的花馍，以面粉为料，捏塑出花鸟鱼虫、瑞兽纹样，造型生动美观，色彩鲜艳喜庆，既是饱腹的食物，也是承载祝福的民间艺术品；孩童脚上的虎头鞋，针线细密，纹样精美，红嘴黄眉，虎虎生威，既饱含驱邪避灾的心愿，也寄托着对子女成长的殷切期待。生活中的一餐一食、一器一物，常常体现着大众对美的自然表达。这些日常“美物”不仅是实用的对象，还是被欣赏的客体，人们借以升华情感，体悟人伦大道，而这正契合“日用即道”的传统文化理念。
在物质生活日益富足、社会蓬勃发展的当下，百姓对生活品质、审美品位等有了更高的期待，日常生活审美化的实践也更具体、丰富。器物方面，人们愈发重视日常用品的外观设计与质感，强调视觉上的个性化美感与触觉上的愉悦体验；在居住空间中，安全、温暖、舒适等基本需要得到满足后，人们对居室之美的需求日趋多元，极简、复古、新中式等风格竞相涌现；休闲领域中，公众主动投身于美的创造，体验非遗技艺、修习插花茶艺、身着传统服饰出行等渐成风尚。当代人的这种追求，既是对理想人生的本能向往，也是对中华传统生活美学的自觉延续。(取材于刘习等人的相关文字)
材料二
美育是培养人发现美、欣赏美和创造美的能力的教育。近年来，作为美育重要分支的“生活美育”愈发受到重视。区别于侧重传授专业技能、欣赏经典作品的艺术美育，生活美育主张将审美教育渗透于生活情境，鼓励学习者在日常行为中涵养审美情趣，进而丰盈精神世界，塑造健全人格。
早在先秦时期，以儒家为主导的“六艺之教”便包含着美育元素。蔡元培先生对此的阐释是“乐为纯粹美育；书以记实，亦尚美观，射御在技术之熟练，而亦态度之娴雅；礼之本义在守规则，而其作用又在远鄙俗；盖自数之外，无不含有美育成分者”。可见，“六艺之教”在强调生活教育的同时，也重视美的教育。近代以来，众多美学家及教育美学家主张以艺术的、审美的态度去对待生活、社会与人生。无论是宗白华的“艺术的人生”，还是朱光潜的“人生艺术化”，均倡导审美与生活的深度融合，引导人们借助审美超越功利、脱离庸俗，丰富精神世界。陶行知明确提出“生活即教育”，强调教育应以实际生活为中心，冲破课堂藩篱，让学生在实践中体悟真、善、美，以此培养健全人格。这些共同推动了美育从“殿堂”走向“生活”。
当下，生活美育已深度融入到学校的教学体系中，呈现出多维并举的局面。依托烘焙、收纳、服饰搭配、仪态训练等生活化课程，学生不仅习得技能，还能在丰富的实践中体悟美、创造美，学会以艺术的眼光审视日常，提升生活品位。校园审美实践更为生活美育注入了活力，校园环境设计大赛助力学生将审美理念转化为实践能力，“变废为景”创意工坊则鼓励学生在日常旧物中发掘独特之美。此类“项目化实践”既延展了课堂空间，深化了审美认知，更培养了动手能力、创新思维与协作意识。这些将美育与校园生活密切结合的举措，契合了现代教育理念，成为滋养心灵、提升素养的重要载体。此外，当下的生活美育还提倡让学生走出校园，走入社会。学生可以通过外出研学等活动领略美食之味、刺绣之工、古建之韵，在行走中感受中华优秀传统文化的美学意蕴，传承民族美学基因。
生活美育以生活为课堂，以实践为路径，将日常、审美、教育三者有机融合，引领青少年在生活中接受美的熏陶，收获精神成长，绽放青春华彩。(取材于吴晓雯、刘悦笛等的相关文字)
1.根据材料一，下列理解和推断不正确的一项是(3分)
A日常生活中一切具体可感的事物都可以成为审美对象。
B花馍与虎头鞋既有实用功能，又包含民间的审美情趣。
C选购日用品重视外观，说明实用不再是消费决策的首要因素。
D多种家居风格的涌现，体现出人们对居室审美的多元化追求。
答案：C
解析：【材料一第3段】器物方面，人们愈发重视日常用品的外观设计与质感，强调视觉上的个性化美感与触觉上的愉悦体验。无法合理推断出“实用不再是消费决策的首要因素”。
2.根据材料一，下列行为不符合“日常生活审美化”的一项是(3分)
A.老师在课堂上讲授宗白华的《美学散步》。
B.家人共进晚餐时，点燃心形蜡烛营造气氛。
C.日常穿着关注色彩的搭配与风格的统一。
D.新春佳节，人们挂灯笼，剪窗花，贴春联。
答案：A
解析：【材料一第1段】“日常生活审美化” 是 20 世纪 80 年代末至 90 年代在西方兴起的一个美学概念，其核心在于打破艺术与生活的壁垒，主张将审美追求融入日常生活的方方面面，把生活中一切具体可感的事物当作审美对象。A属于学习情境中对美学理论的学习与讲解，不符合“日常生活”的情境。
3.根据材料二，下列对“生活美育”的理解与推断，不正确的一项是(3分)
A.强调生活教育的“六艺之教”中，“射”与“御”都要求态度娴雅，包含美育成分。
B.宗白华和朱光潜将人生与艺术进行关联，明确提出了美育应与生活相结合的观点。
C.陶行知提出“生活即教育”，强调应突破课堂限制，让学生在现实生活中接受美育。
D.当下的生活美育既深度融合到学校的课程体系中，也发生在校园内外的审美实践里。
答案：B
解析：【材料二第2段】近代以来，众多美学家及教育美学家主张以艺术的、审美的态度去对待生活、社会与人生。无论是宗白华的 “艺术的人生”，还是朱光潜的 “人生艺术化”，均倡导审美与生活的深度融合，引导人们借助审美超越功利、脱离庸俗，丰富精神世界。——生活和美的关系不等于生活与美育的关系。
4.根据两则材料，下列理解与推断，不正确的一项是(3分)
A我们可以在生活中发现美，也可以在生活中创造美。
B文人雅士和普通百姓都可以将寻常日子过得有美感。
C相较于艺术美育，生活美育更重视美与日常生活的交融。
D学生参加研学活动比在课堂中学习更容易获得审美体验。
答案：D
解析：【材料二第3段】当下，生活美育已深度融入到学校的教学体系中，呈现出多维并举的局面。……等生活化课程，……校园审美实践更为生活美育注入了活力……学生可以通过外出研学等活动……——几种并重，并未有比较与侧重。
5.某学校举办了“创意花盆”设计活动，同学们将闲置的餐具、废弃的足球等设计成富有美感的花盆，来装点校园。请根据两则材料，说明这一活动是如何体现“将日常、审美、教育三者有机融合”的。(6分)
