据地以拒敌，画疆以自守，闭米粟丝枲布帛盐茶于境不令外鬻者，自困之术也，而抑有害机伏焉。夫可以出市于人者，必其余于己者也。此之有余，则彼固有所不足矣；而彼抑有其有余，又此之所不足也。天下交相灌输而后生人之用全，立国之备裕。金钱者，尤百货之母，国之贫富所司也。物滞于内，则金钱拒于外，国用不赡而耕桑织纴采山煮海之成劳委积于无用民日以贫；民贫而赋税不给，盗贼内起，虽有有余者，不适于用，其困也必也。

（选自王夫之《读通鉴论》）

[注]①一易再易：休养一年才可以种植的瘠薄之地叫一易之地，休养二年才可种植的土地称再易之地。

1．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

国用A不赡B而耕C桑织纴D采山煮海之成劳E委积F于无G用H民I日以贫

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．易，整治，与《六国论》“当与秦相较，或未易量”的“易”用法、意义不同。

B．遗，剩余，与《孔雀东南飞》“不足迎后人，留待作遗施”的“遗”意义相同。

C．攘，侵夺，与《离骚》“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”的“攘”意义不同。

D．焉，兼词，相当于“于此”，与《劝学》“风雨兴焉”的“焉”用法、意义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．荀子认为，君王应收取百姓的财物，依法减轻田赋，取消征税，减少商人的数量，不侵占农时，国家就富裕了。

B．李觏认为井田制的好处也在人尽其力，地尽其利，而阡陌制带来土地兼并，穷人缺地，富人缺人，农人游手好闲。

C．唐甄认为圣人应爱护百姓，藏财于天下，百姓就会安宁；如果财富集中到宠臣巨室大富家，就会带来社会混乱。

D．王夫之认为，商品流通能使民众日用充足，国家储备充裕；金钱是商品流通的基础，决定着国家的富裕程度。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）故知节用裕民，则必有仁义圣良之名，而且有富厚丘山之积矣。

（2）是故圣人无生财之术，因其自然之利而无以扰之，而财不可胜用矣。

5．关于富国裕民之道，英国经济学家亚当·斯密认为“土地是财富之母”，而思想家严复认为“大抵生于人事”，结合材料谈谈你对他们观点的理解。

（2026·浙江·一模）阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

初，楚主侍者冯嫽能史书，习事。尝持汉书为公主使行赏赐于城郭诸国敬信之号曰冯夫人。为乌孙右大将妻，右大将与乌就屠相爱，都护郑吉使冯夫人说乌就屠，以汉兵方出，必见灭，不如降。乌就屠恐，曰：“愿得小号^①。”

宣帝征冯夫人，自问状。逮谒者竺次、期门甘延寿为副，送冯夫人。冯夫人锦车持节，诏乌就屠诣长罗侯赤谷城，立元贵靡为大昆弥，乌就屠为小昆弥，皆赐印绶。

（节选自《汉书·西域传》）

材料二：

监察御史裴怀古从阎知微入突厥，默啜^②欲官之，不受。囚，将杀之，逃归；抵晋阳，形容羸瘁。突骑噪聚，以为间谍，欲取其首以求功。有果毅尝为人所枉，怀古按直之，大呼曰：“裴御史也！”救之，得全。

（节选自《资治通鉴·唐纪二十二》）

材料三：

时四月，师子王^③避暑于北廷，以其舅阿多于越守国，先遣人致意于王延德曰：“我王舅也，使者拜我乎？”延德曰：“持朝命而来，礼不当拜。”复问曰：“见王拜乎？”延德曰：“礼亦不当拜。”阿多于越复数日始相见，然其礼颇恭。师子王邀延德至其北廷。又五日，上金岭。其王遣人来言，择日以见使者，愿无讶其淹久。至七日，见其王及王子侍者，皆东向拜受赐。旁有持磬者击以节拜，王闻磬声乃拜。

七月，令延德先还其国，其王九月始至。亦闻有契丹使来，谓其王云：“高敞^④本汉土，汉使来觇视封域，将有异图，王当察之。”延德侦知其语，因谓王曰：“契丹素不顺中国，今乃反间，我欲杀之。”王固劝乃止。

