九年级文言文阅读中考备考复习题

九年级文言文阅读中考备考复习题

一、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

①凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨^①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？

②余自钱塘移守胶西，背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。

③而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见。而其东则庐山，西望穆陵，隐然如城郭。北俯潍水，慨然太息。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹^②脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”

④方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

（节选自苏轼《超然台记》）

【乙】

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

[注]①醨：淡酒。②瀹：烹煮。

1．下列对材料中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．雨雪之朝风/月之夕/予未尝不在客/未尝不从

B．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从

C．雨雪之朝风月之夕予未/尝不在/客未尝不从

D．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在客/未尝不从

2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“而适桑麻之野”的“适”，到达，与后文“予弟子由，适在济南”中的“适”意思不同。

B．“岁比不登”的“登”，这里指庄稼成熟，与成语“五谷丰登”中的“登”意思相同。

C．“稍葺而新之”的“之”，充当代词，与《马说》“策之不以其道”中的“之”用法不同。

D．“且名其台曰”的“名”，用作动词，命名，与《狼》“一狼洞其中”中的“洞”用法相同。

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。

4．【甲】【乙】都体现了作者的“乐”，两者有无差别？试简要分析。

在“马舞新春——丙午马年全球生肖文化大联展”“驯育之道”展区的“知识链接：相马源流”中，小郑了解到我国古代以相马著称的名家众多，如孙阳、王良、九方皋、黄直等，伯乐与千里马的故事还被历代文人志士引用和推崇。请你和小郑一同品读下面的古诗文，完成小题。

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（选自韩愈《马说》）

【乙】

京兆尹嗣道王实^①务征求以给进奉，言于上曰：“今岁虽旱而禾苗甚美。”由是租税皆不免，人穷至坏屋卖瓦木、麦苗以输官。优人成辅端为谣嘲之；实奏辅端诽谤朝政，杖杀之。

监察御史韩愈上疏，以“京畿百姓穷困，应今年税钱及草粟等征未得者，请俟来年蚕麦”。愈坐贬阳山令。

（选自司马光《资治通鉴》）

【注释】①嗣道王实：李实，唐朝道王李元庆玄孙，以门荫入仕，封嗣道王，官至京兆尹。

【丙】

左迁至蓝关示侄孙湘^①

韩愈

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

【注释】①元和十四年（819）正月，唐宪宗派人迎凤翔法门寺佛骨入宫供奉，韩愈上书劝谏，触怒皇帝，被贬为潮州刺史。这首诗作于被贬途中。

5．根据语境，参考方法提示，解释下列句中加点词语的意思。

6．把【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

（2）人穷至坏屋卖瓦木、麦苗以输官。

7．【甲】文和【丙】诗是如何借“马”抒发情志的？结合具体内容分析。

8．宋代苏轼评价韩愈“忠犯人主之怒”。结合上面三则材料，概括韩愈被赞“忠”的原因。

【甲】

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

（选自《左传·庄公十年》）

【乙】

赵将廉颇之后嗣廉范^①任云中郡守。一日，会匈奴大入塞，故事^②虏人^③过五千，移文^④旁郡，吏欲传檄^⑤求救，范不听，自率士卒拒之。虏众盛而范兵不敌。会日暮，令军士各交缚^⑥两炬，三头爇火^⑦，营中星列^⑧。虏遥望火多谓汉兵救至大惊。待旦将退，范乃令军中褥食^⑨，晨往赴之。俄而，斩首数百级，虏自相践踏，死者千余人。虏由此不敢复向云中。

（选自《后汉书》）

【注释】：①廉范：廉颇的后代。②故事：按旧例。③虏人：敌人。④移文：发文书。⑤传檄：发出紧急公文。⑥交缚：交叉绑扎。⑦爇（ruò）火：点火。⑧星列：像星一样布满。⑨褥食：在睡垫上把早饭吃了。

