中考古文对比重，主题整理方向明。
课内课外多对比，异同之处记心中。
情感主旨抓关键，古今联系悟真宗。
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一、人物类
篇目：《送东阳马生序》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《伯牙善鼓琴》
人物 | 事件及人物形象 |
宋濂 | 《送东阳马生序》：回忆→现实 ①“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”体现了宋濂的勤奋好学，诚实守信。 ②“从乡之先达执经叩问……俟其欣悦，则又请焉”中，“乡之先达”的倨傲粗暴与作者的谦卑恭敬形成对比，突出宋濂的一心向学、谦虚谨慎、不骄不躁。 ③宋濂以自身求学经历勉励马生认真学习，体现其对后学的关心和期望。 |
曹刿 | 《曹刿论战》：请见→论战→参战→释疑 ①“肉食者鄙，未能远谋”“忠之属也。可以一战。战则请从”体现了曹刿以天下为己任的担当精神和清醒的政治远见。 ②“公将鼓之。刿曰：‘未可。’……下视其辙，登轼而望之”“夫战，勇气也……故逐之”体现了曹刿高超的作战指挥才能。 ③曹刿与乡人的对比，突出曹刿的责任感和爱国热忱。 ④曹刿与鲁庄公的对比，以鲁庄公的驽钝、浮躁反衬曹刿的果断、机敏、持重。 |
鲁庄公（君） | 《曹刿论战》：接见→论战→参战→（被）解惑 ①“齐师败绩。公将驰之”体现出鲁庄公的急于求成。 ②鲁庄公接见曹刿并答其三问，“既克，公问其故”体现出鲁庄公礼贤下士、广开言路、知人善任、任人唯贤、虚心好学。 |
邹忌（臣） | 《邹忌讽齐王纳谏》：比美→进谏 “臣诚知不如徐公美……由此观之，王之蔽甚矣”体现了邹忌善于思考分析，具有责任感与担当精神。 |
齐威王（君） | 《邹忌讽齐王纳谏》：纳谏→实施改革 “王曰：‘善。’乃下令……”体现了齐威王从谏如流、广开言路、胸怀宽广且行事果断的理政智慧。 |
诸葛亮（臣） （2019.18） | 《出师表》：提建议→表忠心（追忆往事）→明责任 ①诸葛亮在出征之前向刘禅准确分析当时天下的局势，提出建议并劝谏后主，体现出其深谙治国之道，颇具政治远见。 ②“三顾臣于草庐之中”“故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效……”等体现了诸葛亮忠君爱国、知恩图报，为汉室复兴鞠躬尽瘁。 |
范仲淹（臣） | 《岳阳楼记》中，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了范仲淹忧国忧民，以天下为己任的济世情怀。 |
欧阳修（臣） | 《醉翁亭记》中，“醉能同其乐，醒能述以文者”体现了欧阳修与民同乐，乐民所乐的旷达情怀。 |
伯牙、钟子期 （有特殊 技能的人） | 《伯牙善鼓琴》：①“伯牙鼓琴，志在登高山”“初为霖雨之操，更造崩山之音”等体现了伯牙高超的琴艺。②“钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’”等体现出钟子期具有极高的音乐鉴赏能力。 |
知识拓展 文言文中常考的人物形象 君主——宽容豁达、胸怀宽广、沉稳机智、明察秋毫、善于纳谏、从善如流、闻过则改、任人唯贤、知人善任、求贤若渴、礼贤下士、体恤百姓、爱民如子、取信于民。 臣子——忠君爱国、忠贞不屈、视死如归、舍生取义、忠于职守、敢于进谏、不畏权贵、举荐唯贤。 武将——身先士卒、骁勇善战、英勇无畏、文韬武略、智勇双全、舍生取义。 为官——秉公执法、公平公正、宽厚仁慈、恩威并济、为官清廉、廉洁奉公、忠于职守、公而忘私、公正严明、体恤百姓、与民同乐、爱民如子。 读书人——聪明好学、勤奋刻苦、博学多才、思维敏捷、善于著述。 隐士——淡泊名利、热爱自然、超然脱俗、高雅情趣、特立独行。 有特殊技能、才能或有德行的人——技艺高超（《核舟记》中的匠人）、医术高明、才华横溢、能言善辩。 |
二、劝谏类