①闲置的餐具、废弃的足球等来自学生的日常生活，将其设计成富有美感的实用花盆，能实现美化生活的目的。②学校举办的这一活动，以项目化实践的方式，让学生在发现美、欣赏美、创造美的过程中，涵养审美情趣，收获精神成长。【评分说明】第①点2分，第②点4分，意思对即可。
【思路解析】
A.（表层）日常与审美的融合
闲置的餐具、废弃的足球来源于日常生活（1分），被设计成花盆美化生活（1分）。
B.（深层）日常与教育的融合【因为是教育活动，所以要有教育的效果】，将美育渗透于校园日常生活情境或鼓励学生在日常生活中闲置的餐具、废弃的足球中（1分），发现美、欣赏美、创造美（1分），涵养审美情趣（1分），收获精神成长（1分）。或审美与教育的融合【因为是教育活动，所以要有教育的效果】，以设计成“创意花盆”的项目化实践的方式(1分)，让学生在发现美、欣赏美、创造美的过程中（1分），涵养审美情趣（1分），收获精神成长（1分）。
如果三者结合写，按上述要点赋分。
【问题】
1. 审题不准，导致学生不知道所考察能力是概括还是应用。
2. 要点不全，层次不清，表达不准。
3. 书写潦草，难以辨认。
【复习建议】
1.审题：通过圈画关键词与任务指令，挖掘题干背后的隐藏要求，形成较为全面的认识。
2.表达：杜绝重复信息，每句传递新信息，用词精准简练。
3.书写：保持字迹工整清晰，利用序号辅助呈现逻辑层次。
二、本大题共5小题，共18分。阅读下面文言文，完成6-10题。
予既新其郡之学，又为之续廪士之费，俾诵弦于斯者，微一日之辍焉。教授陈君瑞甫过余而请曰：“公之于士也，有以安其居，又有以足其食，顾亡一言以淑之，可乎?”
余谢曰：“此师儒之事也，予何言?虽然，昔尝闻之孔氏矣，岂不曰‘古之学者为己’乎?今之学者，其果为己而学欤?其亦有所利而学也?如果为己而学，则理不可以不穷，性不可以不尽，不至乎圣贤之域弗止也。若其有所利而学，则苟能操觚吮墨，媒爵秩而贸轩裳斯足矣，此学者邪正之歧途也。请以是淑吾士可乎?”
瑞甫曰：“敬闻命矣。抑后世之言学者其有得于孔氏之指欤?”
曰：“后世之言学者其不缪于圣人鲜矣。独尝于唐之阳子，近世之石子、尹子有取焉。阳子曰：‘学者，学为忠孝也。’石子曰：‘学者，学为仁义也。’尹子曰：‘学者，学为人也。’是三言者，庶几圣门之遗意乎！方唐之世，士习之陋甚矣。阳子一旦倡斯言于太学，学者竦然洗心而易听，归觐其亲者，踵相蹑焉。理义之感人如此。”
“然则石子之言其有异于阳子欤?”
曰：“亡以异也。仁者，孝之原；义者，忠之干。曰仁义则忠孝在其中矣。”
“然则尹子之言其有异于二子欤?”
曰：“亡以异也。夫人与天地并而为三才者也。必也兼五常[1]，备万善，然后人之道立焉。其警世之深、为人之切又进乎二子矣。”
“敢问所以学为人者奈何?”
曰：“耳、目、肤、体，人之形也；仁、义、礼、智、信，人之性也；君臣、父子、昆弟、夫妇、朋友，人之职也。必循其性而不悖，必尽其职而无愧，然后其形可践也。孟子曰：‘人之异乎禽兽者几希，庶民去之，君子存之。’又曰：‘无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞逊之心，非人也；无是非之心，非人也。’夫天之生斯人也，与物亦甚异矣，而孟子以为‘几希’，何哉?盖所贵乎人者，以其有是心也。是心不存，则人之形虽具而人之理已亡矣。人之理亡则其与物何别哉?故均是人也，尽其道之极者，圣人所以参天地也；违其理之常者，凡民之所以为禽犊也。圣愚之分，其端甚微，而其末甚远，岂不大可惧乎?予故曰：尹子之言其警世之深、为人之切又进乎二子也。吾子幸以为然，则愿告夫同志者，俾知太守之期乎士不在于徼人爵、取世资，而在乎敬身而成德也。”(取材于真德秀【2】《潭州示学者说》)
注释：【1】五常，即下文所说的仁义礼智信。【2】真德秀：南宋理学家，曾担任潭州知州。
6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A.顾亡一言以淑之——淑：教导
B.后世之言学者其不缪于圣人鲜矣——缪：背离
C.故均是人也——均：平均
D.俾知太守之期乎士不在于徼人爵——俾：使，让
答案：C
7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)
A. 俾诵弦于斯者——人与天地并而为三才者也
B.教授陈君瑞甫过余而请曰——则人之形虽具而人之理已亡矣
C.理义之感人如此——夫天之生斯人也
D.敢问所以学为人者奈何——凡民之所以为禽犊也
答案：C
8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分)
A.媒爵秩而贸轩裳斯足矣——谋取官爵、品级、车服就满足了
B.学者竦然洗心而易听——求学的人听后便肃然起敬，原有的认知发生了改变
C.然后其形可践也——这以后他的形迹可以被别人追随
D.人之异乎禽兽者几希——人区别于禽兽的地方很少
答案：C
9.下列对文章的理解，不正确的一项是(3分)
A.作者虽然认为陈氏所请是师者之事，但依然对此认真地进行了回应。
B.作者认为阳子等三人的言论都在孔子原意的基础上进一步做了拓展。
C.第二段的“为己”与最后一段的“为人”，都指向修养自身德行。
D.文章以问答的形式展开，将对话题的理解和讨论逐渐引向深入。
答案：B
10.从文中两处画波浪线句可知，作者认为与阳子、石子相比，尹子的言论更具警示性。请根据文章内容，用自己的话简要回答作者为什么这样说。(6分)
【作答思路】题干关键词：与……相比，更……警示性，为什么这样说（原因、目的）
①阳子、石子的言论共同强调的内容【原因】
②尹子的言论与阳子、石子言论强调的不同之处【原因】
③尹子言论的现实针对性【目的】
注意：
④用自己的话：不能照抄原文
⑤简要回答：不能只做翻译，要有提炼概括的意识
【参考答案】
