2025-2026学年高二下期03月测试（一）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
艺术家在艺术形象中表现出来的感知不同于科学家的感知。科学家的感知是冷静的､客观的，追求的是普遍的共同性，排斥个人的感情，有了个人情感色彩，就不科学了，没有意义了。可艺术家则恰恰相反，艺术感觉之所以艺术，就是因为它经过个人主观情感或智性的“同化”，就不同于理性了。
清初文学家贺贻孙《诗筏》提出“妙在荒唐无理”，贺裳和吴乔提出“无理而妙”“痴而入妙”。从无理转化为妙诗的条件就是情感。吴乔《围炉诗话》在引贺裳语时还发挥说：“其无理而妙者……但是于理多一曲折耳。”“于理多一曲折”，就是从理性层次转换为情感层次。如金昌绪《伊州歌》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”这完全是无理的，自己思念丈夫，不能和丈夫幽会，不怪战事之无期，却怪无辜的黄莺。但是，这却是天真且深情的。此类作品，特点是表层的感知不合理，成为深层情感乃至情结的索引。
有些作品，往往并不直接诉诸感知，尤其是一些直接抒情的作品，光用感觉还原就不够了。例如《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，好在什么地方？它并没有明确的感知变异，它的变异在于情感逻辑之中。这时用感觉还原就文不对题了，应该使用的是情感逻辑的还原。这里的诗句说的是爱情是绝对的，在任何空间､时间，在任何生存状态，都是不变的､永恒的，爱情甚至是超越生死界限的。这是诗的浪漫，其逻辑的特点是绝对化。用逻辑还原的方法，明显不符合理性逻辑。但是，这种不合理性之理，恰恰又是符合强烈情感的特点。“无理而妙”，为什么妙？无理对于科学理性来说是不妙的，但因为情感的特点恰恰是绝对化，无理才有情，不绝对化不过瘾。所以严羽才说：“诗有别趣，非关理也。”
自然，情感逻辑与理性逻辑的矛盾，绝对化只是其一端，更为广泛存在的是违反形式逻辑的同一律､排中律和充足理由律。
首先是违反同一律，最明显的是，苏东坡的《水龙吟·杨花》一开头就是“似花还是非花”，这简直是和同一律作对。最后则是“细看来不是杨花，点点是离人泪”。这就违反了矛盾律。臧克家纪念鲁迅的诗说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这按通常的逻辑来说是绝对不通的。可要避免这样的自相矛盾，就要把他省略了的成分补充出来：“有的人死了，因为他为人民的幸福而献身，所以他永远活在人民心中。”这很符合理性逻辑，却不是诗了。直接抒情的古风歌行体诗作，是以完全不符合充足理由律取胜的，如李白的《月下独酌·其二》：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。”完全违反逻辑因果，才有强烈的情感。到现代派诗歌中，理性逻辑的扭曲程度更大，他们甚至喊出“扭曲逻辑的脖子”的口号。
（摘编自孙绍振《文本细读的十重层次分析》）
材料二：
艺术创作自然要借助于形象思维，却也不能完全摆脱逻辑思维。艺术作品的题材选定､主题深化､结构安排，以至于语言推敲，都不同程度地要借助于逻辑思维。艺术应是形象思维和逻辑思维相互交融的产物。所谓“诗在有理无理间”，其中的“理”，指的就是逻辑。符合逻辑，即为“有理”；违背逻辑，即为“无理”。诗歌与论文不同，论文的论证必须符合逻辑，不能违背逻辑；而诗歌的创作，有时自然也要符合逻辑，而有时却要有意地违背逻辑，这反而偏偏成就了好诗。
所谓演绎推理，就是从一般性知识的前提推出特殊性知识的结论的推理，或者说，就是从一般性命题推出特殊性命题的推理。演绎推理中最普遍的推理形式就是“三段论”。所谓三段论，就是从普遍性前提推出特殊性结论的推理形式，即包括大前提､小前提和结论这样三段的推理形式。
建安时期曹植的“七步诗”其实就隐含着“三段论”的推理形式：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”曹植诗的最后两句，实际就是一个三段论，不过省略了大前提。将它恢复成完整的形式就是：
凡是同根生的就不应相煎太急；
你与我是同根生的；
所以，你与我不应相煎太急。
如果省去一个前提或者省去结论，则称为“省略三段论”。这种推理形式能使语言简洁精练，还给人一种“言有尽而意无穷”的美感。
二难推理是一种使对方欲进不能､欲退不得､陷于进退维谷的困境的推理形式。成语中“进退两难”“左右为难”“前后碰壁”“骑虎难下”指的就是二难推理所面临的局面。作为一种抽象思维，二难推理在文学创作中也有不少运用。请读元代姚燧散曲《凭栏人·寄征衣》：“欲寄征衣君不还，不寄征衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难！”这首散曲，是描写妻子给远戍边关的丈夫寄征衣时的心理活动。诗人运用了一个二难推理，刻画了妻子疼爱夫君的复杂心情，读来情意盎然。二难推理与诗歌创作表面上看起来风马牛不相及，而诗人一旦巧妙地运用这种逻辑推理手段，则会写出美妙的诗篇。
无论是哪一种推理形式，虽然都是抽象的逻辑手段，但是它们对于形象化艺术——诗歌来说，也是不可或缺的，重视并把握各种推理手段，对于提高诗歌质量来说，有着重大的实践意义。
（摘编自刘福智《诗歌的有理和无理——诗歌与逻辑》）
1. 下列对材料相关内容
理解和分析，不正确的一项是（）
A. 材料一指出科学家和艺术家的感知存在着差异，科学家的感知追求普遍的共同性，而艺术家的感知则具有一定的主观色彩。
B. 材料一引用臧克家纪念鲁迅的诗，意在说明在鉴赏违反矛盾律的诗歌时，需将省略的成分补充出来，才能真正感受诗歌之美。
