这一年人生路途
见过多少人
做过多少事
去过多少地方并不重要
重要的是，记住那些对我们好的人
是他们走进生命的关爱与提携
帮助我们完成了与自己的一次次重逢
万物并秀，光阴绵长。
忙碌的期中考结束了，过程真是连滚带爬，结果还算从从容容。
孩子们很棒！作文的均分考一次升一次，争取期末人均跃上52。
继续夯实阅读和写作，这是语文素养（含成绩）永远的底色。
昨天读书日，边跑边听蒋勋的《孤独六讲》，没能坐下来写几行笔记、翻几页书，真是对不住莎士比亚和塞万提斯了。
懒惰真是与生俱来的习性，一周没更，为了迎接这个轻松的周末，更旧文《儒林外史》一篇。祝大家周末快乐！
叙事结构：从儒林群像到世情百态 文/陈海波 ▲专题来源
《儒林外史》在中国文学史上占据着里程碑式的地位，打破了传统小说的结构模式，以人物集锦式的叙事结构，讲述了一系列相对独立的故事。鲁迅先生称其“全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制。”这种独特的结构模式，虽然没有传统小说前后勾连、层层推进的串联式紧张情节，但其以散点透视的形态，为我们展现了一幅幅更为广阔的社会图景，原汁原味地再现了儒林群像和世情百态，让读者能够更深入地理解吴敬梓的写作初衷，从而做一个精神明亮的读书人。
▲专题结构
▲课时安排 1课时
▲流程设计
导入：“世上数百年旧家无非积德，天下第一等好事还是读书。”
走过人生千山万水的姚文田先生写了一副对联提醒自己：读好书，做好人。然历史发展到了清代，一群群读书人在读书的路上迷失了。实在痛苦的吴敬梓蘸了自己四十年的心头血为读书人写了一部不是正史的外史。初读起来，可能会有点晦涩，但如果你了解了这部作品的叙事结构，你会非常容易地走进去，作者精妙的人物布局安排，让我们可以更好地走近每一个人物，更走近作者的心灵。
任务一：宏观上，绘儒林图谱，看结构之巧
活动1：为“儒林”人物分类
当丰满美好的理想总会与骨感黑暗的现实激烈交锋，总有一些读书人会偏离初心走向假恶丑，当然，也有一些读书人在黑暗中依然固守着真善美。我们以红色为真善美的代表，黑色为走向假恶丑的代表，请按照句式说话，为“儒林”的人物分类。（选择书中出现的主要人物）
我认为______（人物）应该站到黑色（红色）队伍里，
因为他（她）______________________________________。（理由）
示例：
1.我认为范进应该站到黑色队伍里，因为他中举后接受奴仆的田产、银子，并与张乡绅这类地方势力结交，成为一个虚伪的既得利益者。
2.我认为杜少卿应该站到红色队伍里，因为他尊重女性，扶贫济困，是一个未被功名污染的读书人。
小结：“机锋所向，尤在士林。”吴敬梓先生透过这些不同阶层的人物对“功名富贵”的追求与态度，自然而然地把书中的人物站成了两大阵营：一阵营为有心功名富贵而媚人者，如周进、范进等；有依仗功名富贵而骄人傲人者，如严贡生、汤知县、王惠等；有假托无意功名、自以为清高者杜慎卿、娄三、娄四等。还有一阵营为品行高洁，宁愿辞去功名富贵也要坚守读书人的理想、气节。
活动2：绘图谱，看叙事结构的特点
传统的小说大多以全知全能为视角，以情节为中心讲述一个相对完整的故事，但《儒林外史》的叙事结构则非常独特。同学们以学习小组为单位，根据人物出场的先后顺序，以提供的圆为痕迹，按照刚才的分类，以顺时针方向，在圆里依次添加作者叙写的人物（分黑色队列和红色队列）。然后从绘制的图谱探这本书在叙事结构上的特点。小组完成后交流。
小结：整本书的叙事结构是“虽云长篇，颇同短制”的连珠体：环形布局，首尾呼应，从作者心中最理想的人物王冕开始，再回到寄寓作者理想的市井奇人结束；叙事上呈现连环套式的链条结构，一个故事的人物出场引出下一个故事、人物；散点透视，群像化讲述，打破了传统小说以情节为中心的叙事模式。
任务二：中观上，读儒林群像，看叙事之妙
