2027年山东师范大学马理论真题详解 | 题型分布、核心考点与答题逻辑拆解

答法 1：

物质世界处于永恒的运动之中，而物质世界的运动中内在地包含着事物的变化和发展，其中变化泛指事物发生的一切改变，发展则是事物变化中前进的、上升的运动。

第一，物质世界的发展，特别是人类社会的发展，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。判断一个事物是新事物还是旧事物，并不取决于其形式的新旧与出现时间的先后。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西，旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。正是这种新事物产生、旧事物灭亡的新陈代谢运动，才使世界蓬勃发展。

第二，在新陈代谢的发展过程中，新事物是不可战胜的。这是因为：第一，就新事物与环境的关系而言，新事物之所以新，是因为有新的要素、结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件；旧事物之所以旧，是因为它的各种要素和功能已经不适应环境和客观条件的变化，走向灭亡就成为不可避免的。第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、适应新条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。这也正是新事物在本质上优越于旧事物、具有强大生命力的原因所在。

把握事物新陈代谢的规律，对于我们在中国式现代化进程中大力实施创新驱动发展战略、蹄疾步稳推进全面深化改革具有重要的方法论意义。

答法 2：

马克思主义的发展原则是唯物辩证法的核心观点，强调世界是永恒发展的过程，其内涵包括：

发展的普遍性与前进性。发展是事物由低级到高级、由简单到复杂的上升运动，具有客观普遍性。新生事物必然战胜旧事物，社会形态更替体现了历史前进的总趋势。

量变与质变的辩证统一。事物发展通过量变的积累实现质的飞跃，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。这一规律要求在实践中注重渐进性与突破性的结合。

矛盾是发展的根本动力。事物内部矛盾双方既对立又统一，推动自我扬弃与发展。矛盾的斗争性打破旧平衡，同一性确立新平衡，由此构成螺旋式上升过程。

辩证否定观（扬弃）。发展是“扬弃”的过程，既克服旧事物中消极因素，又保留其合理成分，实现继承与创新的统一。

物质世界是运动变化着的，并从中分化出多样化的特别是更高级的事物和运动形式。人类的出现，特别是人类改造世界的实践活动，极大地改变了世界的面貌，使世界发生了二重分化，即从自然界中分化出人类社会，从客观世界中分化出主观世界。在这种分化中，世界得到进一步发展，变得更加丰富多彩。

一方面，世界分化为自然界与人类社会。自然界是亘古存在且不断演化的，人类的出现是自然史上的一个巨大飞跃。这个飞跃的关键在于人的劳动，它在从猿到人的转变中起到了决定性作用，从一定意义上说，“劳动创造了人本身”。一旦动物的活动演变为人的劳动，人类社会便从自然界分化出来，从而形成一个特殊的领域。可以说，人类社会是最高级的物质存在形态。人类社会与自然界的不同主要在于，在自然界中一切都是自发产生的，而在人类社会中一切都打着人的意识的印记，是人有目的的实践活动的结果。自然界与人类社会不是截然分开的，而是交叉重叠和相互作用的。在自然界中有“人化自然”，即经过人的改造并体现着人的目的和意志的自然。在社会中有自然物质和自然力的运用，而构成社会存在基础的物质生产本身就是人与自然的物质变换。

另一方面，世界分化为客观世界和主观世界。客观世界是不依赖于人的思想意识而存在的现实世界，包括自然界和人类社会。主观世界是指人的意识、观念世界，是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动的总和。主观世界是人的认知、情感、意志的统一体，主体的观念、愿望、情感、意志、目的、信念等都是主观世界的不同表现形式。主观世界从客观世界中分化出来，具有相对独立性。但主观世界并非独立存在的实体，也不是一个超然于客观世界而孤立存在的世界，它不能完全脱离客观世界，而是从属于客观世界。从根本上说，主观世界是对客观世界的反映，并反作用于客观世界。

不论是创造人本身的劳动，还是构成社会存在基础的物质生产，都是人改造世界的实践活动。可以说，人的实践活动是自然界与人类社会、客观世界与主观世界相分化的关键，也是它们相统一的关键。在实践活动中，人们始终在处理自然与社会、客观与主观的关系，力求克服二者的对立而达成它们的统一。人类的实践活动是一个不断发展的过程，因而自然与社会、客观与主观的统一也是一个动态的历史的过程。

《德意志意识形态》第一次把“现实的个人”及其物质生产活动作为历史出发点，提出“不是意识决定生活，而是生活决定意识”。文本通过三层递进完成论证：首先，“物质生产”是历史的前提。人必须首先吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术等活动。其次，“生产力—交往形式”矛盾是社会形态更替的动力。当交往形式（生产关系）成为生产力桎梏时，革命就到来了。最后，“上层建筑”随经济基础变化而或慢或快地发生变革。意识形态不过是统治阶级物质关系的观念表现。

由此，唯物史观的基本公式定型：生产力→生产关系（经济基础）→政治、法律、意识形态（上层建筑）。

对我国上层建筑建设的启示：

第一，坚持以高质量发展夯实“社会存在”。文化、法律、意识形态等“社会意识”形式能否具有凝聚力和引领力，最终取决于 14 亿人共享的物质技术基础。

第二，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。文本指出：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”新时代必须牢牢掌握党对意识形态工作的领导权，防止各种非马克思主义思潮“倒果为因”地解释历史。