C. 材料二谈到诗歌创作与论文论证不同，这种不同体现在是否违背逻辑，诗歌有时符合逻辑，有时有意违背逻辑却成就佳作。
D. 材料二认为曹植的《七步诗》中隐含一个省略了大前提的“三段论”，这种省略让诗歌产生了“言有尽而意无穷”的美感。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A. 材料一以《长恨歌》中的诗句为例，证明了绝对化的表述虽然不符合理性逻辑，却契合情感极致表达的需求。
B. 材料一在论证“情感逻辑违反形式逻辑”时，运用了举例论证，例证兼具古典与现代，增强了论证的普遍性。
C. 材料二阐述了诗歌中“三段论”与“二难推理”的运用，由此可以推知诗歌可以直接通过逻辑推理表现情感。
D. 材料二将抽象的逻辑学概念与具体的文学作品相结合，使理论变得生动可感，并在理论分析中兼顾了文学性。
3. 根据材料内容，下列对诗歌的判断错误的一项是（）
A. “嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”违反了同一律。
B. “死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”违反了矛盾律。
C. “兴，百姓苦！亡，百姓苦！”运用了二难推理。
D. “遥知不是雪，为有暗香来。”运用了省略三段论。
4. 材料二指出《凭栏人·寄征衣》一诗运用了“二难推理”，请根据提示补充其推理过程。
如果寄征衣，________，________；________，________非我所愿；________，______；总之，________。
5. 《红楼梦》第48回中，香菱说过这样一句话：“诗的好处，有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”请结合材料，对这句话加以评析。
【答案】1
B2. C
3. A4.①. 你就不会回家②. 非我所愿③. 如果不寄征衣④. 你会受寒⑤. 或者寄征衣⑥. 或者不寄征衣⑦. 我无法如愿
5. ①香菱的话体现了“诗在有理无理间”，诗歌的创作，有时要符合逻辑，有时却要有意地违背逻辑。
②“似乎无理”体现在，诗歌情感逻辑与理性逻辑的矛盾，包括情感绝对化和违反形式逻辑。
③“有理有情”体现在，不合理性之理，符合强烈情感的特点，无理而有情；巧妙运用逻辑推理有助于表现情感。
【解析】
【导语】这篇阅读材料通过两则选文，从不同角度探讨了诗歌创作中“理”与“情”的辩证关系。材料一强调艺术感知的主观性和情感逻辑对理性逻辑的超越，材料二则指出逻辑思维在诗歌创作中的隐性作用。二者共同揭示了诗歌“无理而妙”的美学特质，展现了文学创作中理性与感性的复杂互动。
【1题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
B.“意在说明在鉴赏违反矛盾律的诗歌时，需将省略的成分补充出来，才能真正感受诗歌之美”错，原文举臧克家诗句，是为说明诗歌创作会违反形式逻辑的矛盾律，原文明确说补充省略成分后“很符合理性逻辑，却不是诗了”，并非要求补充成分来感受诗美；作者意在强调诗歌违背理性逻辑的表达，才更能凸显情感与诗性。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“由此可以推知诗歌可以直接通过逻辑推理表现情感”错，材料二指出诗歌是“形象思维和逻辑思维相互交融的产物”，逻辑推理是抽象手段，如“三段论”“二难推理”是被诗人巧妙运用来刻画情感，并非直接通过逻辑推理表现情感。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
A.此诗并非违反同一律，而是典型的“无理而妙”，违背理性逻辑却贴合情感逻辑。女子因商人失约失望，迁怒于商人、羡慕弄潮儿，并非概念混淆，而是借不合常理的想法抒发怨情，与材料一中“打起黄莺儿”的无理抒情逻辑一致。
B.“死去元知万事空”本言死后万事皆无，却又盼“王师北定”、家祭相告，看似自相矛盾，实则是爱国情感的极致表达，违反了形式逻辑的矛盾律。
C.“兴”与“亡”是两种对立情况，却推出同一结果“百姓苦”，让百姓陷入无任何利好的进退维谷之境，是二难推理的典型运用。
D.诗句隐含省略三段论：大前提（凡有暗香者非雪）、小前提（此花有暗香）、结论（遥知不是雪），省略大前提，符合材料二中“省略三段论”的特征。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容和逻辑推理的能力。
“寄征衣”对应原曲“欲寄征衣君不还”，故①填“你就不会回家”，这一结果违背女子盼夫归家的心愿，即②“非我所愿”；
③“如果不寄征衣”是对立假设，对应原曲“不寄征衣君又寒”，④填“你会受寒”，此结果亦非女子所愿。
⑤“或者寄征衣”与⑥“或者不寄征衣”构成选言前提，明确女子仅有这两种选择，无其他退路。因两种选择的结果均违心愿，最终⑦“我无法如愿”，精准呼应原曲“妾身千万难”的核心情绪，既符合二难推理“假言+选言+困境结论”的逻辑框架，又实现了逻辑推理与诗歌情感的深度融合，凸显“无理而妙”的艺术效果。
【5题详解】
本题考查学生分析评价句子含义、分析运用文中信息的能力。
①香菱的话契合材料二中“诗在有理无理间”的核心观点，诗歌是形象思维与逻辑思维的交融，创作并非一味遵循理性逻辑，亦可有意违背逻辑，让情感成为核心表达，这是诗歌区别于理性文论的关键。
②“似乎无理”是因诗歌常跳出理性逻辑，如材料一所言，或情感表达绝对化，或违反形式逻辑的同一律、矛盾律等，表层感知与理性相悖，呈现出“荒唐无理”的特点。
