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本试卷满分150分,考试用时150分钟。
注意事项:
1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并上交。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5小题。
中国戏剧是一条流淌千年的文化长河。从宋元南戏到明清传奇,从徽班进京到地方戏百花齐放,这条河滋养着亿万中国人的精神世界。舞台上,一桌二椅可铺展山河壮阔,三五步能丈量天地四方——这门古老艺术以其独特的写意美学,将民族记忆熔铸于方寸舞台,成为中华优秀传统文化不可替代的重要载体。
站在新的历史起点上,面对戏剧传承与发展的双重命题,我们既需以历史眼光回望千年文脉,更需以现实视角审视发展瓶颈,以务实举措破解时代难题,让这门古老艺术在新时代焕发持久生机。
戏剧集多种艺术形式于一体,是“角儿的艺术”,更是“剧本的艺术”。一出能够穿越时空、打动人心的好戏,其核心必然是一部兼具思想深度、文学质感与艺术张力的好剧本。回望中国戏剧史,传统程派名剧《锁麟囊》既简约又舒张地展开人物悲欢离合,从特定人物情感心理出发精心设计“休恋逝水”的唱腔,变化翻飞的水袖至今令人叹服;现代戏《朝阳沟》自1958年诞生,六十余年演出近七千场,剧中十个人物鲜活生动,银环下山的三十九行唱词脍炙人口。这些作品之所以流传至今,核心就在于剧本蕴含的深刻文学力量——剧本,是一剧之魂。
然而不容忽视的是,当下剧本创作领域问题依然突出。有的陷入“主题先行”的误区,一味拔高主角英雄形象,人物扁平化、概念化、空洞化;有的语言粗糙,水词堆砌,对白缺乏心理性格依据,极大削弱了戏剧语言的文学美感;有的陷入“重形式、轻内容”的怪圈,不计成本追求奢靡豪华的舞台大制作,以光怪陆离的形式掩盖剧本的苍白浮泛。
剧本创作的根本在于人,在于生活。脱离生活的创作,如同无源之水、无根之木。创作者唯有真正沉下心来,走进市井街巷、田间地头,打捞那些带着生活露珠的鲜活素材,才能让笔下的人物有血有肉。
戏剧是活态传承的艺术,院团是它赖以生存的土壤。我国现有348个戏曲剧种,或高亢激昂、或婉转缠绵、或质朴醇厚,共同构成了中华戏剧的百花园。每一个剧种都保留了各地的风土人情与方言声腔,承载着独特的文化记忆,具有“一个都不能少”的珍贵属性。比如福建泉州的梨园戏,扎根八闽大地八百余年,保存了宋元南戏的诸多剧作、唱腔和演出规制,堪称“中国戏剧的活化石”。
令人担忧的是,这百花园中,有些花正在凋零。最近一次发布的《全国戏曲剧种普查报告》显示,全国三分之一左右的剧种没有国办院团,三分之一左右的剧种仅存一个国办院团。有的院团不顾自身传统,以“获奖”为目标创排剧目,对题材可行性、院团适配度、市场前景缺乏充分研究就仓促上马,导致不少作品无人问津;有的为求生存丢掉艺术本体,在市场中迷失自我。
破解院团发展困境,必须坚持分类施策。针对不同地区、不同戏剧品种、不同戏曲剧种、不同院团实际情况,推行“一团一策”发展模式。代表性院团应扛起标杆大旗,在艺术上敢于“坚守”,在市场上学会“活泛”,打造经典剧目、培育顶尖人才;基层院团应立足本土,唱百姓听得懂的腔,演身边发生的事,走“小而精、小而特”的发展之路;对于濒危剧种院团,需以“抢救文物”的心态去守护,在创作指导、剧目移植、人才培养等方面给予支持,不仅要给钱,更要给舞台、给人,守住文化火种。
戏剧的传承,归根结底是人的传承。戏剧人才成熟时间漫长,讲究师徒传承、口传心授,艺术的精髓在薪火相传中历久弥新。同一出《玉堂春》,“苏三离了洪洞县”的唱腔,四大名旦梅程尚荀唱来,或雍容端庄、或蜿蜒曲折、或英姿挺秀、或青春活泼,各有迷人韵致。这份独特,正是人的创造力赋予艺术的灵魂。
当前,人才短缺已成最大隐忧。高水平编剧、导演严重匮乏,各剧种排演新戏往往集中在少数人身上,以致出现“空中飞人”式的编导。一些院团特别是一些大的院团急功近利,滋生“养事业不养人”的错误观念。如果院团都不培养人才,可用的人才从何而来?据统计,以折子戏为代表的昆曲传统戏数量正在逐代递减,“每一代人都在以一半的速度丢失着昆剧的传统剧目”。“艺随人走,人亡艺绝”——这八个字,道尽了戏剧传承的紧迫性。
人才培养,急不得也等不得。院校要打好底子,既教技艺,更育心灵;院团要提供舞台,让年轻人在摸爬滚打中成长。而最关键的一环,在于“传帮带”。“名家传戏”是行之有效的途径。应创造条件,让老艺术家和年轻人泡在一起、磨在一起,把那点说不清道不明的“火候”和“劲头”,手把手传下去。
戏剧是演给人看的,没有观众,再好的戏也只是封存在档案里的符号。走进当下的剧场,常常看见台下白发苍苍一片。台上演员比台下观众多的现象并非笑谈,观众老化流失、戏剧衰落甚至被边缘化,是不容回避的现实。
培育观众,需从娃娃抓起。让孩子从小接触戏剧,不是要他们都成为演员,而是在他们心里种下一颗种子。这颗种子,或许在多年后的某个夜晚,被一句唱腔、一段旋律悄然唤醒,于是他便成了剧场里那个专注的聆听者。应把戏剧融入美育教育,组织学生进剧场,请艺术家进校园,让戏剧成为他们成长记忆的一部分。
培育观众,最终要靠好作品说话。观众是“用脚投票”的。①戏好自然有人看,戏不好求人看也没用。要沉下心来打磨精品,让每一出戏都对得起观众的期待。当观众在剧场里被深深打动的那一刻,他就会成为戏剧的终身粉丝。同时,也要善用新的传播方式。互联网不是戏剧的敌人,②而是通往观众的桥梁/而是传播戏剧的途径。直播、短视频、云端展演,都可以成为“引流”的方式。但线上终究是媒介,③剧场才是归宿/终点。要把那些在屏幕前驻足的人,最终请进剧场里,感受现场的魅力——那种演员与观众同呼吸、共心跳的瞬间,是任何技术都无法替代的。
戏剧振兴不是单一环节的突破,而是一项系统工程,需要久久为功的韧劲,更需要全社会的共同参与、协同共振。
“雨后复斜阳,关山阵阵苍。”中国戏剧历经千年风雨,始终生生不息。当更多年轻人循着丝竹之声走进剧场,当更多好戏在烟火人间久久传唱,当更多地方剧种在乡土民间延续根脉,那便是对千年文脉最好的致敬与续写。
(摘编自毛时安《新时代戏剧艺术如何传承发展》,有删改)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(B)(3分)
A.中国戏剧历经千年,种类繁多,依托繁复道具实景还原生活场景和天地山河,是中华优秀传统文化不可或缺的重要载体。
B.无论是传统戏剧还是现代戏剧,其作品能够传唱至今的关键是有蕴含深刻文学力量的剧本,可见好的剧本是一剧之魂。
C.福建泉州的梨园戏深耕地方文化八百余年,留存宋元南戏诸多精髓,被誉为“中国戏剧的活化石”,因其珍贵属性应得到优先保护。
D.昆曲传统戏的数量逐代递减,凸显了戏剧“艺随人走,人亡艺绝”的困境,唯有迅速培育专业人才,才能有效应对传承的紧迫性。
【考查目标】
本题考查理解文中重要句子的含义、检索提取文本中的重要信息、归纳整合文中信息和内容要点的能力。
【解析】
A项错误。原文“舞台上,一桌二椅可铺展山河壮阔,三五步能丈量天地四方——这门古老艺术以其独特的写意美学”,选项中“依托繁复道具实景还原”与原文写意美学的表述完全相反,中国戏剧依靠极简道具和写意手法表现场景,而非实景还原。
B项正确。原文“这些作品之所以流传至今,核心就在于剧本蕴含的深刻文学力量——剧本,是一剧之魂”,无论是传统的《锁麟囊》还是现代的《朝阳沟》,其流传的关键都在于优秀的剧本,该选项表述与原文一致。
C项错误。原文“每一个剧种都保留了各地的风土人情与方言声腔,承载着独特的文化记忆,具有‘一个都不能少’的珍贵属性”,原文仅强调所有剧种都应得到保护,并未提及“应得到优先保护”,该表述属于无中生有。
D项错误。原文“人才培养,急不得也等不得”,选项中“唯有迅速培育专业人才”的“唯有”过于绝对,且“迅速”与原文“急不得”的表述矛盾,戏剧人才培养需要长期积累,不能急于求成。
2.下列对中国戏剧当下发展中各种困境的理解,不正确的一项是(C)(3分)
A.当下剧本创作的问题十分突出,或主题先行致人物扁平空洞,或语言粗糙缺乏文学美感,或重形式轻内容,靠浮华舞台掩盖剧本苍白。
B.全国约三分之二剧种的国办院团资源匮乏,部分院团功利创排、仓促立项致使作品滞销,还有的背离艺术本源,在市场化发展中迷失方向。
C.当下戏曲传承深陷人才短板,缺少高水平编剧和导演,因而少有新戏被编排出来,部分院团只重业绩不注重人才的接续培养。
D.戏剧终究要面向观众,如果脱离受众,再好的戏也只是档案里的静态遗存,而当下戏剧观众流失、断层等问题已是不容回避的现实。
【考查目标】
本题考查理解文本内容、筛选并整合文中信息的能力。
【解析】
A项正确。原文“有的陷入‘主题先行’的误区,一味拔高主角英雄形象,人物扁平化、概念化、空洞化;有的语言粗糙,水词堆砌,对白缺乏心理性格依据,极大削弱了戏剧语言的文学美感;有的陷入‘重形式、轻内容’的怪圈,不计成本追求奢靡豪华的舞台大制作,以光怪陆离的形式掩盖剧本的苍白浮泛”,准确概括了当下剧本创作存在的三类突出问题。
