2026年普通高等学校招生全国统一考试（模拟）
语文（二）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
亚里士多德在《政治学》中写道：“人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。”的确，人性是个复杂的组成，不论是历史还是生活的经验常常告诉我们——人性的善，需要漫长的时间来培养学习，而人性的恶，却往往只需要一点挑逗就能瞬间爆发。
《麦克白》动人心弦的伟大之处在于它呈现的是一种人类悲剧的共性。与莎士比亚的《哈姆雷特》相比，其主人公身上的性格缺陷是独立的、个性的：哈姆雷特的延宕，无一不是和具体的情境及其欲望对象交缠编织在一起的。而麦克白的野心不同，除了权力、地位这种在文本中具象化了的野心追求，他还寓意着人类不息的欲望，以及人类固有的软弱、嫉妒、贪婪等阴暗的一面。而麦克白在这场欲望追逐中走向了一切意义的对立面。他的失败，他的仓皇而亡的命运，带给观众一种寂灭和空无的悲剧的美。
麦克白，最初是一名骁勇善战、赤胆忠心的苏格兰大将，曾凭借一己之力平定了一场叛乱，获得了国王高度的信任和巨大的奖赏，这时，他对美德和荣誉的追求占据着主导地位。他和班柯征服叛乱后班师回国，路上遇见三个能够预测未来的人。他们暗示麦克白将会成为考特勋爵和未来的君王，又暗示班柯的子孙也要做国王，并且比麦克白更有地位、更富有。这些暗示勾起了麦克白深藏心底的欲望，它就像魔咒，时时萦绕在麦克白的心里。这个时候，国王的使者出现，告诉麦克白他已成为新的考特勋爵，第一个猜想应验了，所以他说：“我从来没有见过这样阴郁而又是这样光明的日子。”他第一次如此直接地面对了自己内心的邪恶想法。
很快，邓肯国王为了奖励麦克白，亲自到他的城堡做客，麦克白的妻子怂恿丈夫趁机行动，弑君篡位。当晚，麦克白就杀死了国王，并且栽赃给国王的两个侍卫后将他们一并处死。国王之死震惊天下，国王的两个儿子马尔康和道纳本为求自保，逃离了苏格兰。而作为先王亲属的麦克白得以继承王位，成为新的苏格兰王。
然而，有些事情一旦开始，便无法停止了。麦克白在罪恶的道路上渐行渐远，已经变得愈加疯狂了。他害怕第三个暗示“班柯的子孙将会成为国王”的应验会使自己失去权力，因此决定杀死班柯和他的儿子弗里恩斯。后来，班柯被杀，而弗里恩斯侥幸逃脱了。
古人说：“暗室亏心，神目如电。”一个人做了坏事，可能会摆脱法律的惩罚，但终究无法逃脱良知的谴责。强烈罪恶感让麦克白夫妇的精神状态逐渐恶化，麦克白常常出现幻觉，整日在惊吓中胡言乱语。他变得越来越猜疑，越来越冷酷。他要把所有可能威胁王位的人全部杀死。多行不义必自毙。最后，麦克白夫人发疯而死。受迫害的贵族麦克德夫和邓肯国王的儿子从英国进军，消灭了麦克白。
（摘编自黄香《善良的光芒 阴暗的角落——〈麦克白〉悲剧解读》）
材料二：
第一幕 第三场 荒原
麦克白 （甲）……
麦克白 你们要是能够讲话，告诉我们你们是什么人？
女巫甲 万福，麦克白！祝福你，葛莱密斯爵士！
女巫乙 万福，麦克白！祝福你，考特爵士！
女巫丙 万福，麦克白，未来的君王！……
麦克白 且慢，你们这些闪烁其词的预言者，明白一点告诉我。西纳尔死了以后，我知道我已经晋封为葛莱密斯爵士；可是怎么会做起考特爵士来呢？考特爵士现在还活着，他的势力非常煊赫；至于说我是未来的君王，那正像说我是考特爵士一样难于置信。说，你们这种奇怪的消息是从什么地方得来的？为什么你们要在这荒凉的旷野用这种预言式的称呼使我们止步？说，我命令你们。（三女巫隐去。）
第三幕 第四场 福累斯。宫中大厅
麦克白 （乙）据说石块曾经自己转动，树木曾经开口说话；鸦鹊的鸣声里曾经泄露过阴谋作乱的人。夜过去了多少了？
麦克白夫人 差不多到了黑夜和白昼的交界，分别不出是昼是夜来。……
麦克白 我明天要趁早去访那三个女巫，听她们还有什么话说；因为我现在非得从最妖邪的恶魔口中知道我的最悲惨的命运不可。为了我自己的好处，只好把一切置之不顾。（丙）我想起了一些非常的计谋，必须不等斟酌就迅速实行。
麦克白夫人 一切有生之伦，都少不了睡眠的调剂，可是你还没有好好睡过。
麦克白 来，我们睡去。我的疑鬼疑神、出乖露丑，都是因为未经磨炼、心怀恐惧的缘故；我们干这事太缺少经验了。（同下。）
（节选自【英】威廉·莎士比亚《麦克白》，朱生豪译，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 人性善恶的培养或爆发存在差异，这与卢梭关于人性善恶的结论相契合。
B. 麦克白的野心将人性的弱点暴露无余，哈姆雷特的延宕是源于复仇意义的哲思。
C. 马尔康和道纳本求自保而逃可能会使人们认为是他们杀害了自己的父亲。
D. 麦克白试图通过预言消除恐惧，而不知主动寻求的指引将他推向了更深的深渊。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）
A. 材料一按时间顺序梳理麦克白的堕落轨迹，最终以“多行不义必自毙”收束，呼应开篇，形成闭环论证。
B. 在材料一中，作者采用零度写作方式来解读《麦克白》，避免主观情感泛滥，让读者能够独立思考判断。
C. 从《麦克白》见，剧本以舞台对话和动作表演为主，小说是供阅读的叙事文学，以叙述和心理描写为核心。
D. 《麦克白》中石块、树木和鸦鹊的异动，象征了自然秩序被打破，又以超自然因素强化了其悲剧的必然性。
3. 下面三个句子在材料二中的复位最恰当的一项是（）
①我从来没有见过这样阴郁而又光明的日子。
②我已经两足深陷于血泊之中，要是不再涉血前进，那么回头的路也是同样使人厌倦的。
③流血是免不了的；他们说，流血必须引起流血。
A. ①：甲；②：乙；③：丙B. ①：乙；②：甲；③：丙
C. ①：甲；②：丙；③：乙D. ①：丙；②：乙；③：甲
4. 摘要和关键词是读者了解论文内容的重要依据。启明阅读小组为该材料群提炼出“偏执者”和“弑君者”两个关键词。围绕这两个关键词，为该材料群写一则100字左右的摘要。
