同学们、家长们大家好，今天咱们正式开启中考古文专题，结合往届一模、中考的高频篇目和核心考点，把答题要点给大家梳理得明明白白，后面还会带着大家做真题训练，跟着学，古文提分真的不难！
很多同学复习古文，习惯从九年级倒回去八年级、七年级，一篇一篇死记硬背，觉得把课本过一遍就稳了。我先问大家一个问题：现在中考古文，经常考甲、乙、丙三篇对比阅读，它的出题规律到底是什么？
真不是随便从七八九年级抽两篇文章凑在一起，中考古文对比阅读，核心逻辑是——同一主题，多篇组合。所以我必须提醒大家：复习古文，千万别按年级复习，一定要按主题复习！这是90%的同学都在踩的大坑，今天听完，立刻纠正过来。
今天我们重点攻克为人处世、理想社会这个超级高频主题，从初一贯穿到初三，考频极高、分值极大。对应核心篇目一共四篇：
《鱼我所欲也》《富贵不能淫》《〈论语〉十二章》《大道之行也》。
针对这个主题，我们分两轮复习法，一步一步来，字词、手法、情感、对比阅读、真题考法，全部吃透。
第一轮复习：单篇精读——字词、手法、情感逐个突破
第一轮，我们先把每一篇的核心字词、写作手法、主旨情感抓牢，这是基础题得分的关键，我带着大家一篇一篇过。
第一篇：《鱼我所欲也》
这篇的重点，首先是一词多义，考试特别爱考。
比如得：
故不为苟得也——得：取得、获得
所识穷乏者得我与——得：通“德”，感恩、感激
写作手法上，主要用排比、举例论证，核心观点大家都很熟，就是舍生取义。这篇是“义”的核心代表，后面对比阅读必考。
第二篇：《富贵不能淫》
这篇重点是词类活用，是中考必考点：
富贵不能淫：使……惑乱
贫贱不能移：使……动摇
威武不能屈：使……屈服
手法上，用了反问、排比，气势很足。
主旨情感：真正的大丈夫，一要有仁德，二要坚守原则，不被富贵、贫贱、威武这些外界因素迷惑、动摇、屈服。
第三篇：《〈论语〉十二章》
这篇全是高频考点，字词多、用法多，我挑最常考的讲。
乐：
不亦乐乎——愉快、快乐
好之者不如乐之者——以……为快乐（形容词意动用法）
乐在其中——乐趣
知：
人不知而不愠——了解
温故而知新——得到、领悟
志：
吾十有五而志于学——立志（动词）
匹夫不可夺志也——志向（名词）
手法上，多用反问、排比，整篇都是教我们怎么修身、怎么做人，是为人处世的根基。
第四篇：《大道之行也》
这篇是理想社会的代表，重点字词：
亲：故人不独亲其亲——以……为亲（名词作动词）
独：
不独亲其亲——只、仅仅
矜寡孤独废疾者皆有所养——老而无子
手法上，大量排比、对偶，语言整齐、庄重典雅，内容上描绘了天下为公的大同社会，是理想社会主题的核心篇目。
到这里，第一轮单篇复习就完成了。核心就是：字词抓重点，手法记典型，情感扣主题。基础题的加点字解释、句子翻译，大半分数都在这里。
第二轮复习：对比阅读——思想+语言，两篇/三篇直接套用
第二轮，我们进入中考最难、分值最高的对比阅读，只抓两个维度：思想对比和语言技巧对比，考两篇、考三篇都能用。
一、思想主旨对比
四篇文章，核心思想各有侧重，但都属于“为人处世+理想社会”大主题：
《鱼我所欲也》：舍生取义，坚守道义
《富贵不能淫》：大丈夫气节，不畏强权，坚守原则
《〈论语〉十二章》：提升个人修养，修身做人
《大道之行也》：天下为公，大同理想社会
二、语言技巧对比
每篇的语言风格、论证方式不一样，考试常考“赏析语言特色”“分析说理方法”，我给大家总结好：
《富贵不能淫》：对话形式，类比论证（注意：是类比，不是对比）、道理论证、排比，说理有力
《〈论语〉十二章》：语录体，多用对偶、反问，语言直白、通俗易懂
《大道之行也》：排比、对偶贯穿全文，议论+描写结合，语言典雅、庄重
大家发现没有？中考古文第一题字词、第二题翻译、后面的手法赏析、主旨理解，全部都在我们刚才讲的范围里，根本不用瞎猜。
高频真题规律：第四题就考这两种！看完直接拿分
最关键的来了——对比阅读最后一道大题，也就是第四题，考法高度固定，近几次广州各区一模、期末考，翻来覆去就两类，我带着大家看真题，你立刻就懂。