（节选自《宋史·列传第二百四十九》）

材料四：

夫夷狄者，不战而未可与和者也，犬系项而后驯，蛇去齿而后柔者也。以战先之，所以和也；以和縻之，所以战也；惜乎唐之能用战以和，而不用和以战耳。战与和，两用则成，偏用则败，此中国制夷之上算也。

（节选自王夫之《读通鉴论·唐高祖》）

【注】①小号：较低的封号。②默啜：突厥可汗。③师子王：即狮子王，为高昌回鹘王早期的称号。④高敞：即高昌国。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

尝持A汉书B为公主使C行赏赐D于城郭诸国E敬信之F号曰G冯夫人

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．见，表被动，与《孔雀东南飞》“君既若见录”的“见”意义不同。

B．礼，按礼仪，与《过秦论》“天下云集响应”的“云”“响”用法不同。

C．淹，迟延，停留，与《离骚》“岁月忽其不淹兮”的“淹”意义相同。

D．“惜乎唐之能用战以和”，与《赤壁赋》“渺渺兮予怀”的句式相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．冯嫽通晓史书，熟悉政事，受都护郑吉的派遣，成功劝服乌就屠归降，并得到汉宣帝的亲自召见。

B．裴怀古拒绝受官，被囚将杀，侥幸逃脱，得到一名果毅的人救助才最终脱险，体现了忠君爱国的节操。

C．王延德出使高昌，不卑不亢，后又揭穿契丹的反间计，并提议诛杀使者，展现出敏锐的政治眼光。

D．王夫之以“犬系项”“蛇去齿”设喻，强调先用和平的方式打开局面，再用战争的手段加以牵制。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）突骑噪聚，以为间谍，欲取其首以求功。

（2）高敞本汉土，汉使来觇视封域，将有异图，王当察之。

5．从上述材料来看，我国古代中央王朝在处理与周边民族政权关系时，秉持了怎样的原则？请结合材料简析。

（2026·安徽·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”

（节选自《庄子·逍遥游》）

材料二：

巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老以树为巢，而寝其上，故时人号曰“巢父”。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：“汝何不隐汝形，藏汝光？若非吾友也！”击其膺而下之。由怅然不自得，乃过清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：“向闻贪言，负吾之友矣！”遂去，终身不相见。

（节选自皇甫谧《高士传》）

材料三：

天下何为而乱也？王子曰：乱生于求，求生于欲，多所欲则多所求。强者求之以兵戈，弱者求之以色笑，人求之以智力诈伪，物求之以爪牙角毒。而天下乃驯至于大乱。

尧舜，治乱之圣人也。有急功利、骛声华者，必借口尧舜以阴济其欲，而明骋其求。天于是生许由、巢父，使与尧舜并世而处。有尧舜而养人之欲、给人之求，使天下安然各得其所欲，遂各其所求，而天下之乱以治。有许由、巢父而一无所欲、一无所求，使天下之贪者廉、躁者静、竞者让，淡焉各怀一无欲无求之意，以去泰去甚，而天下之乱又以治。

然则尧舜、巢许者，皆治乱之圣人也。孔子之赞尧舜也，曰“巍巍不与”，曰“荡荡无名”。彼尧舜者绝不以天下介其中尧舜之心一巢许之心也。其所异者特用耳。虽然，尧舜以有用为用，而许由、巢父以无用为用，终不可谓尧舜有巢许之心，而巢许遂无尧舜之用也。

不观南阳之卧龙氏乎？淡泊明志，宁静致远，方其躬耕陇亩，若将终身；及应聘而出，卒能辅昭烈定汉室，称王佐才；继而托孤寄命，鞠躬尽瘁，推古今臣节第一。呜呼！孔明天下奇才，吾不难其才，而难其用才之心。然则孔明者，有巢许之心，而出为尧舜之用者也。故吾谓学尧舜者，必先自学巢许始。

（节选自王大经《许由、巢父论》）

1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

彼A尧舜者B绝不以天下C介D其中E尧舜之心F一G巢许之H心也。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．犹，仍然，与《屈原列传》“‘离骚’者，犹离忧也”的“犹”意思不相同。