5. 麦克白的行为体现出了人性之复杂，与其类似，《雷雨》中周朴园对待侍萍的态度是如何体现的？两部悲剧都为我们现代生活提供了怎样的借鉴？
【答案】1. A2. B
3. C4. ①《麦克白》是莎士比亚四大悲剧中最阴暗的一部，聚焦“弑君者”与“偏执者”麦克白。
②他本为忠勇大将，受预言与妻子怂恿弑君篡位，沦为“弑君者”；又因偏执于女巫预言，恐权力旁落而疯狂杀戮。
③本文借其悲剧，揭露欲望腐蚀人性的过程，为世人敲响警钟。
5. 第一问：
①周朴园保留侍萍的照片，牢记她的生日，客厅的摆设还是30年前的样子。
②对鲁侍萍的“死”，周朴园心怀愧疚，对侍萍是真诚的怀念。
③然而，当活着的侍萍站在他面前，随时可能威胁到他的名誉和地位时，他的态度一下由温情变为冷漠，进而变得凶残狡诈。
第二问：
①若不对权力和欲望的追求加以节制，将导致道德沦丧和自我毁灭。
②犯错后需直面良知的谴责，而非用谎言或借口自我开脱。
③学会接纳不完美，勇于直面真实，以开放心态处理人际与自我关系。
④在面对充满诱惑的世界，我们要树立正确的人生观、价值观，在自由意志下作出正确的人生选择，保持与动物有别的尊严。
【解析】
【导语】这组《麦克白》阅读材料，以文学评论加原作选段的组合呈现，聚焦“人性善恶”核心命题，梳理麦克白从忠臣到弑君覆灭的堕落轨迹，挖掘人物被欲望裹挟的人性幽微，既有清晰的文本梳理，也引导读者思考人性边界，兼具文本研习价值与人文反思意义。
【1题详解】
A.“这与卢梭关于人性善恶的结论相契合”错误，文中没有提到卢梭，也没有说这与卢梭关于人性善恶的结论相契合。
故选A。
【2题详解】
B.“作者采用零度写作方式来解读《麦克白》”错误，“零度写作”指作者完全隐藏情感、不评价、只客观呈现。但材料一作者明显有立场，不是零度写作。
故选B。
【3题详解】
①出自麦克白刚听到女巫预言、内心第一次动摇时。预言既给他带来“做君王”的光明希望，又让他看见邪恶、血腥、阴暗，内心极度矛盾。完全契合刚遇见女巫时的心境，应放在【甲】。
②麦克白已经杀了很多人，说自己深陷血泊，回不了头，只能继续杀。【丙】后文紧接着“我想起了一些非常的计谋，必须不等斟酌就迅速实行”，体现破罐子破摔、彻底疯狂，故放在【丙】。
③麦克白已经弑君、手上沾血，开始迷信“流血必须引起流血”宿命感。【乙】处后文提到石块转动、树木说话等凶兆，充满血腥循环的恐惧，语境完全匹配，故应放在【乙】。
故选C。
【4题详解】
题干要求必须紧扣“偏执者”“弑君者”这两个词，立场要客观概括内容，点明悲剧意义。
麦克白原本是忠勇大将，因女巫预言、妻子怂恿，弑君篡位，杀死国王，从忠臣变成弑君夺位的人；麦克白迷信预言，害怕失去权力所以不断杀人，偏执疯狂，被欲望与恐惧控制。
【5题详解】
题目包含两问，要分点作答，紧扣“人性复杂”与“现实借鉴”。
第一问分析周朴园，应抓住态度前后矛盾体现人性复杂。他对“死去”的侍萍，保留旧摆设、牢记生日、心存愧疚，有真诚怀念与温情；面对活着的侍萍，因担心名誉、地位受损，态度立刻转为冷漠。前后对比，突出他既有真情良知，又自私虚伪的复杂人性。
第二问从人物悲剧提炼现实启示。麦克白放纵权力欲望、偏执作恶最终毁灭；周朴园为利弃真情、掩饰过错酿成悲剧。由此得出：要节制欲望，坚守道德底线，不被野心与利益驱使；犯错要直面良知，不层层掩盖；树立正确人生观与价值观，以人性中的善意约束自身行为。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
给青年的十二封信
朱光潜
（其六）谈多元宇宙
朋友：
你看到“多元宇宙”这个名词，也许联想到詹姆斯的哲学名著。但是你不用害怕我谈玄，你知道我是一个不懂哲学而且厌听哲学的人。今天也只是吃家常便饭似的，随便谈谈，与詹姆斯毫无关系。
年假中朋友们来闲谈，“言不及义”的时候，动辄牵涉到恋爱问题。各人见解不同，而我所援以辩护恋爱的便是我所谓“多元宇宙”。
各人资禀经验不同，而所见到的宇宙，其种类多寡，量积大小，也不一致。我以为恋爱也是自成一个宇宙；在“恋爱的宇宙”里，我们只能问某人之爱某人是否真纯，不能问某人之爱某人是否应该。其实就是只“应该不应该”的问题，恋爱也是不能打消的。从生物学观点看，生殖对于种族为重大的利益，而对于个体则为重大的牺牲。带有重大的牺牲，不能不兼有重大的引诱，所以欲望本能在诸本能中最为强烈。我们可以说，人应该生存，应该绵延种族，所以应该恋爱。但是在“恋爱的宇宙”中，恋爱不是这样机械的东西，它是至上的，神圣的，含有无穷奥秘的。在恋爱的状态中，两人脉搏的一起一落，两人心灵一往一复，都恰能忻合无间。在这种境界，如果身家财产学业名誉道德等等观念渗入一分，则恋爱真纯的程度便须减少一分。真能恋爱的人只是为恋爱而恋爱，恋爱以外，不复另有宇宙。
朋友，我每次写信给你都写到第六张信笺为止。今天已写完第六张信笺了，可是如果就在此搁笔，恐怕不免叫人误解，让我在收尾时郑重声明一句罢。恋爱是至上的，是神圣的，所以也是最难遭遇的，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人凤毛麟角。恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。一般人误解恋爱，动于一时飘忽的冲动而结成婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护；我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求其他。
意长纸短，你大概已经懂得我的主张了罢！
你的朋友：孟实
（其十二）谈人生与我
朋友：
我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
