【第143期】2026年娄底市第一次模拟考试高分作文(三)

有人说：“学会变通，才能在困境中找到前行的出路。”那什么是变通？什么是成长？变通是让我们在岁月的背包中携下感悟，褪去青涩。成长是让我们携清风为伴，邀明月同行，在人生的旅程中扬帆。

我的家乡是一条临溪而建的小镇，那里景色优美，民风纯朴，而那时的我却无暇顾及：窗外的蝉鸣络绎不绝，我们来到了祖父家中，此时我的心里烦躁极了，在前几天的期末考试中发挥失常，心里犹如万针扎心一般不舒服。祖父没有说什么，而是带我来到河边，教我折纸船。

起初，我认为是幼稚的游戏，但也精心折好纸船紧紧捏在手中，生怕出错。“放到水里试试”祖父说。我放入水中，却因紧张而手重，船很快便翻浸湿，祖父没有说什么，只是重新递过来一张纸。这次我明白了，成长的第一步是松开过度用力的手，学会变通，让其顺其自然。

很快我又折了一只坚固的小船，却因贪心在上面多放了几颗石子，船很快便沉底。祖父说：“船呐，不是东西越多就越好，清楚自己能带多少才最重要。”我领悟到成长是要认清并承担属于自己的重量，而非背负所有的期待。

最后一次，我折了一只轻巧的小船，平静地看着它被水流带走，绕过漩涡，穿过桥洞，最终平稳地驶向远方。这一次我不再急于控制结果，而是欣赏船在每一段水流中的姿态。此刻我的心神奇地平静下来，那条小河就像我的人生，那些考试失利、人际摩擦不过是船程中的几处漩涡与浅滩。而我自己就是那艘纸船，用料平凡，会被浸湿，会改变形状，但只要中心结构不散，就能一直漂下去。

我想成长的争议也许不是总急着到达某个彼岸，而是在每一次被浸湿后，依然能在每一次风浪中学会变通，保留前行的勇气与浮力。

变通是让我们在成长路上切换角度看待问题，这样就能找到一条康庄大道。

人生如茶，唯有在高温的浸泡下方可舒展自身，实现自我价值，经一番挫折，长一番见识；磨一番困境，长一番气度。在挫折中正视，在困境中变通，在苦难中成长，唯其如此才可笑对人生百态。

上帝一声不响，一切皆由我定！

俗话说：“板凳甘坐十年冷。”此言有理，坚守初心，方能在洪流中把握自己。而事实并非如此，有时，学会变通，才能寻得前行的出路。作为青年一代的我们，面对逆境，应把握“十年冷”与“下一楼”之间的平衡。

我们要在逆境中坚守本心，不是因为有希望才坚持，而是坚持了才有希望。正如范仲淹，虽在庆历新政中革新失败，又连遭贬谪，但依旧在岳阳楼的美景中书写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。倘若当初刚直孤傲的少年在现实的鞭打中丧失了对天下的抱负，又怎会有“不以物喜，不以己悲”的范仲淹呢？常心曾言：“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。”我们应当学习先辈的“执着”意识，在逆境中坚守初心，让顽强的精神在人生的大海中航行，不至于成为一块随波的浮冰。

同时，我们也要学会变通。与其将时间消耗在不可能的事情上，不如切换赛道，找到属于自己的人生之路。当莲荷降下处罚之时，西西弗斯被锁在那日复一日滚石上山的身影上，虽有这些绝望的命运，也是永恒的丰碑。正如加缪所言“推石上山的脚步，本就能慰藉一颗人心。”于是西西弗斯不再执着于那遥不可及的山顶，他在日复一日的呼唤里寻找到了生命的意义，这是对诸神无声的嘲笑。我们何妨不是现代版的西西弗斯，在互联网的科技浪潮下，我们也有不可翻越的山峰，但学会变通，方可拨开眼前的重重迷雾，找到真正的自我。

坚守和变通本就无根本矛盾，我们要学会变通，又要在底线和原则上坚守。张雪在人生低谷时依旧保持了对摩托车的热爱，在自己创办的公司寻不到人生目标时毅然转航，这何尝不是对变通和坚守完美的诠释？变通，并非放弃坚守的无奈之举，亦可是落尘生的精神路标，我们也应把握坚守与变通之间的平衡，在坚守与变通中建立一座可容纳自身的桥梁。

一代人有一代人的理想，一代人有一代人的担当，在紧张学习生活中，我们要坚守原则，又要勤于变通，努力奋斗，不负韶华，在实现中华民族伟大复兴的征程上，应有我们青年一代的身影。

“梨花繁繁压枝头，一枝梨花印点头。”梨花树下正是我爷爷的修鞋铺，这是他坚守二十几年的阵地，想要打破他人的认知从未更改，但在岁月里也学会了变通。

日中太阳熏黑土地，也为爷爷的修鞋铺镀上了包釉。我走入了那朴实的修鞋铺，与屋外四溢的梨花香不同，里头充斥着各种漆味、胶味，即便人手不够，爷爷也愿意坚守着他的阵地，不愿舍弃，因为他就是为了帮助邻里。

太阳夕下，落日的余辉改变了梨花的色彩，好似在坚守中也懂得了变通。天气突变，屋外下起了如牛毛细雨般细密的雨，“哒哒”的雨声在廊屋里近了。原来是一个提着一双鞋的老爷爷，他用蹩脚的语言磕磕绊绊地说：“师傅，俺这双孩子的鞋恁总是漏水缝去呢……您、您看恁修好不。”犹豫的粗糙的手掰开满是泥泞与雨水的鞋底，一条“大裂谷”赫然出现在眼前，那人惊了一跳：“我……我这鞋脏……穿脏了，别嫌弃！”不碍事。坚定的神情没有一丝厌烦，反倒带着又帮了别人的喜悦，那双补好裂的鞋仿佛那屋外的梨花洁白而又滋润。

