阅读下面的材料，根据要求写作。
常言说，长江后浪推前浪。意思是比喻人或事物不断发展更迭，新陈代谢；多指新人新事代替旧人旧事。现在，“前浪”与“后浪”等词语经常见诸报章。前浪，特指历史进程中的前人与前辈；后浪，多指在时代大潮中的年轻一辈。
有人说，要把前浪打在沙滩上；还有人说，世界就是要靠我们后浪。还有人说，前浪也曾经是后浪，现在的后浪也会是下一辈的前浪；后浪只有继承前浪的经验、吸取教训，不负自己的使命与担当，才能代代相传。
读了以上材料，你有什么样的感受和思考，请写一篇文章表达你的观点和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
一、模式不是模板
通常情况下，模板是指作图或设计方案的固定格式。在工业上，它指生产、合成重复产物的模子。我们的学习当然要有一些“固定格式”，但，学习的本质绝不是生产“重复产物”，所以，教育（作文）不该有“模子”。
而模式是指事物的标准样式。任何事物都有标准样式，或是一个，或是多个。但是，模式的目的不是创造“重复产物”，而是一个结构化的“程序”。我们的教育教学需要结构化的“程序”，但是不需要“重复产物”。就好像，遇到一首诗歌、一篇文章、一部小说，我们要教给学生分析的思路，品鉴的方法，但是，我们并不想让所有学生得到一个共同的答案。思维方式是共性的，可教；思想内容是个性的，不可教。
在“思辨作文”训练中，我们可归纳三个阶段、五种模式：
A+B+AB式；（基本模式）
A+A+B式；B+B+A式；（比较选择模式）
非A+非B+AB式；AB+AB+AB式（进阶思维模式）
二、二元作文审题立意构思模型
二元或三元甚至多元关系是存在着既对立又统一的关系，可以是先后关系，共存关系，因果关系等。他们不可分割的两面，在分析时不能只谈一面，而忽略另一面。因此在确定结构时，必须以其中的一面或两面为重点，兼顾另一面。
常见结构模式可供借鉴学习：
结构模式一：A+B+AB式
中心论点：把握“快与慢”的艺术，让人生更精彩。
【分论点1】快是一种激情，有速度，更是一种紧跟时代的态度。（A）
【分论点2】慢是一种闲适，有深度，更是一种对生活的享受和热爱。（B）
【分论点3】快与慢需要结合，享受速度时代的便捷，安抚心灵的岁月静好。（AB式）
亦可反之：B+A+AB
【分论点1】速度时代，享受快带来的便利，与时俱进莫逃避。（A式）
【分论点2】速度时代，用慢缓和快带来的问题，返璞归真循初心。（B式）
【分论点3】快慢有度，顺应时代，齐头并进，助力成功。（AB式）
结构模式二：A+A+B式
中心论点：快慢合理行，谱写时代曲。
【分论点1】以慢来夯实基础，路虽远，慢慢走，一定能到达。（A）
【分论点2】以慢来调整处世的心态，事再多，件件做，总能成功。（A）
【分论点3】以快为奋力前行的动力，倍速时代，躬身入局。（B）
结构模式三：B+B+A式
中心论点：时代发展真迅速，快慢并行我做主！
【分论点1】快一点，有时我们能事半功倍。
【分论点2】快一点，也让我们为生命续航。
【分论点3】但我们没必要一直“快”，有时慢下来，也是一种享受。
结构模式四：非A+非B+AB
【分论点1】
如果在时代建设里只有慢，那会是什么景象？人人只求慢慢做，社会发展缓慢，这似乎是一种享受的生活状态，只是难以想象一旦遭遇危机，用什么去保护自己？
【分论点2】