第一类考法：人物形象+主题思想（最常考）
用课内的观点，去评价课外人物的言行，这是必考套路。
给大家举几个2025年广州真题：
越秀区八上期末
题目：有人认为周亚夫正是孔子/孟子所说的大丈夫，请结合两文分析。
考点：用“大丈夫”的标准，对比分析周亚夫的形象——不畏强权、坚守道义、严守军纪。
越秀区2025一模
考《鱼我所欲也》，题目：结合甲文观点，评价乙文夏完淳的言行。
白云区2025一模
考《鱼我所欲也》，题目：孟子和墨子在“义”和“利”面前，做出怎样的抉择？
考点：课内思想+课外人物行为对比。
这三道题，考法完全一样：课内主题思想+ 课外人物形象，答题模板直接套用：
亮明课内观点（大丈夫/舍生取义）
结合文本依据
概括人物言行
回扣主题
第二类考法：理想社会+主旨异同（两篇/三篇对比）
针对“理想社会”主题，考社会特点、主旨理解。
比如天河区2025年八下期末：
甲、乙、丙三篇，分别是《大道之行也》《桃花源记》、荀子《王制》选段，题目：三个文段对理想社会的认识有何相同之处？
答题思路：先概括每一篇的社会特点，再综合主旨，找相同点——天下为公、人人安居乐业、社会和谐有序，就是标准答案。
这里我再给九年级同学一个重要提醒：
《富贵不能淫》在九年级真题里出现不多，但绝对会考！每年都会出新题。九年级一定要去看八年级的期末题、模拟题，考法完全相通，借鉴价值极高。
考场做题技巧：3步走，古文不丢分
最后给大家几个考场实用技巧，简单好记：
先定主题，再读文章
拿到甲乙丙文本，先判断：是为人处世？还是理想社会？主题定了，思路不偏。
带着问题读古文，抓核心句
不用逐字翻译全文，抓住主旨句、观点句、排比句、对偶句，这几句读懂，整篇意思就懂了。
课外古文有难句，很正常
中考课外古文，一定会有1-2句你看不懂，这是出题故意设置的拓展内容，不影响做题，别慌，别被卡住。
一模·考情速递
【越秀·2025·一模】
阅读下面的文段，完成下列各题。（12分）
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
①夏完淳，年十六，从陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。被执至留都。洪承畴①欲宽释之，谬曰：“童子何知？岂能称兵叛逆？误堕贼中耳。归顺，当不失官。”完淳厉声曰：“吾尝闻洪亨九先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒恤，感动华夷。心尝慕其忠烈年虽少杀身报国岂可以让之？”承畴无以应，惟色沮而已。
②时完淳妇翁职方司主事嘉善钱栴，同在讯，气稍不振，完淳厉声曰：“今与公慷慨同死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫乎哉！”栴遂不屈，与完淳同死。
（节选自《皇明四朝成仁录》，有删减）
[注]①洪承畴：号亨九，明末清初政治、军事人物，被俘降清。
（1）下列句子中，加点的词意义相同的一组是 （）（2分）
A.舍鱼而取熊掌/面山而居B.非独贤者有是心也/是谓大同
C.吾尝闻洪亨九先生/闻寡人之耳者D.被执至留都/将军身被坚执锐
（2）下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是 （）（2分）
A.心尝慕/其忠烈年虽少/杀身报国/岂可以让之
B.心尝慕其忠烈/年虽少/杀身报国/岂可以让之
C.心尝慕其忠烈/年虽少杀身/报国岂/可以让之
D.心/尝慕其忠烈/年虽少杀身报国/岂可以让之
（3）用现代汉语翻译文段中的划线句子。（4分）
①由是则可以辟患而有不为也。（2分）
②完淳走吴易军为参谋。（2分）
（4）请结合【甲】文的观点评价【乙】文夏完淳的言行。（4分）
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