第三，推进文化自信自强。既然意识形态具有相对独立性，我们就要主动生产“同经济基础相适应又高于当下现实”的新文化，用社会主义核心价值观铸魂育人。

第四，完善法治与治理体系。文本强调“国家和法不过是统治阶级维护其共同利益的形式”。推进全面依法治国，实质是把社会主义经济基础所要求的平等、公正上升为制度形态，使上层建筑对经济基础发挥正向反作用。

回到文本，“人的解放”只有在生产力与交往形式高度统一时才能实现。今天建设中华民族现代文明，同样要把发展作为第一要务，把意识形态工作作为“为国家立心、为民族立魂”的系统工程，真正实现“富起来”到“强起来”的历史飞跃。

实事求是是马克思主义认识论在中国革命和建设中的具体化，是辩证唯物主义的实践原则。毛泽东在《反对本本主义》中指出：“没有调查，没有发言权。”实事求是，就是一切从实际出发，理论联系实际，坚持在实践中检验真理和发展真理。它要求我们反对主观主义、教条主义，做到理论联系实际，使主观认识符合客观实际。这一思想是中国共产党思想路线的核心，也是马克思主义中国化的重要成果。它体现了马克思主义认识论的实践性、科学性和革命性，为中国特色社会主义事业提供了根本遵循。

中华苏维埃共和国是中国共产党在土地革命战争时期建立的工农民主政权，具有深远的历史意义。

首先，它是政权建设的初步探索。通过选举产生各级苏维埃政府，建立了工农兵代表大会制度，为新中国的政权建设积累了宝贵经验。《中华苏维埃共和国宪法大纲》明确规定了工农民主政权的性质和任务，保障了工农群众的基本权利。

其次，它是土地革命的实践平台。通过没收地主土地分配给农民，极大地调动了农民的革命积极性，巩固了工农联盟。这一举措不仅解决了农民的土地问题，也为武装斗争提供了坚实的群众基础。

再次，它是武装斗争的根据地。中华苏维埃共和国是红军和游击队的坚强后方，为红军提供了物资支持和战略依托，使红军能够在极其艰苦的条件下坚持斗争。

此外，它还在经济和文化建设方面进行了有益探索。苏区政府通过发展农业、手工业，改善了苏区的经济状况；同时，积极开展扫盲运动，普及基本教育，提高了工农群众的文化素质。

最后，它孕育了伟大的苏区精神，包括坚定信念、艰苦奋斗、无私奉献等，这些精神成为中华民族精神的重要组成部分，激励着一代又一代中国人为实现民族独立和人民解放而奋斗。

综上所述，中华苏维埃共和国不仅是中国共产党局部执政的重要实践，也是中国革命从挫折走向胜利的关键阶段，为新中国的成立奠定了坚实的基础。

“为国家立心、为民族立魂”把意识形态置于国家与民族生存发展的根基地位，体现了马克思主义关于意识形态“阶级统治的思想形式”与“社会黏合剂”双重属性的中国化表达。马克思在《德意志意识形态》中指出：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”列宁进一步提出“没有革命的理论就不会有革命的运动”，强调先进思想对革命和建设的统摄作用。

一、国家层面

1.提供合法性叙事

意识形态通过系统阐释“国家从何而来、向何处去”的历史方位，构建政权正当性的价值叙事。社会主义核心价值体系把“富强、民主、文明、和谐”等国家层面的价值目标熔铸于制度设计，使人民在政治认同中确立国家认同。

2.凝聚制度共识

宪法序言、法律体系、重大政策皆以马克思主义为指导，形成“制度—价值—认同”的闭环。一旦核心价值遭到侵蚀，制度效能就会衰减。苏东剧变表明，意识形态失守是制度崩溃的前奏。

3.塑造国家文化软实力

在全球化语境下，文化软实力竞争实质是价值观竞争。通过提炼全人类共同价值与中华文明精神标识，中国方案得以突破西方“普世价值”的话语垄断，实现“讲好中国故事”与“守好中国立场”的统一。

二、民族层面

1.构筑民族精神家园

意识形态通过整合历史记忆、文化符号与道德规范，把分散的个人纳入共同的精神谱系。长征精神、延安精神、抗疫精神等，皆以马克思主义世界观为内核，成为中华民族抵御风险、团结奋进的价值支撑。

2.抵御文化殖民与价值渗透

面对西方文化霸权，意识形态工作通过强化中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，确立文化自信，防止文化自卑与文化自虐的“精神软骨病”。

3.培育时代新人

《新时代爱国主义教育实施纲要》以社会主义核心价值观为统领，把“立大德、守公德、严私德”融入国民教育全过程，实现个体人格与民族魂魄的同频共振。

三、方法论

1.坚持党管意识形态

各级党委（党组）负主体责任，强化阵地管理、队伍管理和网络综合治理，确保马克思主义在意识形态领域指导地位不动摇。

2.推动理论创新大众化

用学术讲政治、用故事讲道理，把党的创新理论转化为大众话语，实现“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”。

3.健全舆情监测与引导机制

构建“技术+制度+价值观”三位一体的舆情治理体系，既防止“低级红”“高级黑”，又避免“沉默螺旋”导致的价值真空。

当前我国处于“两个一百年”历史交汇期，意识形态领域斗争尖锐复杂。只有牢牢掌握意识形态领导权，才能确保国家现代化道路不偏航、民族精神不断裂，在世界百年未有之大变局中赢得战略主动。

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