一、《论语》十二章（8句）
1.【原文】学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
【翻译】学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？
【出处】《论语》十二章
2.【原文】吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【翻译】我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？
【出处】《论语》十二章
3.【原文】温故而知新，可以为师矣。
【翻译】温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
【出处】《论语》十二章
4.【原文】学而不思则罔，思而不学则殆。
【翻译】只是学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不学习，就会疑惑而无所得。
【出处】《论语》十二章
5.【原文】知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【翻译】懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。
【出处】《论语》十二章
6.【原文】三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【翻译】几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。
【出处】《论语》十二章
7.【原文】三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【翻译】一国军队，可以改变它的主帅；一个普通人，却不能强迫他改变志向。
【出处】《论语》十二章
8.【原文】博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
【翻译】广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。
【出处】《论语》十二章
二、《曹刿论战》（6句）
9.【原文】肉食者鄙，未能远谋。
【翻译】当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
【出处】《左传·曹刿论战》
10.【原文】小大之狱，虽不能察，必以情。
【翻译】大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定根据诚心来处理。
【出处】《左传·曹刿论战》
11.【原文】忠之属也。可以一战。战则请从。
【翻译】这是尽职分之类的事情。可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。
【出处】《左传·曹刿论战》
12.【原文】夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
【翻译】作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气就开始低落了，第三次击鼓士气就耗尽了。
【出处】《左传·曹刿论战》
13.【原文】彼竭我盈，故克之。
【翻译】对方的士气已经耗尽，而我方的士气正旺盛，所以才战胜了他们。
【出处】《左传·曹刿论战》
14.【原文】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
【翻译】我看到他们车轮碾出的痕迹混乱，望见他们的军旗倒下了，所以才下令追击他们。
【出处】《左传·曹刿论战》
三、《孟子》三则（10句）
15.【原文】天时不如地利，地利不如人和。
【翻译】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
【出处】《孟子·得道多助，失道寡助》
16.【原文】得道者多助，失道者寡助。
【翻译】能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。
【出处】《孟子·得道多助，失道寡助》
17.【原文】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
【翻译】（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
【出处】《孟子·富贵不能淫》
18.【原文】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
【翻译】富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这样的人才称得上大丈夫。
【出处】《孟子·富贵不能淫》
19.【原文】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
【翻译】所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。
【出处】《孟子·生于忧患，死于安乐》
20.【原文】所以动心忍性，曾益其所不能。
【翻译】通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。
【出处】《孟子·生于忧患，死于安乐》
21.【原文】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。
【翻译】人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。
【出处】《孟子·生于忧患，死于安乐》
22.【原文】入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【翻译】（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
【出处】《孟子·生于忧患，死于安乐》
23.【原文】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
【翻译】生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。
【出处】《孟子·鱼我所欲也》
24.【原文】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【翻译】不仅贤人有这种本心，人人都有，只不过贤人能够不丧失它罢了。
【出处】《孟子·鱼我所欲也》
四、《庄子·北冥有鱼》（4句）
25.【原文】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。
【翻译】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里。
【出处】《庄子·北冥有鱼》
26.【原文】怒而飞，其翼若垂天之云。
【翻译】当它用力鼓动翅膀飞翔的时候，它的翅膀就像悬挂在天空的云。
【出处】《庄子·北冥有鱼》
27.【原文】水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
【翻译】翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
【出处】《庄子·北冥有鱼》
28.【原文】天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
【翻译】天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
【出处】《庄子·北冥有鱼》
五、《礼记·虽有嘉肴》（4句）
29.【原文】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
【翻译】虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
【出处】《礼记·虽有嘉肴》
30.【原文】是故学然后知不足，教然后知困。
【翻译】所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。
【出处】《礼记·虽有嘉肴》
31.【原文】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
【翻译】知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。
【出处】《礼记·虽有嘉肴》
32.【原文】故曰：教学相长也。
【翻译】所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
【出处】《礼记·虽有嘉肴》
六、《吕氏春秋·伯牙鼓琴》（3句）
33.【原文】方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
【翻译】伯牙刚刚弹琴的时候，心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好啊！像大山一样高峻。”
【出处】《吕氏春秋·伯牙鼓琴》
34.【原文】少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
【翻译】过了一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说：“你弹得真好啊！像流水一样浩荡。”
【出处】《吕氏春秋·伯牙鼓琴》
35.【原文】钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
【翻译】钟子期死后，伯牙摔破了琴，扯断了琴弦，一辈子再也不弹琴了，他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
【出处】《吕氏春秋·伯牙鼓琴》
七、《邹忌讽齐王纳谏》（6句）
36.【原文】吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
【翻译】我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想要有求于我。