9．下列句子中，加点词意义不同的一组是（）

A．肉食者鄙先帝不以臣卑鄙

B．何以战生以乡人子谒余

C．赵将廉颇之后嗣廉范任云中郡守滕子京谪守巴陵郡

D．会匈奴大入塞会天大雨

10．文中划线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。

虏遥望火多谓汉兵救至大惊

11．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）小大之狱，虽不能察，必以情。

（2）范不听，自率士卒拒之。

12．甲乙两文都刻画了古代杰出的军事人物，请结合内容分析曹刿和廉范在作战中都体现了怎样的智慧。

阅读下面两个语段，完成下面小题。

【甲】

①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

（选自《邹忌讽齐王纳谏》）

【乙】

赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑^①其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕、赵久相支^②，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。

（选自《战国策・燕策二》）

【注释】①拑（qián）：夹住。②相支：相持、对峙。

13．下列表述中不正确的一项是（）

A．词类活用是指古代汉语中的某些词根据表意需要临时改变词性、用法的现象。甲文“吾妻之美我者”和乙文“今日不雨”中的加点字都属于词类活用。

B．甲文中“闻寡人之耳者”和“燕、赵、韩、魏闻之”两句中的“闻”的用法相同，皆可解释为听说、听到。

C．甲文第一段中画线的一连串动作增加了故事的真实感，从而使邹忌的进谏原因和陈说的道理都更为可信。

D．两文中的君王在听到大臣的进谏后态度都很坚决，均使用了一个字“善”，虽仅用一字，却余味无穷。

14．把甲文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。

群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。

15．请概括苏代和邹忌在劝谏方式上的共同点，并简要分析乙文中苏代是怎样成功劝说赵惠文王的。

16．甲文中邹忌劝谏齐威王成功，除了高超的语言艺术，你认为还有什么重要因素？对你有什么启发？

阅读以下文段，按要求完成下面小题。

【甲】

①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（选自韩愈《马说》）

【乙】

《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干^①之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人^②皆可使为君子。诏书进贤良赦小过无求备，以博聚英俊。

（节选自班固《汉书》，有删改）

【注释】①柱干：比喻担当重任的人。②中人：中等资质的人。

【丙】

望洞庭湖赠张丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

17．阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。

18．用现代汉语翻译下列句子。

（1）食马者不知其能千里而食也。

（2）土之美者善养禾，君之明者善养士。

19．下列对两篇选文的理解和分析，不正确的一项是（）

A．甲文通篇托物寓意，以千里马喻贤才，伯乐喻明君，借马的遭遇抒发不平之气。

B．乙文“诏书进贤良赦小过无求备”一句，正确断句应为“诏书进贤良/赦小过/无求备”。

C．丙诗“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”运用典故，含蓄表达自己空怀壮志的无奈与期盼之情。

D．甲文认为千里马才能无法展现，根本原因是“食不饱，力不足”；乙文认为天下缺少贤才，所以君王难以固守四方。

20．《望洞庭湖赠张丞相》使用了“舟”这个意象，请你说说诗人通过这个意象表达了什么？

21．【甲】【乙】【丙】三篇诗文从不同角度探讨了人才问题，请结合诗文内容，谈谈人才怎样才不会被埋没？

参考答案

1．B 2．C    3．（我）在这里住了一年，面容更加丰润，原先的白发，也日渐转黑。    4．两者有差别。苏轼的“乐”是超然物外的旷达之乐。苏轼即使身处逆境（如密州连年歉收、生活简朴），仍能从日常蔬鱼、登台览景中获得满足，体现的是知足常乐、豁达通透的人生态度。欧阳修之“乐”是与民同乐的政治理想之乐。其乐兼具山水之趣、宴饮之欢与民安之慰，体现儒家“民本”思想和积极入世的政治情怀。

1．句意：雨雪纷飞的清晨，风清月朗的夜晚，我没有不在场的，朋友们也没有不跟从的。从内容上看，“雨雪之朝”与“风月之夕”是并列的时间状语；“予未尝不在”是陈述作者的状态；“客未尝不从”是陈述客人的状态；故断句为：雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从。