③“有理有情”则是因为诗歌的“无理”实则贴合情感逻辑，是情感的真实流露，且材料二也提及，诗歌可巧妙运用三段论、二难推理等逻辑形式，让情感表达更饱满，让深层的情与理相融相通。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
扮小丑
【意大利】阿尔贝托·莫拉维亚
那年冬天，为了不错过任何就业的机会，我开始在几家饭店为一位唱歌的朋友弹吉他。
我的朋友叫米洛内，别人给他起了一个“教授”的雅号。他是个五十岁上下的大个子，体形方正，一脸横肉。我低头弹我的吉他，正襟危坐，因为我是个艺术家，不是小丑；小丑的角色是由米洛内来扮演的。
一开始，他似乎随意地靠着墙直立着，小帽子压住眼睛，肚子鼓凸在外面。然后，他慢慢地兴奋起来。他既没有一副好嗓子又没有乐感，结果只能是出洋相：那些通常能催人泪下的抒情歌曲，从他嘴里唱出来却只能逗人发笑，因为他只按他的方式把歌曲唱得十分搞笑。
我不知道他那个人是怎么想的。实际上他并不是一位能展现丰富表演层次、塑造各种不同性格的专业演员，不，他甚至是怀着满腔愤恨。尤其在他做一些小动作、做怪相时，他得超越自我，才能进入表演状态。总之，他没有分寸，总做过头。他变得俗不可耐，以致我时常为他感到无地自容。而且我不久前曾为一位很棒的艺术家弹吉他伴奏，人家唱的也是同样的歌曲，可唱得真好。看到这些歌曲被他糟践得面目全非，我心里好难过。
但通常，他演完小丑后总是心不在焉，心情忧郁。
要是无利可图，我早就离开他不干了。他那么庸俗的表演还真来钱。我们一进饭馆，我就默默地从袋子里取出吉他，这时人们异口同声地喊起来：“哦，教授……教授来了！”不知所措的米洛内丑态百出，他上台献媚道：“多多关照。”这句装模作样的话逗得大家哈哈大笑。
当店主忙着张罗伺候顾客时，米洛内沙哑着嗓子宣布说：“我给大家唱一支动人的小曲——《罗西娜从乡间出来》……我扮演罗西娜。”你们可以想一下，在场那些衣冠楚楚的先生和珠光宝气的女士，看他插科打诨、粗俗地扮演着罗西娜，一个个都着了迷似的，甚至面条悬在嘴边都不往嘴里放。他们交头接耳地说：“了不起……真了不起。”兴许米洛内看到自己博得众人喝彩而飘飘然了。
他蜗居在一间又黑又潮湿的房间里。如今，每当我到他住处去接他时，他总是在对着镜子排练新的粗俗的动作和庸俗的花样。他那么认真，好像大演员在准备演出似的；而我坐在床上，看他对着五斗柜的镜子跳肚皮舞，我有时不禁自问，他是不是有点疯了？
“现在是不是该创造一些高雅动人的东西了？”有一天我这样问他。可他回答我说：“瞧你，什么也不懂……人在吃饭时想开怀大笑，而不是感动……而我，”他恶狠狠地补充说，“就是让他们笑的人。”
过了一段时间以后，为了演得更出色，他想出了新主意，在一只手提箱里放了一些衣物，如一顶女士小帽、一条小围巾、一条小裙子等，以便当场更衣穿戴。见他把女帽遮在眼睛上，穿着裤子，腰上系着小裙子扭来扭去，我说不出多别扭。
一天晚上，外面刮着凛冽的寒风，我们走进了马斯泰广场后面的一家饭馆。那饭馆结构狭长，围着桌子坐着的多半是穷人。我不知道为什么米洛内会到那种饭馆里去表演，不可能是为了赚钱，只能是出于虚荣心。他选了一支最动听的歌曲，按老习惯插科打诨，竭尽丑化的能事。对他的演出，人们报以稀稀落落的掌声。
后来，从一张桌子旁传来了一个声音：“现在我给你们唱支歌。”
我转过身去，看见一位金黄色头发的小伙子向前走来，他穿着一身机械工的工作服，长得很漂亮，跟小天使似的。他以愤怒的目光看着米洛内，看样子想把他吃了。“你起个音”，他以权威的口气冲着我说，“从头开始”。惊恐的米洛内假装自己累了，倒在靠近门口的一张椅子上。
小伙子给我打手势起音，然后就唱了起来。我不能说他唱得跟真正的歌唱家一样好，但他唱得很有感情，声音洪亮而又平稳，总之，歌曲本身该怎么唱，他就怎么唱。他唱完之后，伸手朝米洛内做了个动作，好像在说：“该这么唱才对。”
说真的，饭馆里响起的掌声还不如米洛内赢得的多，所有人似乎都不太明白为什么他要劳神去唱。
但我是明白了；这一回，米洛内也明白了。
当我替小伙子伴奏时，我不时地望望米洛内，我见他多次用手抚摸自己的脸，并拂开耷拉到前额上的头发，就像困得支撑不住了似的。但他掩饰不住那种痛苦的表情，这是我从来没有见过的，小伙子每唱一段，似乎他的痛苦也增添一分。最后他伸着懒腰站起身来，装着想打哈欠似的说：“现在该去睡觉了……我困了……”
我们在马路的一个拐角分了手。那天夜里发生的事，我第二天又重新捋了一遍，但只是一些推测。我想，当小伙子在那里唱歌时，米洛内突然看到了真实的自己，而不是原先他一直以为的自己：一个五十岁上下的大个子男人，娇滴滴地演唱《娇美的德莱莎》。他还意识到自己根本就不会唱歌，尽管他已经鬼使神差地干了。总之，他只会逗人乐，他只能以百般丑化某些美好东西的方式来逗人乐，而凑巧的是这些美好的东西正是他生活中永远无法得到的。
不过，我说了，这只是一些推测。他后来再也没有去扮演小丑……再后来，不知过了多久，把房子出租给他的女裁缝发现他在家去世了。人们发现那个他平时排练用的、带镜子的五斗柜倒在地上，镜子摔碎了。人们把他运往维拉诺公墓，我是唯一为他送葬的人，不过这回我没带吉他。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）
A. “我”是位艺术家，有着对艺术的尊重，始终坚守艺术理想，并未向生活妥协，这与米洛内形成了鲜明的对比。
B. 米洛内非常孤独，渴望得到别人的关注，因此才会在表演时“没有分寸，总做过头”，甚至开始逐渐变得“庸俗”。
C. 米洛内“体形方正，一脸横肉”，与他扮小丑时“娇滴滴”“扭捏作态”的形态形成反差，强化文章的表达效果。
D. 在米洛内去世之后，只有“我”为他送葬，这说明米洛内生前由于其庸俗的表演方式遭到了人们的排斥和厌恶。
7. 下列对人们观看米洛内表演的相关内容的分析与鉴赏，正确的一项是（）