①在作者看来，阳子和石子都仅指出了学习的目的在于修养德行，而尹子则强调了具备德行是人之为人的基本标准，否则人会与禽兽无异。②作者认为尹子的说法能针砭为利而学的时弊，能劝勉世人通过学习来敬身成德，避免其步入歧途。【评分说明】每点3分，意思对即可。
【主要问题】
（一）读文章
1.论说文，只关注文章内容，对文章的写作目的关注度不够。
2.借助文本段间、句间关系筛选提取信息的能力不足。
（二）审题
不能深入理解题干的意图，从题干信息搭建作答思维路径的意识不足。
（三）作答
概括提炼意识不足，概括提炼不够准确。
【复习建议】
（一）读文章
1.论说文，不仅关注文章的观点、论证思路、论证方法，更要关注文章的现实针对性。
2.阅读训练还要加强学生对文本段落之间、段落内部逻辑关系的梳理；要有借助文本逻辑关系筛选信息的意识。
（二）审题
要有对题干信息解读的意识，训练学生借助题干信息搭建作答思路。
（三）答题
要加强学生提炼概括、语言转化能力的训练
三、本大题共5小题，共30分。阅读下面五首词，完成11-13题。(共12分)
渔父五首（陆游）
灯下读玄真子《渔歌》，因怀山阴故隐【1】，追拟。
其一
石帆山【2】下雨空濛，三扇香新翠箬篷。蘋叶绿，蓼花红，回首功名一梦中。
其二
晴山滴翠水挼【3】蓝，聚散渔舟两复三。横埭北，断桥南，侧起船篷便作帆。
其三
镜湖俯仰两青天，万顷玻璃一叶船。拈棹舞，拥蓑眠，不作天仙作水仙。
其四
湘湖烟雨长莼丝，菰米新炊滑上匙。云散后，月斜时，潮落舟横自不知。
其五
长安拜免几公卿，渔父横眠醉未醒。烟艇小，钓车腥，遥指梅山一点青。
注释：【1】该组词作于陆游在严州(今浙江建德)任知州时。玄真子，即张志和，以“烟波钓徒”自号。山阴故隐，指作者在山阴(今浙江绍兴)的隐居之所。【2】组词中的石帆山、镜湖、湘湖、梅山都在山阴附近。【3】挼(ruó):揉搓。
11.下列对这组词的理解，不正确的一项是(3分)
A.其一描写了山雨、舟船、绿蘋、红花构成的美好景致，抒发了功名如梦的感慨。
B.其二后三句写渔舟随处行进停泊，船篷侧起即可当帆，呈现出渔钓生活的状态。
C.其三首句写湖水澄澈平静，倒映着蓝天，形成“天在水中，水天相映”的景象。
D.其五写词人回忆自己官场沉浮的经历时，转头看到酣眠的渔父，心生羡慕之情。
答案：D
12.下列对这组词的理解与赏析，正确的一项是(3分)
A.其二中的“两复三”，生动地表现出了湖上船只往来聚散、热闹繁忙的景象。
B.其三“拈棹”两句写渔父轻握船桨翩然起舞，身披蓑衣安然睡去，动静相宜。
C.其四中的“滑”字写出了新煮好的菰米的润泽感，暗含词人愉悦的心情。
D.其五以“遥指”句收束，含蓄表达了词人的失落，余韵悠长，耐人寻味。
答案：C
13.这组词通过写渔父生活表达了作者的情感志趣。请结合相关词句，分析这组词表达了词人哪些情感志趣。(6分)
①对自在闲适生活的怀念。②对宦海沉浮、功名如梦的慨叹。③对超然世外、物我相谐的人生境界的向往。【评分说明】每点2分，分析1分，情感志趣1分。意思对即可。情
【评分细则】
①对自在闲适生活的怀念
可替换答案：对自由（逍遥、闲逸、惬意、潇洒）的生活的追念/喜爱。
不得分答案：对山水的喜爱、对美景的赞美。
分析依据：结合任意一处词句，如“侧起船篷便作帆”“拈棹舞，拥蓑眠”等，言之成理即可。
②对宦海浮沉、功名如梦的慨叹
“宦海浮沉、功名如梦”任出一词即可。
可替换答案：官场起伏、宦海无常的人生感慨。
不得分答案：人生无常的感慨。
③对超然世外、物我相谐的人生境界的向往
“超然世外、物我相谐”任出一词即可得1分。
可替换答案：物我两忘的人生境界、精神上向往脱离世俗的归隐生活。
不得分答案：对朝廷的批评、对功名的鄙夷等。
分析依据：可结合“不作天仙作水仙”“潮落舟横自不知”等句，言之成理即可。
说明：只抄原句不给分，应当建立和结论之间有逻辑的分析过程；错误的不倒扣，挑对的给分。
【典型问题】
（一）情感泛化或者错误
对山水的热爱/畅游山水的渴望；怀才不遇、壮志难酬的惆怅/被贬的悲伤/因考取功名错过美景的遗憾/家国之忧；乐观豁达/与民同乐的志趣/渴望建立功名后归隐；对归隐生活的释怀/渴望建立功名后归隐/功名如梦的喜悦。
（二）理解错误，分析不充分
①抄写选择题错误项（渔父轻握船桨翩然起舞/江上热闹繁忙的景象）；②部分关键句理解错误，如把“功名一梦中”理解为“功名只在自己的梦里”“功名如梦难以求得”；把“拜免几公卿”理解为“拜见大官”、“渔父不用拜见公卿”或“词人被罢免了好几次”；“不能在朝廷做天仙，便在严州做水仙”等；③分析能力不过关、不充分，不合逻辑，如：“羡慕渔父生活，因为能拈棹跳舞和穿蓑衣睡觉”；“写了小船、红花、绿叶，表达了功名如梦的感慨”；“在烟雨中吃饭，表达了对山水的喜爱”
（三）无分析
【复习建议】
（一）根据学生实际情况查漏补缺，尤其关注学生审题、答题的规范性，指导学生强化分析，使过程和结论之间有逻辑。
（二）回归高考真题，回归教材古诗，对重要题材、诗人进行必要的复习，仅以比较阅读为例，可以指导学生关注同一诗人的不同作品，同题材诗歌中所表现的不同情感志趣等，如陆游《书愤》《临安春雨初霁》的重读，又如渔父词的专题阅读，力求打开思路，避免刻板印象。
（三）指导学生研读各类答案，细致研究不同表述中的问题或优点。
14.在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。(共8分)
(1)苏洵在《六国论》中做出了假设，若六国能“①，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”，则秦人必将“ ② ”，以委婉劝谏北宋朝廷避免重蹈六国覆辙。
(2)《赤壁赋》中，苏轼认为如果从不变的角度看，“③，④！”从中可以看出苏轼超然旷达的人生态度。
(3)杭州人向外地游客宣传自己的家乡时，经常引用柳永《望海潮》中的句子：“⑤，三吴都会，⑥。”
(4)人们在畅想古今，发出关于时空与生命的深沉叩问时，经常使用张若虚《春江花月夜》中的两句:“⑦?⑧?”