站在前台时，我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死，这又是多么简单的事，无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都决不值得计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。
因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说，它们“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。它们时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。它们绝不计较生活应该是如何，决不追究生活是为着什么，也决不埋怨上天待它们特薄，把它们供人类宰割凌虐。在它们说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。
从草木虫鱼的生活，我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。你如果问我，人们生活在这幻变无常的世相中究竟为着什么？我说，生活就是为着生活，别无其他目的。你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。
这并不是一种颓废的人生观。你如果说我的话带有颓废的色彩，我请你在春天到百花齐放的园子里去，看看蝴蝶飞，听听鸟儿鸣，然后再回到十字街头，仔细瞧瞧人们的面孔，你看谁是活泼，谁是颓废？请你在冬天积雪凝寒的时候，看看雪压的松树，看着站在冰上的鸥和游在水中的鱼，然后再回头看看遇苦便叫的那“万物之灵”，你以为谁比较能耐苦持恒呢？
以上是我站在前台对于人生的态度。但是我平时很欢喜站在后台看人生。许多人把人生看作只有善恶分别的，所以他们的态度不是留恋，就是厌恶。我站在后台时把人和物也一律看待，我看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦鹉、甘草、黄连一样，我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁打洞一样，我看战争也和我看斗鸡一样，我看恋爱也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一样。因此，是非善恶对我都无意义，我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很有趣味。
“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这话表面看来，不通已极。但是实含有至理。假如世界是完美的，人类所过的生活——比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪的生活——便呆板单调已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能享受创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。”
朋友，我感谢你费去宝贵的时光读我的这十二封信，如果你不厌倦，将来我也许常常和你通信闲谈，现在让我暂时告别罢！
你的朋友 孟实
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）
A. “你知道我是一个不懂哲学而且厌听哲学的人”，说明“我”认为哲学与现实脱节感强，不能给“朋友”带来益处。
B. “我”觉得青年在血气未定的时候谈恋爱，是动于一时飘忽的冲动而去追求欲望，两人的心灵之间无法做到没有隔阂。
C. “我”把自己看作草木虫鱼的同侪，想像它们一样“戾天跃渊，欣欣向荣”“含葩敛翅，晏然蛰处”，顺自然而生。
D. 第六封信结尾是“郑重声明”，带着告诫的温情；第十二封信结尾是“感谢”与“闲谈”的邀请，充满平等与亲切。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 与林觉民《与妻书》类似，本文不事营构，自由抒写，自有一种打动人心的力量。
B. 文本以“朋友”呼告，用“不用害怕”“罢”口语化措辞，消解了“说教感”。
C. 将战争比作“斗鸡”，恋爱比作“雄蜻蜓追雌蜻蜓”，比喻既贴切又富有哲理。
D. 文本语言既保留了文言文的精炼优美，又融入了白话文的通俗易懂，韵味十足。
8. 文中的两封信给正处于迷茫时期的青年点亮了一盏明灯。同为青年，给你的人生指引了什么方向？请分别用一个成语来概括，并谈一谈选用该成语的原因。
链接材料：普通人追求的，不外乎车房、事业、爱情、理想，每天都忙忙碌碌的，每个人都揣着满肚子的烦心事和高兴事，烦得真情实感，高兴得认认真真，不知道什么叫“无常”，就是觉得今天和昨天、和明天一样，不会想“我是一只乘着枯叶飘在河里的蚂蚁，动辄翻覆”。
9. 链接材料中的“普通人”和“蚂蚁”在第十二封信中的内涵是什么？你认为作者希望我们成为怎样的一类人？结合文本加以说明。
【答案】6. D7. A
8. 示例：
第六封信：心无旁骛/忠贞不渝/情真意切。
原因：（心无旁骛）最直接地体现了“为恋爱而恋爱，恋爱以外，不复另有宇宙”的主张，强调专注于此，不分心于其他世俗标准。
第十二封信：顺其自然/随遇而安/安之若素/知足常乐/海纳百川。
原因：（顺其自然）直接来源于文本“都顺着自然所赋予的那一副本性”，指引青年不应强求，而应遵循生活和自我的内在规律。
9. 第一问：
普通人：执着于世俗功利、纠结于苦乐得失，忽视“自然常态”、未能领悟生活本质的人和生存状态。
蚂蚁：顺应自然本性、接纳“无常”，不妄求、不抱怨的生活境界、生命认知。
第二问：
①他并非希望我们简单地成为“普通人”或“蚂蚁”中的某一类，而是期望我们能融合二者的智慧，达到一种更高的人生境界。