B．若，第二人称代词，你，与《鸿门宴》“若入前为寿”的“若”意思不相同。

C．遂，于是，与《种树郭橐驼传》“字而幼孩，遂而鸡豚”的“遂”意思不相同。

D．推，表示被动，与《六国论》“洎牧以谗诛，邯郸为郡”的“诛”用法相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．面对尧的赞美和邀请，许由认为名声不过是依附于实体的次要之物，并不值得自己去追求，他对自己俭朴的生活非常知足，不愿意越俎代庖去治理国家。

B．巢父认为许由没有藏匿自己的形体，隐藏自己的光芒，才使尧有了禅位给他的想法，许由知道是自己辜负了巢父的信任，于是洗耳拭目，以示远离贪念。

C．王子觉得天下混乱的根本原因是欲望，尧舜通过满足人们欲望来赢得天下太平，而许由、巢父以自己的无欲无求启发人们修养自身，也有助于天下太平。

D．材料三认为诸葛亮是天下的奇才，对其才能本身并不难理解或认可，难能可贵的是他运用才能时的赤诚之心，这表明“巢许之心”要胜于“尧舜之用”。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。

（2）有急功利、骛声华者，必借口尧舜以阴济其欲，而明骋其求。

5．请结合三则材料，谈谈许由、巢父的人格特点。

（2026·广东·一模）阅读下列文言文，完成小题。

材料一：

戚继光，字元敬，嘉靖中嗣职，用荐擢署都指挥佥事，备倭山东。

继光至浙时，见卫所军不习战，而金华、义乌俗称剽悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械精求而更置之。“戚家军”名闻天下。

四十年，倭大掠桃渚、圻头。继光急趋宁海，扼桃渚，败之龙山，追至雁门岭。贼遁去，乘虚袭台州。继光手歼其魁，蹙余贼瓜陵江尽死。而圻头倭复趋台州，继光邀击之仙居，道无脱者。先后九战皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者无算。

继光为将号令严，赏罚信，士无敢不用命。与大猷均为名将。操行不如，而果毅过之。大猷老将务持重继光则飙发电举屡摧大寇，名更出大猷上。

隆庆初，给事中吴时来以蓟门多警，请召大猷、继光专训边卒。自嘉靖以来，边墙虽修，墩台未建。继光巡行塞上，议建敌台。略言：“蓟镇边垣，延袤二千里，一瑕则百坚皆瑕。比来岁修岁圮，徒费无益。请跨墙为台，睥睨四达。台高五丈，虚中为三层，台宿百人，铠仗糗粮具备。令戍卒画地受工，先建千二百座。然边卒木强，律以军法将不堪，请募浙人为一军，用倡勇敢。”督抚上其议，许之。浙兵三千至，陈郊外。天大雨，自朝至日昃，植立不动。边军大骇，自是始知军令。

（摘编自《明史·戚继光传》）

材料二：

俞大猷，字志辅，举嘉靖十四年武会试，除千户，守御金门。

二十八年，朱纨巡视福建，荐为备倭都指挥。是年，琼州五指山黎那燕构感恩、昌化诸黎共反，必进复檄大猷讨。而朝议设参将于崖州，即以大猷任之。大猷言于必进曰：“黎亦人也，率数年一反一征，岂上天生人意？宜建城设市，用汉法杂治之。”大猷乃单骑入峒，与黎定要约，海南遂安。

四十年七月，诏移大猷南赣，合闽、广兵讨张琏。大猷谓：“宜以潜师捣其巢，攻其必救，奈何以数万众从一夫浪走哉？”乃疾引万五千人登柏嵩岭，俯瞰贼巢。琏果还救，大猷连破之，斩首千二百余级。用间诱琏出战，从阵后执之，并执贼魁萧雪峰。广人攘其功，大猷不与较。散余党二万，不戮一人。寻擢福建总兵官，与戚继光复兴化城，共破海倭。

大猷为将廉，驭下有恩，数建大功，威名震南服。其用兵，先计后战，不贪近功。忠诚许国，老而弥笃。万历元年，卒官。赠左都督，谥武襄。

（摘编自《明史·俞大猷传》）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填写相应位置的字母。

大猷A老将B务持重C继光则飙发D电举E屡摧F大寇

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）

A．“堪”，忍受，与《孔雀东南飞》中“不堪吏人妇”的“堪”含义不相同。

B．“疾”，快速，与《齐桓晋文之事》中“天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”的“疾”含义相同。