活动1：配插图，为“假儒”画像
这部“儒林”大戏的妙处，不仅在于写了什么，更在于怎么写，尤其对“黑儒”形象的刻画上极有画面感。为了增强阅读的吸引力和讽刺的效果，请同学们选定你心中最痛恨的某个黑儒，聚焦最能表现他假恶丑的某个场景，为其配上一幅插图，并做一个简单的批注，彰显作者讽刺的主题和手法。
示例：我痛批最迂腐之“儒”范进，他一辈子执着科举考试，一无所能。我选择为他中举之后喜极而疯的场景配一幅插图（描述插图内容），作者用细节刻画式讽刺揭露了科举制度对读书人的毒害之深。
小结：作者极尽各种讽刺手法，营造错位的语言，暴露荒谬的逻辑，吴敬梓怀着一颗悲悯之心对病态的社会作出文化的批判，科举制度、虚伪的礼教、人性的异化，既有对个体的嘲弄，又对科举制度的批判，更是对文化基因的深刻反思。
活动2：一分钟演讲，你愿和谁做朋友
剖析过吴敬梓刻画“假儒”的丑态之妙，接下来我们再品读那些深刻、亦有气节的真儒，他们是那个黑暗社会的一束微光。穿越时空，假如我们有幸也成为真儒的一员，请你以“我会选择和____（真儒）做朋友”为题，进行一分钟演讲。先根据示例梳理选择的“朋友”，然后演讲，表达作者叙写他们的良苦用心。
人物
核心事件
关键细节
叙事手法
王冕
画荷花/
归隐……
用“没骨法”画荷/
拒绝朱元璋召见
对比/
与文人对立
杜少卿
拒考隐居/
泰伯祠祭礼
卖地周济鲍廷玺/
与夫人游清凉山
对比/
与世俗对立
……
示例：大家好！我会选择和杜少卿做朋友，因为他与浑浊的世俗对立，活得坦荡真诚，淡泊名利，朝廷征他去做官，他装病躲避，坚守内心的清白与自由；他重情重义，心怀大道，主动参与祭祀先贤，用行动守护礼乐道义；他尊重女性，敢于打破礼教：当众牵妻子的手游山，坦然拒绝纳妾，他敬佩沈琼枝的骨气，挺身维护。在那个乱世里，他活出了难得的清醒与勇气，是我心中最信赖、最值得相交的人。和杜少卿做朋友，我会学习他的正直、善良与风骨，活出真君子的模样。
小结：在那个千疮百孔的病态社会，如果只刻画“黑儒”，那“儒林群像”的叙事就失去了妙处，必须还要有王冕、杜少卿、虞育德等真儒士，有了这些真儒，这就是一本“看透了世间的假，却依然相信人间有真”的书，这正是作者写作的妙意所在。
任务三：微观上，读世情百态，解作者之味
活动1：聚焦微观小物件或动作等，看世情百态
“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。”吴敬梓先生在第一回就告诉我们，他要写的是“大义”，“大义”在哪里呢？在日常里，在细微处，正所谓致广大而尽精微。请同学们分享你在阅读时，捕捉到的某个物件或者某个动作等，透过这些细微之处，你看到了怎样的世情百态？
示例：我捕捉到的是严贡生的“云片糕”，是江南随处可见的普通糯米糕。但严贡生为了讹诈船家，非把几文钱的云片糕说成几百两的名贵药，吓得船家跪地求饶。从中我看到了那个社会，只要有身份和地位就可以胡作非为。严贡生作为乡绅，他说糕是药，糕就是药。
小结：范进的“大虾圆子”、胡屠户的“一个巴掌”、严监生临终前的“两根手指”等等，正是这些细微之处写满了世情百态，构成了一幅读书人群像的“清明上河图”。
活动2：解作者心声，做精神明亮的读书人
在小说的结尾，写了市井的四大奇人：书法造诣极高、性格孤傲的季遐年；卖火纸筒为生但围棋技艺超群的王太；卖茶为生、擅长画山水的盖宽；做裁缝、弹琴技艺出神入化的荆元。你认为安排他们最后出场，寄寓着吴敬梓怎样的心声？讨论交流。
总结：从结构上，用希望压轴，以市井的烟火气驱散儒林的腐朽气息，让我们深入体悟到儒家真正的文化精神，可以在庙堂与江湖的救赎中生生不息。从主题上，用理想突围，四大奇人虽然身份卑微，但人人身怀绝技，真正的风度不在功名里，可以在每一个自食其力、心怀热爱的普通读书人身上。四大奇人作为全书的点睛之笔，完成了吴敬梓从“儒林”到“市井”的精神突围。