2．A.动词，到达/副词，恰好；

B.都是动词，庄稼成熟；

C.代词，指代旧台/代词，指代千里马；

D.动词，命名/动词，挖洞。

3．注意下列重点字词：

期年：满一年；加：更加；日：日渐。

4．根据甲文第④段“以见余之无所往而不乐者”和“游于物之外也”可知，苏轼认为自己无论走到哪里都能找到快乐，其原因在于能够超脱于世俗物欲之外。根据第②段“岁比不登”与“日食杞菊”可知，他当时正身处密州连年歉收和生活极其简朴的逆境之中。但他依然能从第③段中“撷园蔬”与“取池鱼”等自然质朴的日常活动中获得极大的满足。这些举动说明他没有被外在的困境所压倒，而是能够随遇而安，在平凡琐碎中发现美好。这体现了他知足常乐和豁达通透的人生态度。

根据乙文“负者歌于途”和“往来而不绝者”可知，滁州百姓生活安定，游山玩水的人络绎不绝。根据“宴酣之乐”与“众宾欢也”可知，太守在幽美的山水之间设立宴席，与众人欢乐地聚在一起。这不仅说明太守在享受山水美景与宴饮聚会的乐趣，更揭示了他看到百姓安居乐业后内心感到的深深宽慰。这种将个人的快乐与百姓的安宁紧密结合的做法，体现了儒家传统的民本思想以及积极入世的治世情怀。

【点睛】参考译文：

【甲】

凡是事物都有值得观赏的地方。只要值得观赏，就能使人快乐，不必一定是怪异、新奇、雄伟、壮丽的东西。吃酒糟、喝淡酒，都可以使人醉；瓜果蔬菜草木，都可以使人饱腹。以此类推，我到哪里会不快乐呢？

我从钱塘调任到胶西做太守，离开了湖光山色的美景，来到了种满桑麻的荒野。刚到的时候，连年歉收，盗贼遍地，诉讼案件堆积如山；厨房里空空荡荡，每天只能吃枸杞和菊花。人们本来都怀疑我会不快乐。（我）在这里住了一年，面容反而更加丰润，原先的白发也一天天转黑。我已经喜欢上了这里淳朴的风俗，而这里的官吏和百姓也习惯了我的笨拙。于是我整理园林，清扫庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，来修补破败的地方，作为暂且安身的打算。

园子的北面，靠着城墙修建的一座台子已经很旧了，我稍加修缮，使它焕然一新。时常和朋友们登台观赏，放纵心意，尽情享受。向南望去，马耳山、常山若隐若现；向东是庐山；向西望见穆陵关，隐隐约约像城郭一样；北边俯视潍水，不禁感慨叹息。这台子高大却安稳，幽深却明亮，夏天凉爽，冬天温暖。雨雪纷飞的清晨，风清月朗的夜晚，我没有不在场的，朋友们也没有不跟从的。采摘园里的蔬菜，捞取池中的鱼虾，酿些高粱酒，煮些粗粮来吃，大家说：“游玩真快乐啊！”

正当这个时候，我的弟弟苏辙（子由）恰好也在济南，听说这事后写了一篇赋，并且给这座台子起了名字叫“超然”，以此表明我无论到哪里都不会不快乐的原因，大概就在于我能超脱于世俗物欲之外吧。

【乙】

至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人应答，老人弯着腰，小孩被牵着走，来来往往络绎不绝的，这是滁州人在游玩。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水酿酒，泉水甜酒水清；山中野味和野菜，杂乱地摆在面前的，这是太守在设宴。宴饮酣畅的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的投中了，下棋的获胜了；酒杯和酒筹交错，人们时起时坐、大声喧哗的，是众位宾客在欢乐。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。

5． 通晓     ②     等待    6．（1）只能在奴仆的手中受屈辱，（和普通马）一起死在马槽之间，不以千里马而著称。

（2）百姓穷困到了拆毁房屋和售卖瓦木、麦苗来缴纳赋税的地步。 7．【甲】文以千里马喻贤才，以食马者喻不识人才的统治者，通过写千里马被埋没的遭遇，抒发了作者对贤才被埋没的惋惜与愤懑，以及对统治者不识人才、摧残人才的批判；【丙】诗中“雪拥蓝关马不前”一句，以马因大雪阻挡不肯前行的景象，烘托出诗人被贬途中的艰难与凄凉，也抒发了诗人内心的悲愤、失落以及坚守理想的不屈之情。    8．①韩愈看到京畿百姓因赋税繁重生活穷困，上疏请求朝廷暂缓征收赋税，体恤百姓疾苦，体现出他心系百姓、敢于为民发声的忠；②韩愈因劝谏皇帝迎佛骨入宫供奉，触怒皇帝被贬，却仍直言“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，体现出他为匡正朝政，不惧权贵、不畏贬谪的忠；③他始终坚守自己的政治主张，为国家和百姓着想，不趋炎附势，彰显出赤诚的忠君爱国之心。