②作者希望我们放下“人类中心”的执念，不将自己凌驾于其他生命之上，接纳人生无常踏实生活，既不逃避苦难，也不沉迷功利。
③作者希望我们跳出单一评判，以平等眼光看待万物，保持内心的从容与镇定，以更豁达的心态面对纷扰，既能热烈地生活，又能平和地观照，积极体验人生的丰富性。
【解析】
【导语】朱光潜这两封信以挚友般的口吻，围绕恋爱与人生展开闲谈，褪去说教感，满含真诚与哲思。《谈多元宇宙》界定恋爱的纯粹性，反对世俗杂念的掺杂；《谈人生与我》倡导顺应自然、平等观物，接纳世界缺陷。语言兼具文言的精炼与白话的通俗，于平淡中藏深意，既指引青年明晰恋爱与人生的真谛，也传递出豁达从容的生命态度，温润而有力量。
【6题详解】
A.“认为哲学与现实脱节感强，不能给‘朋友’带来益处”错。作者说“不懂哲学、厌听哲学”，是自谦、拉近对话语气，并非认为哲学与现实脱节、无益。
B.“青年在血气未定的时候谈恋爱，是动于一时飘忽的冲动而去追求欲望，两人的心灵之间无法做到没有隔阂”错误，原文批评的是“冒名恋爱、实则纵欲”，并非否定一切血气未定的恋爱，表述绝对化。
C.“想像它们一样‘戾天跃渊，欣欣向荣’”错误，作者是以草木虫鱼为参照，领悟顺应本性生活，并非真要“像它们一样戾天跃渊”，曲解文意。
故选D。
【7题详解】
A.“本文不事营构，自由抒写”错。本文是朱光潜《给青年的十二封信》，结构清晰、说理严谨，并非“不事营构、自由抒写”。
故选A。
【8题详解】
题干重点在“方向”，应在整体把握文章内涵与主题的基础上进行分析，并找到相对应的成语。
定位核心：先梳理每封信的核心观点，第六封信围绕“恋爱的宇宙”展开，核心是“真纯恋爱、不掺杂世俗杂念”；第十二封信围绕“看待人生的两种方法”，核心是“顺应自然、接纳世界缺陷、平和看待世事”。
匹配成语：结合核心观点，筛选贴合文本、表意准确的成语，确保成语能精准概括信中给青年的人生指引，不偏离原文主旨。
分析原因：紧扣原文关键语句，解读成语与文本观点的关联，说明成语为何能概括该封信的指引方向，体现对青年迷茫期的启发，语言简洁且贴合文本。
【9题详解】
题干重点在理解“普通人”和“蚂蚁”
内涵，结合作者的观点态度提炼期许。
审题：聚焦第十二封信文本，结合链接材料，解读“普通人”“蚂蚁”内涵，再依据文本作者的人生态度，提炼其对青年的期许，全程紧扣原文关键语句，不脱离文本主旨。
解读内涵：结合文本中作者批判的“计较生活、埋怨境遇”，对应链接材料“普通人”的功利执着；结合文本推崇的“草木虫鱼顺应本性”，对应链接材料“蚂蚁”的接纳无常。
提炼期许：整合文本“顺应本性、平等看待万物、接纳缺陷、热烈生活”等观点，明确作者希望我们融合二者智慧，追求更高人生境界。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
《南齐书》八纪，十一志，四十列传，合五十九篇，梁萧子显撰。臣等因校正其讹谬，而叙其篇目，曰：将以是非得失、兴坏理乱之故而为法戒，则必得其所托，而后能传于久，此史之所以作也。然而所托不得其人，则或失其意，或乱其实，或析理之不通，或设辞之不善。故虽有殊功韪德非常之迹，将暗而不章，而奸回凶慝之形，可幸而掩也。
（节选自曾巩《〈南齐书〉目录序》，有删减）
材料二：
臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下。独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自揆，欲删削冗长，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。臣虽顽愚荷两朝知待如此其厚陨身丧元未足报塞。苟智力所及，岂敢有遗！会差知永兴军，以衰疾不任治剧，乞就冗官。陛下俯从所欲，曲赐容养。臣既无他事，得以研精极虑，穷竭所有，日力不足，继之以夜。遍阅旧史，旁采小说，抉擿幽隐，校计毫厘。臣今骸骨癯瘁，目视近昏，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘，臣之精力，尽于此书。伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意，以清闲之燕，时赐省览，鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。
（节选自司马光《进〈资治通鉴〉表》，有删减）
材料三：
所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无繇也，则恶用史为？夫民易动而难静，当其舍耒而操戈，或亦有不得已之情焉；迨乎相习于戎马之间，则虽有不得已之情而亦忘之矣。尽编之于伍，而耕夫之粟不给于养也，织妇之布不给于衣也。尽勒之归农，而田畴已芜矣，四肢已惰矣，恣睢狂荡、不能受屈于父兄乡党之前矣。而光武注处之也，不十年而天下晏然，此必有大用存焉。史不详其所以安辑而镇抚之者何若，则班固、荀悦徒为藻帨之文，而无意于天下之略也，后起者其何征焉？
（节选自王夫之《读通鉴论》，有删减）
[注]光武：光武帝。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
臣虽顽愚A荷两朝B知待C如此D其厚E陨身F丧元G未足H报塞。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 而，表修饰，与《归去来兮辞》“泉涓涓而始流”的“而”用法相同。
B. 遗，保留，与《孔雀东南飞》“留待作遗施”的“遗”意义不同。
C. “继之以夜”，状语后置句，与《陈情表》“急于星火”的结构相同。
