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（24-25八年级下·北京延庆·期末）阅读《桃花源记》，《大道之行也》，完成各题。
桃花源记
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。【甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。【丙】此中人语云：“不足为外人道也。”
（取材于陶渊明《桃花源记》）
1．古代汉语中的有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。下列各组语句中的加点词语，在句中的含义与现代汉语常用义没有区别的一组是（）
A．①阡陌交通，鸡犬相闻②先帝不以臣卑鄙
B．①黄发垂髫，并怡然自乐②盗窃乱贼而不作
C．①率妻子邑人来此绝境②忠之属也，可以一战
D．①乃不知有汉，无论魏晋②出则无敌国外患者
2．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）
【甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人
翻译：人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都像人世间之外的人。
理解：桃花源里的人因为与人世隔绝已久，所以男女的穿戴都和人世间的人不一样。
【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。
翻译：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了桃花源里的人，他们都很感叹惋惜。
理解：桃花源人的祖先为躲避战乱来到这里，听到渔人诉说外面的事情，为自己不知道外界发生的变化而感叹惋惜
【丙】此中人语云：“不足为外人道也。”
翻译：村里人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊。”
理解：渔人离开时，桃花源里的人特意嘱咐渔人不要把这里的事情对外面的人说，说明桃花源的人不希望被外边的人打扰。
3．根据短文及下面两则材料，完成填空。
材料一
明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见田野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕旧力作，其俗甚美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而如人波井且浣衣，门有豆棚瓜架又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如选甚也
（取材于戴名世《乙亥北行日记》）
材料二
滁③于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命圣人出而四海一。向之凭持险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣④！
今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死，而孰知上之功德，休养生息，涵煦⑤于百年之深也。
（取材于欧阳修（丰乐亭记））
【注】①旦子冈：地名，在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③滁：地名。④遗老尽矣：经历战乱的老人都已经不在人世了。⑤涵煦：滋润教化。
两材料中的内容与《桃花源记》中塑造的理想社会既有相同之处也有不同之处。
《桃花源记》中的“芳草鲜美，落英缤纷”和材料一中的“①__________”分别描绘了桃林和田野的环境之美。三篇短文也都展现出人们②__________的生活状态。桃花源中人过上那样的理想生活，缘于他们与世隔绝后共同的劳动创造，而材料二中理想社会形成的原因则是皇帝施行了“③__________”的政策。
（24-25八年级下·北京朝阳·期末）阅读《北冥有鱼》，回答问题。
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也；生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
4．“志怪者也”中的“志”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（）
A．淡泊明志B．专心致志C．聊斋志异D．有志者事竟成
5．下列关于“鹏”的语句，结合语境理解正确的一项是()
【甲】怒而飞，其翼若垂天之云。
理解：鹏硕大无比，它因愤怒而飞起，展开的双翅像悬挂在天空的云。
【乙】去以六月息者也。
理解：鹏善借长风，它从北海迁往南海时，所凭借的就是六月的大风。
【丙】其视下也，亦若是则已矣。
理解：鹏目光锐利，当它从高空向下俯视的时候，可以看到天空的尽头。
6．根据《北冥有鱼》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
蜩与学鸠①笑之曰：“我决②起而飞，抢③榆枋④，时则不至，而控⑤于地而已矣，奚⑥以之九万里而南为？”……斥鹦笑之曰：“彼且奚适⑦也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至⑧也！而彼且奚适也？”
（取材于《庄子·逍遥游》）