B项正确。原文“全国三分之一左右的剧种没有国办院团,三分之一左右的剧种仅存一个国办院团。有的院团不顾自身传统,以‘获奖’为目标创排剧目,对题材可行性、院团适配度、市场前景缺乏充分研究就仓促上马,导致不少作品无人问津;有的为求生存丢掉艺术本体,在市场中迷失自我”,说明约三分之二的剧种国办院团资源匮乏,部分院团存在功利创排和迷失方向的问题。
C项错误。原文“高水平编剧、导演严重匮乏,各剧种排演新戏往往集中在少数人身上”,原文仅说明编导人才短缺导致新戏排演集中在少数人身上,并未提及“因而少有新戏被编排出来”,该选项强加因果关系。
D项正确。原文“没有观众,再好的戏也只是封存在档案里的符号……观众老化流失、戏剧衰落甚至被边缘化,是不容回避的现实”,准确指出了戏剧发展面临的观众断层问题。
3.请在文中的横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(3分)
【考查目标】
本题考查语言表达连贯、准确的能力,要求结合上下文补写恰当的语句。
【解析】
题目要求补写三处语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。第一处,后文紧接着说“戏不好求人看也没用”,前后形成正反对照,此处自然要填写与之对应的正面表述“戏好自然有人看”。第二处,前文否定了“互联网是戏剧的敌人”,后文又列举了直播、短视频等线上传播方式的引流作用,说明互联网是帮助戏剧连接观众的媒介,因此填写“而是通往观众的桥梁”最为贴切。第三处,前文强调“线上终究是媒介”,后文进一步说明要把线上观众请进剧场感受现场魅力,突出剧场不可替代的地位,因此填写“剧场才是归宿”。
4.作为一篇戏剧评论文章,本文的语言表达具有文学性,请简要分析。(4分)
①用词典雅:多用四字成语,“熔铸”“千年文脉”“八闽大地”等雅致庄重,“空中飞人”“活化石”“艺随人走,人亡艺绝”等通俗易懂。
②善用修辞:比喻、引用等手法,将戏剧比作“千年文化长河”“百花园”等,化抽象的行业问题为具象意象;结尾引用“雨后复斜阳,关山阵阵苍”,提升文字意境。
③句式灵动:多用排比、对偶句式,文章整散句结合,如:“从宋元南戏到明清传奇,从徽班进京到地方戏百花齐放”“或高亢激昂、或婉转缠绵、或质朴醇厚”。
【考查目标】
本题考查分析文本语言特色的能力。
【解析】
题目要求分析本文作为戏剧评论文章的语言文学性。在用词上,文章兼顾专业性与通俗性,既使用“熔铸”“文脉”“八闽大地”等具有文化底蕴的词语,体现评论文章的庄重感,又运用“空中飞人”形容四处赶场的编导、“活化石”比喻梨园戏,还有“艺随人走,人亡艺绝”这样凝练的行业俗语,让文章深入浅出。在修辞上,大量运用比喻,把中国戏剧比作千年文化长河、中华戏剧百花园,把剧本比作一剧之魂,将抽象的行业问题转化为具体可感的意象;结尾引用毛泽东的词句收束全文,既呼应了戏剧历经风雨生生不息的主题,又提升了文章的文学意境。在句式上,文章整散结合,灵活运用排比和对偶,比如列举戏剧发展历程和地方戏风格的句子,节奏明快,富有韵律感,增强了语言的表现力。
5.在2026年的两会访谈上,有政协委员提出“让稀有戏曲‘有根、有人、有观众’”,请结合本文,谈谈我们应该如何践行这一观点。(6分)
①“有根”:潜心创作有思想深度、文学质感和艺术张力的好剧本,分类施策破解院团发展困境,深耕行业生长土壤,让戏剧扎根文脉。
②“有人”:通过“传帮带”“名家传戏”等方式培养戏剧表演传承人,鼓励戏剧创作人沉下心来,贴近生活创作,培育出高水平编剧和导演。
③“有观众”:从娃娃抓起培养戏剧观众,通过组织学生进剧场,请艺术家进校园等方式,让年轻人多接触戏剧艺术并主动走进剧场。
【考查目标】
本题考查筛选并整合文中信息、归纳内容要点的能力。
【解析】
题目要求结合本文,谈谈如何践行让稀有戏曲“有根、有人、有观众”的观点。“有根”指的是守住戏剧的文化根基,一方面要打造好剧本,让创作者深入生活,写出有思想、有温度、有艺术感染力的作品;另一方面要保护好院团这个生存土壤,针对不同类型的院团推行“一团一策”,分类解决发展困境。“有人”指的是做好人才传承,戏剧是活态艺术,离不开人的传承,要通过院校教育打基础,院团实践练本领,重点发挥老艺术家“传帮带”的作用,通过“名家传戏”把艺术精髓传承下去,解决编剧、导演、表演人才短缺的问题。“有观众”指的是培育受众群体,戏剧的价值最终要通过观众实现,要从青少年入手,将戏剧融入美育教育,培养未来的观众;同时打磨好作品,善用互联网传播引流,让更多人走进剧场。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9小题。
文本一:
平凡的世界(节选)
路遥
这几天,孙少安和贺秀莲就像绝症病人突然有了生还的希望,兴奋从心里一直洋溢到了脸上,乌云在溃退,云缝中露出了碧蓝的天空,射出了太阳金箭似的光芒……
只不过,双水村的人现在还没有觉察到这对夫妻情绪上的变化。少安和秀莲只把这件事对父母亲说了。眼下还没有什么值得向外人夸耀的资本;他们只能等去外县把款贷回,使砖场重新开张,用事实向双水村说明他们已经从泥潭中走出来。
秀莲在为丈夫做出门准备时,向他提出了一个至关重要的问题,这次重新开办砖场,关键是要请到一个很有技术的师傅。如果这问题解决不好,将必定会雪上加霜,他们永世也别想再翻身!妻子说得对,上次正是那个吹牛皮的河南卖瓦罐师傅造成了他的大灾难再要开办砖场决不能重蹈覆辙!①
他立刻想起了另一个河南人——他最初用的那位烧砖师傅——听说他如今在米家镇周围一个村庄干活。他要设法把这位师傅请回来。他们相处多时,关系很融洽;他的技术也是呱呱叫的。
几天以后,少安就一身“农民企业家”的装扮,从家里起身到原北县办那三千块贷款,因为这是去外地办事,要显出一点“气派”来,秀莲出主意给他买了一顶鸭舌帽,还把那个人造革大皮包,换成了箱式手提包。另外,皱巴巴的西装口袋上,别了一支钢笔,笔帽在脑前银光闪闪,这副模样,看起来完全像个生意十分红火的“企业家”了。孙少安兴致勃勃走向了外县……
少安两口子并不知道,他们的父母亲也在为他们砖场重新上马而处于无比的焦灼之中。
少安的父亲首先想到的是,儿子即使贷回那三千块钱,还缺一千块。不怕!这一千块钱他手头有!
自从二小子当了煤矿工人,几乎月月给他寄钱。除过买化肥和其它零七碎八,他现在还积攒了一千元。当然,少平不只一次在信上叮咛,这钱是让他攒下箍新窑洞的。他也准备按少平说的办,原打算今年冬天就打石头,过年动工在现在住的那孔窑旁边箍两孔石窑洞,捎带着再给这孔旧窑接个石口;这样,一线三孔窑,就是一院蛮不错的地方了。
可是现在,他决定要把这一千块先给大儿子垫上,让他把砖场重新弄起来再说。他知道,少安在其它地方再筹借一千块钱也不容易啊!娃娃屁股后面已经欠一堆账债,谁再敢给他借钱!
这样决定之后,他就和少安妈商量了这样事。少安他妈还有什么可说的,一口就答应了!接着他马上给少平写信,以便征得他的同意,把钱先转交给他哥使用。
和老汉的预料一样,懂事的娃娃满口答应了这件事;还说如果紧急,让他哥直接写信给他,他还可以在周围矿工中再给他哥转借一些钱。这可再不敢了!怎能再逼得让二小子也欠债呢?
巧的是,少平的信刚到的第二天,少安也从原北县回来了,儿子前脚刚进门,玉厚老汉后脚就跟着进来,赶忙问:“怎样?”
“贷到了!”儿子高兴地说。
“多少?”他问。
“三千。”少安说。
“还得另转借一千块……”秀莲补充说。
“这一千块钱我给你们拿来了。”
玉厚老汉说着,便从衣服大襟的口袋里颤颤巍巍拿出了一捆子人民币,放在儿子家的炕席片上。他的钱从来不存银行,都在粮食囤里埋着,手伸进去就取出来了。
少安和秀莲看着父亲和炕席片上的那一捆子钱,都呆住了。
少安似乎反应过来是怎么一回事。他赶紧说:“爸爸!这钱是少平给你们箍窑的,我们怎能使用呢?”
“少平已经回了信,叫你们用去。还说有困难,叫你们给他写信,他还可以在煤矿给你们转借……”
玉厚老汉把钱拿起来,揭开对面的小木匣,给他们放了进去。
少安背过脸,久久地站立着没有说话,眼里不由旋转起两团泪水。他深深地感激亲爱的父亲和弟弟,秀莲也在锅台那边用围裙揩眼泪。他们再一次感受到了骨肉深情;同时为有少平这样强有力的弟弟而无比骄傲!是呀,有什么必要灰心丧气呢?孙家有的是力量!他们还有一个让整个东拉河流域都羡慕的妹妹——她正在中国最“高级”的学堂里念书哩!
孙少安立刻感到身体轻盈得像能飞翔一般。他马不停蹄,调头向北,到米家镇去打问先前给他烧过砖的河南师傅。
他很快知道了这个人的下落——就在镇子北头的那个村子里。
在穿过米家镇红火热闹的集市时,他还没忘了到那个铁匠铺的门口停留了片刻。那年他给队里的牲口治病,晚上没个住处,曾在这铁匠铺过了一夜——也是一个好心的河南师傅让他在这里留宿的。铁匠铺仍然锤声叮当,火花飞溅,但不再是当年那两位师傅了。
孙少安穿过街道,在那个村子里很快就找到了他原来的烧砖师傅。巧的是,这师傅正好要在这里结工。但不巧的是,他准备拾掇着回河南老家去呀。孙少安几乎央告着求他,让他再为自己帮一段忙;哪怕几个月都行。他为了打动师傅,还详细给他叙说了他近一年来的悲惨遭遇。
这位河南人终于被他说动了心,跟着他返回了双水村。
孙少安接着又跑到石圪节街上,雇用了外村的几个农民来当小工。本村人他不敢再雇用,而且眼下也没人再来为他干活——干过活的工钱到现在还都欠着哩!