（1）以赂秦之地封天下之谋臣 食之不得下咽也（2）则物与我皆无尽也而又何羡乎 （3）东南形胜钱塘自古繁华（4）江畔何人初见月江月何年初照人【评分说明】每空1分。句中有错别字、多字、少字或字迹不清，该句不得分。
15.根据要求，回答问题。(共10分)
《红楼梦》第四十二回：
黛玉又看了一回单子，笑着拉探春悄悄的道：“你瞧瞧，画个画儿，又要这些水缸箱子来了。想必他糊涂了，把他的嫁妆单子也写上了。”探春嗳了一声，笑个不住，说道：“宝姐姐，你还不拧他的嘴！你问问他编排你的话。”宝钗笑道：“不用问，狗嘴里还有象牙不成！”一面说，一面走上来，把黛玉按在炕上，便要拧他的脸。黛玉笑着忙央告道：“好姐姐，饶了我罢！颦儿年纪小，只知说，不知道轻重，作姐姐的教道我。姐姐不饶我，我还求谁去！”众人不知话内有因，都笑道：“说的好可怜见的。连我们也软了，饶了他罢。”宝钗原是和他玩，忽听他又拉扯上前番说他胡看杂书的话，便不好再和他厮闹，放起他来。黛玉笑道：“到底是姐姐。要是我，再不饶人的。”宝钗笑指他道：“怪不得老太太疼你，众人爱你伶俐，今儿我也怪疼你的了。过来，我替你把头发拢一拢。”黛玉果然转过身来，宝钗用手拢上去。
(1)下列对选文中画线句的解读，不正确的一项是(3分)
A.“前番”话是由刘姥姥二进荣国府时宴席上黛玉的令词引起的。
B.“说他胡看杂书的话”中“他”指的是宝钗。
C.“杂书”包括黛玉与宝玉在大观园共读的《西厢记》。
D.“说他胡看杂书的话”，即前文提到的众人不知的话内因。
答案：B【“他”指的是黛玉】
(2)文中借宝钗之口点出黛玉“伶俐”的特点，请结合选文中黛玉的一处具体表现，对她的这一特点加以分析。(3分)
黛玉央告宝钗时，以“好姐姐，饶了我吧”示弱服软；用“年纪小，不知轻重”为自己开脱；再说“作姐姐的教导我”，借旧话打机锋，抬高对方；最后以“姐姐不饶我，我还求谁去”撒娇讨好，体现出聪明机灵、伶牙俐齿的特点。【评分说明】具体表现1分，分析2分（四点中答出任意两点即可）。
【答题思路】
一处（一句话或一片段）具体表现（直接的言语或行为）+分析+伶俐的解说
【评分细则】
·对“伶俐”的解说1分：聪明、机灵、伶牙俐齿、能说会道……
·举出表现1分；
·分析1分：暗藏机锋；示弱服软；撒娇讨好；抬高对方……
【补充说明】
1.没有结合文本分析，选择文本外的其他情节，无论分析如何，一律0分。
2.分析方向对但不到位（不能体现出示弱，求饶，抬高自己等），分析不给分，解说伶俐可以给分。
3.表现、分析要清晰，不能混在一起，否则只算分析的分数。
典型例子：黛玉在央告时扯上了之前宝钗教导他的事，一方面众人不知内因也帮他说话，另一方面，这时宝钗也不好与她厮闹，体现出了黛玉的伶俐。
4.选择看单子，谈论嫁妆一处，要看具体分析。分析不到位的，比如打趣、幽默等等，不能体现伶俐，分析和解说伶俐的分都不给。如果分析的方向都不对，连表现的分数也不给，如：选文中黛玉“又看了一回单子”，是二次确认信息无误、谨慎聪明的表现；“笑拉着探春”说明自己是看热闹而非严肃处理的态度；“悄悄地道”是不让旁人听见，这些均体现了黛玉的伶俐。
【主要问题】
1.审题问题：未结合选文分析，另举情节。2.缺少“具体表现”：如直接写黛玉将看杂书的事说出，黛玉并未说出而是在具体的语言中暗含这个意思，因此不算作“表现”。3.缺少对“伶俐”的解说。4.分析错误：如黛玉打趣、幽默等表现了伶俐。
(3)选文中，宝钗、黛玉在同一场景中的表现各显性情，《红楼梦》原著中还有很多这样的场景，请另举一例简要分析。(4分)
【审题】同一场景：人物之间在同一时间和环境中互相发生关系而构成的生活情景。重点：同一时间、同一环境、同一事件
【答案示例】
咏白海棠诗时，宝钗的诗句“珍重芳姿昼掩门”显示其端庄自持的特点，黛玉的诗句“碾冰为土玉为盆”则显示其孤高自许的特点。【评分说明】结合原著场景（“原著场景”可引原文，也可概述）分析各1分，性情各1分。意思对即可。
【评分细则】
①黛玉、宝钗的表现各1分；分析性情正确各1分；
具体说明：人物表现叙述错误，不得分，进而影响人物性情的分数；人物表现与性情要匹配，不匹配算作分析错误，只得表现的分数；人物性情要体现“性格/禀性/气质”，否则不得分，如“关心宝玉”。
②不是同一场景，仅选取得分最高的场景，最高2分。
③缺少黛钗中一人，视为审题错误，不得分。
【主要问题】
1.审题问题：①不写宝钗与黛玉②非同一场景。
2.情节记忆错误。
3.表现与性情不能对应。
【复习建议】
1.落实对重要情节的理解与记忆。
2.加强对“性情”“表现”等关键词语的辨析与理解。
3.关注命题语言，提高审题的精准性。
四、本大题共4小题，共18分。阅读下面文章，完成16-19题。
被照亮的通道
①我们来到了溆浦。此地，是促成我远行怀化的重要缘由。这个看似偏僻的地名，早在三十多年前，我在闽西大山深处读中学时便已知悉。那时，它作为屈原的“流放地”走入我的诗句。今日，终得晤面。
②溆浦的山，屏列于溆、沅两岸，宛如嵌入白云深处的褶皱。“深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。”溆浦自古重山深锁，蛮烟瘴雨，因此成为外人眼中的畏途，亦被朝廷视为天然流放之地。“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如”，屈原行吟至此，其沉痛低回之声，将此地的荒僻刻入历史。但历史也善于编织悖论：一方面，溆浦这个古代统治者眼中的“化外”之所，历经朝代更迭，始终不改其边缘流放地的宿命；另一方面，一批批怀才不遇、有志难伸的放逐者，在这里留下足迹和文墨、孤愤与吟咏，它们浸润了山河骨，化作千秋溯寻的文脉川流。溆水之滨，屈原祠肃穆而立，那尊饱经风霜、眼神依旧澄澈的青铜塑像，恰似一束不灭的精神之光，穿透千年瘴雾，照亮千峰万壑。昔日的政治囚笼，因这一缕缕被放逐的灵魂，竟意外熔铸成文化圣火，令后世心驰神往。溆浦，便在历史的夹缝中幽然衔入烟霞里，涅槃重生。