C．“间”，空隙，与《庖丁解牛》中“彼节者有间”的“间”含义相同。

D．“弥”，更加，与《六国论》中“奉之弥繁”中的“弥”含义不相同。

3．下列对文本有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．戚继光注重军队建设，发现卫所军战斗力薄弱后，招募金华、义乌剽悍之士，教授作战技法，改良武器装备，打造出精锐的“戚家军”。

B．俞大猷用兵有谋略，征讨张琏时，他反对盲目追击，主张偷袭捣毁贼巢、攻击要害，最终通过诱敌出战的计策擒获贼首，平定叛乱。

C．戚继光与俞大猷均为抗倭名将，嘉靖四十年，两人联手讨伐张琏，收复兴化城、共破海倭，功勋卓著。

D．俞大猷心怀仁政，征讨海南黎族叛乱时，他认为黎族叛乱并非天性，主张建城设市、用汉法治理，最终单骑入峒定约，安定海南。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）而圻头倭复趋台州，继光邀击之仙居，道无脱者。

（2）黎亦人也，率数年一反一征，岂上天生人意？

5．请结合两则材料，简要分析戚继光和俞大猷能在明朝成为名震天下的将领的共同原因。

（2026·山西·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所谓贵良宝者，为其可以利也。而和氏之璧者，不可以利人非天下之良宝也。今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人。故曰：义，天下之良宝也。”

子墨子使管黔敖游高石子于卫，卫君致禄甚厚，设之于卿。高石子三朝必尽言，而言无行者，去而之齐。见子墨子曰：“卫君以夫子之故，致禄甚厚，设我于卿，石三朝必尽言，而言无行，是以去之也。卫君无乃以石为狂乎？”子墨子曰：“去之苟道，受狂何伤！古者周公旦非关叔，辞三公，东处于商奄，人皆谓之狂。后世称其德，扬其名，至今不息。且翟^①闻之：‘为义非避毁就誊。’去之苟道，受狂何伤！”高石子曰：“石去之，焉敢不道也！昔者夫子有言曰：‘天下无道，仁士不处厚焉。’今卫君无道，而贪其禄爵，则是我为苟啖人长^②也。”子墨子说，而召子禽子曰：“姑听此乎！夫倍义而乡禄者，我常闻之矣。倍禄而乡义者，于高石子焉见之也。”

（节选自《墨子·耕柱》）

材料二：

或曰：耻者，其至者乎？曰：未也。夫至者，自然由仁，何耻之有？赴谷必坠，失水必溺，人见之也。赴阱必陷，失道必沉，人不见之也。不察之，故君子慎乎所不察。不闻大论，则志不宏；不听至言，则心不固。思唐虞^③于上世，瞻仲尼于中古，而知夫小道者之足羞也。想伯夷于首阳，省四皓^④于商山，而知夫秽志者之足耻也。存张骞于西极，念苏武于朔垂，而知怀闾室者之足鄙也。推斯类也，无所不至矣。德比于上，欲比于下。德比于上，故知耻；欲比于下，故知足。耻而知之则圣贤其可几知足而已则固陋其可安也。

（节选自傅玄《傅子》）

【注】①翟：墨子，名翟。②苟啖人长：白吃人家的饭。③唐虞：指上古时代的唐尧、虞舜。④四皓：是秦朝末年四位博士，因不满秦始皇的焚书坑儒暴行而隐居于商山。后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

耻而知A之B则圣贤C其可几D知足E而已F则固G陋其可H安也。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．三，虚指，表示多次，与《屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“三”意思相同。

B．“无乃⋯⋯乎”是一种委婉地提出疑问的语气，表示对某种情况加以揣测。

C．厚，形容词作名词，与《烛之武退秦师》“共其乏困”中的“乏困”用法不同。

D．鄙，鄙视，与《曹刿论战》中“肉食者鄙，未能远谋”的“鄙”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．墨子用“和氏璧、隋侯珠”等与“义”进行比较阐释，突出强调“义”在治理国家、安定社稷方面的作用。

B．墨子列举周公旦讨伐关叔、辞去三公等的事例，既是对高石子坚持正义的鼓励，也是对卫国国君“无道”的批判。

C．材料二探讨“耻”的真正含义，并强调通过比照历史人物的高尚品德和行为反思自己，来培养知耻之心和知足之志。

D．材料二借助唐尧、虞舜、孔子、伯夷、张骞等人的典故，意在强调人们应该注重修养德行，注重控制欲望。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）倍禄而乡义者，于高石子焉见之也。