秋天的一个下午,双水村南头又响起了制砖机轰隆隆的吼叫声——这声音已经整整沉寂了一年。
双水村的人再一次被震惊了!谁能想到,滚到黑水沟里的孙少安怎么又爬蜒②起来呢?
是的,他又站起来了。尽管他已碰得头破血流,却再一次挣扎着迈开脚步,重新踏上了创业的征程。人,常常是脆弱的;但人又是最顽强的!
十天之后,第一批砖窑开始点火。
滚滚的黑烟凶猛地冲天而起,再一次笼罩了南面的天空。双水村人不得不又一次把目光移到了这里。
孙少安和他的砖场,重新成了全村人议论的话题!
当然,那些说风凉话的人还在继续说着。不过,他们一边说着,一边不安地瞧着南头那一片翻滚不息的黑烟。至于那些少安还欠着工钱的村民,都眼巴巴地盼望他起码能烧成几窑好砖,把他们的工钱开了——这点钱对他们是那么重要!孙少安和贺秀莲兴奋地忙碌着。
坚冰打碎,一河水全开了!
第一批成砖呱呱叫出窑后,三天内就销售一空。欠村中所有人的钱马上还清;山西柳林妻哥那里的借款也立即寄还了。
这个塌垮了的砖场在接受了失败的教训之后,第二次起飞便以惊人的速度发展起来。一九八三年底,孙少安就还完了银行两次大笔贷款的全部本息。砖场生产逐步进入了满负荷运行。当一九八四年开始的时候,盈利就滚滚地进入了孙少安的腰包……
伟大的生命,不论以何种形式,将会在宇宙间永存。我们这个小小星球上的人类,也将继续繁衍和发展,直至遥远的未来。
(有删改)
文本二:
路遥作品的独特价值,都表现在对农民阶层生活的真实描写上,尤其表现在对农村青年的命运的叙写上。他怀着同情的态度,细致而真实地表现了农村青年的身份焦虑和精神痛苦,表现了他们的理想主义激情和坚忍的意志品质。在最近一百多年的时间里,如此热诚而细致描写农民生活的小说作品,并不多见。
(摘编自李建军《大地上的苦难与阳光下的诗情——理解路遥的一个认知框架》)
【注】①此前孙少安借钱创办砖厂,轻信外行师傅,技术失误烧出大量废砖,厂子破产亏空,拖欠工钱外债累累,受尽村民嘲讽,陷入绝境。②爬蜒:方言,意思是缓慢爬行。
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(C)(3分)
A.首段描写乌云消散、金光破晓的明丽景致,隐喻困境将破、希望新生,表现出孙少安夫妻绝境逢生的兴奋。
B.文章插叙孙少安早年受河南铁匠善意留宿的往事,勾连温情旧忆,表现他知恩铭记、重情念旧的美好品性。
C.孙少安不敢雇佣本村人来干活,而是雇佣外村农民,是由于上一次砖窑厂的失败经历已让他不信任本村村民。
D.文末的哲思升华主旨,超越个体悲欢,赞颂平凡生命坚韧不朽,让小人物的奋斗拥有跨越时光的永恒意义。
【考查目标】
本题考查分析小说的内容和艺术特色的能力。
【解析】
A项正确。原文“乌云在溃退,云缝中露出了碧蓝的天空,射出了太阳金箭似的光芒”,这段环境描写与孙少安夫妻绝境逢生的兴奋心情相呼应,用自然景象的变化隐喻人物处境的好转。
B项正确。原文“在穿过米家镇红火热闹的集市时,他还没忘了到那个铁匠铺的门口停留了片刻……曾在这铁匠铺过了一夜——也是一个好心的河南师傅让他在这里留宿的”,插叙这段往事,表现了孙少安知恩图报、重情念旧的美好品质。
C项错误。原文“本村人他不敢再雇用,而且眼下也没人再来为他干活——干过活的工钱到现在还都欠着哩”,说明孙少安不雇佣本村人的原因是之前拖欠了村民的工钱,村民不愿意再来干活,而非不信任本村村民。
D项正确。原文“伟大的生命,不论以何种形式,将会在宇宙间永存”,这段哲理性的文字超越了孙少安个人的奋斗经历,升华了主旨,赞颂了平凡生命的坚韧与不朽。
7.下列对文本一中玉厚老汉给孙少安借钱这一部分情节的分析,正确的一项是(B)(3分)
A.文中先写玉厚老汉箍新窑洞的具体打算,后写他把这笔钱先垫给大儿子,更显出他做出这一抉择是极其为难的。
B.虽然老两口一致决定用少平寄来的钱帮衬少安,但玉厚老汉特意写信征得少平同意,表现出他对孩子意愿的尊重。
C.玉厚老汉在粮食囤里藏钱、取钱的细节描写,写出他勤俭持家的淳厚本心,也讽刺了老一辈人守旧的生活方式。
D.玉厚老汉不敢再让少平借钱负债,可拿钱给少安时又转述了少平可以借钱的话,可见他一番权衡后还是更心疼遭难的少安。
【考查目标】
本题考查分析小说情节和人物形象的能力。
【解析】
A项错误。原文“少安他妈还有什么可说的,一口就答应了”“懂事的娃娃满口答应了这件事”,玉厚老汉决定把箍窑的钱给少安后,妻子和少平都很快同意,整个过程并没有体现出他做出抉择时的“极其为难”。
B项正确。原文“这样决定之后,他就和少安妈商量了这样事……接着他马上给少平写信,以便征得他的同意”,虽然钱是少平寄来给父母箍窑的,但玉厚老汉并没有擅自决定,而是特意写信征求少平的意见,充分体现了他对孩子意愿的尊重。
C项错误。原文“他的钱从来不存银行,都在粮食囤里埋着,手伸进去就取出来了”,这个细节描写表现了老一辈农民勤俭持家、谨慎朴实的生活习惯,作者并没有讽刺其守旧的生活方式。
D项错误。原文“这可再不敢了!怎能再逼得让二小子也欠债呢?”,说明玉厚老汉非常心疼少平,不愿让他再背负债务,转述少平的话只是为了让少安安心,并非更心疼少安。
8.请分析文本一画横线句子的作用。(4分)
①运用比喻,富有感染力,“坚冰”喻流言、债务压力等困境;“河水全开”喻事业豁然顺遂,生动形象地写出局面彻底好转。
②承上启下,标志情节转折,承接前文创业受挫的压抑艰难,开启后文砖场红火、还清欠款的崭新阶段。
③升华主旨,既象征孙少安一家通过奋斗迎来事业的生机、逆转,也隐喻改革开放后农村社会冲破束缚、复苏发展的时代浪潮。
【考查目标】
本题考查分析小说中重要语句作用的能力。
【解析】
题目要求分析“坚冰打碎,一河水全开了”这句话的作用。从修辞角度看,这句话用“坚冰”比喻孙少安面临的债务压力、村民流言、创业失败的阴影等多重困境,用“河水全开”比喻砖场重新开张后所有问题迎刃而解、事业蒸蒸日上的局面,比喻贴切生动,极具感染力。从情节结构看,这句话是小说的重要转折点,之前写的是孙少安破产后的艰难处境,之后写的是砖场红火、还清欠款、事业腾飞的内容,起到了承上启下的过渡作用。从主旨角度看,这句话不仅写出了孙少安个人命运的逆转,更象征着改革开放初期,广大农村地区冲破旧体制的束缚,经济社会迎来蓬勃发展的时代浪潮,将个人奋斗与时代发展紧密结合,深化了小说的主题。
9.文本二指出,《平凡的世界》写出了时代背景下农村青年的多重精神面貌,请以“孙少安”为例,谈谈你的理解。(6分)
①身份焦虑与精神痛苦:面对事业危机与时代变革,孙少安在农民向创业者转型中迷茫摸索,他办砖厂因不懂技术被骗负债,与妻子备受煎熬,却又不得不闯荡应酬、适应商业规则。
②富有理想主义激情:在破产负债的绝境下,孙少安没被苦难击垮,在家人的全力支持下,他重整旗鼓,以满腔热忱奔走他县贷款,竭诚请回专业师傅,最终凭自身努力走出困境。
③坚忍的品质:面对同村人的风凉话和议论,他咬牙扛下所有压力,不向困境低头,踏实苦干,最终还清所有欠款,带领砖厂飞速发展,用实际行动诠释了百折不挠的坚韧品格。
【考查目标】
本题考查分析小说人物形象、把握作品主题的能力。
【解析】
题目要求结合文本二的观点,以孙少安为例,谈谈《平凡的世界》写出的农村青年的多重精神面貌。首先是身份转型带来的焦虑与痛苦,孙少安从一个传统农民变成创业者,缺乏经验和技术,第一次办砖厂就遭遇惨败,背负巨额债务,不仅要面对物质上的压力,还要适应全新的商业规则,内心充满迷茫和煎熬,这是时代变革中农村青年普遍面临的精神困境。其次是永不言败的理想主义激情,即使身处绝境,孙少安也没有被打垮,他在家人的支持下重新振作,主动去外县贷款,诚心请回专业师傅,展现出强烈的创业热情和不服输的劲头。最后是刻在骨子里的坚忍品质,面对村民的冷嘲热讽和各种压力,孙少安默默承受,脚踏实地、埋头苦干,最终用实际行动证明了自己,还清了所有欠款,带领砖场走上正轨,体现了中国农民百折不挠的坚韧品格。
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰:“今者臣来,过易水,
赵国准备攻打燕国,苏代为燕国向赵惠文王进言说:“今天我来的时候,经过易水,
蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而拑其喙。鹬曰:‘今日不雨,
看见一个河蚌出来晒太阳,一只鹬鸟正啄它的肉,河蚌紧紧夹住了鹬的嘴。鹬鸟说:‘今天不下雨,
明日不雨,即有死蚌。’蚌亦谓鹬 曰:‘今日不出,明日不出,
明天不下雨,就必然会有一个死蚌。’河蚌也对鹬鸟说:‘你今天不抽嘴出来,明天不抽嘴出来,
即有死鹬。’两者不肯相舍,渔者得而并禽之。
必定会有一只死鹬。’鹬蚌互不相让,渔翁就可以捕捉到它们。
今赵且伐燕两国久相支以弊大众臣恐强秦之为渔父也。
现在赵国将攻打燕国,燕、赵长期对抗,使得民力疲劳,我恐怕强大的秦国就会像渔翁一样从中得利。
故愿王之熟计之也。”惠王曰:“善。”乃止。
希望大王好好地想一想。”赵惠文王说:“好。”于是停止了攻燕的计划。
且:副词,将要。
伐:动词,攻打,征伐。