D. 恶，音wū，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”读音不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A. 《南齐书》一共有五十九篇，是南朝梁代萧子显编撰的，曾巩等人校勘订正了书中的错误，并为该书的篇目作了序文。
B. 司马光认为自司马迁和班固以来，记载历史的文字繁多，无论是平民百姓还是皇帝，都无法做到将这些文字全部阅览。
C. 司马光深知由于自己身体的原因，《资治通鉴》中有许多虚妄之作，他上表也希望皇帝能够宽恕他本应被诛杀的重罪。
D. 王夫之认为当民众舍弃农具拿起兵器时，或许是不得已；但当他们逐渐熟悉了戎马生活后，即使有不得已也早忘记了。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下。
（2）而光武处之也，不十年而天下晏然，此必有大用存焉。
14. 习近平总书记指出：“修史立典，存史启智，以文化人，这是中华民族延续几千年的一个传统。”“修史”即编写史书，是治国理政、传承文脉的大事。请谈谈三则材料对“修史”工作有哪些启示。
【答案】10. AEG
11. D12. C
13. （1）我的性情才识愚蠢迟钝，学术上荒废生疏，做所有事情，都在他人之下。
（2）然而光武帝处理这个问题，不到十年就天下安定，其中一定有高明的治国方略存在。
14. ①选拔合格修史者，避免因人员不当导致史书失实、析理不清、用词不当。
②精简史书冗长内容，聚焦关乎国家、民生的内容。
③按照一定
顺序编排史书，使史书条理清晰。
④严谨考证，要遍阅旧史，旁采群书，辨析异同。
⑤所修之史要能起到记述过去，为后人提供借鉴的作用。
⑥所修之史不能只求文辞华丽，要关注天下大略。
【解析】
【导语】三则材料立足修史初心与价值，各有侧重又浑然一体。材料一强调修史者资质是史书保真传远的前提；材料二以司马光撰书经历，彰显修史需精简务实、严谨考据的态度；材料三直指史书核心价值在经世致用，批判重文轻略的弊端。三则材料层层递进，共同诠释了修史存史、启智鉴今的本质，凸显修史关乎文脉传承与治国理政的重要意义。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我虽然愚笨，蒙受两朝知遇优待如此深厚，即使牺牲生命，也不足以报答。
“顽愚”作“臣”的谓语，主谓句单独成句，在A处断开；
“两朝知待”作“荷”的宾语，“如此其厚”作补语，中间不能断开，在E处断开；
“陨身丧元”并列的动宾结构，单独成句，在G处断开。
故选AEG。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和特殊句式的理解能力。
A.正确。都表修饰。句意：却能侥幸掩盖住。/泉水细细流淌，刚刚开始流动。
B.正确。保留/赠送，施与。句意：怎敢有所保留！/将这物留下来作为纪念吧。
C.正确。状语后置句，正常语序分别为“以夜继之”“于星火急”。句意：就夜晚继续。/比流星划过还要急迫。
D.“读音不同”错误。读音相同，音wū，哪里。句意：哪里要用史书呢？/他们哪里知道您的想法呢？
故选D。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“由于自己身体的原因，《资治通鉴》中有许多虚妄之作”错误。原文中司马光说“伏望陛下宽其妄作之诛”，并非承认《资治通鉴》是“虚妄之作”，而是自谦之词，指自己擅自编书的行为，希望陛下宽恕这份“妄作”的罪责。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“愚鲁”，愚蠢迟钝；“凡百”，所有；“出人下”，在他人之下。
（2）“处”，处理；“晏然”，安定；“大用”，高明的治国方略。
【14题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①根据材料一“然而所托不得其人，则或失其意，或乱其实，或析理之不通，或设辞之不善”可知，修史要选用合适的编撰者，防止史实失真、道理阐释不清、语言表达欠佳等问题。
②根据材料二“欲删削冗长，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒”可知，史书应删去繁杂内容，重点记录与国家命运、百姓生活相关的史实。
③根据材料二“为编年一书，使先后有伦，精粗不杂”可知，修史要遵循合理体例，让内容次序分明、条理清楚。
④根据材料二“遍阅旧史，旁采小说，抉擿幽隐，校计毫厘”可知，编撰史书要广泛查阅资料，旁采群书、细致考证、核对细节、辨析异同。
⑤根据材料三“所贵乎史者，述往以为来者师也”可知，史书的价值在于总结过往，为后世治理与行事提供参考。
⑥根据材料三“班固、荀悦徒为藻帨之文，而无意于天下之略也”可知，修史不应只追求文辞华美，更要凸显治国理政的关键方略。
参考译文：
材料一：
《南齐书》有八篇纪，十一篇志，四十篇列传，共五十九篇，是梁朝萧子显撰写的。我们等人校正了书中的错误，并且编排篇目，说道：要把是非得失、兴衰治乱的原因作为后世的准则与鉴戒，就必须有所依托，然后才能长久流传，这就是史书写作的目的。可是如果依托的人不恰当，就会有的失去本意，有的歪曲事实，有的分析道理不通达，有的措辞不恰当。所以即使有特殊功勋、美好德行、不寻常的事迹，也会昏暗而不能彰显；而奸邪凶恶的行为，却能侥幸掩盖住。
材料二：