篇目：《送东阳马生序》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》
篇目 | 《送东阳马生序》 | 《曹刿论战》 | 《邹忌讽齐王纳谏》 | 《出师表》 |
劝谏者 | 前辈宋濂 | 曹刿 | 臣子邹忌 | 臣子诸葛亮 |
劝谏 对象 | 同乡后学马生 | 君王鲁庄公 | 君王齐威王 | 君王刘禅 |
劝谏 目的 | 宋濂以切身经历和体会劝勉马生勤奋学习，不畏艰难，刻苦读书，将来能学有所成。 | 曹刿直谏鲁庄公民众才是打胜仗的基础，要取信于民，要详查敌情，把握作战时机，切不可鲁莽行事。 | 邹忌由生活中比美的小事推至国家大事，委婉劝说齐威王不要被表面现象所蒙蔽。 | 诸葛亮劝谏刘禅要广开言路、赏罚严明、亲贤远佞，为出师北伐稳定后方。 |
劝谏 艺术 | 现身说法，因势利导。 | 直言进谏，巧妙分析。 | 以小见大，巧譬善喻，委婉劝谏（2012.19）；现身说法，因势利导。 | 晓之以理，动之以情；直言进谏。（2014.18） |
劝谏 效果 | 据史料记载，马生没有辜负宋濂的苦心劝勉，勤学有功，在任期间，颇有政绩。 | 以少胜多，以弱胜强，战争取胜。 | 接受劝谏，采取一系列进谏措施，最后“战胜于朝廷”。 | 劝谏失败。（原因：①刘禅天资平庸；②长辈式劝谏：言辞温和，着重以情理动人）。 |
【常考劝谏艺术】
现身说法， 因势利导 | 《送东阳马生序》中，宋濂现身说法，通过回忆自己年轻时艰苦求学和勤奋学习的经历，委婉解释了自己学有所成的原因。再转到现实中写“今天”太学生学习条件之优越，引出“劝学”的主旨，勉励马生勤奋学习、刻苦攻读，将来有所成就。这种现身说法，因势利导的劝谏方式，情真意切，语重心长，具有很强的感染力和说服力，更容易使马生理解作者的良苦用心。 《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌以自己的亲身经历类比齐威王的处境，得出“王之蔽甚矣”的结论，委婉含蓄地劝谏齐威王不要被表面现象所蒙蔽，要广开言路。这种现身说法，因势利导的劝谏方式，真实性和说服力强，更容易让君王接受并采纳。 |
直言进谏， 巧妙分析 | 《曹刿论战》中，曹刿因战事主动求见鲁庄公，其与鲁庄公的对话使鲁庄公认识到“取信于民”的重要性。在作战时，他等齐人三次击鼓之后士气降至低谷时，才劝鲁庄公出击，抓住作战时机，帮助鲁国取得了战争的胜利。 |
以小见大， 巧譬善喻， 委婉劝谏 | 《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌从生活中比美的小事入手，以妻、妾、客三方“美于徐公”的夸赞而使自己受蒙蔽这件事为喻，委婉地规劝齐威王要广开言路、善于纳谏。邹忌虚言自己，实谏齐王，将生活小事与治国大事联系起来，进行类比。这种以小见大，巧譬善喻的劝谏方式，委婉含蓄，说服力强，更容易使君王接受。 |
晓之以理， 动之以情； 直言进谏 （2014.18） | 《出师表》中，诸葛亮先向刘禅分析天下以及蜀国当时面临的形势，再以先汉“兴隆”与后汉“倾颓”作对比，劝说其要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤远佞。紧接着叙述了自己的身世，跟随先帝的原因以及以身许国的志向，全文前半部分重在晓之以理，后半部分重在动之以情。这种晓之以理，动之以情的劝谏方式，析理透辟，真情充溢，感人至深，容易使人信服。 |
三、贬谪类
篇目：《岳阳楼记》《醉翁亭记》《小石潭记》《记承天寺夜游》《陋室铭》
篇目 | 背景际遇 | 内容 （写了什么） | 写景手法 （怎么写的） | 主旨情感 （为什么这么写） |
《岳阳 楼记》 | “庆历新政”失败后所写，范仲淹因得罪宰相被外放河南邓州。 | 写岳阳楼的景色，以及“迁客骚人”在登楼览景后产生的不同感受。 | 对比 融情于景 骈散结合 | 表达了作者“不以物喜，不以己悲”的人生态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也寄寓了对滕子京的慰勉之意。 |