注：①［蜩与学鸠］蝉和小斑鸠。下文“斥鹦”指池沼中的小雀。②［决］迅疾的样子。③［抢］触，撞。④［枋］檀树。⑤［控］投，落下。⑥［奚］何，何事。⑦［适］到……去。⑧［至］达到极点。
“笑”与“飞”，体现格局，折射境界。蜩与学鸠“笑”大鹏，是因为它们奋力而飞，也只能“①________”；斥鹦“笑”大鹏，是因为它目光短浅，满足于“②_______”；而大鹏却能“③_______”，展现的是超越凡俗的宏大志向。
（24-25八年级下·北京东城·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
7．下列加点词语的意思在现代汉语中没有发生变化的一项是（）
A．教学相长也B．蒙络摇缀，参差披拂（《小石潭记》）
C．货恶其弃于地也（《大道之行也》）D．率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）
8．阅读材料，对材料中画线句理解正确的一项是（）
A．回应“学学半”的引用，用感叹的语气指出教别人在自己学习中的重要性。
B．呼应前文，指出学习中，教师的“教”和学生的“学”能相互促进。
C．“嘉肴”“至道”和句中的“此”所指一致，篇首用“嘉肴”“至道”是喻证法。
D．这句话指向教师，意在强调教师如何承担“教”这项工作。
9．上文及下面的材料在有效学习策略建议上有同有异。根据你的理解，简要说说这两则材料提出的不同建议。（每则材料写两条建议即可）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂①（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远②；顺风而呼，声非加疾③也，而闻者彰④。假⑤舆马⑥者，非利足⑦也，而致⑧千里；假舟楫者，非能水⑨也，而绝⑩江河。君子生（xìng）非异⑪也，善假于物⑫也。
（选自荀子《劝学》）
①跂：踮起脚后跟。②见者远：意思是远处的人也能看见。③疾：劲疾。④彰：清楚。⑤假：借助。⑥舆马：车马。这里指车子。⑦利足：善于奔走。⑧致：到达。⑨能水：善于游泳。⑩绝：横渡。⑪生非异：天性（同一般人）没有差异。⑫物：外物，包括各种客观条件。
（24-25八年级下·北京西城·期末）阅读《马说》，完成下面小题。
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
10．“执策而临之”中的“临”与下列词语中加点的“临”，意思不相同的一项是（）
A．临危不惧B．如临大敌C．居高临下D．夜幕降临
11．对文中画线语句翻译和理解不正确的一项是（）
A．虽有千里之能
翻译：虽然有日行千里的能耐
理解：强调千里马具备卓越的才能，与后文“才美不外见”的困境形成对比。
B．且欲与常马等不可得
翻译：想要和普通马等同尚且办不到
理解：说明食马者希望千里马与普通马平等相处，致使千里马表现不出才华。
C．策之不以其道
翻译：用马鞭赶它，不按正确的方法
理解：揭示了养马者对待千里马的错误方式，暗示统治者对人才的错误态度。
12．根据《马说》及以下材料，在后面语段的横线处填写恰当内容。
材料一：骥服盐车而上太行。蹄申膝折，漉汁①洒地，白汗交流，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之②。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。
（取材于《战国策·楚策四》）》
材料二：愈自以才高，累被摈黜③，作《进学解》以自喻曰：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。诸生业患不能精，无患有司④之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
（取材于《旧唐书·韩愈传》）
[注释]①漉（lù）汁：口鼻中流出的白沫。②解纻（zhù）衣以幂（mì）之：脱下自己的麻衣给它披上。③摈（bìn）黜（chù）：抛弃罢免。④有司：古代指主管某部门的官吏。
《战国策》中的骥遇到伯乐后“①_________，_________”，以马的一系列动作表现出得遇知己的振奋。《马说》第一段指出，由于“②_________”，所以虽然有千里马，最终只能“骈死于槽枥之间”，不以千里著称。《进学解》则从另一个角度告诉我们，③_________、_________是学业精进、事业成功的关键，与其抱怨他人的不明不公，不如通过不断努力来成就自己。
（24-25八年级下·北京丰台·期末）阅读《虽有嘉肴》，完成问题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
13．“虽有至道”中的“至”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（）
A．至理名言B．仁至义尽C．纷至沓来D．接踵而至
14．文中的“教学相长”含义丰富，下列对“教学相长”的理解不正确的一项是（）
A．“学”的过程中发现自己的不足，经过自我反思弥补，才能更好地“教”。
B．“教”的过程中遇到困惑，会发现自己学问的漏洞，从而更深入地“学”。
C．教学之要道在于师者尽心传授，学者专心受业，各司其职分，不相逾越。
D．在教学实践中，教和学能互相推动、互相促进，共同加深对知识的理解。
15．根据《虽有嘉肴》及下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
【链接材料】