5．（1）根据词语推断法：“博古通今”指通晓古今的事情，形容知识渊博；通，通晓。据此推断“鸣之而不能通其意”中的“通”理解为“通晓”。“鸣之而不能通其意”句意：使它嘶鸣，却不能通晓它的意思。

（2）根据查阅词典法确定选②。“务征求以给进奉”译为：（李实）致力于追求财物以供给进奉。务：追求，谋求。

（3）根据课内迁移法解释：“俟其欣悦”意思是“等待他高兴”。俟：等待。据此可知“请俟来年蚕麦”中的“俟”意为“等待”。“请俟来年蚕麦”句意：请求等到明年蚕茧出来和麦子熟了（再征收）。

6． 注意下列重点字词：

（1）奴隶人：奴仆；骈死：（和普通马）一起死；槽枥：马槽；称：著称。

（2）坏屋：拆毁房屋；以：连词，表目的，来；输官：缴纳赋税。 

7． 【甲】文中，韩愈以“千里马”比喻有才能的贤士，以“食马者”比喻不识人才、埋没人才的统治者。文中写千里马“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，形象地揭示了贤才被埋没、不得重用的悲惨命运；而“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道”等句，则直接批判了统治者不识人才、摧残人才的行为。整篇文章借千里马的遭遇，抒发了作者对贤才被埋没的惋惜与愤懑之情。

【丙】诗中，“雪拥蓝关马不前”一句，表面上写大雪堵塞道路，马匹因受阻而停止前行，实则借“马”来烘托诗人被贬途中艰难困顿的处境。“马不前”既是实写旅途受阻，也是诗人内心悲愤、失落与无奈的写照。尽管如此，诗中“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”两句又表现出他不顾个人安危、坚持为国除弊的决心。因此，“雪拥蓝关马不前”一句借“马”抒发了诗人忠而遭贬的悲愤与坚守理想的不屈之情。

8．苏轼评价韩愈“忠犯人主之怒”，意为韩愈敢于直言进谏，即使触怒君王也在所不惜。结合三则材料具体分析：

【乙】文中，韩愈任监察御史时，看到京畿百姓因京兆尹李实加重赋税，穷困到“坏屋卖瓦木、麦苗以输官”的地步，便上疏请求朝廷“俟来年蚕麦”再行征收。这一行为体现了他心系百姓疾苦、敢于为民请命的“忠”。

【丙】诗中，韩愈因上书劝谏唐宪宗迎佛骨入宫供奉，触怒皇帝，“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，被远贬潮州。但他在诗中仍直言“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，表达了自己为国除弊、不惧贬谪甚至不惜残年的坚定信念。这种敢于触犯“人主之怒”而坚持正道的精神，正是“忠”的体现。

【甲】文虽未直接写韩愈自身经历，但文中对统治者埋没人才、摧残人才的批判，实际上也折射出韩愈作为有识之士，对国家用人制度的关切与忠诚。他始终坚守自己的政治主张，不趋炎附势，为国家和百姓着想，彰显出赤诚的忠君爱国之心。综上，韩愈的“忠”不仅表现在敢于直言进谏、触怒君主，更体现在他始终心系百姓、坚持道义、不惧个人得失的高尚品格中。

【点睛】参考译文：

【乙】任京兆尹的嗣道王李实致力于追求财物以供给进奉，（他）对皇上说：“今年虽然干旱，但是禾苗还是长得很好。”于是没有减免赋税，百姓穷困到了拆毁房屋和售卖瓦木、麦苗来缴纳赋税的地步。演戏的人成辅端作了一首歌谣来嘲讽这件事；李实上奏朝廷说成辅端诽谤朝廷政治，皇帝下令用棍子将成辅端打死。

