宜春市2026年高三模拟考试
语文试题
(宜春市教育教学研究中心命制)
时长: 150分钟 总分:150分
一、阅读(72分)
(一)阅读 I (本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字，完成 1~5题。
人工智能伦理问答
问一：什么是人工智能伦理，它与传统科技伦理有何不同?
答：人工智能伦理是指导人工智能研发、应用与治理的价值准则与行为规范，核心是确保技术始终服务于人类福祉，防范失控、偏见与权利侵害。人工智能已深度融入医疗、教育、交通、金融、公共管理等领域，其伦理问题不再是抽象理论，而成为与每个人息息相关的现实议题。与传统科技伦理相比，它的特殊挑战在于三点：其一，AI 具有自主性与规模效应，算法决策可在瞬间影响海量人群，风险传导速度更快、范围更广；其二，算法存在“黑箱”特性，决策过程难以完全解释，责任认定更为复杂；其三，数据成为核心生产要素，隐私保护与公平性问题被急剧放大。传统伦理多聚焦“使用者责任”，而人工智能伦理需覆盖“研发—部署—使用—治理”全生命周期，强调多方协同、全程可控。
问二：人工智能伦理的核心原则有哪些?
答：结合我国《新一代人工智能伦理规范》与联合国教科文组织相关建议，核心原则可归纳为五大项。一是人本原则，坚持人类主导，保障人的尊严与权利，AI 必须接受人类监督，不得危害人类安全，这是关键。二是公平非歧视原则，禁止算法固化或放大历史偏见，确保不同群体在 AI 服务中享有平等机会，杜绝性别、地域、年龄、身份等不合理歧视。三是透明可问责原则，高风险 AI 应公开决策逻辑，开发者与使用者需明确责任边界，出现问题可追溯、可纠正。四是隐私安全原则，遵循数据最小化与授权使用，严禁采集与使用未经授权的个人信息，严防数据泄露与滥用。五是可持续原则，兼顾技术创新与社会风险，推动 AI 与社会公平、生态文明、公共利益相契合。
问三：日常生活中，最常见的 AI 伦理风险有哪些?
答：主要集中在三类高频场景。其一，算法偏见，如招聘 AI 因训练数据偏差，对女性或特定地域求职者形成隐性排斥；人脸识别系统对不同人群的识别准确率存在差异，容易造成误判与不公。其二，隐私泄露，如智能设备过度采集位置、语音、人脸、行为轨迹等敏感信息，或数据被违规共享、贩卖、用于非授权用途。其三，自主决策失控，如自动驾驶系统在紧急情况下的伦理抉择、生成式 AI 编造虚假信息引发名誉损害、智能推荐导致信息茧房与价值观极化。这些风险并非单纯的“技术缺陷”，而是伦理考量未融入设计环节、治理机制不够完善的结果。
问四：国际社会对 AI 伦理的治理模式有何差异?
答：目前全球形成了三种典型路径，各具特色与侧重。欧盟秉持“伦理优先”，以《人工智能法》为核心，将 AI 按风险分级管理，对高风险应用设置严格准入门槛，规制体系最为严密。美国奉行“创新优先”，以行业自律为主、政府监管为辅，鼓励企业制定内部伦理准则，在保障创新活力的基础上防控风险。中国强调“发展与安全并重”，推行敏捷治理与柔性规制，在鼓励技术创新的同时，通过出台伦理规范、建立备案与评估制度，实现发展与安全动态平衡。三种模式的差异，源于技术水平、法律传统与文化价值的不同，未来趋势是相互借鉴、凝聚全球治理共识。超 然 客 公 众 号
问五：普通公众应如何应对 AI 伦理风险?