A. “衣冠楚楚”“珠光宝气”等词语写出观众身份不凡，这些人却喜欢看米洛内的表演，表现了这群观众的虚伪和空虚。
B. “面条悬在嘴边都不往嘴里放”这一细节，反映了观众观看得十分入迷，从侧面表现出米洛内当时表演的夸张滑稽。
C. 观众的哈哈大笑和喝彩让米洛内“飘飘然”，他以为自己的表演赢得了大家的喜爱，而这直接导致了他的悲剧结局。
D. 穷人对米洛内的表演“报以稀稀落落的掌声”，这与前文富人的反应形成鲜明对比，表现了底层人民对艺术的渴望。
8. 文中画线句“但我是明白了；这一回，米洛内也明白了”意蕴丰富，请结合文本，简要分析。
9. 有人认为“文中的‘我’既是米洛内表演的参与者，又是他表演的观察者”。请结合文本，谈谈你对这句话的认识。
【答案】6. C7. B
8. ①“我是明白了”是指在看到小伙子的表演后，我明白米洛内表演的本质是以丑化美好来取悦观众，而年轻人的表演，才是真正的艺术表达；②“米洛内也明白了”是指米洛内直面真正的艺术演绎，明白自己不是真正的表演者，认清自己只会丑化美好歌曲博取笑声，根本不具备真正的艺术表演能力。
9. ①参与者：“我”为谋生给米洛内弹吉他伴奏，是其表演的合作者，全程参与其演出； ②观察者：“我”以艺术视角旁观，冷静审视米洛内的表演，洞悉他的内心世界； ③双重身份让叙述既贴近事件本身，又能客观审视米洛内的人生悲剧，增强故事的感染力。
【解析】
【导语】这篇小说通过“我”的视角，展现了米洛内这个“小丑”表演者的悲剧人生。作品以细腻的笔触刻画了米洛内表演时的夸张滑稽与表演后的忧郁空虚，形成强烈反差。金发小伙子的出现成为转折点，让米洛内意识到自己只是在丑化艺术，永远无法真正触及艺术的美好。小说深刻揭示了底层艺术工作者的生存困境，以及艺术理想与现实妥协之间的矛盾。结尾处米洛内的孤独死亡，暗示了这种妥协的最终代价。
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
A.“始终坚守艺术理想，并未向生活妥协”错，“我”为了就业、赚钱为米洛内伴奏，实则也向生活做了妥协，与米洛内的对比并非绝对的“坚守与妥协”。
B.“米洛内非常孤独，渴望得到别人的关注，因此才会在表演时‘没有分寸，总做过头’错，米洛内“没有分寸、做过头”“变得庸俗”，核心原因是为了谋生取悦观众，而非“孤独、渴望关注”，属于原因曲解。
D.“表演方式遭到了人们的排斥和厌恶”错，只有“我”为米洛内送葬，是因为他一生孤苦、无人亲近，并非“因庸俗表演遭到排斥厌恶”，前文提及观众对其表演多有喝彩。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
A.“表现了这群观众的虚伪和空虚”错，写观众“衣冠楚楚、珠光宝气”仅为交代其身份，并未体现“虚伪和空虚”，属于过度解读，观众的喜爱只是单纯被滑稽表演逗乐。
C.“直接导致了他的悲剧结局”错，米洛内的悲剧源于其以丑化美好为表演本质，以及认清自我后的精神崩溃，观众的喝彩只是外部因素，并非直接原因。
D.“表现了底层人民对艺术的渴望”错，穷人的稀稀落落掌声，并非“对艺术的渴望”，而是对米洛内刻意丑化的表演无法产生共鸣。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
①“我是明白了”：小伙子以真挚的情感、贴合本真的方式演唱歌曲，还原了艺术的本貌，让 “我”彻底看清米洛内表演的本质——并非真正的艺术表达，只是靠丑化美好、插科打诨的滑稽方式取悦观众，博取廉价的笑声。
②“米洛内也明白了”：直面小伙子的真实演绎，米洛内受到强烈的冲击，终于认清了自己的现实：他并非真正的表演者，没有歌唱的天赋和艺术的能力，只能靠扭曲、丑化美好的歌曲来逗乐观众，而这份“表演”实则是对艺术的亵渎，也是自己无法摆脱的悲哀。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象作用的能力。
①作为参与者：“我”为了谋生，全程为米洛内的小丑表演弹吉他伴奏，是其表演的直接合作者，亲身参与了他在各个饭馆的演出过程，见证了其表演的种种细节，让故事的叙述更具真实性和代入感。
②作为观察者：“我”有着艺术家的审美和对艺术的尊重，始终以旁观者的视角冷静审视米洛内的表演，既看到他表演的庸俗刻意、毫无艺术美感，也洞察到他排练时的认真、表演后的忧郁，以及其内心对艺术的隐秘渴望和无法摆脱的悲哀，让人物形象的刻画更深刻。
③双重身份的作用：“参与者”的身份让“我”贴近事件本身，掌握第一手的细节；“观察者”的身份让“我”能跳出表演本身，客观审视米洛内的人生悲剧，二者结合，让叙述既真实可感，又富有深度，增强了故事的感染力和思想性。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
韩愈，字退之，昌黎人。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花，赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。宪宗怒甚间一旦出疏以示宰臣将加极法。裴度、崔群奏曰：“愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”国戚诸贵亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。
（节选自《旧唐书·韩愈传》，有删改）
材料二：
予少家汉东，吾家贫无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家。见其弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒，无次序；因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义。