这一年人生路途
见过多少人
做过多少事
去过多少地方并不重要
重要的是，记住那些对我们好的人
是他们走进生命的关爱与提携
帮助我们完成了与自己的一次次重逢
忙碌的期中考结束了，过程真是连滚带爬，结果还算从从容容。
孩子们很棒！作文的均分考一次升一次，争取期末人均跃上52。
继续夯实阅读和写作，这是语文素养（含成绩）永远的底色。
昨天读书日，边跑边听蒋勋的《孤独六讲》，没能坐下来写几行笔记、翻几页书，真是对不住莎士比亚和塞万提斯了。
懒惰真是与生俱来的习性，一周没更，为了迎接这个轻松的周末，更旧文《儒林外史》一篇。祝大家周末快乐！
▲专题来源
《儒林外史》在中国文学史上占据着里程碑式的地位，打破了传统小说的结构模式，以人物集锦式的叙事结构，讲述了一系列相对独立的故事。鲁迅先生称其“全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制。”这种独特的结构模式，虽然没有传统小说前后勾连、层层推进的串联式紧张情节，但其以散点透视的形态，为我们展现了一幅幅更为广阔的社会图景，原汁原味地再现了儒林群像和世情百态，让读者能够更深入地理解吴敬梓的写作初衷，从而做一个精神明亮的读书人。
▲专题结构
▲课时安排 1课时
▲流程设计
导入：“世上数百年旧家无非积德，天下第一等好事还是读书。”
走过人生千山万水的姚文田先生写了一副对联提醒自己：读好书，做好人。然历史发展到了清代，一群群读书人在读书的路上迷失了。实在痛苦的吴敬梓蘸了自己四十年的心头血为读书人写了一部不是正史的外史。初读起来，可能会有点晦涩，但如果你了解了这部作品的叙事结构，你会非常容易地走进去，作者精妙的人物布局安排，让我们可以更好地走近每一个人物，更走近作者的心灵。
任务一：宏观上，绘儒林图谱，看结构之巧
活动1：为“儒林”人物分类
当丰满美好的理想总会与骨感黑暗的现实激烈交锋，总有一些读书人会偏离初心走向假恶丑，当然，也有一些读书人在黑暗中依然固守着真善美。我们以红色为真善美的代表，黑色为走向假恶丑的代表，请按照句式说话，为“儒林”的人物分类。（选择书中出现的主要人物）
我认为______（人物）应该站到黑色（红色）队伍里，
因为他（她）______________________________________。（理由）
示例：
1.我认为范进应该站到黑色队伍里，因为他中举后接受奴仆的田产、银子，并与张乡绅这类地方势力结交，成为一个虚伪的既得利益者。
2.我认为杜少卿应该站到红色队伍里，因为他尊重女性，扶贫济困，是一个未被功名污染的读书人。
小结：“机锋所向，尤在士林。”吴敬梓先生透过这些不同阶层的人物对“功名富贵”的追求与态度，自然而然地把书中的人物站成了两大阵营：一阵营为有心功名富贵而媚人者，如周进、范进等；有依仗功名富贵而骄人傲人者，如严贡生、汤知县、王惠等；有假托无意功名、自以为清高者杜慎卿、娄三、娄四等。还有一阵营为品行高洁，宁愿辞去功名富贵也要坚守读书人的理想、气节。
活动2：绘图谱，看叙事结构的特点
传统的小说大多以全知全能为视角，以情节为中心讲述一个相对完整的故事，但《儒林外史》的叙事结构则非常独特。同学们以学习小组为单位，根据人物出场的先后顺序，以提供的圆为痕迹，按照刚才的分类，以顺时针方向，在圆里依次添加作者叙写的人物（分黑色队列和红色队列）。然后从绘制的图谱探这本书在叙事结构上的特点。小组完成后交流。
小结：整本书的叙事结构是“虽云长篇，颇同短制”的连珠体：环形布局，首尾呼应，从作者心中最理想的人物王冕开始，再回到寄寓作者理想的市井奇人结束；叙事上呈现连环套式的链条结构，一个故事的人物出场引出下一个故事、人物；散点透视，群像化讲述，打破了传统小说以情节为中心的叙事模式。
任务二：中观上，读儒林群像，看叙事之妙
活动1：配插图，为“假儒”画像