大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检①，如草木之始萌芽，舒畅之则条达②，摧挠③之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越④，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
（取材于王阳明《传习录》）
注：①拘检：限制约束。②条达：枝条繁茂。③挠：弯折。④发越：发扬播散，这里有“生长，发育”的意思。
《虽有嘉肴》和链接材料都用了类比的方法。《虽有嘉肴》一文用“①__________ ”类比“至道”，指出了学习的重要性；链接材料从教育者的角度，将儿童成长类比为②__________ ，指出教育要顺应儿童的天性，让他们“③__________ ”，才能达到自然生长、不断进步的效果。
（24-25八年级下·北京大兴·期末）阅读《马说》，完成下面小题。
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
16．下列词语中加点的字，与“食之不能尽其材”中“尽”的意思相同的一项是（）
A．林尽水源B．尽粟一石C．尽善尽美D．物尽其用
17．对“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”的理解，下列不正确的一项是（）
A．句中“与常马等不可得”道出千里马连常马待遇都难获得，突显其被埋没的处境，强化对统治者不识人才的批判。
B．“安求其能千里也”运用反问的修辞，强烈批判了统治者既不善用人才，又苛求人才的不合理现象。
C．此句将“常马”与“千里马”对比，突出食马者对千里马的歧视，致使千里马不能拥有日行千里的能力。
18．根据《马说》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
今幸赖天子每岁诏公卿大夫贡士①，若某②等比，咸得以荐闻，是以冒进其说③，以累于执事④，亦不自量己。然执事其知某如何哉？昔人有鬻⑤马不售于市者，知伯乐之善相也，从而求之，伯乐一顾，价增三倍。某与其事颇相类，是故终始言之耳。某再拜。
（取材于韩愈《为人求荐书》）
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。……夫南面⑥而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。
（取材于韩愈《送温处士赴河阳军序》）
【注释】①贡士：举荐人才。②某：指代自己。③冒进其说：冒昧地进呈此信。④执事：对说话的对象的尊称。⑤鬻（yù）：卖。⑥南面：此处指皇帝。古代以坐北朝南为尊位，故皇帝见群臣时面向南而坐。
韩愈在文章中曾多次引用“伯乐相马”的典故。《马说》中“世有伯乐，然后有千里马”的观点，与《为人求荐书》中卖马者_______的故事，都强调了千里马需要有伯乐的赏识，才能凸显其价值。《送温处士赴河阳军序》中韩愈提到宰相在朝廷为天子求贤人，将军“_______”，使朝廷内外得到治理，这与《马说》中“食马者”代表的执政者形成鲜明对比，表达了韩愈对统治者_______的期待。
（24-25八年级下·北京通州·期末）阅读《大道之行也》，完成下面小题。
大道之行也
《礼记》
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
19．用“/”给画线句子划分朗读节奏，限断一处。
货恶其弃于地也
20．下列语句中加点字意思都相同的一项是（）
A．大道之行也虽有至道津津乐道
B．天下为公中轩敞者为舱言为心声
C．选贤与能与朱元思书与众不同
D．是谓大同斯是陋室比比皆是
21．下列对“大同”社会的理解不恰当的一项是（）
A．人们推选有才能有德行的人，共创和谐互助的社会风气。
B．人们相互关爱，相互理解，弱势群体能得到社会的照顾。
C．人们都各司其职，男子有稳定职业，女子也要自谋生路、
D．人们不仅爱惜财物、共享财物，也痛恨浪费财物的行为。
22．阅读《大道之行也》及下面链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
链接材料
孔子曰：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己；大人世及①以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里②，以贤勇智，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常、如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。
（选自《礼记》）
注：①［大人世及］大人，指天子诸侯；世及，世代相传。②［田里］田，指阡陌；里，指间里。此处指田里制度。
“大同”社会是历代思想家追求的理想社会，它的根本特征是“①______”。链接材料中的“小康”社会是较为现实的社会状态，它以“②_______”为核心特征，为政者借助“_____③ ”建立社会规范，保障了社会的相对稳定。
（24-25八年级下·北京顺义·期末）阅读《虽有嘉肴》，完成下面小题。
虽有嘉肴
《礼记》
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。【乙】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。【丙】《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
23．下列选项中加点词语的意思都相同的一项是（）