为:介词,替,给。
谓:动词,对……说,告诉。
曝(pù):动词,晒。
啄:动词,鸟类用嘴取食或叩击东西。
拑(qián):通“钳”,动词,夹住,钳制。
喙(huì):名词,鸟兽的嘴。
雨:名词作动词,下雨。
相舍:互相舍弃、放开对方。舍,动词,舍弃,放下。
禽:通“擒”,动词,捕捉,捉住。
久相支:长期相互对峙、相持。支,动词,支撑,对峙。
弊:使动用法,使……疲惫、困乏。
大众:古今异义,这里指百姓、民众。
熟计:仔细考虑。熟,形容词,仔细,周密;计,动词,谋划,考虑。
乃:副词,于是,就。
(节选自刘向《战国策·燕策》)
材料二:
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,
身为国君的人,如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己;
将有所作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,
将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁;想到帝位高而险,就要不忘谦虚,加强自身的道德修养;
惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,
害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川;喜爱田猎就想到网开一面,捕杀有度;
忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,
担心懈怠就想到做事要慎始慎终;担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见;
想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,
考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身,贬斥奸邪;施加恩泽,就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当;
罚所及则思无以怒而滥刑。
动用刑罚,就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。
诚:副词,如果,果真。
可欲:能引起自己欲望的东西。
自戒:自我警戒。
作:动词,建造,兴建(指大兴土木)。
知止:知道适可而止。
安人:使动用法,使百姓安宁。
高危:指帝位高而险。
谦冲:谦虚平和。冲,形容词,谦虚。
自牧:自我修养。牧,动词,修养,约束。
满溢:骄傲自满,指骄傲到极点。
下百川:名词作动词,居于百川之下。下,居于……之下。
盘游:指打猎游乐。
三驱:古代田猎时,设三面网,留一面让禽兽逃走,以示仁爱,指田猎有度。
度:名词,限度。
懈怠:松懈懒惰。
慎始而敬终:做事从开始到结束都谨慎小心。敬,形容词,谨慎。
壅蔽:被堵塞、蒙蔽,指耳目被蒙蔽。
纳下:采纳臣下的意见。
谗邪:形容词作名词,说坏话陷害别人的奸邪小人。
正身:使自身端正。
黜恶:贬斥奸恶的人。恶,形容词作名词,奸恶的人。
谬赏:错误地奖赏。谬,形容词,错误的。
滥刑:滥用刑罚。滥,形容词,过度的,无节制的。
(节选自魏征《谏太宗十思疏》)
材料三:
崇因跪奏:“臣愿以十事闻,陛下度不可行,臣敢辞。”
姚崇于是跪地启奏说:“臣想向陛下禀奏十件治国要务,倘若陛下觉得无法施行,臣斗胆请辞这相位。”
帝 曰:“试为朕言之。”崇曰:
玄宗说:“你试着为朕一一说来。”姚崇说:
“垂拱以来,以峻法绳下;臣愿政先仁恕,可乎?
“自武后垂拱年间以来,朝廷一直用严酷的律法约束臣民;臣希望施政以仁爱宽恕为先,陛下能做到吗?
朝廷覆师青海,未有牵复之悔;臣愿不倖边功,可乎?
朝廷曾在青海之地全军覆没,却始终没有反省追悔的意思;臣希望陛下不贪图侥幸的开边战功,陛下能做到吗?
比来壬佞冒触宪网,皆得以宠自解;
近来奸邪谄媚之徒触犯国家法网,都能靠着陛下的恩宠脱罪;
臣愿法行自近,可乎?后氏[注]临朝,
臣希望律法的施行,先从陛下身边的亲近近臣开始,陛下能做到吗?先前武后、韦后临朝听政,
喉舌之任出阉人之口;臣愿宦竖不与政,可乎?
朝廷发布政令的核心职权,竟都出自宦官之口;臣希望宦官不得干预朝政,陛下能做到吗?
戚里贡献以自媚于上,公卿方镇浸亦为之;
外戚宗室靠进献财物珍宝来讨好陛下,朝中公卿、地方节度使也渐渐效仿这种做法;
臣愿租赋外一绝之,可乎?
臣希望除了国家法定的租赋之外,其他所有的额外进献一概杜绝,陛下能做到吗?
外戚贵主更相用事,班序荒杂;臣请戚属不任台省,
外戚权贵、皇室公主相继把持大权,朝廷的官阶班次混乱不堪;臣请求外戚亲属不得在中央核心政务机构任职,
可乎?先朝亵狎大臣,亏君臣之严;臣愿陛下接之以礼,可乎?
陛下能做到吗?先朝对大臣轻慢狎昵,损害了君臣之间的庄重体统;臣希望陛下以礼相待大臣,陛下能做到吗?
燕钦融、韦月将以忠被罪,自是诤臣沮折;
燕钦融、韦月将都因为尽忠直言获罪,从那以后直言进谏的大臣都心灰意冷、不敢再言;
臣愿群臣皆得批逆鳞,犯忌讳,可乎?
臣希望所有大臣都敢于直言进谏,哪怕触犯陛下的心意、触碰朝廷的忌讳,陛下能做到吗?
武后造福先寺,上皇造金仙、玉真二观,费钜百万;
武后修建福先寺,太上皇营造金仙、玉真两座道观,都耗费了百万巨额资财;
臣请绝道佛营造,可乎?汉以禄、莽、阎、梁乱天下,
臣请求停止一切道观、佛寺的修建工程,陛下能做到吗?汉代因吕禄、王莽、阎显、梁冀这些外戚祸乱天下,
国家为甚;臣愿推此鉴戒为万代法,可乎?”
而我朝的外戚乱政比汉代更为严重;臣希望能把这些历史教训作为后世万代永远遵守的法度,陛下能做到吗?”
帝曰:“朕能行之。”
玄宗说:“这些事,朕都能做到。”
因:副词,于是,就。
闻:动词,使……听闻,禀告。
度(duó):动词,揣度,估量。
辞:动词,推辞,辞去(相位)。
垂拱:年号,武则天的年号(685-688),这里代指武后执政时期。
峻法:严酷的法律。
绳:名词作动词,约束,制裁。
仁恕:仁爱宽恕。
覆师:军队全军覆没。覆,动词,覆灭;师,名词,军队。
牵复:追悔,反省。
边功:开拓边疆的功绩。
比来:近来。
壬佞(rén nìng):奸邪谄媚的人。
冒触:触犯。
宪网:法网,国家的法律。
宠:名词,恩宠,宠幸。
自解:自我解脱。
法行自近:法律的施行从身边亲近的人开始。
喉舌之任:指掌管国家政令的重要职位。
阉人:宦官。
与政:参与政事。与,动词,参与。
戚里:外戚和宗室。
贡献:动词,进献财物珍宝。
自媚:讨好别人。
方镇:指掌握兵权的地方节度使。
浸:副词,渐渐,逐渐。
一绝之:一概杜绝这些行为。一,副词,全,都;绝,动词,杜绝。
贵主:皇室公主。
更相用事:相继把持大权。更相,相继,互相;用事,当权,执政。
班序:朝廷的官阶位次。
台省:指中央核心政务机构(尚书省、中书省、门下省等)。
亵狎(xièxiá):轻慢,不庄重。
接之以礼:用礼仪对待大臣。
诤臣:敢于直言进谏的大臣。
沮折:灰心丧气,受挫。沮,动词,沮丧;折,动词,摧折。
批逆鳞:指臣子敢于冒犯君主的威严进谏。逆鳞,传说龙喉下有逆鳞,触之必怒,比喻君主的威严。
犯忌讳:触犯朝廷的禁忌。
费钜:耗费巨大。钜,形容词,巨大。
营造:建造(宫观、寺庙等)。
推:动词,推求,推广。
鉴戒:借鉴教训,引以为戒。
法:名词作动词,效法,遵守。
(节选自欧阳修《新唐书》卷一百二十四)
材料四:
臣非材,备位谏职,思所以为补报者,惟言责而已。
臣才能平庸,却占据谏官之位,内心思索着能用来报答陛下恩情的方式,唯有尽到谏言的职责而已。
然言不激切,则不足开宸虑而补圣政。词理鄙直,
然而,如果言辞不激烈恳切,就不足以启发陛下的思虑、有益于圣明的朝政。文辞和道理或许浅陋直白,
惟陛下留神省察。
只恳求陛下能留心审阅。
群下见圣度闳博,不以是非皆能容受,故奸邪敢肆矫妄,
臣子们见陛下胸襟如此博大,不论对错都能包容,于是奸邪之徒就敢肆意妄为,
持难明不然之事,巧饰厚诬,使人无由自辨,
拿着那些难以查证、不合常理的事情,精心编造严重的诬陷之词,使得被诬陷者无从辩解,
而默受排斥之祸。
只能默默承受被排挤打压的灾祸。
致陛下明有所蔽,疑贰忠良,率以此也。
这导致陛下圣明的判断受到蒙蔽,对忠诚贤良之臣产生猜疑,大多是因为这个缘故。
夫忠良见疑,则忠义之臣欲竭节尽忠、补报陛下者,皆惧谗畏祸,
倘若忠良之士受到猜疑,那么那些本想竭尽忠节、报答陛下的忠义之臣,都会因害怕谗言、畏惧灾祸,
不敢挺然当国家之事矣。由是阴奸得计,滋长敝病。
而不敢毅然担当国家重任了。如此一来,阴险奸邪之人便得以如愿,各种弊端也会不断滋生蔓延。
不惟有亏圣德,致害时政,一旦缓急,乏才贤以使,
这不仅损害陛下的圣德,危害当前政事,更严重的是,一旦国家遇到紧急情况,缺乏贤能之士可供驱使,
陛下持大任,将谁付之?