③遥想中学时代，透过屈原的诗章，我曾追怀两千年前那个放逐溆水、沉入汨罗的孤高灵魂，并以此自勉，写下了这样的诗行：“屈原已殁二千年，却复活于我的梦乡……我的肩上应担当一种精神。”抚今追昔，彼时的宣言仍令我欣慰。如今当我真正踏入溆浦，仿佛触摸到了那个踯躅的孤影。他身后缚着的诗章，远比当年寂寂鸟鸣、萋萋荒草更为久远。
④踏入溆浦县城的刹那，便感觉到风里浸着革命年代的余温，那气息从向警予故居蒸腾而来。青砖黛瓦的四合院静立如诗，默默承载着中国共产党“第一个女中央委员”的斑斓往事。推开那扇刻满沧桑的木门，陈列柜里，泛黄老书的阅读痕迹里藏着她少年的锋芒，手稿的墨迹似仍在宣纸上燃烧。
⑤故居侧畔，她创办的溆浦女校仿佛仍在诉说当年的呐喊。出身富商之家的她，怀揣救国宏愿，在此凿开封建冰层：她将女红换成书本，让闺阁照入觉醒之光，在课堂上播撒男女平等的火种，鼓励女子砸碎“三从四德”的枷锁，去追自由，求真理，争人格。百年后的今天，抚摸教室窗台的裂痕，我似乎看见了她当年挥臂授课的剪影，她用三十三年的生命，为黑暗的中华大地点燃熊熊火炬，让后来者循着光的轨迹，看见女性力量如何熔铸成革命的钢骨。
⑥离开溆浦前往通道县时，阳光正奋力穿透云层，给眼前的故居披上一层金辉。
⑦1934年12月，中央红军沿着湘江西岸的越城岭、老山界，踏进了通道这座湘桂黔交界的小城。通道——宋崇宁二年取“交通南北”之意命名的这一要地，注定要在那个寒冬的十字路口，见证一支军队的命运转折。红军转战至此，而前方，蒋介石已在通往湘西的道路上布下重兵。通道会议上，毛泽东主张放弃北上的原定方针，转兵向西，去敌人力量薄弱的贵州。历史在此屏息，那不是一次意气之争，而是为红军保存血脉的正确抉择。正是向警予、毛泽东，以及万千如他们般的先驱，在黑夜追逐微茫星光，才为后人踏出了一条不再蒙昧、不再黑暗的大道。先驱以命换路，后人踏路而行——我们沿着他们开辟的道路，走到了今天。
⑧到怀化，一定还要去看看安江农校，那是袁隆平工作了三十七年的地方。一片静谧的稻田旁，巨大的红色校训碑上，“愿天下人都有饱饭吃”九个字在阳光下熠熠生辉。稻田中，稻叶在微风中轻盈摇曳，泛起层层碧浪，这里正是袁隆平日夜坚守、潜心科研的大垅试验田。他就是从这里起步，把一生种在了祖国的稻田里。1961年7月的一个清晨，他弯腰在试验田里发现了那株鹤立鸡群的天然杂交稻。一株野稻的垂首，换来的是亿万人的温饱。
⑨“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，探索中，怀化从未止步。今日之怀化，群山叠翠，江河奔流，更有南来北往的班列穿梭于昔日的险隘，将时代的活力注入这古老的土地。你看那国际陆港挟风雷之势犁开湘西门户，向北通过中欧班列连接丝绸之路经济带，向南通过铁海联运直达北部湾，融入海上丝绸之路。当雪峰山的云霭掠过陆港的龙门吊，集装箱在晨曦中堆成钢铁森林，汽笛扯碎薄雾，让湘西边陲的茶香、侗锦的经纬，顺着钢轨，风风火火织进世界的版图。你会看见星芒落处的通途：过去与当下正以铁轨为针线，将安稳的古城肌理与飞驰的时代速度，汇入浩浩荡荡、绵亘千秋的一脉时光长河，缝出一卷流动的画轴。
⑩中学时代写过的诗行，已被我隆重夹进往后余生的行囊，叫我心中豁然开朗，一个人、一方地域真正的生命，从不在泛黄的史志里沉睡，必然载有气脉贯通古今的韧性，以不卑不亢的姿态挺立于时代潮头，将古往今来熔铸成自己不屈的魂魄。是的，朋友，我可以放声告诉你：“我的肩上应担当一种精神。”——不，这种精神应该在每个“我们”的肩头上扛着，在心里头奔涌。(取材于钟兆云的同名文章)
【注】怀化市位于湖南省西南部，地处武陵山脉与雪峰山脉之间。怀化市为地级市，下辖多个县市区，其中包括溆浦县和通道侗族自治县。
16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(3分)
A.终得晤面——晤面：相见
B.踯躅的孤影——踯躅：徘徊
C.“第一个女中央委员”的斑斓往事——斑斓：光辉灿烂
D.安稳的古城肌理——肌理：空间结构
答案：D
17.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是(3分)
A.本文双线并行，既有以游踪为线的移步换景，也有沿着历史文化脉络展开的思考。
B.第②段用“历史也善于编织悖论”句表达了对封建王朝的批判和对历史的反思。
C.第⑤段用“凿开”“砸碎”等词展现出向警予在革命斗争中的决心、勇气和力量。
D.结尾重提“肩上应担当一种精神”，在结构上呼应了前文，内涵也有所丰富和深化。
答案：B
18.本文最后两段三处使用第二人称。请结合文章内容，简析这样写的好处。(6分)
【参考答案】
①第⑨段使用第二人称“你”，引领读者想象怀化国际陆港充满活力的发展图景，展望怀化发展的美好未来。②第⑩段使用第二人称“你”，引导读者思考应共担一份精神和责任。③使用第二人称“你”，便于与读者对话；三处使用，构成递进，将情感逐渐推向高潮。【评分说明】每点2分，意思对即可。
【评分细则】
①第⑨段使用第二人称“你”，引领读者想象怀化国际陆港充满活力的发展图景，展望怀化发展的美好未来。说明：对应第一处“你”1分，“怀化国际陆港充满活力的图景”一语可替换为其它对发展现状的合理概括；对应第二处“你”1分，“展望怀化发展的美好未来”表述为“对怀化繁荣发展的赞美或期待”亦可，即语意中应有与“未来”相关的元素。
②第⑩段使用第二人称“你”，引导读者思考应共担一份精神和责任。
说明：引导对象：引导自己1分，引导（呼吁）读者（原文“我们”）2分；精神、责任、担当等均可。
③使用第二人称“你”，便于与读者对话；三处使用，构成递进，将情感逐渐推向高潮。
说明：便于直接抒情、增加亲切感这类有读者意识的表述，言之成理均可，1分；有综观三处的意识，有对情感层进式的认识，言之成理，1分。