《醉翁 亭记》 | “庆历新政”失败后所写，欧阳修因替范仲淹等人辩白，被外放至安徽滁州，任滁州太守。 | 通过描绘滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四幅画面，展现了太守与民同乐的美好场景。 | 借景抒情 层层递进 移步换景 巧妙呼应 骈散结合 | 表现了作者随遇而安、寄情山水、与民同乐的旷达胸襟。 |
《小石 潭记》 | 柳宗元因拥护王叔文改革被贬至永州所作。 | 记叙了作者发现、游览、返回的全过程，以优美的语言描写了小石潭以及周围的景色。 | 移步换景 定点观察 寓情于景 正侧面结合 | 含蓄地抒发了作者被贬的失意和抑郁苦闷（或孤凄悲凉）的心境。 |
《记承天寺 夜游》 | 苏轼因“乌台诗案”被贬官至黄州所作。 | 记述了作者夜游承天寺的经历，创造了一个清幽宁静的艺术境界。 | 比喻 寓情于景 动静结合 | 表达了作者乐观豁达的人生态度，也隐含着被贬后的悲凉和自我安慰。 |
《陋室铭》 | 刘禹锡被贬官至安徽和州所作。 | 通过对居室情景的描绘，极力表现“陋室”不陋的特点。 | 类比 对比 引用 托物言志 | 表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 |
四、读书学习类
篇目：《送东阳马生序》《＜论语＞十二章》《虽有嘉肴》
篇目 | 事件或内容 | 道理 |
《送东阳 马生序》 | 由回忆年轻时艰苦求学和勤奋好学的经历，再转到现实中写“今天”太学生学习条件之优越，引出“劝学”的主旨，勉励马生勤奋学习、刻苦攻读，将来有所成就。 | 为学要勤奋好学、不怕艰苦、抵制诱惑、专心治学。 |
《＜论语＞ 十二章》 | 通过记录孔子及其弟子的言行，在学习方法、学习态度和个人修养等方面给人以启示。 | 温故知新，自我反省，学思结合，坚守志向，培养学习兴趣，学习他人优点，惜时。 |
《虽有 嘉肴》 | 通过“嘉肴”“至道”的类比点明学习的重要性；接着列举“学”与“教”所产生的“知不足”与“知困”的结果，阐明“学”和“教”的关系；最后以“学学半”作结印证“教学相长”的观点。 | 教学相长，即教人与学习是相互促进的，“教”是“学”的另一种形式。 |
五、写景游记类
篇目：《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》《桃花源记》《小石潭记》《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》
篇目 | 景物特征 | 写景手法 | 情感 | 语言特色 |
《岳阳 楼记》 | 洞庭湖全景：横无际涯、气象万千。 洞庭风雨图：晦暗、萧条。 洞庭春晴图：晴朗、明丽。 | 多种表达方式综合运用；对比、动静结合。 | “不以物喜，不以己悲”的人生态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 | 双声、叠韵、偶句写景、散句记叙。 |
《醉翁 亭记》 | 西南诸峰之美与琅琊山草木之秀，朝暮变化之美与四季变化之乐。 | 多种表达方式综合运用；对比、移步换景、铺垫、动静结合。 | 随遇而安、寄情山水、与民同乐的旷达情怀。 | 骈散句、简洁流畅、委婉有致；虚词的妙用。 |
《湖心亭 看雪》 | 西湖雪景：寂寥空旷、水天万物白茫茫一片，素洁淡雅。 | 白描手法、 侧面描写。 | 对人生渺茫的感慨和对故国往事的怀念。 | 文字简洁、隽永、朴素淡雅、耐人寻味。 |
《桃花 源记》 | 自然环境：景色优美（曲径通幽、芳草鲜美、落英缤纷）、田园风光（土地平旷、屋舍俨然、物产丰富）。 社会环境：平和、宁静、无战乱，百姓安居乐业、热情淳朴。 | 铺垫、虚实结合、伏笔、照应等。 | 表达了反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民追求美好生活的愿望。 | 层层渲染、简洁凝练、意蕴丰富。 |