如果在人的生命中只有快，那又会是什么样的景象？以快为前进的动力，一切向快看齐，人大约是不需要亲情友情爱情的，也不需要休闲放松，甚至一天三顿饭恐怕都太浪费时间了！
【分论点3】
我们又当如何看待快与慢呢？慢是慢工出细活，是扎实基础，是心灵寄托；快是时代的必然，我们要紧跟时代，学习新知，勇攀高峰。没有非此即彼，只有两者和谐共舞。
结构模式五：AB+AB+AB
中心论点：以快为此岸，以慢为彼岸。
【分论点1】
面对学问，以快为此岸，追求更多更丰富；以慢为彼岸，学习多少就收获多少。
【分论点2】
面对人生，以快为此岸，树立更高的理想；以慢为彼岸，安抚心灵。
【分论点3】
面对大有可为的时代，以快为此岸，时刻关注时代发展的方向，与时代同频共振；以慢为彼岸，关照时代中那些弱势群体。内容来源：高考语文资讯
秦 风 2026年04月08日20:03 | 来源：人民日报客户端
4月8日，跳水运动员全红婵所在的广东省二沙体育训练中心发文称，就她遭受网暴一事，已向公安机关报警。同日，国家体育总局游泳运动管理中心也就网络上出现针对全红婵等跳水运动员的网络暴力、恶意攻击及不实信息发表声明，表示坚决抵制畸形“饭圈”文化，对任何网络暴力和恶意攻击行为将严肃处理，绝不姑息。
一段时间以来，全红婵频频遭受网暴。就在不久前，她在接受采访时谈及被网暴的经历，忍不住哽咽：“不要再骂我了，不要骂我家里人，不要骂我朋友。”她那无奈又无助的模样，令人既心疼又愤怒。心疼，是因为她毕竟才19岁，正值花样年华，却要承受无端谩骂与造谣抹黑；愤怒，则是这样一位屡创佳绩、为国争光的运动员，却一再被推到风口浪尖，遭受无妄之灾。
一位年纪轻轻的跳水天才，被畸形的“饭圈”文化长期困扰，被恶意的网络暴力持续伤害。于情于理于法，都不可接受。那些躲在屏幕后的冷嘲热讽、恶意揣测，不仅是对个人尊严的践踏，更是对体育精神的亵渎。这种伎俩不仅损害运动员的身心健康，更破坏社会的文明风气和网络生态，寒的是运动员的心，堵的是后来者的路——让无数心怀梦想的青少年，对舆论环境心生畏惧、踌躇不前。支持全红婵，就是支持每一个努力拼搏的运动员，也是守住我们这个社会的善意底线。
体育机构接连发声，传递出同一个明确立场：坚决反对畸形“饭圈”文化，坚决反对任何形式的网络暴力和人格侵害，坚决维护全红婵的合法权益。声明不约而同地强调了“法律”二字。对全红婵的长期网暴已涉嫌触碰法律红线，治理网暴、铲除畸形“饭圈”文化，仅靠道德劝说和口头批评远远不够，必须依法处理，让施暴者付出应有代价。不能止于“心疼”全红婵，更要“追责”网暴者。一方面，要顺藤摸瓜，彻查施暴者及其幕后推手；另一方面，要依法严惩，让屏幕后的中伤者付出应有代价。
网络空间，绝不能成为“按键伤人”的法外之地。体育赛场，绝不能容忍畸形“饭圈”文化肆意滋长。唯有让“违法必究”成为常态，恶意中伤者、心怀叵测者、心理阴暗者才不能凭借小小的键盘无端伤人。彻底斩断伸向运动员的黑手，才能真正守护住这片属于奋斗与荣耀的赛场。
常言道 2026年04月07日21:02
清明节之际，宁夏固原组织3000余名师生徒步108里路、到任山河烈士陵园祭奠英烈。这项坚持31年的活动，广受关注，却也引发一些质疑。有人认为这已超出孩子能够承受的范围，属于“没苦硬吃”；有人认为对英烈崇敬发乎于心，如何纪念是个人选择，没必要集中统一，否则就是形式主义“作秀”。这些观点存在谬误，有必要加以辨析导正。