A．不知其旨也其远而无所至极耶择其善者而从之
B．故学然后知不足故虽有名马温故而知新
C．然后能自强也屋舍俨然不以为然
D．教学相长也似与游者相乐表里相依
24．下列对《虽有嘉肴》内容的理解，不正确的一项是（）
A．【甲】句用“嘉肴”类比“至道”，意在强调学习的重要性。
B．【乙】句强调教育者要“自反”，了解自身不足，并要不断努力改进。
C．【丙】用《兑命》中的话描述师生关系，体现了以教促学的教育理念。
25．根据《虽有嘉肴》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）
儒家先贤对于学习的看法，值得我们思考。《虽有嘉肴》提出了“①______”的观点；在链接材料中，孔子对学习的方法和态度提出了具体要求，认为学习不仅要时常复习，还要②______、③______。
（24-25八年级下·北京昌平·期末）阅读《马说》，完成各题。
马说
韩愈
①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
26．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）
A．食马者一食或尽粟一石食不果腹
B．策之不以其道出谋划策束手无策
C．鸣之而不能通其意指通豫南通情达理
D．执策而临之东坡右手执卷端执笔挥毫
27．下列对文中画线句的翻译和理解，不恰当的一项是（）
【甲】且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
翻译：想要它和普通马相等尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？
理解：这句话写出了千里马因食不饱而无法发挥才能，揭露了统治者对人才的剥削与苛责。
【乙】其真无马邪？
翻译：真的没有千里马吗？
理解：这句话以诘问语气强调了千里马的存在，借千里马喻贤才，抒发作者怀才不遇的愤懑。
28．根据《马说》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。
舍长以就短，智者难为谋。生材贵适用，慎勿多苛求。
（选自顾嗣协《杂兴》）
两文都运用托物寓意的写法，关注人才问题。《马说》强调人才需要_______，批判了_______；《杂兴》则强调“_______”，反对“苛求”。
（24-25八年级下·北京东城·期末）阅读下面文段，完成小题。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
29．“去以六月息者”中的“去”与下列词语中加点的“去”，意思相同的一项是（）
A．记之而去B．相去甚远C．去粗取精D．大势已去
30．对“天之苍苍，其正色邪？”中“正色”的理解，下列不正确的一项是（）
A．庄子看到天色湛蓝，但质疑这是否是天的真正的颜色。
B．“苍苍”是世人共识的天的颜色，但因天地距离遥远，这未必是天真正的颜色。
C．鹏鸟高飞，视野和人一样有局限，向下看到的颜色也并非真正的颜色。
D．因为“苍苍”不是天空真正的颜色，所以天空高远而看不到尽头。
31．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）
A．怒而飞，其翼若垂天之云。
翻译：当它发怒而高飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。
理解：鲲化作鹏后，体型硕大无比，振翅高飞，威力无穷。
B．水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
翻译：翅膀拍打水面，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞翔至九万里的高空。
理解：大鹏振翅拍水，力量无穷，也需要借助大风的力量飞往九万里的高空，飞向南海。
C．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
翻译：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
理解：“野马”“尘埃”渺小因而处在一定束缚中，而鲲鹏因为巨大则可以摆脱限制。
32．根据上文及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
三十辐①共一毂②，当其无，有车之用；埏埴③以为器，当其无，有器之用；凿户牖④以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
（取材于老子《道德经》）
山木，自寇⑤也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
（取材于庄子《人间世》）
注：①辐：车轮中连接轴心和轮圈的辐条，古代车轮由30根辐条构成。②毂（gǔ）：即车轮中心的木制圆圈，中有圆孔，即穿轴的地方，用来穿插辐条并连接车轴。③埏埴（shānzhí）：指揉和黏土制成的供人饮食使用的陶器。④户牖（yǒu）：门窗。⑤寇：砍伐。
老子和庄子在“有用无用”的哲学观念上既有深刻的联系，又有各自独特的发展。他们的思想均植根于道家“自然无为”的核心。老子以“无”为根本，用车轮、陶器、门窗的中空，提出了“①____________”的观点；庄子继承并发展了这一哲学思想，指出“②____________”，直接点明“无用”的更高价值。在《北冥有鱼》中，鲲鹏③____________在世俗眼中是“无用之举”，却实现了精神的自由，恰恰是通向“逍遥”的路径。