《小石 潭记》 | 小石潭：水声清越；石、岸千姿万态、交错纵横；树木翠绿、茂盛。 潭中景物：水清澈，游鱼多、活泼自由。 小潭溪流：曲折、忽隐忽现。 氛围：凄凉萧瑟。 | 移步换景、定点观察、正侧面描写相结合、动静结合、比喻。 | 被贬谪的失意和抑郁苦闷（或孤凄悲凉）的感情。 | 凝练优美、句式灵活、有参差变化的错落之美。 |
《三峡》 | 山：连绵不断、高峻挺拔。 水：急湍（夏）、清幽（春冬）。 秋景：万物萧条，凄凉冷落。 | 正侧面描写结合、动静结合。 | 对祖国大好河山的热爱和赞美之情。 | 骈散结合、精确凝练。 |
《答谢中 书书》 | 山川之“奇”：山高水净、石壁色彩绚丽、树木奇特秀美，猿鸟啼叫、沉鳞跃动，充满生机。 | 多种表达方式综合运用；多视角写景、视听结合、动静结合。 | 沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。 | 句式整齐、音韵和谐、精确凝练。 |
《记承天寺 夜游》 | 环境清幽宁静（月光空明澄澈、竹柏影斑驳摇曳）。 | 多种表达方式综合运用；比喻、正侧面描写结合、动静结合。 | 乐观豁达的人生态度，隐含着被贬后的悲凉和自我安慰。 | 多用散句，节奏舒缓。 |
【常见写景手法】
多种 表达 方式 综合 运用 | 《岳阳楼记》散句记叙（交代写作目的、背景）＋偶句描写（洞庭湖全景、洞庭风雨图、洞庭春晴图）＋抒情（登楼之感，触景生情）＋议论（济世情怀），在议论抒情中表达情感。 《醉翁亭记》描写（醉翁亭及所在琅琊山之景）＋议论（山水之乐）＋记叙（滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉）＋议论（禽鸟、游人、太守之乐），在记叙与议论中表达与民同乐的思想。 《答谢中书书》描写（山川之美）＋议论、抒情（表达自己沉醉山水的愉悦与闲适）。 《记承天寺夜游》记叙（交代缘由）＋描写（月光澄澈）＋议论中抒情（“闲人”的感情）。 |
对比 | 《岳阳楼记》“迁客骚人”不同景象下不同心情的对比；通过“迁客骚人”与“古仁人”的对比，提出“不以物喜，不以己悲”的观点。 《醉翁亭记》早晚晦明变化的对比；四时之景的对比。 |
移步 换景， 定点 观察 | 《醉翁亭记》环滁皆山（滁州的地理环境）→西南诸峰→琅琊山→山行之路→酿泉之水→峰回路转→醉翁亭，由远及近，逐层推出醉翁亭。 《小石潭记》①移步换景：西行→隔篁竹→闻水声→伐竹取道→见小潭；②定点观察：潭中景物→小石潭源流→潭周氛围。 |
白描 手法 | 《湖心亭看雪》“天与云与山与水，上下一白”“湖上影子”的“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”都运用了白描手法，勾勒了一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪景图。 |
侧面 描写 | 《湖心亭看雪》用“人鸟声俱绝”侧面烘托出雪后西湖的寂寥凄清。 《小石潭记》“皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”侧面写水的清澈。 |
动静 结合 | 《岳阳楼记》“静影沉璧”的“静”突出夜晚的宁静；“浮光跃金”的“跃”给人灵动之感，动静结合，写出洞庭湖夜晚宁静又不乏生动的画面。 《醉翁亭记》“树林阴翳，鸣声上下”，动静结合，既写出了静谧的树林枝繁叶茂，又写出了鸟儿的欢脱，给人一种生动、活泼的感觉。 《小石潭记》“日光下澈，影布石上……俶尔远逝，往来翕忽”把日光、鱼影的静态描写和游鱼“远逝”“往来”的动态描写相结合。 《三峡》“悬泉瀑布，飞漱其间”是动态，“清荣峻茂”是静态，动静相映成趣。 《答谢中书书》“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动，动静结合，描绘出山川的秀美与生机盎然。 《记承天寺夜游》“积水空明”写静态之美，“藻、荇交横”写动态之美，动静结合，展现了月色的皎洁。 |