是时天下学者，杨、刘之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七，试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！”
后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文，因出所藏《昌黎集》而补缀之。求人家所有旧本而校定之。其后天下学者，亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣。学者非韩不学也，可谓盛矣！
（节选自欧阳修《记旧本韩文后》，有删改）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
宪宗A怒甚B间C一旦D出疏E以示F宰臣G将加H极法。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 以，认为，与《邹忌讽齐王纳谏》“皆以美于徐公”中的“以”意思相同。
B. 贵，形容词作名词，与韩愈《师说》“无贵无贱”中的“贵”用法不相同。
C. 有，与荀子《劝学》“虽有槁暴”中的“有”都是通假字。
D. 为有司所黜，被动句，与《陈涉世家》中的“士卒多为用者”句式相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A. 韩愈幼年孤苦，寄养于堂兄家，凭借自身刻苦学习儒家经典，未借助他人奖励督促便学有所成，最终考中进士。
B. 元和十四年，宪宗迎佛骨入宫，王公士庶争相施舍，百姓甚至废业破产、灼烧身体来供养。韩愈因素来不喜好佛教于是上疏劝谏，触怒宪宗。
C. 欧阳修少时家贫无藏书，偶然在李氏家中得到残破的《昌黎先生文集》，虽年幼未能尽晓其义，但已感受到其文的深厚雄博。
D. 欧阳修十七岁参加州试失利后，重拾韩愈文集并立志效仿，考中进士后与尹师鲁等人共同写作古文，仅用七年便使韩愈的文章在天下盛行。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。
（2）因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于
而止尔！”
14. 两则材料分别提到了韩愈和欧阳修求学、治学的经历，这对你有怎样的启发？
【答案】10. BDG
11. B12. D
13. （1）韩愈曾经呈上数千字的奏章极力劝谏，（德宗）不听从，发怒将他贬为连州阳山县令。
（2）于是取出所藏的韩愈文集再次翻阅，感慨地说：“求学的人应当达到这样的境界才停止啊！”
14. ①韩愈“不俟奖励”刻苦学儒，欧阳修主动借阅残破韩文，启示求学要靠主动自律，无需外在督促。
②欧阳修州试失利后重拾韩愈文集立志，启示逆境挫折能让人反思，从而明白、确定求学的正确方向。
③欧阳修与尹师鲁等志同道合者共创古文，推动韩文盛行，启示求学需寻同路人，相互助力更易成事。
④欧阳修从“未能悉究其义”到补缀校定韩愈文集、践行古文创作，启示治学要循序渐进，持之以恒，在坚持与实践中深化理解。
⑤欧阳修不盲从“时文”潮流，启示治学要坚守正确方向，不随波逐流。
【解析】
【导语】韩愈以孤苦之身勤学立世，直言敢谏虽屡遭贬谪却初心不改，其文骨力雄健，承载着经世致用的抱负；欧阳修少时偶遇韩文，于时文盛行之际独辨其价值，后偕同道倡古文、校韩集，让韩文重焕光彩。二人一为文之创作者，以风骨铸文魂；一为文之传承者，以慧眼续文脉，求学治学的赤诚与坚守，为后世立起了不朽的标杆。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：唐宪宗非常生气，过了一天，把奏疏拿出来给宰相们看，准备对韩愈处以极刑。
“宪宗怒甚”是主谓短语，表述宪宗的情绪状态，语意完整，B断开。
“间一旦”是动宾短语，结构完整，D断开。
“出疏以示宰臣”是连贯动作，G断开。
故选BDG。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。都是“认为”。句意：韩愈自认为才华出众。/（群臣）都认为（我）比徐公美。
B.错误。都是形容词作名词，显贵的人/地位尊贵。句意：国戚及各位显贵也认为加罪韩愈太重。/无论地位尊贵还是低贱。
C.正确。两个“有”字都是通假字，通“又”。句意：年龄十七岁。/即使又被风吹日晒而干枯。
D.正确。都是被动句。句意：被负责考试的官员贬黜。/士兵大多被（他）所用。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“仅用七年便使韩愈的文章在天下盛行”错误。材料二指出“后七年，举进士及第”“至于今盖三十余年矣”，可知韩愈之文盛行是历经三十多年的积累，而非“仅用七年便使韩愈的文章在天下盛行”。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“尝”，曾经；“极”，极力；“听”，听从。
（2）“因”，于是；“复”，再次；“止”，停止。
【14题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①从原文“幼刻苦学儒，不俟奖励”及欧阳修“见其弊筐贮故书在壁间，发而视之”“取所藏韩氏之文复阅之”可知，求学需内生动力，而非依赖外部激励。
②依据原文“年十有七……‘学者当至于是而止尔！’”可知，挫折能让人修正方向，确立清晰的求学追求。