监察御史韩愈上奏，认为：“京畿一带的百姓穷困潦倒，对今年没能征收上来的税钱以及牧草、谷物等，请求等到明年蚕茧出来和麦子熟了（再征收）。”韩愈因此获罪，被贬为阳山县令。

9．B 10．虏遥望火多/谓汉兵救至/大惊    11．（1）大大小小的诉讼案件，虽然不能件件都明察，但一定根据实情处理。

（2）廉范不听从（下属的建议），亲自率领士兵抵挡匈奴。 12．①善于观察和分析：曹刿通过观察齐军的辙印和军旗判断其虚实，廉范利用日暮的环境特点制定作战策略；②善于把握战机：曹刿在齐军士气衰竭时下令进攻，廉范在匈奴准备撤退时率军出击；③有勇有谋：曹刿敢于直言进谏，为鲁庄公制定作战方案，廉范面对数倍于己的敌军，不慌乱，巧用计谋迷惑敌人，最终取得胜利。

9．A.意思都是“浅陋，目光短浅”；

B.凭借/用，拿；

C.意思都是“做太守”；

D.意思都是“适逢，恰巧遇到”。

10．句意：匈奴远远望见火光很多，以为汉军的救兵到了，非常惊恐。

“虏遥望火多”写所见景象；“谓汉兵救至”写敌人的判断；“大惊”写敌人的反应。

故断为：虏遥望火多/谓汉兵救至/大惊。

11．注意重点字词：

（1）狱，指诉讼事件；察，明察；情，诚实，这里指诚心；

（2）听，听从、接受；率，率领；拒，抵挡、抵御。

12．曹刿仔细观察齐军车辙与旗帜，准确判断敌方状态；廉范借助天色与火光制造假象，摸清战场局势。这体现了二人善于观察和分析的智慧。

曹刿等到敌方士气低落时发起攻击，确认安全后再进行追击；廉范趁着敌军将要撤退时主动进攻，抢占有利战机。这体现了二人善于把握战机的智慧。

曹刿深谋远虑，依靠正确战术赢得胜利；廉范不畏强敌，用巧妙计策迷惑对手并以少胜多。这体现了二人有勇有谋的智慧。

【点睛】参考译文：

【乙】赵国将领廉颇的后代廉范，担任云中郡太守。一天，恰逢匈奴大举入侵边塞，按照旧例，敌人人数超过五千，就应该发文给邻近郡县求救。官吏想发紧急公文求救，廉范不同意，亲自率领士兵抵抗敌人。敌军人数众多，廉范的军队无法抵挡。恰逢天黑，廉范命令士兵将两根火炬交叉绑扎，点燃三端，营中像星星一样排列。匈奴远远望见火光很多，以为汉军的救兵到了，非常惊恐。等到天亮准备撤退时，廉范就命令士兵在睡垫上吃完早饭，清晨前往攻打敌军。一会儿，斩杀敌人数百首级，匈奴军队自相践踏，死了一千多人。匈奴从此不敢再侵犯云中郡。

13．B 14．群臣和百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。    15．都采用类比/比喻说理的方式，用生活中的现象来类比/比喻国家大事。将赵、燕两国比作蚌、鹬，将鹬蚌相争而渔翁得利，比作燕赵相争而秦国得利，让赵惠文王明白，赵伐燕两败俱伤只会让秦获利的道理，而接受进谏止息了战争。    16．因素：①邹忌善于分析思考的性格和他关心国家大事的责任担当意识。②齐威王广开言路的胸襟和果断行事的理政智慧。启发：①生活中讲真话有时很困难，要讲究说话的艺术，劝诫的方式，让人容易接受。②对听者而言，要想不受蒙蔽，则需要开明的气度和明辨的睿智。

13．B.“闻寡人之耳者”句意：传到我耳朵里使我听到的人。“闻”动词的使动用法，这里是“使……听到”的意思；“燕、赵、韩、魏闻之”句意：燕、赵、韩、魏等国听说了这件事。“闻”动词，听说；“闻”的用法不相同。

14．重点字词：面刺，当面指责；过，过错。上，上等。

15．由甲文第②段“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”可知，邹忌以日常生活小事设喻，由第②段“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”可知，邹忌由己及君，由家事到国事，以小见大，类比说理，说服力强，让人易于接受。

