【文博 整理】2026中考必考文言文默写23篇,都是试卷真题!
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【文博 整理】2026中考必考文言文默写23篇,都是试卷真题!
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2026中考必考文言文默写23篇
1. 《岳阳楼记》中，“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现了范仲淹以天下为己任、苦己为人的精神品格。2.《岳阳楼记》中简练而又生动地概说洞庭湖早晚阴晴变化的句子是：朝晖夕阴，气象万千。3.《岳阳楼记》中，描写鸟儿在湖面时飞时歇，鱼儿在水中游来游去的景象的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳。4.范仲淹在《岳阳楼记》中运用动静结合的手法，描写洞庭湖波光月影之美的句子是：浮光跃金，静影沉璧。5.“故末以忧乐二字，易悲喜二字，归到仁人身上。见得境虽变，心不与之俱变；心所存，道即与之俱存。”这句话可以使我们联想到《岳阳楼记》的句子: 不以物喜，不以己悲。6.欧阳修《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”直接点明作者本意不在于饮酒，而在于欣赏山水。7.欧阳修《醉翁亭记》中的“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”以轻快明丽的语言描绘了花盛树荣的春夏之景。8.张岱《湖心亭看雪》中以舟子的喃喃之语收束全文的句子是：莫说相公痴，更有痴似相公者。9.《湖心亭看雪》中张岱将天、云、山、水连接在一起，用寥寥十余字描写了一个混沌一片的冰雪世界的句子是：天与云与山与水，上下一白。10.“二者不可得兼，舍生而取义者也”是孔孟提出并阐明的与“生命和义利”相关的人生价值观，这不仅成为中华民族伟大的精神力量，更培育了无数英雄豪杰，创造了无数惊天地、泣鬼神的事迹。11.我们这一代青年，生逢伟大时代，当以实现中华民族伟大复兴为己任，面对钱权的诱惑，应以孟子《鱼我所欲也》中的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”两句警醒自己。12. 《送东阳马生序》中，宋濂面对衣着华丽的“同舍生”的态度是：略无慕艳意。13.《送东阳马生序》中，表明宋濂对同舍生的豪华生活毫不艳羡的原因的句子是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。14.《送东阳马生序》中，将今日太学生在衣、食、住、学方面的优越条件与作者“幼时”的学习生活进行对比后，更是以“ 则心不若余之专耳，岂他人之过哉”进行反诘，阐明读书最重要的是个人的努力。15.《曹刿论战》中，曹刿在对答间直接指出统治者目光短浅的句子是：肉食者鄙，未能远谋。16.《曹刿论战》中，曹刿认为政治上取信于民要做到“ 小大之狱，虽不能察，必以情”。17.我们在需要鼓起劲，一口气把事情完成的时候，总会想起曹刿对“夫战，勇气也”的精当解读：“ 一鼓作气，再而衰，三而竭。”18.《邹忌讽齐王纳谏》中“群臣进谏，门庭若市”两句写出了齐王纳谏后“令初下”时的大好局面。19.《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌先从切身经历设喻，再将家事与国事进行比较，最后得出的结论是：王之蔽甚矣。20.《邹忌讽齐王纳谏》中描写齐威王政令初下，人们争先恐后进言的场面的句子是：群臣进谏，门庭若市。21.诸葛亮在《出师表》中自述本志，用“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”两句表明了自己淡泊名利、不慕荣华的人生态度。22.《出师表》中，诸葛亮认为先汉之所以兴隆，是因为先主“ 亲贤臣 ，远小人”。23.诸葛亮在《出师表》中直接写自己临危受命，同时又高度概括创业过程中的艰难险阻的句子是：受任于败军之际，奉命于危难之间。24.诸葛亮劝后主对官员赏罚时要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同。25.郦道元《三峡》中，描写春冬之时江水十分清澈的句子是：(则)素湍绿潭 ，回清倒影。26.《三峡》中，巫峡两岸连绵不断的群山中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失，让渔人不由得唱出“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。27.在《答谢中书书》中，陶弘景以“夕日欲颓，沉鳞竞跃”两句描写了夕阳西下时潜游的鱼儿争先恐后地跳出水面的情景。28.《答谢中书书》中写山之高，水之净，山水相衬之美的句子是“ 高峰入云，清流见底”，此句活脱精到，引人遐想。29.“清晨，山林中正是由于猿的柔声啼唤、鸟的恣意鸣啭而显得格外静谧幽美。”这句话可以使我们联想到《答谢中书书》的句子是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣。30.苏轼《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”两句以高度凝练的笔墨点染出月光下的庭院空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。31.很多古人的作品，总让我们陶醉于当时的明月清风、松柏竹林。其实“ 何夜无月？何处无竹柏”,只要我们葆有内心的一份闲适和豁达，再平凡的生活也有诗意。32.孟子在《得道多助，失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。33.孟子《得道多助，失道寡助》中以“ 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”强调治理国家时，不能只靠疆域、地利和武力。