（2）不闻大论，则志不宏；不听至言，则心不固。

5．请你用材料二的主要观点来评价高石子的言行。

（2026·辽宁鞍山·一模）阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫，左右皆蹈节。巴童佁然挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之不能禁，大沮。

郁离子曰：“今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉？”

（节选自刘基《郁离子》，有删改）

材料二：

明末，济属多盗。邑各置兵，捕得辄杀之。章丘盗尤多。有一兵佩刀甚利，杀辄导窾。一日，捕盗十余名，押赴市曹。内一盗识兵，逡巡告曰：“闻君刀最快，斩首无二割。求杀我！”兵曰：“诺。其谨依我，无离也。”盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落。数步之外，犹圆转而大赞曰：“好快刀！”

（节选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改）

材料三：

有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！”夫大道甚夷沉空守寂执一隅以自矜严者视此省哉！

（节选自刘元卿《贤奕编》，有删改）

材料四：

自吾居夷，不与中州人通书。有来南者，时言韩愈为《毛颖传》②，不能举其辞，而独大笑以为怪，而吾久不克见。杨子诲之来，始持其书，索而读之，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角而力不敢暇，信韩子之怪于文也。世之模拟窜窃、取青媲白而以为辞者之读之也，其大笑固宜。

且世人笑之也，不以其俳乎？而俳又非圣人之所弃者。《诗》曰：“善戏谑兮，不为虐兮。”《太史公书》有《滑稽列传》，皆取乎有益于世者也。故学者终日讨说笑问，呻吟习复，应对进退，则罢惫而乱，故有“息焉游焉”之说。有所拘者，有所纵也。大羹玄酒，体节之荐，味之至者。而又设以奇异小虫、水草、楂梨、桔柚，苦咸酸辛，虽蜇吻袭鼻，缩舌涩齿，而咸有笃好之者。文王之蒲菹，屈到之芰，曾皙之羊枣，然后尽天下之奇味以足子口。独文异乎？韩子之为也，亦将弛焉而不为虐欤！息焉游焉而有所纵欤！尽六艺之奇味以足其口欤！而不若是，则韩子之辞若壅大川焉，其必决而放诸陆，不可以不陈也。

（节选自柳宗元《读韩愈所著〈毛颖传〉后题》，有删改）

【注】①僰（bó）：我国古代称居住在西南地区的少数民族。②《毛颖传》：寓言体散文，以拟人化笔法为毛笔作传，讽刺统治者的寡恩。

1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的字母填写在答题纸上。

夫大道A甚夷B沉空守寂C执一隅D以自矜E严者F视此G省哉！

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．所以，用来……的，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”用法相同。

B．置，设置，与《鸿门宴》中“沛公则置车骑”的“置”意思相同。

C．克，能够，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意思相同。

D．味之至者，“至”是“味”的后置定语，与《劝学》中“爪牙之利”的结构相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．明末章丘一名士兵佩有利刀，一个盗贼因听闻其刀快而求其行刑，士兵刀起头落，头颅滚至数步外仍大赞“好快刀”。

B．僰人给猴子穿衣并教其舞蹈，猴子起初动作合乎节拍，巴童投掷茅栗引诱，猴子撕衣争抢，最终导致表演场面混乱。

C．韩愈的《毛颖传》写法怪异奇特，就好像天下苦咸酸辛的奇味，刺激口鼻、酸涩舌齿，所以世人嘲笑它是合乎情理的。

D．学者整日钻研学问、酬应对答，易陷入疲惫不堪、思绪混乱的状态，因此需遵循“息焉游焉”的原则，做到有拘有纵。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉？