【出处】《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
37.【原文】宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。
【翻译】宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不害怕大王的；全国的百姓，没有不有求于大王的。
【出处】《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
38.【原文】由此观之，王之蔽甚矣。
【翻译】由此看来，大王您所受的蒙蔽太严重了。
【出处】《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
39.【原文】群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
【翻译】大小的官吏、大臣和百姓们，能够当面指责我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在公众场所指责讥刺（寡人的）过失，传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。
【出处】《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
40.【原文】令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
【翻译】命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。
【出处】《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
41.【原文】此所谓战胜于朝廷。
【翻译】这就是所说的在朝廷上取得胜利，不用出兵就战胜了敌国。
【出处】《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
八、诸葛亮《出师表》（6句）
42.【原文】诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
【翻译】陛下实在应该广泛地听取意见，来发扬光大先帝留下的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应该随意地看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞了忠臣进谏的道路。
【出处】诸葛亮《出师表》
43.【原文】宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
【翻译】皇宫和丞相府中，都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）有差异。
【出处】诸葛亮《出师表》
44.【原文】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
【翻译】亲近贤臣，疏远小人，这就是西汉兴盛繁荣的原因；亲近小人，疏远贤臣，这就是东汉衰败灭亡的原因。
【出处】诸葛亮《出师表》
45.【原文】苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
【翻译】我只希望在乱世里苟且保全性命，不奢求在诸侯之中有名望。
【出处】诸葛亮《出师表》
46.【原文】先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。
【翻译】先帝不因为我社会地位低微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次到草庐中来拜访我，拿当代的大事来询问我。
【出处】诸葛亮《出师表》
47.【原文】受任于败军之际，奉命于危难之间。
【翻译】我在兵败的时候接受了任命，在危难紧迫的关头奉行使命。
【出处】诸葛亮《出师表》
九、陶渊明《桃花源记》（5句）
48.【原文】缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
【翻译】他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷扬扬，散在地上。
【出处】陶渊明《桃花源记》
49.【原文】土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
【翻译】这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类的景物。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。
【出处】陶渊明《桃花源记》
50.【原文】其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
【翻译】人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩，都安闲快乐。
【出处】陶渊明《桃花源记》
51.【原文】自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
【翻译】他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时候的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。
【出处】陶渊明《桃花源记》
52.【原文】问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
【翻译】他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
【出处】陶渊明《桃花源记》
十、陶弘景《答谢中书书》（4句）
53.【原文】高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。
【翻译】巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。
【出处】陶弘景《答谢中书书》
54.【原文】青林翠竹，四时俱备。
【翻译】青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。
【出处】陶弘景《答谢中书书》
55.【原文】晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
【翻译】清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
【出处】陶弘景《答谢中书书》
56.【原文】实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【翻译】这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
【出处】陶弘景《答谢中书书》
十一、郦道元《三峡》（5句）
57.【原文】两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。
【翻译】两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。
【出处】郦道元《三峡》
58.【原文】自非亭午夜分，不见曦月。
【翻译】如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。
【出处】郦道元《三峡》
59.【原文】至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
【翻译】到了夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若皇帝的命令要紧急传达，有时早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。
【出处】郦道元《三峡》
60.【原文】春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
【翻译】等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。
【出处】郦道元《三峡》
61.【原文】清荣峻茂，良多趣味。
【翻译】水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味。
【出处】郦道元《三峡》
十二、韩愈《马说》（5句）
62.【原文】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
【翻译】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不经常有。
【出处】韩愈《马说》
63.【原文】故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
【翻译】所以即使有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，和普通的马一同死在马槽里，不能凭借日行千里的本领而著称。
【出处】韩愈《马说》
64.【原文】马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
【翻译】能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
【出处】韩愈《马说》
65.【原文】策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
【翻译】用马鞭赶它，不按照驱使千里马的正确方法，喂养它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。
【出处】韩愈《马说》
66.【原文】其真无马邪？其真不知马也！
【翻译】真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