19.根据全文，简要说明标题“被照亮的通道”有哪些含义。(6分)
【参考答案】
①以屈原为代表的古代流放者为溆浦这一带荒僻之地带来了文化之光，他们的文人风骨化作了千秋文脉。
②革命年代中，以毛泽东、向警予为代表的革命先驱以命换路，为中国革命开辟了通往光明的道路。
③新时代的发展使怀化实现腾飞，沟通南北，成为经济高速发展的重要通道。
④作者受到从古至今仁人志士担当精神的感召，懂得了肩负时代使命是每一位当代中国人的共同责任。
【评分说明】答出④得2分，答出①②③中的任意两点得4分。意思对即可。
【评分细则】
①以屈原为代表的古代流放者为溆浦这一荒僻之地带来了文化之光，他们的文人风骨化作了千秋文脉。
说明：屈原等流放者、千秋文脉两个要素均有，2分；只提到屈原的精神之光、文化圣火等“照亮”元素，1分。
②革命年代中，以毛泽东、向警予为代表的革命先驱以命换路，为中国革命开辟了通往光明的道路。
说明：通道县因毛泽东在通道会议上的智慧决策而成为令人瞩目的革命故地，2分；或万千革命先驱前赴后继，为中国革命开辟了一条光明大道，2分；向警予让闺阁照入觉醒之光，1分。
③新时代的发展使怀化实现腾飞，沟通南北，成为经济高速发展的重要通道。
说明：谈到袁隆平以杂交水稻为亿万人解决温饱问题，赋1分。
④作者受到从古至今仁人志士担当精神的感召，懂得了肩负时代使命是每一位当代中国人的共同责任。
说明：怀化从古至今的仁人志士以担当有为构筑了一条激励后人的精神通道，2分；作者通过溆浦之行，实现与历史人物的跨时空对话，重新确认了当代的我们“肩上应该担当一种精神”，这也是作者自我反思的精神成长通道，2分。
【复习建议】
1.引导学生重视散文阅读，不要将这个模块草草略过，避免失掉并不难拿的分数；
2.引导学生真实理解题意，独立面对问题作出具体、合理的解答；
3.引导学生真实阅读，快速圈画，不可用某些过于宏观的语词来概括文章内容，尽量降低泛泛而谈的比例；
4.“天下同归而殊途，一致而百虑”，试题答案（尤其是散文）的生成样态可能千差万别，但扣题作答的核心要素大多相同。所以，帮助学生减少模糊性认知，让严谨成为语文学习的一种气质。
五、本大题共3小题，共66分。20.语言基础运用(共6分)
①2月25日，教育部以“健康第一”为主题召开了2026年的“新春第一会”；2月27日，教育部印发了《关于全面推进健康学校建设的指导意见》，要求学校践行“健康第一”的教育理念。②健康对于学生而言至关重要，它表现在强健的身体上，也体现在阳光自信的心态中。③强健体魄离不开体育锻炼，为此学校要打造学生喜爱、能出汗的体育课，广泛开展“三大球”比赛，让“班超”“校超”燃动校园。④为培养积极乐观的心理素质，学校要广泛开展艺术展演、户外拓展等体验感强的活动，让学生绽放出灿烂的笑容。⑤我们期盼，在不久的将来，每一位学生都能【甲】,【乙】。
(1)下列说法正确的一项是(3分)
A.①句中有两个“教育部”，第二处可省略。
B.②句中的两个画线部分可以互换位置。
C.②句和③句中的“强健”，语法功能不同。
D.④句中画波浪线的句子没有语病。
答案：C
解析：A.这是两个独立分句，中间用分号隔开，主语不能随便省略。省略后会造成句子主语残缺。B.后文③句讲身体，④句讲心理 ，是先身体后心理的逻辑。互换后与下文逻辑不对应，结构混乱。C.②句中“强健”是形容词作定语，③句中“强健”是动词作谓语，语法功能不同。D.“培养”与“心理素质”搭配不当。
(2)请在第⑤句横线处补写恰当的语句来收束全段。要求：使文段语意连贯，【甲】【乙】两处至少一处使用修辞，每空不超过10个字。(3分)
【答案示例】身强体健，心似暖阳。【评分说明】内容2分，修辞1分。
【其他案】身上有汗，心中有光//拥有强健体魄，心怀灿烂阳光//拥有健康强健的身体，更拥有阳光般的笑容//锻炼钢铁般健康的体魄，拥有阳光般灿烂的心态//以强健之体魂收获自信，以自信之基石奠基人生
21.微写作(10分)从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
(1)有人建议在中学语文考试中增设听说测试；也有人认为，母语听说无需专门测试。请谈谈你的看法。要求：观点明确，言之成理。
【题目解析】
一、提出观点
关于中学语文考试需不需要增设听说测试，你的看法是什么？
观点要明确，可以从题干中选择立场：
有人建议在中学语文考试中增设听说测试；
也有人认为，母语听说无需专门测试。
二、论证观点
1.认同在中学语文考试中增设听说测试。可展开思考的角度如：
（1）关注当下中学生存在母语听说能力薄弱的现状，比如，口头表达匮乏，交际对话生硬，用词语病多，逻辑零散，词不达意，无法清晰阐述观点；存在方言与发音问题，影响沟通与语言的规范性；倾听理解薄弱，课堂抓不住重点，听不懂长句与深层含义；重读写轻听说，日常学习侧重刷题写作，听说长期被忽视，形成能力短板等。
（2）听说测试对中学语文学习的作用、意义。比如：规范语言运用，强化普通话发音，培养良好语感，夯实字音、语调等语言基础；提升理解能力，训练信息提取、内容理解与逻辑梳理能力，深化文本解读；便于积累语言素材，助力写作；培养综合素养，提升口语交际能力等等。
（3）当代社会发展对语文听说能力的要求。当今社会交流高效多元，良好听说能力是青年必备素养。清晰表达、精准倾听既是协作共事的基础，也是参与公共讨论、展现公民素养的重要能力，更是未来升学就业、适应AI时代发展的现实需求。
2.认为母语听说无需专门测试。可展开思考的角度如：
（1）自然习得：母语听说能力可在家庭、校园、社会等环境中自然形成，课堂交流、日常对话已能锻炼和观察学生的听说水平，无需专门测试强化。
（2）功利化、形式化：为应试而机械练习语音、语调，会削弱真实语言运用能力，易催生应试化训练，违背母语学习规律；标准僵化。
（3）口语存在个体差异，用统一标准测试听说，容易忽视真实交际需求。