（2）两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。

5．柳宗元认为《毛颖传》这类善戏谑的文章“有益于世”，请据此谈谈你对前三则材料的理解。

（2026·吉林长春·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

季孙行父，谥曰文子，鲁季友之孙也。文公十八年，莒太子仆以其宝玉来奔，纳诸宣公。公命与之邑，文子使司寇出诸境。公问其故，文子曰：“其人则盗贼也，其器则奸兆也，保而利之则主藏也，以训则昏，是以去之。”文子为相，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙佗曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎？”文子曰：“吾以愿之，然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣。吾不敢以人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马。且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”文子以告其父孟献子，囚之七日。自是，子服^①之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”使为上大夫。论曰：盛哉，周家之立基，何其久且远也！文王犹卑服，后妃亦浣衣盖薄于自奉将以厚民且示后世之恭俭也。季文子可谓无忝矣。妾不衣帛，马不食粟，乃念及国人之父兄食粗而衣恶。盖廉者政之本，俭者廉之本，文子之为政，其知本欤！观夫莒仆以宝玉来则出之，仲孙佗能改过则用之，其遏恶扬善如此。然传载其有舜功二十之一，殆有其二也夫。

（节选自费枢《廉吏传》）

材料二：

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”

（节选自司马光《训俭示康》^②）

【注】①仲孙佗：字子服。②《训俭示康》：司马光写给其子司马康的一封家书。

1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

后妃亦浣衣A盖B薄C于自D奉E将以厚F民G且示后世H之恭俭也

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．奔，投奔，与《归去来兮辞》中“情在骏奔”的“奔”意思不相同。

B．则，就是，与《岳阳楼记》中“此则岳阳楼之大观也”的“则”意思相同。

C．爱，吝惜，与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思不同。

D．示，给人看，与《促织》中“归以示成”的“示”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．季文子认为，鲁宣公收取莒国太子的宝玉并下令赐给他城邑的做法，对治理鲁国百姓不利，于是让司寇把莒国太子驱逐出国境。

B．季文子担任国相时，小妾不穿丝绸衣服，喂养马匹不拿粮食做饲料，仲孙佗对此不以为然，认为他这样做对国家来说不体面。

C．仲孙佗被父亲孟献子囚禁了七天，自此，小妾改穿布衣，喂马的饲料也只用杂草，季文子见他知错能改，就让他做了上大夫。

D．司马光生性不喜奢华，从小到大都如此，即便在二十岁获得功名时，在闻喜宴上也不戴花，后因君王劝说才勉强插上一枝花。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾不敢以人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马。

（2）君子寡欲，则不役于物，可以直道而行。

5．结合具体内容，分析两则材料在“俭”的认识上的异同。

（2026·新疆·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

周成王问鬻子曰：“寡人闻圣人在上位，使民富且寿。若夫富，则可为也；若夫寿，则在天乎？”鬻子对曰：“夫圣王在上位，天下无军兵之事，故诸侯不私相攻，而民不私相斗也，则民得尽一生矣。圣王在上，则君积于德化，而民积于用力，故妇人为其所衣，丈夫为其所食，则民无冻饿，民得二生矣。圣人在上，则君积于仁，吏积于爱，民积于顺，则刑罚废而无夭遏之诛，民则得三生矣。圣王在上，则使人有时而用之有节则民无疠疾民得四生矣。”

（节选自《慎子·逸文》，有删改）

材料二：

晋击缪公，缪公伤。于是岐下食善马者三百人驰冒晋军，晋军解围，遂脱缪公而反生得晋君。初，缪公亡善马，岐下野人共得而食之者三百馀人，吏逐得，欲法之。缪公曰：“君子不以畜产害人。吾闻食善马肉不饮酒，伤人。”乃皆赐酒而赦之。三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。于是缪公虏晋君以归。

（节选自《史记·秦本纪》，有删改）

材料三：

（勾践）于是葬死者，问伤者，养生者，吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行，国之孺子之游者，无不��也，无不啜也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣，十年不收于国，民俱有三年之食。

（节选自《国语·越语上》，有删改）

材料四：

民不失务，则利之；农不失时，则成之；省刑罚，则生之；薄赋敛，则与之；俭宫室台榭，则乐之；吏清不苛扰，则喜之。民失其务，则害之；农失其时，则败之；无罪而罚，则杀之；重赋敛，则夺之；多营宫室台榭以疲民力，则苦之；吏浊苛扰，则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟。见其饥寒，则为之忧；见其劳苦，则为之悲；赏罚如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。

（节选自《六韬·国务》，有删改）

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

则使人A有时B而用之C有节D则民E无F疠疾G民得H四生矣

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．亡，丢失，与《鸿门宴》中“此亡秦之续耳”的“亡”的意义、用法均不同。