陛下要将治国安邦的重任托付给谁呢?
非材:才能平庸,自谦之词。材,通“才”,才能。
备位:谦辞,指徒占职位,不能称职。
补报:报答(君主的恩情)。
惟:副词,只,只有。
言责:进谏的职责。
激切:激烈恳切。
开虑:启发思虑。
补圣政:对圣明的朝政有所补益。
鄙直:浅陋直白。
省察:审阅,考察。
圣度:君主的胸襟、气度。
闳博:博大,宽广。
容受:包容,接纳。
肆:动词,肆意,放纵。
矫妄:虚假狂妄。
难明不然之事:难以查证、不合常理的事情。
巧饰:巧妙地掩饰。
厚诬:严重地诬陷。
无由:没有办法,没有途径。
自辨:自我辩解。辨,通“辩”,辩解。
默受:默默承受。
明有所蔽:圣明的判断受到蒙蔽。蔽,动词,蒙蔽。
疑贰:猜疑,不信任。
率:副词,大概,大都。
见疑:被猜疑。见,表被动。
竭节尽忠:竭尽气节和忠诚。
挺然:坚定果敢的样子。
当:动词,担当,承担。
阴奸:阴险奸邪的人。
得计:计谋得逞。
滋长:滋生蔓延。
敝病:弊病,弊端。
亏:动词,损害。
致害:造成危害。
缓急:偏义复词,偏指“急”,指紧急情况、危难。
乏:动词,缺少。
持大任:执掌国家重任。
付:动词,托付,交付。
(节选自《包拯集》)
【注】后氏:指武则天。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
今赵且伐A燕B两国久相C支D以弊E大众F臣恐G强秦之H为渔父也
BDF
【考查目标】
本题考查文言文断句的能力,重点考查对文言语句语义逻辑和语法结构的理解。
【解析】
断句的核心是先准确把握语句的整体意思,再结合语法规则划分独立的语义单元。这句话是苏代游说赵王的核心逻辑,完整意思是:“现在赵国将要攻打燕国,燕赵两国长期相互对峙,使百姓疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那个坐收渔利的渔夫了。”
B项正确,原文“今赵且伐燕”,这是一个完整的主谓宾结构,主语“赵”、谓语“伐”、宾语“燕”齐全,清晰陈述了赵国将要攻打燕国的前提事实,语义已经完全自足。后面的“两国”特指前文出现的赵国和燕国,是下一个分句的主语,因此必须在“燕”后断开。A项错误,若在“伐”后断开,“今赵且伐”缺少宾语,语义残缺,无法表达完整的动作指向。
D项正确,原文“两国久相支”,这是承接上文的第二个独立语义单元,主语“两国”明确指代燕赵双方,谓语“久相支”意为长期相互对峙、相持不下,语法结构完整。后面的“以弊大众”是“久相支”带来的直接后果,“以”在这里作连词,表因果承接,意为“从而使百姓疲惫”,在“支”后断开,能清晰区分“两国对峙”的行为和“百姓疲敝”的结果,逻辑层次分明。C项错误,“相”是副词,专门修饰动词“支”,表示“相互”的动作关系,二者是紧密结合的语法整体,不能拆分,若在“相”后断开,“两国久相”语义不通。
F项正确,原文“以弊大众”,意为使天下百姓疲惫不堪,已经完整说明了燕赵相争的直接危害。后面的“臣恐强秦之为渔父也”是苏代游说的核心观点,主语是“臣”(苏代自称),谓语是“恐”,宾语是“强秦之为渔父也”,这是一个独立的主谓宾结构,点明了秦国将坐收渔利的最终隐患,因此必须在“大众”后断开。E项错误,若在“弊”后断开,“以弊”缺少宾语“大众”,语义残缺,无法说明危害的对象;G、H项错误,“强秦之为渔父也”是“恐”的宾语从句,是一个完整的语义整体,“之”用于主谓之间取消句子独立性,中间不能断开,否则会彻底破坏句子的语法结构。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(D)(3分)
A.舍,音shě,舍弃,与《客至》“舍南舍北皆春水”的“舍”读音、意义均不相同。
B.作,建造、兴建,与《子路曾皙冉有公西华侍坐》“舍瑟而作”的“作”意义不相同。
C.用事,当权,与《屈原列传》“又因厚币用事者臣靳尚”的“用事”意义相同。
D.谁付,“谁”作“付”的前置宾语,与《苏武传》“谁复知之”的“谁复”结构相同。
【考查目标】
本题考查理解文言实词、虚词的意义和用法,以及文言特殊句式的能力。
【解析】
A项正确。原文“两者不肯相舍”中“舍”读shě,意为舍弃;《客至》“舍南舍北皆春水”中“舍”读shè,意为房屋,二者读音和意义均不相同。
B项正确。原文“将有所作则思知止以安人”中“作”意为建造、兴建;《子路曾皙冉有公西华侍坐》“舍瑟而作”中“作”意为起身、站起来,二者意义不同。
C项正确。原文“外戚贵主更相用事”和《屈原列传》“又因厚币用事者臣靳尚”中“用事”都是当权、执政的意思。
D项错误。原文“将谁付之”是宾语前置句,正常语序为“将付之谁”,“谁”是“付”的宾语;《苏武传》“谁复知之”中“谁”是句子的主语,二者语法结构不同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(C)(3分)
A.材料一与《烛之武退秦师》都反映了春秋战国时期各诸侯国之间错综复杂的利益关系,苏代与烛之武在游说君主时都善于紧扣利害核心。
B.魏征的“十思”和姚崇的“十事”都具有极强的现实针对性,魏征针对的是贞观年间的治理问题,姚崇针对的是唐代积累的政治弊端。
C.姚崇和包拯都是敢于直言进谏的忠臣,他们都反对外戚干政,姚崇提出戚属不得担任台省要职,包拯则指出外戚诬陷忠良是朝政混乱的主要原因。
D.材料体现了四人以国家利益为重的精神品格。苏代为守护国家安全,魏征为唐王朝长治久安,姚崇为推行利国利民的改革举措,包拯为朝堂清明。
【考查目标】
本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。
【解析】
A项正确。材料一中苏代用鹬蚌相争的寓言劝阻赵王攻打燕国,《烛之武退秦师》中烛之武用秦晋两国的利害关系劝退秦穆公,二人都准确抓住了君主最关心的利益核心进行游说,最终都达到了目的。
B项正确。魏征的“十思”针对唐太宗贞观年间可能出现的骄奢懈怠等问题提出了具体的劝谏,姚崇的“十事”针对武后以来外戚干政、宦官专权、刑法严苛等积累的政治弊端提出了革新主张,都具有极强的现实针对性。
C项错误。原文“故奸邪敢肆矫妄……使人无由自辨,而默受排斥之祸。致陛下明有所蔽,疑贰忠良,率以此也”,包拯指出的是奸邪之徒肆意诬陷忠良导致朝政混乱,并未提及“外戚诬陷忠良是朝政混乱的主要原因”,该表述属于无中生有。
D项正确。苏代为了燕国的安全出使赵国游说,魏征为了唐朝的长治久安进谏“十思”,姚崇为了推行利国利民的改革提出“十事”,包拯为了朝堂清明直言进谏,四人都体现了以国家利益为重的精神品格。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)垂拱以来,以峻法绳下;臣愿政先仁恕,可乎?(4分)
自垂拱年间以来,朝廷一直用严酷的律法约束臣民;臣希望施政以仁爱宽恕为先,陛下能做到吗?