担心孩子们吃不消，实则是对基本事实缺乏了解。108里是往返全程，并非很多人以为的单程。活动经过周密安排，参与者为初高中的学生，且经历了前期有组织的体能训练；对不同年龄段学生有不同设计与要求，并配有全方位安全保障，绝非不顾学生实际身体状况的盲目拉练。呵护孩子健康是原则，确保他们远离危险是底线，只要把工作做细做扎实，就应该给孩子们提供一个自由体验、感悟、成长的空间。
百里祭英烈是否可行，参与者最有发言权。2010年，活动因故按下暂停键，没想到学生联名请愿：“我们来弘文就是为了走任山河！”“如果中学时代缺失了这次徒步，将是自己人生中最大的遗憾。”看看固原学生喊出“掉血掉肉不掉队”的铿锵誓言，许多学生即使体力不支，也坚持不上车；许多家长为子女能完成这样的拉练感到无比自豪。更有不少家长、许多社会人士被感染带动，自发加入徒步行列。大家“用脚投票”，就是最有力的回答。
当然，108里的徒步确实辛苦，但辛苦不等于“做不到”，更不等于“不需要”。承平日久，今天的孩子们少有机会直面真正的困难、挫折。以科学安排帮助他们真切体验“苦”、感受“难”，并以精神之韧加以克服，非常必要。有些牺牲，只有脚步能体悟；有些传承，需用身体去铭记。
孩子决定国家的未来，他们的精神强度决定国家发展的高度。当下中国，正处于发展突围、攻克难关的关键时期，我们需要知识的积累，更需要精神的强健。让孩子们在亲身体验中磨砺意志、感悟信仰，往往比书本上的概念来得更直接、更有效。不要污名化“挫折教育”，动不动就贴上“作秀”等标签。只要是适度、合理、有效的，就不仅会帮助孩子成长，也是在为国家和民族的发展积蓄精神力量。
祭奠英烈、传承红色基因，从来不是“私事”，而是关乎整个国家和民族精神血脉的大事。从国家公祭日的集体默哀，到各地烈士陵园的清明祭扫，再到天安门广场的升旗仪式……正是通过一次次“集体在场”、一次次隆重的仪式感，民族记忆得以赓续、民族情感得以传递、精神力量得以传承。作为整个民族崇尚英雄的意志体现，集体仪式让英烈精神不再只是书本上的文字，而是化作每个人眼中的泪、心中的情、脚下的路，成为融入血液的精神基因。
一代人有一代人的长征路。今天的孩子们不再需要像先辈那样爬雪山、过草地，但他们将会走过属于这个时代的“雪山”“草地”而百炼成钢。越来越多年轻人将用行动告诉世界：红色血脉不会断流，民族脊梁始终挺立，新时代中国愈发欣欣向荣。
2026年04月03日18:31 | 来源：人民网-观点频道
“在你来之前我们就已经是冠军了”，近日，张雪机车在世界超级摩托车锦标赛葡萄牙站中量级比赛中夺冠后，凯越机车直播间标题被指内涵张雪机车。4月1日，凯越就此澄清并致歉，称标题因字数限制表述不当引发误会，并肯定张雪作为品牌早期核心成员的贡献与情谊。张雪也在视频中感谢包括凯越在内的同行的祝贺与支持。
但网上有声音将二者置于对立两端。事实上，这场所谓“之争”，从来不是个人恩怨的较量——张雪曾主导启动核心车型立项，为凯越品牌发展贡献力量，离开后创办张雪机车，坚守初心在顶级赛事斩获佳绩；凯越机车持续深耕产品与赛事，斩获多项荣誉。二者各有突破、同向发力，共同为中国摩托车产业升级注入了强劲动力，都在为中国摩托车的国际话语权添砖加瓦。
一方面，竞争是最好的“磨刀石”。张雪机车与凯越机车之间确有市场重叠与资源争夺，但这恰恰是商业进化的常态。良性的竞争不会削弱彼此，反而推动各方在创新、品控与服务上不断加码。张雪以“新人”之姿快速突围，凯越凭“老将”之态稳扎稳打，这种互为压力、互为镜鉴的关系，正是企业走出舒适区、追求更高目标的重要动力。