答：公众的角色既是“使用者”，也是“监督者”与“参与者”。首先，提升数字素养，学会辨别 AI 生成内容的真伪，不随意上传身份证、银行卡、人脸等敏感信息，增强自我保护能力。其次，强化权利意识，发现 AI 应用存在偏见、侵权或违规行为时，及时向平台或监管部门反馈，维护自身合法权益。最后，参与公共讨论，AI 伦理的核心是人类价值观的体现，需要广泛社会对话，让技术发展更符合公众期待与公共利益。技术进步的方向，终究由每一个人的选择共同塑造。
问六：将伦理融入AI研发，有哪些可落地的实践方法?
答：伦理不是空洞口号，而是可嵌入工程流程的具体行动。其一，伦理嵌入设计，在项目启动阶段组建伦理委员会，开展全周期风险评估。其二，数据治理优化，使用多样化、去偏见的训练数据，完善数据审核与校正机制，从源头减少偏见。其三，算法可解释性设计，对高风险场景采用“可解释AI”技术，让决策逻辑清晰可见、便于监督。其四，全流程监测，建立AI系统运行跟踪机制，及时响应异常情况，制定应急处置与损失补偿方案。唯有将伦理“代码化”“制度化”，才能让AI真正成为服务人类的可靠“善器”。
(摘编自《光明日报》陈伟宏《给人工智能装上伦理“导航仪”》，有删改)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)
A.人工智能伦理问题已从抽象理论转变为与每个人息息相关的现实议题，因为AI已深度融入医疗、教育、交通、金融、公共管理等领域。
B.在人工智能伦理核心原则的归纳过程中，参照了我国《新一代人工智能伦理规范》与联合国教科文组织的相关建议，可见两者之间有较高的一致性。
C.面对AI伦理风险时，普通公众既是“使用者”，也是“监督者”与“参与者”，这强调了普通群众在应对AI伦理风险时的重要作用。
D.目前，国际社会对AI伦理的治理形成了三种典型路径，或以伦理优先，或以创新优先，中国强调“发展与安全并重”，实现发展与安全的动态平衡。
2.根据原文内容，下列说法正确的一项是()(3分)
A.问一中“传统伦理多聚焦‘使用者责任’，而AI伦理却需覆盖全生命周期”，这表明人工智能伦理面临的挑战与风险比传统科技伦理的更大。
B.“算法决策可在瞬间影响海量人群”、“数据被违规共享、贩卖”两句中的“瞬间”表示的是日常时间概念，“贩卖”表示的是正常的商业行为。
C.生成式AI编造虚假信息引发名誉损害，智能推荐导致信息茧房，这些都是人工智能自主决策失控导致的，这表明人工智能有脱离人类控制的自主性。
D.问三在列举日常伦理风险时，每一类风险均采用“如……”的举例方式，使抽象的风险概念变得具体可感，增强了回答的可理解性。
3.根据原文内容，请在下面文段的横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(3分)
AI伦理区别于传统科技伦理的关键在于全流程治理，其核心原则既需守住①底线，也需兼顾公平与透明；日常场景中，AI伦理风险主要存在于“算法偏见”“隐私泄露”和“自主决策失控”三类高频场景中，这些风险出现的原因包括设计环节②的缺失；为了让人工智能伦理融入AI研发，人类开展了大量的实践研究，找到了一些可落地的实践方法，其中，③能让决策逻辑清晰可见、便于监督。