这部“儒林”大戏的妙处，不仅在于写了什么，更在于怎么写，尤其对“黑儒”形象的刻画上极有画面感。为了增强阅读的吸引力和讽刺的效果，请同学们选定你心中最痛恨的某个黑儒，聚焦最能表现他假恶丑的某个场景，为其配上一幅插图，并做一个简单的批注，彰显作者讽刺的主题和手法。
示例：我痛批最迂腐之“儒”范进，他一辈子执着科举考试，一无所能。我选择为他中举之后喜极而疯的场景配一幅插图（描述插图内容），作者用细节刻画式讽刺揭露了科举制度对读书人的毒害之深。
小结：作者极尽各种讽刺手法，营造错位的语言，暴露荒谬的逻辑，吴敬梓怀着一颗悲悯之心对病态的社会作出文化的批判，科举制度、虚伪的礼教、人性的异化，既有对个体的嘲弄，又对科举制度的批判，更是对文化基因的深刻反思。
活动2：一分钟演讲，你愿和谁做朋友
剖析过吴敬梓刻画“假儒”的丑态之妙，接下来我们再品读那些深刻、亦有气节的真儒，他们是那个黑暗社会的一束微光。穿越时空，假如我们有幸也成为真儒的一员，请你以“我会选择和____（真儒）做朋友”为题，进行一分钟演讲。先根据示例梳理选择的“朋友”，然后演讲，表达作者叙写他们的良苦用心。
人物 | 核心事件 | 关键细节 | 叙事手法 |
王冕 | 画荷花/ 归隐…… | 用“没骨法”画荷/ 拒绝朱元璋召见 | 对比/ 与文人对立 |
杜少卿 | 拒考隐居/ 泰伯祠祭礼 | 卖地周济鲍廷玺/ 与夫人游清凉山 | 对比/ 与世俗对立 |
…… |
示例：大家好！我会选择和杜少卿做朋友，因为他与浑浊的世俗对立，活得坦荡真诚，淡泊名利，朝廷征他去做官，他装病躲避，坚守内心的清白与自由；他重情重义，心怀大道，主动参与祭祀先贤，用行动守护礼乐道义；他尊重女性，敢于打破礼教：当众牵妻子的手游山，坦然拒绝纳妾，他敬佩沈琼枝的骨气，挺身维护。在那个乱世里，他活出了难得的清醒与勇气，是我心中最信赖、最值得相交的人。和杜少卿做朋友，我会学习他的正直、善良与风骨，活出真君子的模样。
小结：在那个千疮百孔的病态社会，如果只刻画“黑儒”，那“儒林群像”的叙事就失去了妙处，必须还要有王冕、杜少卿、虞育德等真儒士，有了这些真儒，这就是一本“看透了世间的假，却依然相信人间有真”的书，这正是作者写作的妙意所在。
任务三：微观上，读世情百态，解作者之味
活动1：聚焦微观小物件或动作等，看世情百态
“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。”吴敬梓先生在第一回就告诉我们，他要写的是“大义”，“大义”在哪里呢？在日常里，在细微处，正所谓致广大而尽精微。请同学们分享你在阅读时，捕捉到的某个物件或者某个动作等，透过这些细微之处，你看到了怎样的世情百态？
示例：我捕捉到的是严贡生的“云片糕”，是江南随处可见的普通糯米糕。但严贡生为了讹诈船家，非把几文钱的云片糕说成几百两的名贵药，吓得船家跪地求饶。从中我看到了那个社会，只要有身份和地位就可以胡作非为。严贡生作为乡绅，他说糕是药，糕就是药。
小结：范进的“大虾圆子”、胡屠户的“一个巴掌”、严监生临终前的“两根手指”等等，正是这些细微之处写满了世情百态，构成了一幅读书人群像的“清明上河图”。
活动2：解作者心声，做精神明亮的读书人
在小说的结尾，写了市井的四大奇人：书法造诣极高、性格孤傲的季遐年；卖火纸筒为生但围棋技艺超群的王太；卖茶为生、擅长画山水的盖宽；做裁缝、弹琴技艺出神入化的荆元。你认为安排他们最后出场，寄寓着吴敬梓怎样的心声？讨论交流。
总结：从结构上，用希望压轴，以市井的烟火气驱散儒林的腐朽气息，让我们深入体悟到儒家真正的文化精神，可以在庙堂与江湖的救赎中生生不息。从主题上，用理想突围，四大奇人虽然身份卑微，但人人身怀绝技，真正的风度不在功名里，可以在每一个自食其力、心怀热爱的普通读书人身上。四大奇人作为全书的点睛之笔，完成了吴敬梓从“儒林”到“市井”的精神突围。