③结合原文“而尹师鲁……而补缀之”，可知，欧阳修与尹师鲁等人携手创作古文、校订韩文，推动古文发展与韩文传播，体现治学中志同道合者相互支持的重要性。
④从原文“然予犹少，未能悉究其义”“因出所藏……校定之”欧阳修从初识韩文不解其义，到逐步补缀、校订、践行，最终让韩文盛行，说明治学需日积月累，在实践中深化理解。
⑤由原文“其后天下学者，亦渐趋于古”，可知治学要坚守正确方向不盲从潮流。
参考译文：
材料一：
韩愈，字退之，是昌黎人。韩愈三岁丧父，寄养在堂兄家中。韩愈因为自己是孤儿，(所以)从小就刻苦学习儒家经典，不需要等待(别人)奖励督促。等到应举进士科，(他)将自己的文章投送给公卿大臣，前任宰相郑余庆很为他宣扬美名，因此在当时闻名。不久就考中了进士。宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋的幕府撤除后，徐州张建封又邀请(他)担任自己的幕僚。韩愈说话直率，没有什么畏惧回避的，(他的)品行操守坚定正直，(但)不擅长处理世俗事务。(后来)调任四门博士，(又)转任监察御史。唐德宗晚年，政令出自多个部门，宰相不能独立掌管政务。“宫市”(宫中的宦官到民间市场上强买物品)的弊端(很严重)，谏官们上书议论此事，(德宗)不听从。韩愈曾经呈上数千字的奏章极力劝谏，(德宗)不听从，发怒将他贬为连州阳山县令。韩愈自认为才华出众，却屡次遭到贬斥，(于是)写了《进学解》来开导自己。宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，(于是)改任他为比部郎中、史馆修撰。凤翔法门寺有一座护国真身塔，塔内珍藏有释迦牟尼佛的一节手指骨，相关典籍记载，传授佛法的典籍里写着，(塔)三十年开启一次，开启时就会年成丰收、百姓安乐。(元和)十四年(819年)正月，(宪宗)皇帝派宦官杜英奇带领宫女三十人，手持香花，前往临皋驿迎接佛骨。(佛骨)从光顺门进入皇宫，在宫里供奉了三天，才送到各个寺庙。王公贵族和士人、百姓奔走瞻仰、舍身布施，唯恐落在(他人)后面。百姓中有人(为此)废弃生计、倾家荡产，(甚至)烧伤头顶、灼伤手臂以求供奉佛骨。韩愈向来不喜好佛教，(便)上疏劝谏。唐宪宗非常生气，过了一天，把奏疏拿出来给宰相们看，准备对韩愈处以极刑。裴度、崔群上奏说：“韩愈冒犯皇上，确实应当问罪，然而若不是心怀忠诚，不躲避罢黜责罚，怎么能到这种地步呢？恳请陛下稍微给予宽容，以此来鼓励进谏的人。”皇亲国戚和权贵们也认为对韩愈加罪太重，便就事情本身为韩愈说情，于是(将韩愈)贬为潮州刺史。
材料二：
我年少时家在汉东，我家贫穷没有藏书。州城南面有一家姓李的大户人家，他家的儿子李尧辅很好学。我还是孩童时，经常去他家玩耍。(有一次)看见一个破竹筐里装着旧书放在墙壁之间，打开来看，得到一部六卷的唐代《昌黎先生文集》，(书页)脱落，次序颠倒；于是向李氏讨要这部书带回家。读这部书时，发现文中言辞深厚、气势雄浑博大，然而(当时)我还年轻，不能完全探究其中的义理。
当时天下的读书人，(都尊崇)杨亿、刘筠的文章，号称“时文”，擅长写这种文章的人就能考取功名，声名远扬，在当时夸耀显荣，从来没有人提及韩愈的文章。我也正在准备考进士，把礼部考试的诗赋作为主要功课。十七岁时，我在州里参加考试，被主考官除名。于是取出所藏的韩愈文集再次翻阅，感慨地说：“求学的人应当达到这样的境界才停止啊！”
七年之后，我考中进士，在洛阳做官。而尹师鲁等人都在(洛阳)，于是我们一起创作古文，(我)便拿出所藏的《昌黎集》加以修补连缀。又寻求别人家收藏的旧版本进行校勘审定。从那以后，天下的读书人也渐渐趋向于古文(创作)，韩愈的文章于是在世上流行开来，到现在大概有三十多年了。(如今)读书人非韩愈的文章不学，这可以说是盛况了！
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
登岳阳楼
陈与义
洞庭之东江水西，帘旌①不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地②，徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难③更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
【注】①帘旌：酒店或茶馆的招子。②吴蜀横分地：三国时吴国和蜀国争夺荆州，吴将鲁肃曾率兵万人驻扎在岳阳。横分：这里指瓜分。③三年多难：北宋灭亡到写此诗时已有三年。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 首联以岳阳楼的地理坐标开篇，用“不动”的帘旌与迟暮的夕阳，营造了压抑的氛围。
B. 颔联“登临”一词直点题目，“徙倚”则生动刻画了诗人身居高处、流连徘徊的动态过程。
C. 颔联以“吴蜀横分”的典故加深历史感，杜甫“吴楚东南坼”则是描绘洞庭的壮阔气象。
D. 颈联写诗人避乱南奔，辗转行程万里，三年来艰苦备尝，感觉自身处境更加危险。
16. 诗歌的尾联人、景、情完美统一，请简要分析。
【答案】15. D16. ①“白头”写诗人年华老去的形象，“吊古”点明凭吊历史沧桑的悲怆心境。②“风霜”双关自然气候与国家现状，“老木沧波”以枯木、苍茫水波构成衰败肃杀的意境。③末句“无限悲”直抒胸臆，将个人漂泊之痛、家国沦亡之恸与自然景色融为一体，人、景、情三者完美统一，形成沉郁苍凉的艺术效果。
【解析】
【导语】陈与义此诗以岳阳楼为轴，融地理、历史、个人于一体。帘旌静垂、夕阳迟暮，铺陈压抑基调；吴蜀分疆、徙倚湖山，暗喻时局动荡。颈联“万里”“三年”道尽漂泊艰辛，尾联“白头”“老木”以衰景结悲情，家国沦丧之痛尽在沧波风霜间。