我的性情才识愚蠢迟钝，学术上荒废生疏，做所有事情，都在他人之下。唯独对于前代史书，略微曾经用心钻研，从幼年到老年，爱好而不满足。我常常忧虑，自司马迁、班固以来，史书文字繁多，即使是普通读书人，也不能全部读完，何况君主，每天处理繁多政务，哪有时间全部阅览？我常常不自量力，想要删去冗长的内容，专门选取关系国家兴衰、百姓祸福的内容，好的可以作为效法，坏的可以作为鉴戒，编成一部编年体史书，使先后次序有条理，精要与芜杂不相混杂。我虽然愚笨，蒙受两朝知遇优待如此深厚，即使牺牲生命，也不足以报答。只要是才智力量所能做到的，怎敢有所保留！恰逢被任命主持永兴军，因年老多病不能胜任繁重政务，请求担任闲散官职。陛下顺从我的心愿，格外宽容体恤。我既然没有其他事务，得以精心研究、竭尽思虑，用尽全部心力，白天时间不够，就夜晚继续。遍览旧史书，广泛采集杂记小说，选取隐藏的事迹，校对厘正细微之处。如今我身体瘦弱憔悴，视力昏花，牙齿所剩无几，精神气力衰退，眼前做过的事，转眼就忘。我的精力，全都用在这部书上。恳请陛下宽恕我妄自著作的罪过，体察我忠诚的心意，在清闲安坐之时，时常阅览，借鉴前代的兴衰，考察当今的得失，褒扬善行、警戒恶行，采取正确、舍弃错误，用来勉励发扬古代的盛德，达到前所未有的太平盛世。
材料三：
史书之所以可贵，在于记述往事，作为后人的效法准则。作史书的人，如果记载只是繁多，却不写明治理世事的大略，后人想要得到得失的关键来效法，就没有途径，哪里要用史书呢？百姓容易动乱而难以安定。当他们放下农具拿起兵器时，或许也有不得已的苦衷；等到长期习惯了戎马生活，即使有不得已的苦衷也忘记了。如果把他们全部编入军队，那么农夫的粮食不够供养，织女的布帛不够穿衣；如果强令他们全部回乡务农，田地已经荒芜，四肢已经懒惰，放纵狂荡，不能忍受屈身于父兄乡邻面前。然而光武帝处理这个问题，不到十年就天下安定，其中一定有高明的治国方略存在。史书却不详细记载他安抚镇抚的方法，那么班固、荀悦只是写华丽的文辞，却不关心治理天下的方略，后来的人又从哪里取证呢？
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
送龚章判官之卫州·新及第
司马光
几砚昔年游，于今成十秋。
松坚终发石，鱼变即辞流。
近郡无飞檄，清时不借筹。
淇园春竹美，军宴日椎牛。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 首联以“几砚”切入，追忆昔日同读之谊：“十秋”点明时光流逝，暗含对友人多年寒窗的感慨。
B. 颈联“无飞檄”“不借筹”写出卫州一带的安定太平，但也暗示友人赴任后会有无用武之地的隐忧。
C. 尾联诗人展开想象，借淇园春竹美景和军中宴饮的热闹场景，表达了对友人仕途顺遂的美好祝愿。
D. 全诗结构严谨，融叙事、写景与劝勉于一体，于送别中寄寓深情，展现诗人作为政治家的家国情怀。
16. 颔联中“松”“鱼”两个意象选取巧妙，请结合诗歌内容简要赏析。
【答案】15. B16. ①“松坚终发石”以松树破石生长为喻，赞美友人坚韧苦读、终成大器。
②“鱼变即辞流”以鱼跃龙门为喻，赞誉友人科举及第、跻身仕途。
③两意象比喻精妙，既赞友人品格才学，又寄祝贺期许，含蓄典雅。
【解析】
【导语】这首送别诗以“几砚”开篇，追忆往昔同窗情谊，继而以“松坚”“鱼变”喻友人坚韧品格与仕途腾达。颈联写卫州太平景象，尾联想象淇园竹美、军宴椎牛的热闹场景，既表达对友人政绩的期许，又暗含对其新及第的祝贺。全诗结构严谨，情谊真挚，展现了司马光作为政治家的胸襟与文人的雅致。
【15题详解】
本题考查学生对诗句内容的理解和艺术特色的赏析能力。
B.“暗示友人赴任后会有无用武之地的隐忧”错误，“飞檄”是紧急军事文书，“借筹”指谋划军事，此句意在写卫州地处近郡、无战事，太平盛世无需军事筹谋，体现当地和平安定。
故选B。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌意象及情感的能力。
①“松”是象征坚韧的经典意象，“松坚终发石”意为坚韧的松树最终冲破岩石生长，诗人以此比喻友人十年寒窗、坚守初心，凭顽强意志苦读不辍，最终厚积薄发、学有所成，赞颂友人的坚毅品格。
②“鱼变”即鱼跃龙门，是喻指科举及第的经典典故，“辞流”指脱离凡俗之流；此句以鱼跃龙门、蜕变飞升，比喻友人新科及第，完成人生重要蜕变，即将步入仕途，精准贴合友人“新及第”的背景。
③诗人选取“松”“鱼”两个励志意象，以物喻人，手法贴切自然；既紧扣友人十年苦读、金榜题名的经历，赞颂其才学与品格，又暗含对友人赴任卫州、仕途顺遂的祝贺与期许，表意含蓄蕴藉、典雅得体。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）毕业季，亦是别离时。裴老师在最后一堂课中用苏轼《赤壁赋》中的“________，________”两句来告诉同学们“世界在变，人在变，自己也在变，拒绝分别是不符合逻辑的。”这一道理。
（2）人民警察满怀屈原《离骚》中“________，________”两句的炽热与英勇之心，坚守心中崇尚的真善美，让正义永不因黑夜而失去光彩。
（3）音乐可以是有形的，也可以是无形的，古人描写音乐时，常采用正面描写或侧面衬托的手法去体现演奏者技艺的高超或乐声的感染力，如“________，________”。
【答案】①. 盖将自其变者而观之②. 则天地曾不能以一瞬③. 亦余心之所善兮④. 虽九死其犹未悔⑤. 东船西舫悄无言⑥. 唯见江心秋月白（昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑/吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔）
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
英国女作家艾米莉·勃朗特的作品《呼啸山庄》是19世纪英国文学的代表作之一。下面是该作品的结尾原文和部分中文译本。
结尾原文：I lingered round them，under that benign sky：watched the moths fluttering among the heath and harebells，listened to the soft wind breathing through the grass，and wondered how any one could ever imagine unquiet slumbers for the sleepers in that quiet earth。