正侧 面描 写相 结合 | 《小石潭记》“水尤清冽”正面写水清，“皆若空游无所依”既正面写鱼自由，又侧面写水清澈。 《三峡》“两岸连山，略无阙处”正面写山连绵不绝，“自非亭午夜分，不见曦月”侧面写山高峻挺拔。 《记承天寺夜游》“积水空明”正面写月光澄澈；“藻、荇交横”侧面烘托月光的澄澈明亮。 |
铺垫 | 《醉翁亭记》用朝暮、四季美景为滁人游、太守宴做铺垫。 《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近”既写出了渔人因景色优美不觉路长，又为后文复寻桃花源而不得做铺垫。 |
虚实 结合 | 《桃花源记》中进出桃花源的路径，真切具体；渔人的经历真实可感；刘子骥的事迹增加了文章的真实性。开头误入桃花源“忘路之远近”，文末“处处志之”，再次前往时，却“遂迷，不复得路”，这些描写暗示读者“桃花源”只是一个虚无缥缈、可望而不可即的虚构世界。 |
比喻 | 《小石潭记》“斗折蛇行”“其岸势犬牙差互”将溪水比作北斗星和蛇，将溪岸比作犬牙。 《记承天寺夜游》“积水空明”“藻、荇交横”将月光比作水，竹柏影子比作水中藻、荇。 |
多感官，多视角 | 《答谢中书书》“高峰入云，清流见底”是仰视和俯瞰视角；“两岸石壁……四时俱备”是平视视角。“晓雾将歇……沉鳞竞跃”是视觉与听觉多感官结合。 |
六、论述说理类
篇目：《虽有嘉肴》《鱼我所欲也》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》
类别 | 篇目 | 论点 | 论证思路 | 论证方法 | 语言特点 |
学习 生活 | 《虽有 嘉肴》 | 教学相长 | 将“嘉肴”和“至道”进行类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”；列举“学”与“教”所产生的两种情境，得出中心论点；最后，引用《尚书·兑命》中的话印证观点。 | 类比论证 道理论证 | 思路清晰、表达流畅，善用类比。 |
修身处世 | 《鱼我所 欲也》 | 要有“舍生取义”的思想，时刻保持本心。 | 通过“舍鱼而取熊掌”引出中心论点“舍生取义”；然后论证“本心”每个人都有，只是贤者能不丧失的道理；最后列举“不食嗟来之食”和“万钟则不辩礼义而受之”的例子，从正反两个方面呼吁人们不要失去本心。 | 类比论证 道理论证 举例论证 对比论证 | 说理畅达、气势充沛、逻辑严密、义正词严；善用排比、对偶、反问、反复，使文章气势磅礴，更具说服力。 |
《富贵不 能淫》 | 何谓大丈夫。 | 先由景春提出大丈夫“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的观点；然后孟子直接反驳景春的观点，以“妾妇之道”类比公孙衍、张仪之流顺从君王的意志；最后从正面阐述真正的“大丈夫”之道，得出中心论点。 | 类比论证 | ||
治国理政 | 《生于忧 患，死于 安乐》 | 治理国家要有忧患意识。 | 首先列举六位出身贫贱，经过艰苦磨炼后成就大业的名人事例；然后通过道理论证说明人才必须在艰苦的环境中造就；接着通过对比论证说明人处困境奋发有为，国无忧患易遭灭亡的道理；最后，得出中心论点“生于忧患，死于安乐”。 | 举例论证 道理论证 对比论证 | |
《得道多 助，失 道寡助》 | 行仁政、得民心对治国的重要性。 | 开篇提出“天时不如地利，地利不如人和”的中心论点；然后，用战争实例进一步论证“人和”的重要性；接着从治国方面论证“人和”的重要性；最后对比得道者与失道者，论证“人和”的先决条件是“得道”。 | 道理论证 举例论证 对比论证 |
【论述类文章特点】
立意高远 | 《鱼我所欲也》的立意在于强调人的道德修养和社会责任。孟子认为，人生在世，应该追求道义而非物质利益。当道义与利益发生冲突时，应该舍弃利益而坚守道义。 《生于忧患，死于安乐》围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。 |