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容赏析诗歌艺术特色的能力。
D.“感觉自身处境更加危险”错误，“凭危”的含义是“登临高处、倚靠在高处的栏杆上”，诗人历经家国沦丧、颠沛流离之苦，此时登楼望远，是借登高之举抒发内心的悲愤，“更凭危”是“更要登到高处眺望”的意思，强化的是思乡、忧国的情感，而非对自身安危的担忧。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧，评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①尾联首句的“白头”是对诗人自身形象的直接刻画，“白头”既点明诗人的衰老之态，也暗合“三年多难”的背景。“吊古”直接点明诗人登楼的核心举动是凭吊岳阳楼相关的历史兴亡。此句让人物形象不仅有“衰老”的特质，更添一层“忧国伤时”的厚重感。
②“风霜”表层义指登楼时的自然气候，风霜凛冽，营造出凄冷萧瑟的环境氛围；深层义暗喻当时北宋灭亡，金兵南下，山河破碎，百姓流离的国家局势。“老木”失去了生机与活力；“沧波”浩渺却又孤寂，二者结合，勾勒出一幅萧瑟衰败的洞庭晚景图。
③末句“无限悲”三个字将前文的景与情全部收束，将个人年华老去、颠沛流离的漂泊之苦，北宋灭亡、山河破碎的沦丧的家国之痛与自然景色融为一体，完成了人、景、情的完美融合，以萧瑟的景物烘托，形成沉郁苍凉的艺术效果。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）大学毕业的哥哥在创业失败后一度意志消沉，你用《将进酒》中“_______，_______”鼓励他保持自信和乐观的心态，重新振作起来。
（2）贾谊《过秦论》中“_______，_______”两句描绘了陈涉起义时天下人纷纷响应的盛况。
（3）古诗文为了更强烈地表情达意，或显或隐地运用了反问语气，如“_______，_______”两句。
【答案】①. 天生我材必有用②. 千金散尽还复来③. 天下云集响应④. 赢粮而景从⑤. 安能摧眉折腰事权贵⑥. 使我不得开心颜（世与我而相违，复驾言兮焉求/聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字有：材、赢、景、摧、聊、奚。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①作品有滋有味才能入脑入心，②要用丰富生动的群众语言来塑造好文风，③其中一个好办法就是方言。
④虽方言是群众的家乡话、大白话，但其言之有物。⑤每个地区都有一些特殊的表达特别精准传神，⑥那些接地气的民谚通俗易懂、生动鲜活。“（）”，深入浅出、清新朴实的“金句”让人听得懂、记得住，拉近了与群众之间的距离，传递出真抓实干、勤政为民的党风和作风。
方言之所以容易成为“热梗”，因其言之有趣。灵动活泼的方言往往成为点睛之笔。鲁迅的作品中不乏源自绍兴方言的重叠词：“白厉厉”“红惨惨”“寒颤颤”“直落落”，事物性状模态跃然纸上。热播剧《繁花》在话轮转换时频繁使用“不响”这一上海话的叙述语，以留白埋藏着不可道破的言外之意。
方言之美，还在其言之有韵。______。陆游感慨“人生适意即为之，醉死愁生君自择”，“适意”一词在吴方言中犹存愉悦畅快之意；意思是迅猛暴雨之态的四川话“白雨（暴雨）”一语，在李白咏叹的“白雨映寒山，森森似银竹”里仍在沿用；而辛弃疾吟哦的“七八个星天外，两三点雨山前”，河南话中尚留雨滴初落之趣的“滴星（下雨）”称谓。这无不印证着延续千年的文脉传承。
“质而无文，行而不远”，以方言为桥梁贯通古今，为质朴文风夯实文化底蕴，好文章可从中撷取文采、改善文笔、贯通文气。
18. 文中第一、二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）
A. 方言中不仅蕴含着古雅风范，也有烟火气、泥土味
B. 方言中不仅有烟火气、泥土味，也蕴含着古雅风范
C. 方言中尽管蕴含着古雅风范，但也有烟火气、泥土味
D. 方言中尽管有烟火气、泥土味，但也蕴含着古雅风范
20. 填入文中第二段括号内
民谚，不恰当的一项是（）
A. 闭塞眼睛捉麻雀B. 不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫
C. 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚D. 到什么山上唱什么歌
21. 请把文中画波浪线的句子改写成整句，要求内容简洁，语意完整。
22. 高一某班将举行以“家乡的方言文化”为主题的班会，请结合材料从三个方面列出发言提纲。
【答案】18. 语句③，修改为：其中一个好办法就是妙用方言。
语句④，修改为：方言虽是群众的家乡话、大白话，但其言之有物。
19. B20. C
21. 陆游感慨“人生适意即为之，醉死愁生君自择”，“适意”一词在吴方言中犹存愉悦畅快之意；李白咏叹“白雨映寒山，森森似银竹”，“白雨”一语在四川话里仍指迅猛暴雨之态；辛弃疾吟哦“七八个星天外，两三点雨山前”，“滴星”之谓在河南话中尚留下雨滴初落之趣。
22. ①方言言之有物，助文风亲民。②方言言之有趣，成表达亮点。③方言言之有韵，承千年文脉。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中第一、二段标序号部分表述不当的两处是③和④。
③句搭配不当，这句话的主干是“好办法是方言”，主宾搭配不当，应在“方言”前加上“妙用”。
④句语序不当，前后两个分句的主语都是“方言”，应把第一个关联词“虽”放在“方言”的后面。