随着雨声渐渐走远，那双鞋的鞋底被爷爷变得严丝合缝，上面的泥泞也被爷爷洗去了，那位爷爷激动地连连道谢，但仍希望让爷爷在鞋面上绣一个卡通人物，爷爷即便不会，但仍答应了下来。数天后爷爷终于缝上，那一刻爷爷的手艺，那小孩穿着那双鞋四处炫耀，来修鞋找爷爷的人渐渐多了，但鞋坏的却没多少，在我又一次来到爷爷鞋铺时却吃了一惊，屋内不再冷清，小孩们叽叽喳喳的跟爷爷讲话，木凳下摆着几双图案丰富的鞋、桌上赫然是满满的糖礼……

爷爷修鞋的人愈发多了，而那鞋铺也被设置为了“梨花屋”。他不再只修鞋了，一双双精美图案正是他的画作。

多年后，爷爷仍坚守着这里，不一样的是在坚守里，爷爷帮助的人翻了数倍，坚守与变通不矛盾，不是么？梨花愈发茂盛了。

当今时代风云变幻，这是最好的时代，科技与文化碰撞出烂漫火花；也是最坏的时代，风云翻涌，不少人失落落马，同建遗憾。然而，总以为初心与变通注定冲突，我们既可秉持初心，也可追寻变通，识大同，以初心为本，守变通中一份淡然。既不迷失方向，也可在迷雾中拨云见日，杂化云之旗，纵使风雨起，我亦乘风破浪，李多安从行伍哀恸中走来，受人赞誉，家国破碎，幸以利社稷作累，谁料想他尽管无人会，祭他高，也“独念同军在”，坚守初心，在逆境中，善变通，遵循内心，破重难枷锁，成为皖竹派代表人物。

从风雨飘摇中走来的梁启超，公车上书，向旧维新，“十年来矢难凉热血”，在风雨飘摇中，坚守一心向东，天变生，惟同作民的初心，国变活，狂澜于既倒，扶大厦于将倾。这如此种种皆是矢志不与同守中守而为，变，是变通的表现。

“风雨不改凌云志，振衣灌足复南行。”君且听，“三十年狱战，护万里疆躯。”“横槽眼之丈”黄旭华甘愿沉默，在一穷二白的年代埋首，破国内被围困的颈颈；君可闻，攻耳失眠的江梦南多重阻碍，只司时刻坚定理想信念，得以圆梦清华。君所观，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼于扬州州“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”将毕生经脑融入字里行间，以笔为剑，无数仁人志士历经众多艰难，但初心不泯，反而于迷惘守一分自远，坚定信念，将困境化为前行的动力，于变通中，存一份初心未改，以初心为墨，以时间而品，君不见，剑锋流转，剑友的一生有时丢山河，有时丢创作，“十年功亏，只看江山，”“宁为玉碎，不为瓦全”，这大概就是“我里来颜部童头，只有开心那天”的更彻而反。

“不乐”心之离兮，虽九死其未悔，“屈原”那是下“吾离以寻味说”，皆为民之所向，生不逢时，便逐俗而生，欲颂多华。此非匠匠，于乱世中守初心，沉破不说破。

观古与之，沧海桑田。世人无一记记着，惟有心怀坚守之志，方能行之千里。朝盛世，这是与们的时与智，路遥之千里，是隔万们的坦与表，确保年切，也所“唯有源头活水来”的沉淀，方能行稳致远。

坚守初心，灵活变通，方得始终。

——题记

有人说通往成功的路上，应“坚守初心”；也有人说“学会变通”，又是“坚守”，为何又要“变通”呢？

这三者并不矛盾，但也不应混为一谈。“坚守初心”，是根本；“学会变通”，是方法。有了根本，才能找到方向，学会方法，才能找到道路。那么，取得成功的真谛也就明了。

取得成功，应有“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的执着，坚守初心。我们伟大的总理周恩来，他在年少时的课堂上，首次发表了自己的初心——“为中华之崛起而读书！”事实上，在后来，他的确做到了。他将一生奉献给了中国，南征北战，在我们伟大共产党的带领下，一齐为中华民族的解放战争作斗争。他见证了战火不断，见证了新中国成立，见证了难得的和平，他的初心始终如一。坚守初心，方能在岁月中不迷失方向。

取得成功，也应有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的灵活，学会变通。鲁迅先生，便是一个会变通的人。年少的经历让他决定学医，他去日本仙台留学，幻灯片事件，强国的他被欺辱看，麻木的国人和他们麻木的心。鲁迅做出了一个决定，弃医从文。医术不能医好国人的心，他回国后，他用穿透人心的文字，试图唤醒世人的心，以笔为刃，讥笑庸人，意图改变这黑暗的时事。他的方向，就是新中国的方向，一个个中国人被唤醒，那么，中国就站起来了！他的变通，是中国在困境中逆袭的重要转折点。学会变通，才能在困境中找到前行的出路。

作为青少年的我们，又应当如何呢？在学习我们做到“好好学习，天天向上”的初心，上课认真听讲，作业完成认真仔细，写题多变通思维，多个解法，多条思路。这就是于我们而言的守初心，懂变通。

让我们在取得成功的路上，以坚守初心为根，以灵活变通为动力，扬帆沐风雨，砥砺前行吧！