（4）听说测试的非必要性：并非所有行业与岗位都对口语表达、倾听能力有统一高标准，母语听说重在实用而非应试。
三、语言表达
语言流畅，层次清晰。层次之间要有逻辑关联，可运用“首先”“其次”“然而”“因此”等词语衔接，使行文连贯、说理有序。
【评分标准】
一类（8-10分），【观点】关于中学语文考试是否需要增设听说测试，提出的观点具体明确。【理由阐释】理由阐释充分，能结合中学生语文学习的真实学情、社会需要，紧扣听说测试的特点、母语学习的特点、听说能力形成的特点等展开论证，逻辑清晰。【语言表达】用词准确，语言流畅。
二类（5-7分），【观点】关于中学语文考试是否需要增设听说测试，提出的观点明确。【理由阐释】理由阐释不够充分，不能结合中学生语文学习的真实学情、社会需要，不能紧扣听说测试的特点、母语学习的特点、听说能力形成的特点等展开，论证较空泛。【语言表达】语言通顺。
三类（0-4分），【观点】关于中学语文考试是否需要增设听说测试，提出的观点不够明确。【理由阐释】理由欠缺，论证空泛。【语言表达】存在语病，用词不当。
(2)高三年级要为成人仪式布置成人门，向同学们征集楹联。请原创一副成人门楹联，并阐明其内涵。要求：所写内容符合情境，阐释有条理；不写横批，符合对联基本要求。
【题目解析】
1.楹联内容：紧扣“高三”“成人仪式”的具体场景，体现成年责任、青春志向、家国担当、学业奋进等核心主题。
2.楹联格式：字数相等、词性相对、结构相同、仄起平收；不写横批。
3.内涵阐释：有条理，如先析楹联字面意思，再挖深层内涵，关联高三成人仪式情境。
内涵阐释的角度举例——
（1）上下联分句或关键词释义。
①上下联分句释义：分别解释上联、下联的主要内容，说明它们各自侧重什么（如上联写“成长感恩”，下联写“责任未来”），再点明上下联之间的逻辑关系（并列、递进、对比等）。
②关键词释义：挑出联中最核心的词语（如“加冠”“立志”“鸿鹄”“担当”等），解释其本义与在成人礼语境下的象征义。比如，“加冠”本为古代男子成年之礼，此处喻指步入十八岁，开始以成人身份面对世界。
（2）情境呼应
紧扣“成人门”这一仪式现场，说明该楹联如何与学生的心理状态、高三的特殊阶段、迈过门槛的动作形成呼应。可阐释的角度如：
①扣“十八岁年龄节点”，点明十八岁成年的意义，告别少年、走向成熟、肩负责任等。关键词：成年、成人、蜕变、成长、十八岁、弱冠、而立之始。
②扣“高三学子身份”，结合高考、奋斗、青春、追梦、拼搏、寒窗、扬帆。关键词：逐梦、砺志、勤学、不负韶华、奔赴前程。例如“脚下青云”既喻学业进步，也暗合迈过成人门时向上的姿态；“肩头重任”则点出跨门后即需承担法律与道德责任。
（3）情感与价值导向
阐释楹联的作用、所传递的鼓励、鞭策、祝福等情感，以及希望学子获得的价值观（如感恩、坚韧、理想、家国情怀）。例如，全联以“莫负”与“敢当”为眼，既是对青春的珍惜，也是对未来的勇毅宣言。
4.语言：简洁凝练，表达得体。
【评分标准】
一类（8-10分），【楹联内容】紧扣成人仪式主题，立意高远，契合高三学子身份与精神风貌。【内涵阐释】阐释逻辑严密，能结合楹联准确解读内涵，深度契合成人责任、青春理想、家国情怀等核心主旨。【楹联格式】符合楹联格式要求，对仗工整、仄起平收。【语言表达】语言凝练流畅，条理清晰，表达得体。
二类（5-7分）【楹联内容】贴合成人仪式主题，立意积极向上，内容与高三成人仪式相关。【内涵阐释】阐释较清晰，能解读楹联基本内涵，与成人仪式主题相关。【楹联格式】基本符合楹联格式要求。
【语言表达】语言通顺，条理较清楚，表达无明显语病。
三类（0-4分）【楹联内容】偏离成人仪式主题，立意浅薄，内容与高三成人仪式无关或关联弱。【内涵阐释】阐释模糊不清，泛泛而谈，与楹联内容、成人主题关联薄弱甚至无关。【楹联格式】不符合楹联基本格式。【语言表达】语言表达混乱，条理不清，存在语病、用词不当。
(3)请以“如果可以”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。
【审题】
1.“如果”是一个假设；“可以”指向可能的选择。
2.题目的意思：假设有一种或多种可能性。
3.隐含的内容：在某种前提（事实、可能性等）下，假设有一种或多种可能的选择，那么……
【题目解析】
1.“如果”是一个假设，假设的前提能够通过写作或隐或显地表达出来；“可以”指向的一种或多种可能性应具体可感。可以回望遗憾、寄托心愿、憧憬美好，也可写亲情、成长、青春、自然、自我期许等。切口宜小不宜大。
2.可以围绕一个角度展开假设，也可以从多个角度进行假设。
3.主题应明确，能够统摄不同角度的假设。
4.语言要生动，富有抒情性。注意句子的节奏与韵律，适当运用修辞手法。
【评分标准】
一类（8-10分），【内容】内容体现假设的前提，表达出“可以”指向的一种可能性，具体深入；或多种可能性，有逻辑关联。【思想情感】主旨明确（多种可能情况下，能统摄不同角度的假设）。【语言】语言生动、凝练、有感染力，抒情性强。
二类（5-7分），【内容】内容体现假设的前提，表达出“可以”指向的可能性较空泛，或多种可能性的逻辑关联松散。【思想情感】主旨较明确（部分角度游离于主旨之外）。【语言】语言通顺，但抒情性不足。
三类（0-4分），【内容】内容未体现假设的前提，“可以”指向的可能性空泛，或多种可能性无逻辑关联。【思想情感】主旨不明确。【语言】语言枯燥、生硬，或有语病，用词不当。
【复习建议】
1.题型专项拆解，明确评分底线。议论类要观点+理由+层次；楹联题须紧扣情境、恪守格式（对仗、仄起平收）；抒情文要主旨统摄。
2.语言精准化训练，摒弃口语与冗余。严控字数，训练删改冗余句，避免无意义的句式重复与口号化表达。
3.微写作先求真，再求美；先有思，再有文；先解决问题，再追求文采。
22.作文(50分)从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。