【19题详解】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
B.前文谈到了方言贴近百姓，有烟火气、泥土味，而后文所提及陆游、李白的诗句，说的是方言中蕴含着“古雅风范”，所填句子也应按照原文的顺序概括，起到承上启下的作用，故排除AC；
此处
关系应该是递进关系，“不仅……也”表示递进关系，“尽管……但”表示转折关系，故排除D。
故选B。
【20题详解】
本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
C.根据前文“那些接地气的民谚通俗易懂、生动鲜活”，后文“深入浅出、清新朴实的‘金句’让人听得懂、记得住”可知，此处应填通俗易懂的民谚，选项偏文言，与前后语境要求不合。
故选C。
【21题详解】
本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
解答此题，首先找一个基准句。第一句结构清晰，可以作为基准句，点明方言与古典诗词间文脉的传承。
将中间两句按照第一句修改后，每一句都构建了古典诗词中的词汇到现代方言中的留存再到文化内涵的共鸣的完整链条，层层递进印证文脉延续。用“感慨”“咏叹”“吟哦”三个近义动词精准匹配诗人风格；结尾以“愉悦畅快之意”“迅猛暴雨之态”“雨滴初落之趣”收束，分别从情志感受、自然形态、场景情趣三个角度解读方言词汇的内涵，既与前句诗句意境（人生态度、山雨之壮、田园雨景）精准对应，又让方言的生动性具象化。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之列提纲的能力。
第①点，第②段围绕方言言之有物展开，可直接摘取材料中评价方言核心特点的“方言言之有物”，然后可用“助文风亲民”概括方言在文风塑造上的作用，用接地气的表达拉近与群众的距离，让文风更亲民。
第②点，第③段围绕方言言之有趣展开，可直接提取材料中的分论点，点明方言的趣味性特点。然后可用“成表达亮点”总结方言在文学、影视等作品中的作用，让表达更生动、更有记忆点。
第③点，第④段围绕方言言之有韵展开，可提取材料中的分论点，文段中的“韵”不仅指语言的韵味，更指方言承载的文化韵味。然后可用“承千年文脉”概括方言的文化价值，方言中保留着古代诗词的用语，是连接古今的文化桥梁，承载着千年的文脉传承。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
2025年，“预制”一词从“预制菜”这类标准化预制品，延伸为生活、精神领域的刻板模板——比如按固定范式塑造的“预制人”；而与之相对的“活人感”也悄然流行，它指向挣脱模板的真实流露、拒绝复制的个性表达。
在学习与生活里，我们该如何理解这两个概念的内涵，又该如何平衡二者的关系？
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体验与社会现实，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
破预制之茧，育活人之感
当“预制”从餐桌延伸至生活肌理，刻板模板批量复制出趋同的“预制人”；当“活人感”悄然兴起，真实与个性成为对抗同质化的微光。其实，“预制”绝非洪水猛兽，“活人感”亦非肆意妄为，唯有辩证看待二者关系，在适度预制中筑牢根基，在坚守活人感中彰显本色，方能在成长路上走出独属于自己的鲜活轨迹。
“预制”本是高效便捷的生存智慧，却在异化中沦为束缚个性的枷锁。日常学习中，基础知识点的背诵、解题方法的积累，本质上都是“预制”的过程，是我认知世界、提升能力的基石；社会里，交通规则、公序良俗的约定，也是一种集体“预制”，保障着社会的有序运转。但当“预制”走向极端，便会催生千人一面的困境：教育中，流水线式的培养模式磨平学生的棱角，让他们沦为按模板答题、按标准成长的“做题机器”；职场上，固化的晋升路径、趋同的行事风格，让从业者失去创新的勇气，成为重复劳动的“工具人”。这种无差别的“预制”，剥离了人的情感与个性，最终让生命失去本该有的温度与光彩。
“活人感”是挣脱模板的真实流露，是生命最本真的价值彰显，却需以“预制”为根基方能行稳致远。所谓“活人感”，不是刻意标新立异的叛逆，而是在坚守底线、夯实基础后，对个性的勇敢表达、对自我的真诚坚守。若脱离“预制”的根基，“活人感”便会沦为空中楼阁，最终迷失方向。看看当下一些所谓的“网红博主”，为追求流量刻意打造“小众人设”，脱离公序良俗的“预制”底线，最终因虚假与极端被市场淘汰，印证了脱离根基的“活人感”终究难以长久。
真正的成长，从来不是非此即彼的选择，而是在“预制”中沉淀力量，在“活人感”中释放光芒。航天人在标准化的训练与研发中预制，坚守航天报国的初心，同时不断突破技术瓶颈，以个性化的创新破解“卡脖子”难题，让“嫦娥”探月、“天问”巡火成为现实；苏炳添在日复一日的标准化训练中预制，打磨起跑、加速的每一个细节，同时打破传统短跑的固有认知，调整步频步幅，以独特的技术风格站上奥运领奖台；试想，若没有“预制”的规范约束，一切创新都会沦为无序的蛮干；若没有“活人感”的个性表达，所有努力都会沦为机械的重复，又何来突破与成长？
拒绝沦为没有灵魂的“预制人”，也不做脱离规范的“妄为人”。“预制”是成长的底色，为我们指明方向、筑牢根基；“活人感”是成长的亮色，让我们彰显个性、实现价值。在学习与生活中，我们当以“预制”为基，沉淀力量；以“活人感”为翼，奔赴远方。
立意：
1.以预制为基，显活人本色。
2.平衡预制与活人感，做真实自己。
3.拒绝预制模板，坚守活人初心。
4.预制为底，活感为光。
5.不困于预制，不纵于随性。
6.预制守底线，活感赋新生。