【出处】韩愈《马说》
十三、刘禹锡《陋室铭》（4句）
67.【原文】斯是陋室，惟吾德馨。
【翻译】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
【出处】刘禹锡《陋室铭》
68.【原文】苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【翻译】苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。到这里谈笑的都是博学的人，来往的没有无功名的人。
【出处】刘禹锡《陋室铭》
69.【原文】无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【翻译】没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
【出处】刘禹锡《陋室铭》
70.【原文】何陋之有？
【翻译】有什么简陋的呢？
【出处】刘禹锡《陋室铭》
十四、柳宗元《小石潭记》（5句）
71.【原文】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
【翻译】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，就能听到水声，就像玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，心里为之高兴。
【出处】柳宗元《小石潭记》
72.【原文】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
【翻译】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。
【出处】柳宗元《小石潭记》
73.【原文】佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
【翻译】鱼儿呆呆地一动不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快迅疾，好像在和游玩的人互相取乐。
【出处】柳宗元《小石潭记》
74.【原文】潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
【翻译】向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。
【出处】柳宗元《小石潭记》
75.【原文】四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
【翻译】四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。
【出处】柳宗元《小石潭记》
十五、范仲淹《岳阳楼记》（6句）
76.【原文】政通人和，百废具兴。
【翻译】政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。
【出处】范仲淹《岳阳楼记》
77.【原文】衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。
【翻译】它连接着远方的群山，吞吐着长江的流水，水波浩荡，宽阔无边，早晚阴晴明暗多变，景物的气象千变万化。
【出处】范仲淹《岳阳楼记》
78.【原文】览物之情，得无异乎？
【翻译】看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？
【出处】范仲淹《岳阳楼记》
79.【原文】不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
【翻译】不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官，就为百姓担忧；被贬谪到边远地区做地方官，就为君主担忧。
【出处】范仲淹《岳阳楼记》
80.【原文】先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【翻译】在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。
【出处】范仲淹《岳阳楼记》
81.【原文】微斯人，吾谁与归？
【翻译】如果没有这种人，我同谁一道呢？
【出处】范仲淹《岳阳楼记》
十六、欧阳修《醉翁亭记》（5句）
82.【原文】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
【翻译】山势回环，道路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上的，是醉翁亭啊。
【出处】欧阳修《醉翁亭记》
83.【原文】醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
【翻译】醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
【出处】欧阳修《醉翁亭记》
84.【原文】若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
【翻译】要说那太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。
【出处】欧阳修《醉翁亭记》
85.【原文】野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
【翻译】春天，野花开放，有一股清幽的香味；夏天，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；秋天，天高气爽，霜色洁白；冬天，溪水低落，石头显露出来。这就是山中的四季景色。
【出处】欧阳修《醉翁亭记》
86.【原文】人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
【翻译】人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。
【出处】欧阳修《醉翁亭记》
十七、周敦颐《爱莲说》（3句）
87.【原文】予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
【翻译】我唯独喜爱莲花，它从淤泥中生长出来，却不被淤泥沾染污秽，经过清水的洗涤，却不显得妖艳。
【出处】周敦颐《爱莲说》
88.【原文】中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
【翻译】它的茎内部中空，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立在水中。
【出处】周敦颐《爱莲说》
89.【原文】莲，花之君子者也。
【翻译】莲花，是花中的君子。
【出处】周敦颐《爱莲说》
十八、苏轼《记承天寺夜游》（2句）
90.【原文】庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
【翻译】庭院中的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。
【出处】苏轼《记承天寺夜游》
91.【原文】何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【翻译】哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【出处】苏轼《记承天寺夜游》
十九、宋濂《送东阳马生序》（5句）
92.【原文】天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
【翻译】天气酷寒时，砚台里的墨水冻成了坚硬的冰，手指不能弯曲伸直，我也不放松抄书。
【出处】宋濂《送东阳马生序》
93.【原文】录毕，走送之，不敢稍逾约。
【翻译】抄录完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
【出处】宋濂《送东阳马生序》
94.【原文】先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
【翻译】前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞和脸色变得温和一些。
【出处】宋濂《送东阳马生序》
95.【原文】余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
【翻译】我站在他身边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。
【出处】宋濂《送东阳马生序》
96.【原文】以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
【翻译】因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
【出处】宋濂《送东阳马生序》
二十、张岱《湖心亭看雪》（4句）
97.【原文】雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
【翻译】冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
【出处】张岱《湖心亭看雪》
98.【原文】湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
【翻译】湖上能看到的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。
【出处】张岱《湖心亭看雪》
99.【原文】见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”
【翻译】（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”
【出处】张岱《湖心亭看雪》
100.【原文】莫说相公痴，更有痴似相公者。
【翻译】不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。
【出处】张岱《湖心亭看雪》