34.孟子在《得道多助，失道寡助》中认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”是战争中不战则已、战则必胜的重要条件。35.在《富贵不能淫》中，孟子认为大丈夫在得志的时候，就应该“与民由之”，在不得志的时候，应“独行其道”。36.“一腔正气，可贯长虹，不虚饰，不苟且，不贪恋荣华富贵，不惧怕权势强力，不苟且偷生，不为五斗米而折腰，这就是气节。”这句话可以使我们想到《富贵不能淫》中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。37.《生于忧患，死于安乐》中写经过艰苦环境的磨炼后获得益处的句子是：所以动心忍性，曾益其所不能。38.《生于忧患，死于安乐》中从国家内外两个方面说明亡国原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。39.为了落实“立德树人”的根本任务，复兴学校组织了学农体验活动。同学们来到农村，看到一片片平坦的农田和一排排整齐的村舍，情不自禁地用陶渊明《桃花源记》中的句子“土地平旷，屋舍俨然”来形容所见之景。40.陶渊明《桃花源记》中通过视觉、听觉，描写桃花源社会环境安宁平和的句子是：阡陌交通，鸡犬相闻。41.《桃花源记》中通过描写不同年龄段的人反映桃花源中的人们生活安乐自在的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。42.《小石潭记》一文中借水中游鱼从侧面表现水的清澈见底之状的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。43.《小石潭记》中描写小石潭四周林木葱茂、绿藤缠绕的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀。44.柳宗元在《小石潭记》中巧用比喻的修辞手法写出溪水逶迤之状、时显时隐之景的句子是：斗折蛇行，明灭可见。45.《北冥有鱼》中借用比喻的修辞手法来描述鲲鹏奋力而飞时的情形的句子是：怒而飞，其翼若垂天之云。46.《北冥有鱼》一文想象奇特，其中描写大鹏拍打水面，乘着旋风盘旋飞至九万里高空的句子是：水击三千里， 抟扶摇而上者九万里。47.《虽有嘉肴》中“是故学然后知不足，教然后知困”两句蕴含着我们在教与学的过程中往往会发现自身知识的欠缺的道理。48.通过教与学的结合，我们往往会获得长足的进步，正如《虽有嘉肴》中所说“教学相长也”。49.生活中，有才能的人比比皆是，但是能慧眼识人才的人并不多。这正如韩愈《马说》中所说的“千里马常有，而伯乐不常有”。50.莫言曾在诺贝尔文学奖获奖演说中感谢恩师徐怀中先生，可以说，有了徐怀中才有莫言。这让我们想起韩愈在《马说》中所发出的同样的感慨“ 世有伯乐，然后有千里马”。51.《〈论语〉十二章》中“ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者”两句，强调兴趣才是最好的老师，学习的最高境界是以此为乐。52.他人不理解自己，也不怨恨恼怒，这才是有德之人的作风，所以孔子在《〈论语〉十二章》中说“ 人不知而不愠，不亦君子乎”。53.《〈论语〉十二章》中，曾子强调要经常反省自己的为人处世，提升道德修养的句子是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？54.“孔子的教育方法在当今时代仍然闪烁着耀眼的光芒，因材施教、启发诱导、温故知新等方法都为我们提供了思考的空间。”这句话中的“温故知新”可以使我们联想到《〈论语〉十二章》中的句子：温故而知新，可以为师矣。55.《〈论语〉十二章》提出“学而不思则罔，思而不学则殆”，它既强调学习的作用，也重视思考的作用。56.《〈论语〉十二章》中表达了要乐于学习，沉浸学习，充分感受学习乐趣的两句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。57.“一个人一旦确立了正确的信仰和理想信念，就可能产生巨大的精神力量。”这句话可以使我们联想到《〈论语〉十二章》中的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。58.《〈论语〉十二章》中的“ 择其善者而从之，其不善者而改之”告诉我们在向别人学习时，应明辨优劣，善于选择。59.刘禹锡在《陋室铭》中用“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句描写居室周围宁静、雅致的景色，令人赏心悦目，同时也寄寓了作者恬淡自在、自守高洁的人生态度。60.刘禹锡居于陋室而歌颂陋室，以“斯是陋室，惟吾德馨”引出文章的主旨，表明自己高尚的情操。61.《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室不陋”的句子是： 谈笑有鸿儒 ，往来无白丁。62.在《爱莲说》中，周敦颐通过对莲花生长环境的描写，进而衬托出莲花的高洁傲岸的句子是：(予独爱莲之)出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖。63.在《爱莲说》中，周敦颐以“ (予独爱莲之)出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖”表达了对花中君子（莲）品格的赞美,也彰显出自己洁身自爱的高洁品格。64.“夏日池塘独秀之莲直直挺立，不牵蔓，也不横生枝节。”这句话可以使我们联想到《爱莲说》中的“中通外直，不蔓不枝”。65.《伯牙鼓琴》中，表现伯牙失去知音后的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度的句子是：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。------- 下方扫码进入微店可购书 -------
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