(2)致陛下明有所蔽,疑贰忠良,率以此也。(4分)
这导致陛下圣明的判断受到蒙蔽,猜忌怀疑忠诚贤良之臣,大多是因为这个缘故。
14.材料中,苏代、魏征、姚崇、包拯向君主进谏的语言各具特色。请任选其中两位,分别概括其劝谏的语言特点。(5分)
①苏代以寓言类比说理,语言委婉含蓄,生动形象。苏代作为燕国说客,未直接点明劝阻攻燕的诉求,而是以鹬蚌相争寓言委婉切入,将燕赵两国比作相持不下的鹬蚌,把强秦比作坐收其利的渔父,把两国相争的深层利害具象化,易让君主接纳。
②魏征以排比铺陈构篇,句式整齐铿锵,条理分明。魏征围绕君主治国修身的核心,以“十思”搭建全篇框架,用十组结构一致的排比句式,逐条直陈为政的核心准则与避祸之道,态度庄重恳切,极具感染力与说服力。
③姚崇以“可乎”连续设问收尾,语言刚直果决,立场鲜明。姚崇针对武后以来的朝堂积弊,逐条提出革新治国的主张,每一条都以“可乎”收尾,简洁务实,直截了当,让十条主张掷地有声,极具冲击力。
④包拯言辞激切直白,逻辑严密,层层递进。包拯开篇先申明自身谏官的职责,然后由表及里、由浅入深,从朝堂乱象延伸到国家存亡,层层递进,以假设论证放大弊政的长远危害,用反问“将谁付之”强化了劝谏的警示效果。
(准确概括语言特点给1分,简要分析给1分。给满5分为止。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。)
【考查目标】
本题考查分析文本语言特色和表达技巧的能力。
【解析】
题目要求任选两位,分别概括其劝谏的语言特点并简要分析。苏代的特点是善用寓言,他没有直接指责赵王,而是通过讲故事的方式,让赵王自己领悟到燕赵相争的危害,语言委婉,避免了正面冲突。魏征的特点是排比铺陈,十组排比句气势磅礴,条理清晰,全面阐述了君主治国的要点,增强了劝谏的说服力。姚崇的特点是连续设问,十条主张每条都以“可乎”结尾,语气坚定,立场鲜明,体现了他推行改革的决心。包拯的特点是言辞激切、逻辑严密,他从自身职责说起,层层深入分析奸邪当道的危害,最后用反问句发出警示,具有强烈的震撼力。
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)
阅读下面这首诗,完成15~16题。
效阮公(其一)[注]
江淹
岁暮怀感伤,中夕弄清琴。
戾戾曙风急,团团明月阴。
孤云出北山,宿鸟惊东林。
谁谓人道广,忧慨自相寻。
宁知霜雪后,独见松竹心。
【注】江淹初仕于南朝刘宋,为建平王刘景素赏爱。时后废帝刘昱失德,景素有取代之意。江淹以《效阮公诗十五首》讽谏,景素不纳。
【诗意参考】
岁末时节我满怀无尽感伤,夜半时分独自抚弄着琴弦。
凄厉的晨风越刮越急,圆圆的明月也变得昏暗无光。
一片孤云从北山缓缓飘出,栖息的鸟儿被东林的动静惊飞四散。
谁说人生的道路宽广无边,忧愁与感慨却总是自行找上门来。
怎知经过严霜酷雪的洗礼之后,唯有松竹依然保持着坚贞的本心。
【赏析】
《效阮公(其一)》是江淹效仿阮籍《咏怀诗》创作的组诗中的第一首,作于南朝宋末年。当时后废帝刘昱荒淫失德,朝政混乱,建平王刘景素手握重兵,暗中图谋篡位。江淹作为刘景素的幕僚,多次直言劝谏,却不被采纳,反而遭到疏远,于是写下这组《效阮公诗》,借诗歌抒发内心的忧愤,同时委婉地讽谏刘景素。
诗歌开篇直抒胸臆,奠定了全诗感伤的基调。“岁暮怀感伤,中夕弄清琴”,岁暮往往容易引发人们对时光流逝、身世坎坷的感慨,而诗人在夜半时分辗转难眠,只能借抚琴来排遣内心的愁绪。一个“弄”字,将诗人手指在琴弦上反复拨弄、心神不宁的状态刻画得入木三分,生动地表现出他内心的百无聊赖与愁绪万千。
接下来的四句是景物描写,诗人以哀景衬哀情,将内心的感伤融入对自然景物的刻画之中。“戾戾曙风急,团团明月阴”,“戾戾”一词准确地写出了晨风的凄厉刺耳,仿佛是时代的悲鸣;原本皎洁圆满的明月变得昏暗无光,象征着当时政治局势的黑暗与压抑。“孤云出北山,宿鸟惊东林”,那片独自飘荡的孤云,正是诗人自身处境的写照——他在动荡的时局中漂泊无依,找不到归属感;而被突然惊飞的宿鸟,则暗示了当时政治环境的险恶,人人自危,稍有不慎就会招来灾祸。这四句诗情景交融,没有直接抒情,却让读者感受到了诗人内心深处的沉重与不安。
“谁谓人道广,忧慨自相寻”,这两句是诗人的直抒胸臆,也是全诗的情感转折点。诗人发出深沉的感叹:谁说人生的道路宽广呢?忧愁与感慨却总是不请自来。这两句既是诗人对个人遭遇的倾诉,也是对当时黑暗社会现实的控诉。在那个动荡不安的年代,个人的命运与国家的命运紧密相连,国家的衰败必然会给个人带来无尽的苦难,诗人的“忧慨”正是这种时代悲剧的缩影。
尾联“宁知霜雪后,独见松竹心”是全诗的点睛之笔,将诗歌的情感推向了高潮。松竹自古以来就是坚贞不屈、高洁傲岸的象征,诗人以经霜不凋的松竹自喻,表明了自己坚守气节、不与世俗同流合污的决心。即使面对重重压力和危险,他也绝不会改变自己的立场,去迎合刘景素的谋反图谋。同时,这两句诗也委婉地讽谏了刘景素,希望他能悬崖勒马,不要做出背叛国家、危害百姓的事情。这两句诗语言凝练,寓意深远,将个人的品格坚守与家国大义完美地融合在一起,使全诗的主题得到了升华。
整首诗风格含蓄蕴藉,情感深沉真挚,深得阮籍《咏怀诗》的精髓。诗人大量运用比兴手法,通过景物描写来烘托情感,避免了直白的议论和指责,使诗歌具有了言有尽而意无穷的艺术效果。同时,诗歌将个人的身世之感、对国家命运的担忧以及对高尚气节的坚守融为一体,具有丰富的思想内涵和强烈的艺术感染力,是江淹诗歌中的优秀之作。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(D)(3分)
A.岁暮时节的中夜时分,诗人因心怀感伤难以入眠,独自抚弄琴弦,表现了诗人内心颇不宁静的情绪。
B.“戾戾曙风急”是听觉描写,描摹了风声的凄厉;“团团明月阴”是视觉描写,刻画了月色的昏暗。
C.“孤云”和“宿鸟”共同营造了动荡压抑的氛围,暗合当时政治局势的紧张,为后文抒发忧愤做铺垫。
D.尾句“独”与“感伤”“孤云”等遥相呼应,收束全诗,表达了诗人不与世俗同流合污的归隐之志。
【考查目标】
本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和思想内容的能力。
【解析】
A项正确。原文“岁暮怀感伤,中夕弄清琴”,首联直接点出诗人在岁末时节心怀感伤,半夜无法入眠,只能通过抚琴来排遣愁绪,表现了诗人内心的不宁静。
B项正确。原文“戾戾曙风急,团团明月阴”,“戾戾曙风急”从听觉角度描写了晨风的凄厉,“团团明月阴”从视觉角度描写了月色的昏暗,视听结合,营造了凄清的氛围。
C项正确。原文“孤云出北山,宿鸟惊东林”,孤云飘荡无依,宿鸟被惊飞,这两个意象共同营造了动荡压抑的氛围,暗合了当时刘景素图谋造反、政治局势紧张的现实,为后文抒发忧慨做了铺垫。
D项错误。原文“宁知霜雪后,独见松竹心”,尾句中的“独”字突出了霜雪过后万木凋零,唯有松竹傲然挺立的坚贞特质,诗人以松竹自比,表达了自己坚守气节、不与谋逆者同流合污的决心,并没有表达归隐之志。
16.诗中的“忧慨”既有“小我”的感伤,也有“大我”的担当。请结合诗歌简要分析。(6分)
(原答案我觉得有一点搞笑,换了一个)
江淹诗中的“忧慨”,是个人“小我”的生命感伤与士大夫“大我”的家国担当的深度交融。
①“小我”的感伤体现在诗人独处的孤寂与仕途失意的苦闷中。岁暮中夜“弄清琴”的百无聊赖,“戾戾曙风急”“孤云出北山”等凄清景物,无不映射出他劝谏不被采纳、前途未卜的彷徨与孤独。
②“大我”的担当则彰显于诗人对时局与民生的深切关怀。他深知刘景素谋反必将引发战乱、祸及百姓,明知触怒主君会招致祸患,仍以诗讽谏,践行了士大夫“以天下为己任”的道义。
③这份忧慨最终在尾联得到精神升华,“宁知霜雪后,独见松竹心”以经霜不凋的松竹自喻,将个人的气节坚守与家国大义融为一体,让个人悲欢拥有了超越时代的崇高价值。
【考查目标】
本题考查评价诗歌思想内容和作者情感态度的能力。
【解析】
题目要求结合诗歌,分析“忧慨”中“小我”的感伤与“大我”的担当。从“小我”层面看,诗歌前六句通过一系列凄凉的景物,烘托出诗人内心的孤独与苦闷。他作为幕僚,劝谏不被采纳,既感到怀才不遇,又为自己的前途担忧,这是个人层面的情感。从“大我”层面看,诗人的忧愁不止于个人得失,他深知刘景素谋反会给国家和百姓带来灾难,因此不顾个人安危坚持进谏,体现了士大夫的家国担当。尾联的松竹意象是全诗的升华,诗人将个人品格与国家大义结合,让这份忧慨具有了更高的精神境界。
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)新时代青年当以史为鉴、勇担使命,王安石《桂枝香·金陵怀古》中,“千古凭高对此,谩嗟荣辱”两句所写的千古以来空谈历史荣辱的行为,正是新时代青年应当摒弃的。
(2)苏轼善用对句描摹声音,如《赤壁赋》中,他以“如怨如慕,如泣如诉”写箫声的情感层次,《石钟山记》中,他以“南声函胡,北音清越”写南北山石敲击声的鲜明区别。
(3)下图是湖北省博物馆收藏的“越王勾践剑”,古代诗歌中常出现“剑”这一物件,“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营/停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然/愿将腰下剑,直为斩楼兰。”

二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成18~22题。
汉字是记录汉语的正式文字系统,已联续使用数千年。几千年来,汉字形体经历了大副度的发展演变,包扩自然的演变,如隶变,和政府主导的文字变革,如秦代的“书同文”、新中国的汉字简化。现代的大部分识字人群,。