论证深 入浅出 | 《虽有嘉肴》中，“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”将“嘉肴”和“至道”进行类比，深入浅出，引出下文对“教”与“学”关系的论证。 《鱼我所欲也》中，“舍鱼而取熊掌者也……舍生而取义者也”将“舍鱼而取熊掌”与“舍生而取义”进行类比，深入浅出，使所阐述的道理通俗易懂。 《富贵不能淫》中，以“妾妇之道”类比公孙衍、张仪之流顺从君王的意志，引出真正的“大丈夫”标准。 |
灵活运 用论证 方法 | 《鱼我所欲也》中，先以“舍鱼而取熊掌”的类比论证引出中心论点“舍生取义”；然后以“所欲有甚于生者……贤者能勿丧耳”的道理论证来论证贤者能不丧失本心；最后以“乞人”“万钟则不辩礼义而受之”的举例、对比论证，呼吁人们不要失去本心。 《生于忧患，死于安乐》中，首先采用举例论证列举六位历史上著名人物的事例；然后通过道理论证阐明人才必须在艰苦的环境中造就；最后通过个人处困境奋发和国家处顺境灭亡的对比论证得出中心论点“生于忧患，死于安乐”。 |
语言生 动简明， 气势磅礴 | 《富贵不能淫》以人物对话的形式来反驳论点，表明观点，语言简洁，使论证更加形象、生动。排比句的使用，使文章气势磅礴。 《鱼我所欲也》以类比的方式提出论点，由形象的“鱼与熊掌”引出抽象的“生与义”的概念，语言生动简明，更容易使读者接受。排比句的使用，使文章气势磅礴。 《生于忧患，死于安乐》从个人成长谈到治理国家，层层递进，使用举例论证、道理论证、对比论证进行论述，语言严密准确、通俗易懂；排比句的使用，使文章气势磅礴。 |
七、托物言志/寓意类
篇目：《陋室铭》《爱莲说》《马说》
共同点： ①内容上——以某一事物为描写对象，抓住其典型特征，着意描摹，追求“形似”。 ②思想上——由物到人，由实到虚，写出精神品格，追求“神似”。 ③情感上——或发其志士之悲、君国之忧，或写其怀才不遇的感慨等。 ④常用表现手法——借物喻人、象征、比兴、联想和想象等。 | ||||
篇目 | 所托之物及特点 | 所言之志 | 手法 | 语言特色 |
《陋室铭》 | 陋室：环境清幽宁静；交往之人博学；生活情趣高雅。 | 借给自己的陋室做铭，表达不慕荣利、安贫乐道的高尚情操。 | 类比：“仙”“龙”类比自己；以诸葛庐、子云亭类比陋室。 引用、反问：结尾引用孔子的话，画龙点睛；“何陋之有”的反问，强调了“陋室”不陋的特点。 | 骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。 |
《爱莲说》 | 莲：身处污浊环境而不沾染污秽；体态正直、香气清芬、气质高洁。 | 通过对莲的赞美，表明作者洁身自好、正直高尚、不慕功名、不与世俗同流合污的人生态度。 | 衬托：以牡丹和菊来衬托莲高洁傲岸的品格。 象征：以莲花象征君子；菊象征隐逸者；牡丹象征追名逐利的人。 排比：“予谓菊……花之君子者也”。 | 散句为主，句式长短错落、富于变化。 |
《马说》 | 千里马：不被赏识，才能无法发挥；得不到应有的待遇，遭受屈辱。 食马者：愚妄浅薄、不识人才。 伯乐：善于甄别人才。 | 以千里马不遇伯乐，表达作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑，对统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的不满的控诉。 | 借物喻人：千里马喻指被埋没的人才；食马者喻指愚妄浅薄、摧残人才的统治者；伯乐喻指善于甄别人才的人。 | 语言简练，长短句相间，运用疑问、陈述等语气，使行文富于变化。 |
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孩子的成长过程，
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最诚实，最外显，
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对比了上海历年中考、一模、二模作文题目，我发现了一个惊天秘密