B．吊，慰问，与《屈原列传》中“及见贾生吊之”的“吊”意义相同。

C．礼，礼遇，与《六国论》中“以事秦之心礼天下之奇才”的“礼”用法相同。

D．薄，减轻，与《陈情表》中“门衰祚薄，晚有儿息”的“薄”用法、意义均不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．周成王向鬻子询问使百姓长寿之法，鬻子认为圣王在位时，能通过多种措施让百姓的寿命比常人长四倍。

B．秦缪公在攻打晋军的战斗中负伤被围，多亏当年误食缪公良马的岐下野人冒死搭救才解围并转败为胜。

C．越王勾践亲自耕种土地，夫人亲自织布，他们以率先垂范鼓励百姓致力于耕织，从而使百姓储备充足。

D．《六韬·国务》认为，施行赏罚如同施加在自己身上，征收赋税如同索取自己的财物，这就是爱护百姓。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。

（2）国之孺子之游者，无不��也，无不啜也，必问其名。

5．结合前三则材料，概括古代的贤明君主的治国爱民之道。

（2026·内蒙古赤峰·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

吴越钱俶，字文德，杭州临安人。本名弘俶，以犯宣祖偏讳去之。祖镠，因黄巢之乱，据有吴越，历梁、后唐，加吴越国王。卒，子元瓘嗣。俶即元瓘之第九子也，嗣吴越国王。

太祖受命，俶贡奉有加常数。太宗即位，加食邑五千户。上又尝召俶及其子惟濬宴后苑，泛舟池中。上手酌酒以赐俶，俶饮之。其恩待如此。

五月乙酉，俶再上表：“臣庆遇承平之运，获修肆觐之仪，宠禄弥隆，宠幸皆极。斗筲之量^①，实觉满盈；丹赤之诚，辄兹披露。臣伏念祖宗以来，亲提义旅，尊事中京，略有两浙之土田，讨平一方之僣逆。此际盖隔朝天之路，莫谐请吏之心。然而禀号令于阙庭保封疆于边徼家世承袭已及百年。今者幸遇皇帝陛下嗣守丕基，削平诸夏，凡在率滨之内，悉归舆地之图。独臣一邦僻介江表，职贡虽陈于外府，版籍未归于有司，尚令山越之民，犹隔陶唐之化。太阳委照，不及蔀家，春雷发声，兀为聋俗，则臣实使之然也，罪莫大焉。不胜大愿，愿以所管十三州献于阙下执事，其间地里名数别具条析以闻。伏望陛下念奕世之忠勤，察乃心之倾向，特降明诏，允兹至诚。”

诏答曰：“卿世济忠勤，志遵宪度，承百年之堂构，有千里之江山。自朕临御，聿修亲礼，睹文物之全盛，喜书轨之混同，愿亲日月之光，遽忘江海之志。甲兵楼橹既悉上于有司，山川土田又尽献于天府，举宗效顺，前代所无，书之简编，永彰忠烈。所请宜依。”

（摘编自（《宋史·列传·卷二百三十九》）

材料二：

太宗太平兴国三年三月己酉，吴越国王俶来朝。会陈洪进纳土而惧，上表乞罢所封吴越国王及解天下兵马大元帅并书诏不名之命，归其兵甲，求还，帝不许。其臣崔仁冀曰：“朝廷意可知矣，大王不速纳土，祸且至！”俶左右争言不可。仁冀厉声曰：“今已在人掌握，且去国千里，惟有羽翼乃能飞去耳！”俶遂决策，上表献其境内十三州、一军、八十六县。丁亥，诏封俶为淮海国王，余者皆投官，赐赉待遇，冠绝当时。

（摘编自《宋史记事本末卷二·吴越归地》）

材料三：

利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时勿谋也，利在万世者谋之。

（摘自《钱氏家训·国家篇》）

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

然而禀号令于阙A庭B保封疆于C边徼D家世承袭E已及H百年。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．幸，有幸，与《阿房宫赋》中“而望幸焉”的“幸”意思相同。

B．执事，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”的“执事”均表恭敬。

C．闻，使上闻，与《师说》中“闻道有先后”的“闻”用法不同。

D．赉，赏赐，与《促织》中“抚军亦厚赉成”的“赉”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）