把汉字简单地称为表意文字,显然是不妥当的,因为汉字不能脱离语言独立表意。吕叔湘明确地说“文字不能超脱语言”“一个字,甚至是最象形的字,也必然要跟一定的字音相联系”。汉字的自身属性体现为形,汉字的音和义都是它所记录的语言单位的音和义。例如“人”字读rén,意为人类成员,反映汉语里有一个语素是音节rén和人类成员之义的结合。
假如古代文献保存下来的某个字语音失传,即今人不知其读音为何,那它就是一个死字,即使文献中载有其意义,也无法再投入使用。如《康熙字典》每个部首后会收一些“补遗”字目,有些就注明“音未详”,如“犭”旁的“补遗”中就有“种”字,注“音未详”。这些字皆成死字,不管是否了解其义。可见文字无音即无生命。单纯的“表意文字”概念容易误导人们觉得汉字是一个可以脱离语言的独立符号系统,这是对汉字的很多错误认识之源。
18.文中第一段画波浪线的句子有三处错别字,请找出并修改正确。(3分)
“联”改为“连”;
“副”改为“幅”;
“扩”改为“括”
【考查目标】
本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
【解析】
“联”错误,原文“已联续使用数千年”,“连”侧重于事物在时间或空间上的接续,“联”侧重于事物之间的联合、结合,此处表示汉字使用的时间接续,应改为“连”。
“副”错误,原文“大副度的发展演变”,“幅”用于形容事物的宽度、范围、程度等,“副”用于成套的东西或作为量词用于面部表情、态度等,此处表示变化的程度大,应改为“幅”。
“扩”错误,原文“包扩自然的演变”,“括”有包含、包容的意思,“扩”是扩大、扩充的意思,此处表示包含的内容,应改为“括”。
19.下列填入文中横线处的句子,衔接最恰当的一项是(D)(3分)
A.商周时期的甲骨文和金文并不能被其识读,特别是古文字(“隶变”前的古汉字)。
B.古文字(“隶变”前的古汉字)并不能被其识读,特别是商周时期的甲骨文和金文。
C.并不能识读商周时期的甲骨文和金文,特别是古文字(“隶变”前的古汉字)。
D.并不能识读古文字(“隶变”前的古汉字),特别是商周时期的甲骨文和金文。
【考查目标】
本题考查语言表达连贯的能力。
【解析】
A项错误。原文“现代的大部分识字人群”,横线前的主语是“识字人群”,该选项使用被动句式“并不能被其识读”,主语变成了“甲骨文和金文”,与前文主语不一致,衔接不当。
B项错误。该选项使用被动句式“并不能被其识读”,主语变成了“古文字”,与前文主语“识字人群”不一致,衔接不当。
C项错误。“并不能识读商周时期的甲骨文和金文,特别是古文字”存在逻辑错误,“古文字”是大概念,“甲骨文和金文”是古文字中的具体种类,应该先总说古文字,再举例说明甲骨文和金文,范围从大到小才符合认知逻辑。
D项正确。“并不能识读古文字(‘隶变’前的古汉字),特别是商周时期的甲骨文和金文”,主语与前文一致,逻辑清晰,先总说古文字,再举例说明甲骨文和金文,符合认知规律,与前文衔接最恰当。
20.下列选项中,能印证“汉字不能脱离语言独立表意”这一观点的一项是(A)(3分)
A.“说”,若不结合语境,无法判断读shuō还是yuè,也无法确定表示“说话”还是“喜悦”。
B.“休”,读音是“xiū”,由“人”和“木”组成,从构字成分可判断该字意为人靠在树上,即休息。
C.“日”字像太阳,“月”字像月亮,“山”字像山,所以即使不知道它们的读音,看字形也能知其意。
D.“车”字从甲骨文(像一辆马车的形态)到现在的简体,字形变化较大,但核心意义不变,说明“车”不依赖语言也能表意。
【考查目标】
本题考查理解文本核心观点、分析论据的能力。
【解析】
A项正确。原文“汉字不能脱离语言独立表意”,“说”字有shuō和yuè两个不同的读音,分别对应“说话”和“喜悦”两个不同的意义,如果不结合读音和语境,就无法确定其具体含义,正好证明了汉字必须与语言(读音)相结合才能表意。
B项错误。原文“汉字不能脱离语言独立表意”,“休”字从构字成分可以大致判断出“休息”的意义,这似乎说明汉字可以脱离语言独立表意,与文中观点相悖。
C项错误。原文“汉字不能脱离语言独立表意”,该选项认为“日”“月”“山”等象形字看字形就能知道意义,是典型的“汉字是表意文字”的错误观点,与文中观点对立。
D项错误。原文“汉字不能脱离语言独立表意”,该选项认为“车”字的意义不依赖语言,直接否定了“汉字不能脱离语言独立表意”的核心观点。
21.材料主要运用了哪些论证方法,请简要分析。(5分)
中心论点:不能简单地将汉字称为表意文字,因为汉字不能脱离语言(读音)独立表意,文字必须与语言相结合。(这一个要点真的很迷啊,题目没有问啊!)
论证方法:
①引用论证:引用语言学家吕叔湘的言论,权威地论证了汉字必须与字音相联系,增强了说服力。
②举例论证:以“人”字为例,说明汉字的音、义与语言单位的对应关系;以《康熙字典》中“狆”等“音未详”的死字为例,证明无读音的文字无法使用,支撑“汉字不能脱离语言”的观点。
【解析】
材料先指出“把汉字简单地称为表意文字,显然是不妥当的”,随后从多个角度论证原因,故中心论点是围绕“不能简单称汉字为表意文字”及“汉字不能脱离语言独立表意”展开的。
引用论证,直接引用吕叔湘的原话,属于权威引用。举例论证,文中明确列举了“人”字和“狆”字两个实例。简要说明每种论证方法的作用,如引用增强权威性、举例使抽象道理具体化。注意语言简洁,不必过度展开。
评分参考:
中心论点1分;指出两种论证方法2分,简析2分。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。
22.请结合下列材料,按要求完成各字的注音。(4分)
1958年2月11日,第一届全国人民代表大会第五次会议正式批准颁布《汉语拼音方案》,在没有拼音的古代,东汉许慎所著的《说文解字》有多种给汉字注音的方法,其中“读若”法和“反切”法较为常见:“读若”法即用一个读音相同或相近的常见字来标注被注字的读音,如“屮,读若彻”;“反切”法即用两个汉字来拼读,取上字的声母和下字的韵母及声调,拼出被注字的读音,如“茻,模朗切”。
(1)屮拼音注音chè
(2)茻拼音注音mǎng
(3)湖读若法注音读若胡(或“读若狐”)
反切法注音户吴切(或“洪福切”)
【解析】
(1)题干给出“屮,读若彻”,“彻”的现代汉语拼音为“chè”;(2)题干给出“茻,模朗切”,上字“模”取声母m,下字“朗”取韵母ang及声调,拼得“mǎng”;(3)读若法,找与“湖”读音相同或相近的常见字,“胡”或“狐”均可,故写作“读若胡”;反切法,“户”取声母h,“吴”取韵母u及声调,拼得hú,故写作“户吴切”。
评分参考:
每空1分;拼音拼错或音调标错该空0分;读若法、反切法需注意取字音调,音调错不给分。如有其他答案,只要读若法和反切法取字同音(包括音调),均可给分。
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
材料一钟扬带领团队攀登海拔6100米的珠峰北坡,采集到鼠曲雪兔子等珍稀种子,填补了全球高海拔植物种质资源的空白,诠释了科研工作者“科技向上”的探索追求;屠呦呦潜心钻研青蒿素提取技术,攻克抗疟难题,以“我希望青蒿素能够发挥更大作用,造福全人类”的心声,坚守了科研工作者“科技向善”的为民初心。
材料二国家网信办等七部门联合发布的《生成式人工智能服务管理暂行办法》,明确提出人工智能服务应当传播“向上向善”的优质内容。
请结合两则材料,联系现实,写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题立意】
本次作文由两则逻辑递进的材料构成,形成“个体价值践行—行业价值共识—制度价值规范”的完整闭环,核心指向“科技向上与科技向善的辩证统一”。
钟扬攀登珠峰采集种子,不是为了个人荣誉,而是为了填补全球种质资源空白,为人类未来留存生命火种。这里的“向上”不是单纯的技术突破或高度攀升,而是突破认知边界、探索未知领域、为人类长远发展积蓄力量的科学精神,体现了科技发展的“高度”与“广度”。屠呦呦潜心研究青蒿素,不是为了商业利益,而是为了攻克疟疾这一全球性难题,拯救数百万生命。这里的“向善”不是简单地做好事,而是以人为本、惠及民生、守护人类共同福祉的价值追求,体现了科技发展的“温度”与“深度”。《生成式人工智能服务管理暂行办法》要求传播“向上向善”的优质内容,标志着“向上向善”从科学家的个人自觉,上升为全行业的行为准则和国家的制度规范。这则材料补充了核心逻辑:科技发展不能仅靠个体道德自律,更需要制度的引导和约束,为科技划定伦理边界,防止技术滥用。“向上”是科技发展的动力源泉,没有向上的探索精神,科技就会停滞不前,人类社会也无法进步;“向善”是科技发展的根本方向,没有向善的价值坚守,科技就可能沦为危害人类的工具,带来不可挽回的灾难。二者不是对立关系,而是相辅相成、辩证统一的:向上为向善提供技术支撑,向善为向上校准价值航向。
审题时必须同时满足几个核心要求,缺一不可。所有论述都要围绕科技领域展开,不能脱离科技泛谈“向上向善”,比如不能将主题偏移到个人品德或社会道德的修养层面。必须兼顾“向上”和“向善”两个关键词,不能只谈其一不谈其二,要重点分析二者之间的内在联系和辩证关系。要以材料中的钟扬、屠呦呦和AI管理办法为基础,延伸到当下科技发展的现实问题,比如人工智能伦理、生物科技边界、医药创新的民生价值等。还要体现青年视角,结合当代青年的身份,思考我们在科技时代应该如何践行“向上向善”的理念,承担起科技强国的责任。
写作中要注意避开几个常见的审题误区。最容易出现的是偏题问题,要么全文只写科学家的探索精神,列举航天、深海探测等成就,完全不提及科技的伦理和价值问题;要么全文只写科技的负面影响,批判技术滥用,否定科技进步的意义。还有的会完全跑题,把“向上向善”理解为个人品德修养,写我们要做一个积极向上、心地善良的人,彻底脱离科技主题。浅层次的问题则是割裂二者的关系,简单地先写一段科技向上很重要,再写一段科技向善很重要,最后总结二者都重要,没有分析它们之间的内在逻辑。更极端的错误是将二者对立起来,认为为了科技进步可以暂时牺牲伦理,或者为了规避风险应该停止前沿科技探索。