4.有人认为“AI伦理治理只需依靠政府监管与企业自律，无需公众参与”，请结合文本内容，对以上观点提出两点反驳理由。(4分)
5.《劝学》强调“君子生非异也，善假于物也”，这启示我们应有善用外物的智慧。请结合文本，谈谈人类应从哪些层面入手，克服人工智能伦理问题，从而利用人工智能更好地为人类服务。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一
美景
李娟
我无数次走过无人的空旷大地，总是边走边激烈想象脚下这片土地的命运。
越走，风越大，渐渐地走到了乌伦古河岸的最高处。
迎风站立，风声剧烈地呼啸耳边，满天呜呜作响。①站在这大江大河般轰鸣的巨风之中，近在咫尺的声响都很难听到。
但是，稍微侧转一下身子，耳朵换一个角度，那轰呜声倏地退却。②像突然间“啪”地一下跌落在脚下。③耳畔空空荡荡，清清净净。
只有头发和裙摆顺风势高高飞扬，证明风仍然在原处进行着，④只是已经屏蔽了我的双耳。
站在最高处，站在喧嚣和寂静的分界线处，我像是这喧嚣与寂静碰撞的产物。而眼前满目空荡荡的葵花地，空株秆整齐而密集地沿河岸排列到视野尽头。农田边缘的林带则是荒地与绿野的分界线。这一条条绿色林带，则是荒地与绿野碰撞的产物。
忙碌的收获时节终于接近尾声，我再也不用赶牛了，闲暇时间陡然增多。
每天我都会以蒙古包为起点，向各个方向走很远很远。直到太阳偏西，气温下降才慢慢回返。
后来我发现了一处小小的美景。从此除了那里，基本上就哪儿也不去了。
它位于东面那条细浅而干净的小河下游野地里，那儿有一处突然出现的断崖状地形。于是河流到了那里便突然坠落，站成一条瀑布。瀑布下方被水流长年冲击，形成一个水潭。
水潭不大，约一张双人床的面积。但是非常深，并且清幽幽的，一望见底。水潭四周是洁白的沙地。沙地边缘长满芦苇。有一条细微的小路倔强地通往此处，那是牛走出的路。
每当我独自一人去到那里，走过弯曲狭长的小路，扒开最后一片芦苇，像拆开礼物一样，心中激动难抑。这单调荒野中的小小意外，在我心中触发的惊异与喜悦不亚于国家5A级景区。
它首先是个秘密，其次才是美景。
每当风势转烈，水边芦苇在风中猛烈地动荡，我想大声呼喊，又生怕暴露这一切似的苦苦压抑，又想哭诉，又想辩解，又想致歉。但最后开口的，却只有赞美。
像一个毫无罪过的人那样用力地赞美，装聋作哑一般赞美。一遍又一遍地，赞美高处坚硬光滑的蓝天，赞美中间强大无尽的风，赞美眼前这秘密之地。仿佛只要赞美，世界便有所回应。
但是，心里却明白，这个世界根本不需要赞美。甚至根本不需要我。无论我多么需要着这一切。
当风势渐渐缓和，世界趋于平静，我心中的激动也像走到尽头般停止下来。
我叔叔也来过这里，他回来给我们描述：“那个地方好得很！拉一圈铁丝网围上，再盖两间房子，摆几张桌子，就可以开农家乐了。”
他每当看到风景优美的地方，都会说：“好得很，就像农家乐一样。”
我妈则只会反复称叹：“啧啧，好看。真好看啊，啧啧啧。”
有时我觉得那个地方可能只有我们三个知道。但走在荒野中，又觉得任何一个迎面走来的人其实都知道。否则他怎么会露出会心的笑容?