乙文苏代的话可知，苏代用“鹬蚌相争渔翁得利”的寓言故事来喻事明理，让赵惠王能够清楚地明白如果不放弃攻打燕国的念头，强大秦国就会“渔翁得利”。因此两人劝谏都运用了设喻说理、巧妙讽谏的方法，使对方更能接受自己的意见，从而做出改变。

由乙文“今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也”可知，苏代用“鹬蚌相争渔翁得利”的寓言故事来喻事明理，苏代目的是让赵惠王停止讨伐燕国。他通过讲鹬与蚌相互钳制，互不相让，却让渔人从中获利的故事，告诫赵惠王做事要权衡得失，不要只想着对自己有利的一面，要相互谦让，退一步海阔天空，一味地相互钳制往往顾此失彼，让他人钻空子。最后，“惠王曰‘善！’乃止”，赵惠王打消了念头，接受进谏，止息了战争。

16．结合甲文第①段最后一句话可知，邹忌冷静、自知，善于分析思考；第②段可知，邹忌有担当，有责任意识。邹忌关心国家大事，一心想寻找恰当时机劝谏齐王。他在生活中经历了“比美”经历，并把自己的“三思”的结果告诉齐王，能够深入思考、分析、体察各人的情状心理，并敏锐地由个人体验联系到国家大事，从个人经历推出治国的道理，想到齐王所受之蔽，于是果断地进行劝谏。

根据甲文第③段可知，齐王听了邹忌的劝谏，马上下令，并且分上、中、下三种不同层面的赏赐，可见齐威王是一个广开言路、从谏如流、行动果断的明君，他能够坦然接受邹忌的谏言，并立即采取措施，发布政令。邹忌能劝谏成功，这也与这也离不开齐王广开言路的胸襟和果断行事的理政智慧。

【点睛】参考译文：

【甲】邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？” 城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾回答说：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美丽。”第二天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。”

于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”

齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。

【乙】赵国将要攻打燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴拔不出，明天你的嘴拔不出，就会饿死你。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。

17． 用鞭子打     面对     同“无”，没有     ②    18．（1）喂养马的人不知道按它日行千里的能力来喂养它。

（2）好的土质善于养育禾苗，圣明的君王善于供养人才。 19．D    20．《望洞庭湖赠张丞相》诗中“欲济无舟楫”以“舟楫”比喻实现理想的途径，表达诗人想做官却无人引荐，渴望得到举荐、施展才华的愿望。    21．甲文以“千里马”象征“人才”，以“食马者”象征“不识人才的统治者”。借“马”的遭遇委婉批判现实，统治者需先成为“伯乐”，主动发现、正确对待人才，人才才不会被埋没。强调应善于发现人才；

乙文一开始提到人才对国家重要，然后指出统治者招揽渠道窄、选拔不清晰、激励不充分是人才被埋没的原因，接着提出具体措施，即选拔贤良，赦免小的过错，不要求人完美无缺。强调统治者应采取措施，招贤纳士；

丙诗用“欲济无舟楫”“徒有羡鱼情”隐喻自己想出来做官却没有途径，强调人才要被发现、被举荐才不会被埋没（或人才自身也应主动寻求引荐，借助有影响力的贤士或官员推举，获得施展抱负的机会）。

17．①根据【甲】文第③段“策之不以其道，食之不能尽其材”可知，这句话的语境是驱使千里马却不按照正确的方法，喂养它却不能竭尽它的才能，“策”紧跟指代千里马的代词“之”，结合语境推断法，“策”在这里是名词作动词，释义为用鞭子打。

②根据成语关联法：“临危受命”指在危难紧急的关头，接受任命、承担起重任；临：面对。据此推断“执策而临之”中的“临”理解为“面对”。“执策而临之”句意：拿着马鞭面对着千里马。

③根据课内迁移法：“身亡所寄”意思是“自己没有容身的地方。”亡：同“无”，没有。据此可知“曾亡柱干之固守于四境”中的“亡”同“无”，释义为没有。“曾亡柱干之固守于四境”句意：难道没有能担当重任的人来固守国家的四方边境吗。