另一方面，你追我赶，方能破局，为行业带来更大的发展。两家企业在赛道成绩、技术升级上的相互竞争，为整个行业树立了“以性能说话、以赛事证道”的新风向。当更多品牌跟进技术与品质的比拼，中国摩托车行业才能真正告别低端代工，迈向高质量发展的新阶段。
张雪机车与凯越机车在高端制造赛道上敢拼敢闯，是我国制造业和市场发展的明证。发展的路径不止一条，飞驰的人生各有精彩。二者殊途同归，皆为向上突围，本质上都在回应同一个命题：中国机车如何走向高端化与国际赛道。一个代表新生力量的爆发，一个代表成熟体系的韧性，二者共同构成了国产机车多元化突围的样本，也是中国制造并肩作战的探路者。
常 晋 2026年04月03日05:59 | 来源：人民网－人民日报
如何树立和践行正确政绩观？两位老党员的回答，发人深省。
耄耋之年，为什么步履不停，奔波在治穷治荒最前沿？83岁的“菌草之父”林占熺答得淡然，“为穷人做一些事情，这是我的本分，是我高兴做的事”。
古稀之年，又是怎样的劲头，支撑长期扎根农业生产第一线？73岁的小麦专家郭天财说得炽热，“带着感情、带着真情、带着激情，有时候还带着痴情”。
一句“本分”，一句“痴情”，道出质朴深厚的党员宗旨，照见正确政绩观的价值内核。
树立正确政绩观，就要守住本分。本分是什么？如果只是做好分内之事，就把共产党人的本分看轻看小了。
习近平总书记指出：“我们共产党人的本，就是对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义和共产主义的信念，对党和人民的忠诚。”
守本分，就是守住信仰之“本”、信念之“本”、忠诚之“本”。本立而道生，有了这个根本，分内之事才不会沦为机械的履职，而是升华为对人民的赤诚、对事业的担当。
本分，是危急关头的向前一步。台风来袭，广东茂名的村干部刘名芳，凌晨巡逻时预判滑坡风险，冒着暴雨和同事们连夜转移村民，实现“零伤亡”。她说：“我是党员，是妇联干部，群众的生命比我的命更重要。”
本分，是面对利益的后退一步。路遇车辆陷入泥潭，阿布都加帕尔·猛德果断施以援手，面对酬金坚辞不受，情急之下亮出胸前党员徽章。他说：“我加入中国共产党的时候，就说出了为人民服务的誓词，这是我的初心，一辈子都不变。”
本分，是服务群众的主动一步。遇到夜里10点办业务的残疾群众，老警察贺国庆连夜办结，配合群众的时间是他的坚持。他说，“我就爱‘特事特办’。但这不是‘特权办’，而是为群众的急难愁盼‘特地办’。”
为何会有这样的选择？只因在他们心中，有比生命更重要的东西，有比名利更珍贵的信仰，有比安逸更崇高的向往。这种本分立住了，政绩观就不会偏。
树立正确政绩观，离不开一份痴情。我们的现代化既是最难的，也是最伟大的。没有一股子“痴”劲，就闯不过难关、干不出实绩。
痴，是一种境界。“七一勋章”获得者石光银，在沙海里摸爬滚打40多年，带领乡亲们创造了治沙奇迹，走上了致富道路。曾有人说他“自讨苦吃”，他却说：“我是党员，必须站出来给大家做个样！”
痴，是一种力量。电视剧《生命树》主角原型之一、青海治多县干部索南达杰，在无人区与盗猎分子周旋，守护藏羚羊。这是一场危险且看不到“任期回报”的战斗，但他义无反顾，把生命融入了生态保护的壮阔图景。