(1)中国古代诗论有“点铁成金”之说，它常指在诗歌创作中拣择他人词句，经过加工改造，产生非凡的艺术效果。其实，这种主张也适用于其他领域。请以“由‘点铁成金’说开去”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。
【题解】
铁——
（1）外源性：取自他人，而非原创
（2）平凡性：价值普通，亮点不足
（3）既往性：来自过去，属于旧有（前人）资源成果
金——
（1）相较于普通之物：成就巨大瞩目，超出一般
（2）相较于“铁”：获得根本性提升、飞跃性质变
（3）可以指自己，也可以是外物、他人
注意——
铁：不能过度抬高价值，认为是优质资源，也不能过度贬低，认为是废品。
金：应是“点铁”的结果，不能理解为事物本身具有的特点。
铁与金的价值，是相对而言的。
“点铁成金”是事物蜕变的路径，蕴含三个要素，需要进行机制解说。
1拣择借鉴——2加工改造——3价值升华
“改造”是“点铁成金” 机制的核心，论述时应重点解说。
1拣择借鉴
拆分看——前提：积淀深厚、充分了解。过程：锐利独到的眼光、贴合时代的标准，体现判断识别的睿智。
整体看——对旧有成果的借鉴、拿来。
2加工改造
强调能动性——主动改造；侧重于实践行动。
可以阐释为——改造转化、创新发展、旧材新用、剪裁、重组、赋能、提炼……
3价值升华
认知——行动；继承——转化。
【点铁成金】
具体展开论证：“拣择借鉴——加工改造——价值升华”。
宏观整体认识：在已有的基础上创造性转化。
参照概念：（1）从无到有、凭空创造 （2）复刻、照搬、抄袭、窃取。
凭空创造——实用视角：从零起步，周期长，试错成本高。文化视角：天马行空，自由大胆（偏西方）。哲思视角：从无到有，“有”与“无”对立，割裂冲突；激进性，颠覆性。
点铁成金——实用视角：依托前人，效率高，可快速获取。文化视角：古为今用，承古萌新（偏东方）。哲思视角：“金”从“铁”来，创造中有因袭，蜕变中有渐进，联系观、辩证观；柔和性，演进性。
辩证思考:必然性与条件性
“点铁成金”可迁移应用，但不具有绝对性、普遍性。
“成金”不是必然结果，不是事物发展的必然阶段，不是成长的必由之路。
【说开去】
（1）领域上的“说开去”：①由诗歌领域拓展到其他领域：文艺、治国、科技、商业、学习、人生……（只要不是诗歌本身即可），可以是一个领域，也可以是多个领域。②三要素齐全，类比贴切，在不同领域中具体展开对“点铁成金”的阐释分析。
（2）认识上的“说开去”：①由“点铁成金”现象入手，由浅入深进行纵向剖析，揭示本质。
【评分标准】
一类42-50：要素齐全，论证深刻、充分（一类上：48-50。一类中：45-47。一类下：42-44）
【思考认识】对“点铁成金”的理解准确，能从整体上把握概念、思考概念，认识具有思辨性、启示性。【原理机制】1.对于“点石成金”的转化过程、机制原理，解说充分、透彻、完整、全面。2.三要素齐全且彼此关联紧密：拣择借鉴——加工改造——价值升华。【类比论证】1.有领域拓展迁移，能够结合所拓展的领域，对概念有具体深入阐发界定。2. 举例典型，类比贴切，积累丰厚，素材新颖。【语言】表达流畅、得体，说服力强。【结构】结构严谨、层次分明。【以上条件都能满足为一类上，部分满足为一类中下】
二类33-41：要素齐全，论证合理，但不是特别充分（二类上：39-41。二类中: 36-38。二类下: 33-35）
【思考认识】1.对题意理解正确。2.观点明确，但思考认识水平相对简单。
【原理机制】1.三要素齐全，有机制解说的意识，但阐述分析薄弱，重点不突出。2. 有分论点表达不准确或个别要素理解有局部偏差。【类比论证】1.有领域拓展迁移。2.类比基本正确，大体成立（有一定相似性）。【语言】语言通顺，能说清楚意思。【结构】结构大致清晰。【二类上：三要素中有一个机制解说详细充分，或者整体思考有亮点（含例证）。二类下：三要素齐全，但其中一个要素理解有偏差，导致文章局部出现瑕疵（含例证）】
三类25-32：要素不齐，偏离题意（三类上：30-32 。三类中：28-29。三类下：25-27）
1.没有说开去，未涉及其他领域，也没有认知推进（如观点基本正确·三类上）；2.三要素残缺不齐，论证方向不符合题意；3.对题意或关键概念理解有明显硬伤。【视整体情况定档：偏题比例、要素残缺程度、语言表达质量和内容充实度】
四类0-24：完全偏离题意或残文。
完全偏离题意；残文；不足700，每50字扣1分，扣满4分为止；400 字以上的文章，按评分标准评分，有头有尾的压缩文，能突破四类限制给到三类下；不足400字的10分，不足200字5分。
【备注】没有标题或标题写错 -2分；错别字酌情扣分，最多-2分。
(2)请以“此刻，我必须说”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
【题解】
此刻——时间的特殊性（选材）
一个特定的、具体的、正在进行的瞬间，具有极强的现场感和紧迫感。背后承载着长期的铺垫、复杂的关系和深厚的情感。可以是：矛盾爆发的顶点，真相将被掩盖的瞬间，情感再也无法压抑的临界点，需要做出重大抉择的关口……
我——第一人称视角（人物）
“说”的发出者；亲历事件；做出决定；内心挣扎【设计】；获得成长；通过“我”的内心活动，展现从犹豫、矛盾到最终决定“必须说”的完整心路历程，体现人物的成长与觉醒。
必须——题眼（叙事构思）
不等于想说、要说、可以说，意味着不得不说，非说不可，不吐不快。一种无法抗拒的内在驱动力（源于良知、责任、情感或道义的强烈冲动）。可能隐含着“说”这个行为存在某种阻力。（外部：权威、人情、后果/内部：胆怯、顾虑、犹豫）【设计】
说——悬念（语言）
一句道歉，一句感谢，一句表白，一句反驳，一句真相，一句劝告，一句宣言……
承载主题（说什么？怎么说？说的结果？）