④根据查阅词典法确定选②。“陛下秉四海之众”译为：陛下执掌着天下的百姓；秉：执掌、掌管。

18．注意下列重点字词：

（1）食：通“饲”，喂养；知：知道；能：能力；千里：日行千里。

（2）美：好的；善：善于；养：养育、供养；明：圣明。

19．D.根据【甲】文第①段第一、二句，第③段第三、四句可知，甲文认为千里马才能无法施展的根本原因是统治者“不知马”，也就是不识人才、不能正确对待人才，“食不饱，力不足”只是千里马被埋没的直接原因；再根据【乙】文第四、五句可知，乙文认为天下并非缺少贤才，而是统治者招揽人才的渠道不广、选拔不明确、激励不厚重，才导致人才无法被任用，并非认为天下缺少贤才。

20．根据【丙】诗“欲济无舟楫，端居耻圣明”可知，这句诗的表层含义是想要渡过浩渺的洞庭湖，却没有船只和船桨，在这政治清明的圣明时代，自己闲居在家、无所作为，心中满是羞愧。

这里的“舟”（舟楫），表层是指渡湖的船只，深层则运用了比喻的修辞手法，诗人将渡过洞庭湖比作踏入仕途、实现自己的人生理想，“舟楫”则比喻实现理想的途径，也就是得到当权者的引荐。

这首诗是孟浩然写给当时的丞相张九龄的干谒诗，诗人一生心怀报国之志，渴望入仕施展才华，却始终无人引荐，他借“舟”这个意象，委婉含蓄地表达了自己想要入仕做官，却苦于无人引荐的无奈，以及渴望得到张九龄的举荐，获得施展才华、实现抱负的机会的强烈愿望。

21．根据【甲】文第①段第一、二句，第②段第二句，第③段第一句可知，甲文以千里马比喻有才华的人才，以食马者、执策者比喻不识人才的统治者，全文围绕“千里马被埋没”展开论述，指出千里马无法施展才能的根本原因，是统治者不能识别、不能正确对待人才，因此想要人才不被埋没，统治者首先要成为善于识别人才的“伯乐”，主动发现人才、合理任用人才，给人才施展才能的空间。

根据【乙】文第一、二、三、五、八句可知，乙文先引用儒家经典，指出天下从来都不缺少贤才，周文王正是因为广纳贤才才实现国家安定，接着点明人才被埋没的核心原因，是统治者招揽人才的渠道不广、选拔标准不清晰、激励人才的力度不足，最后提出解决办法，即下诏书举荐贤良之才，赦免人才的小过错，不对人才求全责备，以此广纳天下英才。因此想要人才不被埋没，统治者要拓宽招贤纳士的渠道，完善人才选拔机制，对人才不求全责备，以包容的态度招揽、激励人才。

根据【丙】诗“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”可知，诗人以“无舟楫”比喻自己没有入仕的途径，以“羡鱼情”比喻自己对入仕施展才华的渴望，含蓄表达了自己空有才华，却因无人引荐而无法被朝廷任用的处境。因此想要人才不被埋没，一方面需要有能举荐人才的当权者，给人才提供施展抱负的平台；另一方面，人才自身也可以主动寻求引荐，向能赏识自己的人展现才华，获得施展抱负的机会。

综合三篇诗文的内容可知，想要人才不被埋没，既需要统治者善于发现人才、合理任用人才、广开招贤之路，给人才提供施展才能的平台；也需要人才自身主动展现才华，寻求合适的机会，让自己的才能被看见、被任用。

【点睛】参考译文：

【乙】《诗经》说：“众多的贤士，文王依靠他们使国家安定。”孔子说：“即使只有十户人家的小地方，也一定有讲忠信的人。”这并不是假话。陛下执掌着天下的百姓，难道竟然没有能担当重任的人来固守四方边境吗？恐怕是招揽贤才的渠道不够宽广，选拔任用的标准不够明确，激励人才的力度不够深厚。《传》中说：“肥沃的土壤善于养育禾苗，圣明的君主善于培养人才。”中等资质的人，都可以引导他们成为君子。下诏书举荐贤良之才，赦免他们的小过错，不对人求全责备，以此来广泛招揽天下的杰出人才。