现代化道路上，为什么总有人愿做他人不愿做、敢为他人不敢为？只因对这片土地、对土地上的人民爱得深沉。于他们而言，干事创业是付出与奉献，更是热爱与归属。志之所趋，无远弗届，亦无惧山高水长。
守本分以立身，所以不囿一己之私，虽千万人吾往矣；怀痴情以立业，所以不贪一时之功，以毕生之力践行使命。“十五五”开局之年，风劲潮涌。以“无我”之心成“有为”之功，这是时代最踏实的注脚，也是正确政绩观最铿锵的作答。
李 斌 2026年04月02日06:08 | 来源：人民网－人民日报
春风起笔绘山河，新燕裁开万里波。从北疆的防风固沙林到南方的碳汇储备林，从人头攒动的义务植树活动到手机屏幕上的“云植树”，中国人对种树这件事，有一种执着与热爱。
何以如此？生态筑屏障，经济图发展，理念有引领，法治定责任，都是解释角度。从文化视角看，我们还可以找到另一个答案：种树，是刻进中国人骨子里的文化基因。
儒家推崇“尽物之性”“赞天地之化育”，道家主张“辅万物之自然”，墨家反对滥伐森林……古人很早就意识到人与自然和谐共生。种树体现出的，是对自然节律的尊重，“春三月，山林不登斧斤，以成草木之长”；是对人居环境的优化，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”；亦是对安全发展的谋划，“树以荆棘，以固其地，杂之以柏杨，以备决水”。今天我们挽起袖子、扛起铁锹、走向荒山，践行的是“人与自然是生命共同体”的思想，厚植的是高质量发展的绿色底色。
《管子》有言，“草木植成，国之富也”。然而，处理好发展和保护的关系，一直是道难题。绿水青山就是金山银山的理念，为破解发展与保护二元对立的难题指明了方向。在西北戈壁，治沙英雄石光银带领乡亲们种下千万棵树；在太行山上，李保国用科技让荒山生金。依靠种树、护树，可以改善环境、创造财富。“增绿就是增优势，植树就是植未来”。“绿色家底”越来越厚实，子孙后代共享这份绿意与生机，何尝不是属于中国式现代化的温馨浪漫？
《传习录》写道：“种树者必培其根，种德者必养其心。”先人们很早就意识到，树木与君子立身之道暗合。树木之根深扎大地，对应君子之立身固本；树木之枝繁叶茂、荫庇众生，对应仁者之胸怀天下、泽被四方；松之傲雪、柏之苍劲、柳之坚韧、杨之挺拔，皆暗含对美好人格的礼赞……古往今来，人们将人格理想、家国情怀、道德操守寄予草木，在敬畏自然中构建起特有的道德观、修身观。以树为镜，可见坚守、可见担当、可见胸怀，内含一股不屈精神。
人心所向，公道自在其中；枝叶成荫，为民铸就丰碑。“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”《诗经》里“甘棠遗爱”的佳话，成为勤政爱民的写照。从福建东山岛的“谷树”，到河南兰考的“焦桐”，一圈圈年轮记录下共产党人“为官一任、造福一方”的光辉业绩。从河北塞罕坝的人工林海，到甘肃八步沙的绿进沙退，一片片苍翠诠释着“为人民出政绩、以实干出政绩”的崇高追求。把一棵棵树苗栽下去，种的是草木，守的是家园，传的是精神，筑的是未来。
“孟春之月，盛德在木”，《礼记》如是说。绿意盎然的春天，是自然的馈赠，亦是一代代人用双手和心灵共同培育、赓续传承的文化硕果。如今，“弘扬生态文化”写入生态环境法典，筑牢美丽中国建设的文化根基与社会共识。当绿意布满山河，镌刻在民族基因里的文化自觉定将永久流传。内容来源：高中语文馆