（24-25八年级下·北京密云·期末）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。
【甲】
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
【乙】
柳宗元传
宗元少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰。第进士、博学宏辞科①，授校书郎，调蓝田尉。贞元十九年，为监察御史里行。善王叔文、韦执谊，二人者奇其才。及得政，引内禁②近，与计事，擢礼部员外郎，欲大用。俄而叔文败，贬邵州刺史，不半道，贬永州司马，既窜③斥，地又荒疠④，因自放山泽间，其堙⑤厄感郁，一寓诸文。仿《离骚》数十篇，读者咸悲恻。
（节选自《新唐书·柳宗元传》）
[注]①博学宏辞科：封建王朝临时设置的考试科目，为制科之一种。②内禁：皇宫。③窜斥：贬逐。④荒疠：指南蛮瘴疠之地。⑤堙（yīn）厄感郁：遭遇困境，悲切抑郁。
33．下面句子中加点词意思不同的一项是（）
A．潭中鱼可百许头自富阳至桐庐一百许里
B．佁然不动欣然起行
C．伐竹取道不足为外人道也
D．及得政及鲁肃过寻阳
34．下面对《小石潭记》翻译及理解分析不正确的一项是（）
A．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
翻译：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。
理解：作者明写了游鱼，暗写潭水，这些都给作者带来了暂时的快乐。
B．蒙络摇缀，参差披拂。
翻译：蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
理解：既写了青树翠蔓的奇特之美，也突出其生机盎然。
C．不可久居，乃记之而去。
翻译：不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。
理解：写出了作者游历小石潭后被贬谪的落寞一扫而空。
D．隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
翻译：隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，心里高兴起来。
理解：此句句式灵活多样，有参差错落的变化美，读起来和谐流畅，富有韵味。
35．本文寓情于景，情景交融。作者感叹此地“不可久居”，皆因“其境过清”，结合【甲】【乙】文段的内容，体会作者的内心情感，说说你对“清”的理解。
（24-25八年级下·北京海淀·期末）阅读《虽有嘉肴》，完成下面小题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。【甲】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：【乙】教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
36．下列选项中加点字的意思相同的一项是（）
A．弗学学而时习之不可不学敏而好学
B．是故学然后知不足温故而知新两狼之并驱如故明知故犯
C．教然后知困牛困人饥日已高困于心穷困潦倒
D．其此之谓乎有良田美池桑竹之属渔人甚异之持之以恒
37．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全部正确的一项是()
【甲】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
翻译：知道自己的不足，然后才能自我反思；知道自己困惑的地方，然后才能强大。
理解：这句话阐述了“自反”与“自强”是实现自我提升的重要途径，体现出学与教过程中个体积极主动的态度是非常重要的。
【乙】教学相长也。
翻译：教与学是相互促进的。
理解：这句话是文章的中心论点。“教学相长”是指在同一个主体的身上，教与学相互促进，教是学的另一种形式。
38．根据《虽有嘉肴》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
欲作文必需先读书，欲治庖必需先买办①，未有不读书而作文，不买办而治庖者也。譬诸鱼鸭鸡猪为《十三经》，山珍海错②为《廿二史》，葱菜姜蒜酒醋油盐一切香料为诸于百家，缺一不可。治庖时宁可不用，不可不备。用之得当，不特有味，可以咀嚼；用之不得当，不特无味，唯有呕吐而已。
（取材于《履园丛话·艺能》）
材料二
远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕③者。远公曰：“桑榆④之光，理无远照。但愿⑤朝阳之晖，与时⑥并明耳。”执经登坐，讽诵⑦朗畅，词色甚苦⑧。高足之徒，皆肃然增敬。
（取材于《世说新语》）
注：①[买办]购买置办。②[海错]指各种海味。错，繁多。③[堕]通“惰”。④[桑榆]日落时光照桑树、榆树的树梢，指日暮。⑤[愿]希望。⑥[时]早晨以后的时光。⑦[讽诵]吟诵。⑧[苦]尽力，竭力。
精彩的譬喻可以化抽象为形象，让说理更有力。《虽有嘉肴》以“嘉肴”为喻，指出不去品尝美食就不知道其味道的甘美，自然引出①______；材料一先以“欲治庖必需先买办”类比“②______”，进而指出“用之得当”，才能使文章内容丰富，有滋有味；材料二中“虽老”“讲论不辍”的远公自比“桑榆之光”，他训诫青年弟子应该“③______”。（①③用自己的话作答）
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