杨苡译本：我在那温和的天空下面，在这三块墓碑前流连（）望着飞蛾在石楠丛和兰铃花中扑飞，听着柔风在草间吹动，我纳闷有谁能想象得出在那平静的土地下面的长眠者竟会有并不平静的睡眠。
宋兆霖译本：在那晴朗宜人的天空下，我留连徘徊在这三块墓碑周围（）望着飞蛾在石楠和风铃草中间振翅飞舞，听着那和风轻轻拂过草丛，我心里想，谁会想到，在这样一片安宁的土地下，长眠于此的人却并不安宁呢。
李晖译本：我在这温良的苍穹下，围绕着墓碑徘徊良久（）我注视着一只只飞蛾在石楠和兰铃花丛里扑腾翅膀；聆听轻风在草叶间起伏呼吸；我不知道究竟还有谁会想象那一方安宁土地的长眠者正在不安中憩息。
赖慈芸译本：夜色清朗，我在这三个墓碑旁徘徊良久（）看着夜蛾在石楠花和风铃草间穿梭，听着微风吹过草地悉索作响。我不禁怀疑，谁能想到在这样静谧的地下，竟有不能安息的亡魂。
18. 下列填入文中括号内的标点符号，最恰当的一项是（）
A. ！。；，B. 。，！；C. ，。；！D. 。！；，
19. 与其余三版译本相比，宋兆霖译本在句式上有何突出的不同之处？请简要分析。
20. 对于同一个英文单词，文中四版译本的翻译有所相同也有所不同，你更喜欢哪一个翻译？请从文中选择一个英文单词及其对应的一版翻译加以说明。
【答案】18. A19. ①宋兆霖译本多使用短句，将动作和场景分别用短句描述，使表达更加简洁明快，节奏感强，能更清晰地呈现出作者所观察到的画面和动作，让读者更容易理解和感受文本所传达的情境和情感。而其他译本相对句式较长，表述更为连贯和复杂。
②使用反问句强化语气、引发读者共鸣，又增强了语气的感染力，使情感表达更强烈。其余译本均使用陈述句，语气平和，情感表达更为含蓄、平稳。
20. 示例一：
选择：fluttering，杨苡译本：“扑飞”。
说明：①杨苡译本的“扑”字体现出飞蛾飞行时那种带有一定力度、快速的动作感，“飞”则明确了其动态。②二字结合生动形象，让读者仿佛能看到飞蛾在花丛间上下翻飞、忙碌穿梭的画面，更能精准传达原文中飞蛾飞舞的细节和韵味。
示例二：
选择：soft，杨苡译本“柔”。
说明：①杨苡的“柔”字带有一种轻柔、温和、不猛烈的质感，让读者能直接感受到那种微风轻拂、如丝般顺滑的触感。②其他译本相对更宽泛，没有具体地体现出风的轻柔质感，“柔”在传达原文词义和营造氛围上更为出色。
【解析】
【18题详解】
本题需结合各译本语句语气、句式结构、语义层次、情感，逐一判断四处标点。
①杨苡译本“流连”后带有深沉抒情语气，用感叹号贴合结尾氛围；
②宋兆霖译本仅客观陈述“在墓碑周围流连徘徊”的行为，为完整陈述句，用句号收束最规范；
③李晖译本前后为总写与并列分述关系，后文已用分号，此处用分号层次清晰；
④赖慈芸译本前面是总起动作，后面是具体场景描写，属于同一语句内部的自然停顿，仅需句内短暂停顿，用逗号最自然。
综上，正确标点顺序为：！。；，
故选A。
【19题详解】
本题需将宋兆霖译本与其他三版对照，从句式长短、句式类型两个角度分析差异。
①宋兆霖译本多使用短句。译本将“望着飞蛾在石楠和风铃草中间振翅飞舞”“听着那和风轻轻拂过草丛”等内容拆分为短小语句，表述简洁明快，节奏感鲜明，能清晰呈现画面与动作，便于读者理解并感受情境与情感。而其他三个译本句式偏长，语句衔接更连贯，表达相对复杂绵长。
②宋兆霖译本使用反问句强化语气。文末“谁会想到，在这样一片安宁的土地下，长眠于此的人却并不安宁呢”运用反问句式，在增强语气的同时引发读者共鸣，提升情感感染力；其余译本均采用陈述句表达感悟，语气平稳，情感表达较为含蓄。
【20题详解】
选取一处英文关键词，对比不同译本，从用词精准度、画面感、意境贴合度展开分析。
示例一：选择英文单词：fluttering，杨苡译本：扑飞
说明：①“fluttering” 指飞蛾轻盈、小幅振动翅膀飞行的状态。杨苡译本选用 “扑飞” 一词，“扑” 字生动写出飞蛾振翅时的动态感，体现出翅膀快速扇动、灵活穿梭的样子，“飞” 则点明动作本质。②二字组合既贴合英文原词的含义，又极具画面感，让读者仿佛亲眼看见飞蛾在石楠丛与兰铃花间不停翻飞的模样，形象鲜活，精准还原了原文细腻的景物描写，使场景更真实可感。
示例二：选择英文单词 soft，杨苡译本译为 “柔”。
说明：①“soft” 在文中形容风的轻柔、温和，杨苡用“柔”字直接对应，凝练传神，既准确体现风的质地，又富有文学色彩。“柔风”二字自带细腻、舒缓的触感与画面感，与《呼啸山庄》结尾宁静、肃穆的氛围高度契合。②其他译本或译为“和风”“轻风”，虽语义相近，但侧重状态描述，缺少“柔”字所具有的温润质感与抒情意味。该翻译用字精简，表意精准，意境贴合，能更好地传达原文的情调。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
你是不是闻到过一股一言“楠”尽的味道？循味寻踪，举目望去，是一树白花，行到浓烈处，呛得人头欲晕。这个味道到底来自谁呢？它便是大名鼎鼎的石楠！
（甲），有研究认为，石楠花中含有的“1—吡咯啉”，是导致石楠散发出腥臭的元凶。不仅如此，石楠花提取物中还含有苯甲醛和苯乙醇，其中，苯乙醇的含量占比为8.81%，它可以散发出清甜柔和的玫瑰花香气和蜂蜜香味；（乙），但石楠花提取物中可以散发出苦杏仁味道的苯甲醛，相对含量更高，达到了58.49%——这三种物质的相互作用，共同构成了石楠花那既腥又涩，还带着一丝丝甜味的难闻气味。
石楠观赏性强，四季常绿，春可观花、观叶，秋可观果实，生态价值极高，加上耐性极强，养护容易，是扮靓城市的“一把好手”，我们切不可“以味取树”。
21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22. 从文中画横线的四处词语中，任意选取两处分析其精妙所在。