基础立意适合大多数学生,能够做到观点明确、逻辑清晰,拿到基准分以上的成绩。核心可以确立为“科技发展当以向上为翼,以向善为根”,先论证向上是科技的翅膀,没有探索就没有进步,从蒸汽机到电力,从互联网到人工智能,每一次技术革命都源于人类向上的勇气,钟扬攀登珠峰采集种子正是这种精神的体现。再论证向善是科技的根基,没有底线就会失控,科技是一把双刃剑,只有坚守向善的初心才能让技术造福人类,屠呦呦研究青蒿素始终以拯救生命为目标,让科技充满人性的温度。最后总结向上与向善相辅相成,共同铸就科技的未来,向上为向善提供可能,向善为向上指引方向。素材可以选取袁隆平、中国航天人、钱学森等正面事例,以及二战生化武器、基因编辑婴儿事件、AI换脸诈骗等反面事例。
进阶立意适合有一定思辨能力的学生,能够透过现象看本质,体现思想深度。可以将中心论点确立为“科技向上的终极目的是向善,向善是科技的最高伦理”。先阐述科技向上的本质是拓展人类的生存边界,为实现更大的善创造条件,人类探索太空不是为了征服宇宙,而是为了寻找新的生存空间,研究基因技术不是为了改造人类,而是为了攻克疑难杂症,所有的向上探索最终都应该指向人类的共同福祉。再说明科技向善不是对向上的限制,而是对向上的保护和升华,制度规范和伦理约束不是阻碍科技发展,而是防止技术走偏,让科技在正确的轨道上走得更远更稳,《生成式人工智能服务管理暂行办法》的出台正是为了让AI更好地服务人类。最后指出科技工作者的使命,是用向上的能力去实现向善的理想,真正伟大的科学家不仅有卓越的科研能力,更有崇高的道德情怀,他们把个人的科研追求与国家的需要、人类的命运结合起来。
高阶立意适合思辨能力强、视野开阔的学生,能够站在时代和全球的高度看问题,体现家国情怀和国际视野。可以将中心论点确立为“在百年未有之大变局下,中国科技必须走向上向善之路,为人类命运共同体贡献中国智慧”。先论述科技向上是大国竞争的核心,只有掌握核心技术,才能在国际竞争中占据主动,当前全球科技竞争日趋激烈,关键核心技术是国之重器,我们必须大力弘扬科学家精神,勇攀科技高峰,突破“卡脖子”技术,实现高水平科技自立自强。再说明科技向善是大国担当的体现,中国科技发展始终坚持人类优先的理念,与某些国家搞科技霸权、技术封锁不同,中国始终坚持科技成果惠及全人类,从青蒿素拯救全球数百万疟疾患者,到杂交水稻解决世界粮食问题,再到新冠疫苗全球共享,中国用实际行动诠释了科技向善的大国担当。最后落脚到新时代青年的使命,我们既要努力学习科学知识,培养创新能力,勇攀科技高峰;又要树立正确的价值观,坚守科技伦理底线,用科技为国家发展和人类进步贡献力量。
写作时可以采用层层递进的结构,开头用排比句式概括三则材料的核心,自然引出中心论点。比如可以这样写:钟扬攀登珠峰,用种子为人类留存未来,诠释了科技向上的力量;屠呦呦潜心钻研,用青蒿素拯救数百万生命,彰显了科技向善的温度;国家出台AI管理办法,用制度为科技发展划定边界,指明了科技前行的方向。科技发展从来不是一条单行道,只有以向上为翼,以向善为根,才能行稳致远,造福人类。中间部分按照三个层次展开论证,每个层次都采用“观点+阐释+素材+分析+总结”的模式,做到论据充分、论证严谨。结尾联系当下科技发展的热点问题,升华到国家发展和青年责任的高度,发出号召。当前,人工智能、基因编辑、量子科技等前沿技术正在深刻改变人类社会,既带来了前所未有的机遇,也带来了严峻的挑战。作为新时代的青年,我们既要保持向上的勇气,敢于探索未知,勇攀科技高峰;又要坚守向善的初心,牢记科技为民的使命。让我们用向上的力量和向善的温度,共同书写中国科技发展的新篇章,为构建人类命运共同体贡献青春力量。
【AI作文】
以向上为翼,以向善为根
钟扬踏遍雪域高原,在海拔 6100 米的珠峰北坡采集到珍稀种子,填补了全球高海拔植物种质资源的空白;屠呦呦埋首实验室数十载,从中医药典籍中汲取灵感,攻克了困扰人类千年的疟疾难题。两位科学家用一生的坚守告诉我们:科技发展从来不是一条单行道,唯有以向上为翼探索未知,以向善为根坚守初心,才能行稳致远,真正造福人类。
向上是科技进步的不竭动力,是人类突破认知边界的勇气源泉。从蒸汽机的轰鸣开启工业时代,到互联网的浪潮连接全球,从深海探测触摸地球深处,到航天探索奔赴星辰大海,人类文明的每一次飞跃,都源于对未知的好奇与向上的执着。钟扬十六年如一日行走在青藏高原,用脚步丈量生命的高度,正是这种永不满足的探索精神,让我们得以窥见植物世界的奥秘,为人类未来留存了珍贵的生命火种。没有向上的追求,科技就会停滞不前,人类社会也将失去前进的动力。
向善是科技发展的根本航向,是技术永不偏离的价值坐标。科技是一把双刃剑,失去了向善的约束,再先进的技术也可能沦为危害人类的工具。基因编辑婴儿事件打破了生命伦理的底线,AI 换脸诈骗让无数人蒙受财产损失,这些教训警示我们,技术越发达,越需要坚守道德的底线。屠呦呦始终将 “造福全人类”作为自己的科研追求,她的研究成果没有申请专利,而是无偿向全世界开放,让青蒿素成为拯救数百万生命的“神药”。这种以人为本的向善初心,让冰冷的技术拥有了温暖的人性光芒。
向上与向善相辅相成,缺一不可。向上为向善提供了坚实的技术支撑,没有技术的突破,很多美好的愿望只能停留在空想;向善为向上校准了前进的方向,没有价值的引领,科技就可能误入歧途。国家网信办等七部门联合发布《生成式人工智能服务管理暂行办法》,要求 AI 服务传播向上向善的优质内容,正是为了给快速发展的人工智能技术划定伦理边界,让技术在正确的轨道上运行。
作为新时代的青年,我们既是科技发展的受益者,也将成为科技未来的建设者。我们既要努力学习科学知识,培养创新能力,保持向上探索的勇气;又要树立正确的价值观,坚守科技伦理底线,怀揣向善为民的初心。让我们以向上为翼,以向善为根,用科技的力量书写属于我们这一代人的精彩篇章。
向上为径,向善为归
有人说科技是一把双刃剑,其实剑本身并无善恶,执剑人的初心决定了它最终的方向。钟扬攀登珠峰不是为了征服自然的高度,而是为人类留存生命的火种;屠呦呦提取青蒿素不是为了追逐个人的名利,而是为了攻克全球性的公共卫生难题。科技向上的每一步跋涉,最终都应指向向善的归宿。
向上是实现向善的必经之路,没有技术的突破,一切美好的愿景都只是空中楼阁。疟疾曾是威胁人类健康的头号杀手,每年有数百万人因此丧生,正是因为屠呦呦团队攻克了青蒿素提取技术,才让这一顽疾得到有效控制。如果没有航天技术的发展,我们就无法通过气象卫星精准预报灾害,无法通过通信卫星让偏远地区的人们连接世界;如果没有医疗技术的进步,很多曾经的不治之症仍会夺走无数人的生命。科技向上的本质,是为人类创造更多的可能性,让那些曾经遥不可及的善举成为现实。
向善是向上的终极意义,脱离了人类福祉的技术突破毫无价值。人类探索太空不是为了征服宇宙,而是为了寻找新的生存空间,守护我们共同的地球家园;研究基因技术不是为了改造人类,而是为了破解生命的密码,攻克疑难杂症;发展人工智能不是为了取代人类,而是为了解放生产力,让人们拥有更多自由去追求更有意义的生活。所有的科学探索,最终都应该服务于人的全面发展和人类社会的共同进步。如果为了技术而技术,甚至为了利益而滥用技术,那么科技越发达,给人类带来的危害就越大。
制度规范是科技向善的重要保障,能为向上的探索保驾护航。当人工智能技术以前所未有的速度发展时,其带来的伦理风险也日益凸显。国家出台《生成式人工智能服务管理暂行办法》,不是要限制科技的发展,而是要为技术划定红线,防止其被滥用。这一举措恰恰说明,只有在向善的框架内,科技的向上之路才能走得更稳、更远。
真正伟大的科学家,从来都不是只懂技术的“匠人”,而是心怀天下的“仁者”。他们用向上的能力去实现向善的理想,用毕生的追求诠释了科技的真谛。愿每一位科技工作者都能不忘初心,以向上为径,以向善为归,让科技之花绽放在人类最需要的地方。
向上攀高峰,向善济天下
百年未有之大变局下,科技竞争已成为大国博弈的核心战场。关键核心技术买不来、讨不来,只有坚持自主创新,才能掌握发展的主动权;而科技发展的最终目的,是造福全人类,这是大国应有的担当。钟扬和屠呦呦用行动证明,中国科技的发展道路,就是一条向上攀高峰、向善济天下的道路。
向上攀高峰,是大国崛起的底气所在。近代以来,中国曾因科技落后而被动挨打,这段历史让我们深刻认识到,科技兴则国家兴,科技强则民族强。从“两弹一星”筑牢国家安全基石,到北斗组网实现全球导航,从嫦娥探月带回月壤样本,到高铁飞驰成为中国名片,中国科技工作者以“敢为人先”的勇气,攻克了一个又一个“卡脖子”技术难题,实现了从跟跑到并跑再到领跑的跨越。钟扬带领团队在青藏高原采集了数千万颗种子,建立了世界上最大的高原生物种质资源库,为我国乃至全球的生物多样性保护作出了重要贡献。这种勇攀高峰的精神,正是中国科技不断进步的动力源泉。
向善济天下,是中国科技的鲜明底色。与某些国家搞科技霸权、技术封锁不同,中国始终坚持科技成果惠及全人类的理念。屠呦呦发现的青蒿素,拯救了全球特别是非洲地区数百万疟疾患者的生命;袁隆平培育的杂交水稻,让世界上数以亿计的人摆脱了饥饿;新冠疫情发生后,中国率先研发出新冠疫苗,并向全球 120 多个国家和国际组织提供了超过 22 亿剂疫苗,为全球抗疫作出了重要贡献。这些事实充分说明,中国科技的发展,不仅是为了中国人民的幸福生活,也是为了全人类的共同福祉。
《生成式人工智能服务管理暂行办法》的出台,进一步彰显了中国坚持科技向上向善的决心。在人工智能技术快速发展的今天,中国不仅致力于推动技术创新,更主动承担起伦理责任,为全球人工智能治理提供了中国方案。
作为新时代的青年,我们生逢科技发展的黄金时代,肩负着建设科技强国的历史使命。我们既要刻苦钻研科学知识,培养创新思维和实践能力,勇攀科技高峰;又要树立人类命运共同体理念,将个人的理想追求融入国家发展和人类进步的事业中。让我们以青春之我、奋斗之我,向上攀高峰,向善济天下,为实现中华民族伟大复兴的中国梦,为构建人类命运共同体贡献自己的力量。