【答案】21. 甲：石楠花为何会散发这种味道
乙：虽然单独听上去味道很美好
22. ①“一言‘楠’尽”：巧用谐音双关，将成语“一言难尽”中的“难”替换为“楠”，既点明了描述对象是石楠，又生动传达出对其复杂气味难以言表的感受，幽默俏皮。
②“大名鼎鼎”：运用夸张的修辞手法，通常用于形容极具名望的人物或事物，此处用于描述石楠，与其令人掩鼻的气味形成反差，产生诙谐幽默的效果。
③“一把好手”：运用口语化的比喻，将石楠比作能干的人才，突出其观赏性强、易养护、生态价值高等优点，语言亲切风趣，富有赞美之情。
④“以味取树”：化用成语“以貌取人”，将“貌”改为“味”，精准贴合文章讨论石楠气味这一焦点，语言新颖活泼，提醒人们勿因单一气味否定石楠的整体价值，说理生动。
【解析】
【21题详解】
甲处：后文说“有研究认为，石楠花中含有的‘1—吡咯啉’，是导致石楠散发出腥臭的元凶”，前句问味道“来自谁”，后句讲原因，此处需一句总起原因的句子，可补写“石楠花为何会散发这种味道”。
乙处：前文说苯乙醇有“玫瑰花香气和蜂蜜香味”，是好闻的。后文用“但”转折，苯甲醛含量更高、味道苦杏仁味，整体气味难闻。此处需先承认单成分好闻的句子，与后文“但”呼应，可补写“虽然单独听上去味道很美好”。
【22题详解】
先点明手法，后分析词语本来意思、变形后意思，结合语境分析，点明效果。
①谐音双关，把“难”换成“楠”，既点出石楠，又表达气味难以形容。表达幽默俏皮、新颖有趣，吸引读者。
②夸张，石楠气味难闻、让人反感，用“大名鼎鼎”形成反差幽默。语言诙谐、亲切，增强趣味性，让人印象深刻。
③口语化，把石楠比作能干、好用的人，突出石楠常绿、好看、易养护、生态价值高。语言通俗亲切，饱含肯定与赞美。
④化用成语，把“貌”换成“味”，提醒人们不要因气味难闻就否定石楠整体价值。表达新颖贴切、说理生动，易让人理解接受。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
语言文字运用Ⅱ中的“石楠”虽然气味独特、常引人争议，但它却有不可忽视的内在价值，亦在语言文字运用I中成为承载特定情感的文学意象。石楠的双重面貌，适用于我们看待世界、审视自我的每一刻。
材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
正视全貌，方得本真
世人多闻石楠之异味便掩鼻而过，却鲜少知晓其四季常绿、花果皆美的内在价值。材料中石楠的双重面貌，恰如一则精妙的隐喻：世间万物，包括我们自身，皆非单一维度可以定义。唯有超越片面印象，以全面辩证的眼光审视，方能触及事物的本真，也才能在认识世界与接纳自我中抵达真正的成熟。
认识事物若止于第一印象，往往失之偏颇。石楠因气味遭人诟病，却不知其生态价值与文学意蕴同样真实。古语云：“眼见为实”，然而眼睛所见亦可能只是冰山一角。苏轼观庐山有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”之悟，正是道出了观察视角对认知的决定性影响。倘若我们只取一隅便妄下论断，无异于盲人摸象，各执一词却离真相渐行渐远。
放眼历史长河，许多曾被时代误读的事物，终在时间洗礼下显现真容。哥白尼提出日心说时，被视为异端邪说，其学说遭教会严禁，本人亦受迫害。然而真理的光芒岂会永远被遮蔽？数百年后，他的理论成为现代天文学的基石。梵高生前画作无人问津，甚至被讥为“疯子之作”，他却未曾因外界的偏见而停笔。今日那些色彩炽烈的向日葵，已成为艺术史上的瑰宝。可见，一时一地的评判往往囿于时代的局限，唯有穿越偏见的迷雾，才能触及事物的永恒价值。
认识世界
方式，同样适用于审视自我。人常因自身某些“气味”——或许是外貌的缺憾，或许是性格的棱角，或许是过往的失败——而陷入自我否定，却忽略了自身蕴藏的多重可能。古希腊神庙上刻着“认识你自己”的箴言，这并非要求我们苛求完美，而是鼓励我们看见完整的自己。当我们不再因某一方面的不足而全盘否定自己，方能发现那些被自卑遮蔽的闪光点。
当下社会节奏飞快，人们习惯于标签化认知，三秒定印象、一言判优劣成为常态。社交媒体上，碎片化
信息裹挟着情绪化的评判，让全面客观的认知愈发稀缺。然而，石楠的双重面貌提醒我们：无论是看待一朵花、一个人，还是一件事，都需给理解留出空间，让认知穿越表象，抵达深处。
学会像欣赏石楠一样看待世界与自我，不因一叶障目而失泰山，不因一瑕掩瑜而弃全玉。当我们的目光足够辽阔，内心足够包容，便能在纷繁万象中见天地之美，在不完美的自我中找到安顿的力量。这既是一种智慧，也是一种修养，更是我们与这个世界温柔相处的方式。
【解析】
【详解】【审题】
材料通过“石楠”这一意象，揭示了生活中普遍存在的辩证关系：事物的外在表现与内在价值、客观存在与主观认知之间，常常呈现出复杂而多元的面貌。
材料首先点明石楠具有双重性——气味独特易引争议，却拥有不可忽视的内在价值。这提醒我们，评价事物不能仅凭表面印象或单一标准。石楠在语言文字运用I中成为文学意象，承载特定情感，更说明同一事物在不同语境、不同视角下，会生发出截然不同的意义。
材料的深意在于，这种看待事物的方式同样适用于“我们看待世界、审视自我的每一刻”。它引导我们建立更全面、辩证的认知框架：面对世界，要超越先入为主的偏见，学会从多角度理解事物的复杂性；审视自我，则要接纳自身的矛盾与多面，不因某个缺点否定整体价值。
【立意】
1.发现价值需越过表面的不完美。
2.接纳缺憾才能看见自身的闪光。
3.莫因第一印象遮蔽事物的真相。
【行文思路】
写作时，开头从石楠“气味惹人嫌却自有价值”的矛盾切入，由此提出中心论点——唯有超越表面好恶、以辩证眼光审视事物，方能见其全貌。中间先以石楠为例，论证任何事物都需多维度看待；再类比到人，指出我们常因自身某一“气味”而自我否定，却忽略了内在的闪光点；最后点明，接纳不完美、发现价值所在，正是自信与成熟的开始。结尾强调学会像看待石楠一样看待世界与自我。