我每天去向这处小小的，深藏的美景。心中有小小的依恋，猫须般轻轻触碰胸腔。有时会设想永远生活在此处的情景，但这种想法也脆弱如猫须。
葵花已经收获了，我将永远离开这里，并从此再也不会重返此地。
突然强烈厌恶自己的随遇而安。厌恶陌生的床，陌生的房间和所有陌生之地。
(节选自李娟《遥远的向日葵地》)
文本二
回想这段经历的时候，我有无数条路通向记忆中那片金色田野，却没有一条路可以走出。写这些文字时，我有无数种开头的方式，却怎么也找不到一个合适的结局。
我把原因全赖给了文字本身，我觉得是它们自己不愿意停止的。还有这些文字所描述的生活，它们也不曾真正结束。总之，我用力地抒情，硬生生戛然而止。
后来我想，真正的原因可能是，关于那段生活的最核心的部分，我始终不愿触及.或者是能力问题吧，我没有能力触及。超 然 客 公 众 号
(节选自李娟《遥远的向日葵地·后记》)
6.对文中画线语句的理解，说法不正确的一项是()(3分)
A.①处为比喻，将剧烈的风比作轰鸣的大江大河，形象地写出了风声之大、气势之猛。
B.②处运用拟人，并将不同的感官打通，使消失的声音具象化、可视化，增强了代入感和想象力。
C.③处运用叠词，以四字结构的重复与变化摹写万籁俱寂之境，不事雕琢，却自有韵味。
D.④处“屏蔽”一词赋予“风”人的特质，使之有了意识和主动性，具有独特的艺术效果。
7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)
A.文本一描写水潭时，先写面积“约一张双人床的大小”，再写深度“一望见底”，接着着笔四周，行文层次清晰。
B.文本一以“风”为重要意象，作者将内心的波动与沉静投射于自然的变幻之中，展现了人与自然之间微妙的共鸣。
C.文本二中说“有无数条路通向记忆中那片金色田野，却没有一条路可以走出”，其中“路”既指回忆的通道，也指写作的路径，形象地表达了记忆的丰富与表达的困境。
D.文本二将文章难以结尾的原因“全赖给了文字本身”，这暗示作者实际上并不在意写作的困境，而更倾向于用一种轻松的姿态消解严肃的自我追问。
8.文本一描写了作者、叔叔、母亲三人对同一处“美景”的不同反应，请结合文本简要分析这样安排的效果。(4分)
9.文本二中，作者坦言自己“不愿触及”那段生活“最核心的部分”。请结合文本一的具体内容，谈谈“不愿触及的核心”可能是什么。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一
成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵而能谦，富而能俭，此君子之德也，子其慎之，毋以鲁国之地大而骄慢贤士。”
(节选自韩婴《韩诗外传》)
材料二
君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。是故艺可学而行可力也，德不称位，不祥莫大焉。位高者责重，禄厚者任多，任重而德薄，必致祸殃。故为君不可不厉于身修身立德以率下为臣不可不尽于心尽忠履职以报君。能谦则人服，能敬则事安，谦敬并行，方能成其大业。昔周公辅成王，躬行谦抑，天下归心，周公之诚，可谓至言矣，后世君子当奉为圭臬。
(节选自王符《潜夫论·忠贵》)
材料三
夫礼之要，莫大于谦。谦则不傲，不傲则不陵下；不陵下则上下和，上下和则百事顺。上不陵下，下不怨上，此和乐之道也，亦治国安邦之基也。昔周公躬行谦德，吐哺握发，礼贤下士，以辅成王。内修德政，外抚诸侯，使天下归心，诸侯咸服。故能成周家八百年之基，垂法万世，令后人敬仰。人有谦德，则身安而名荣；国行谦道，则国安而民宁。谦之益，大矣哉。超 然 客 公 众 号
(节选自董仲舒《春秋繁露·通国身》)
材料四
后之君子，多矜其位，肆其志，慢其下，轻其贤，恃权而骄，恃富而奢，终致身危国乱，未尝不由此也。夫周公以至亲之亲，居至尊之位，辅幼主成王，掌天下之权，犹怀谦卑，不敢自肆，吐哺握发，礼贤下士，未尝有丝毫骄慢之心。故知谦之为德，非独保身之道，乃所以安国兴邦也。位愈高者心愈下，禄愈厚者行愈约。心下则人亲，行约则德全。此圣人所以长守富贵、永固基业也。
(节选自陆景《群书治要·典语》)
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
故为君不可A不厉B于身C修身D立德以率下E为臣不可不尽F于心G尽忠H履职以报君
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是( )(3分)
A.“焉”，语气词，与《师说》中“犹且从师而问焉”的“焉”意义和用法相同。
B.“诸侯”，古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代诸侯需服从天子，无独立权力。
C.“垂”，意为流传、留下，与《谏太宗十思疏》中“鸣琴垂拱，不言而化”中“垂”的含义和用法相同。
D.“肆”，意为放纵，与《烛之武退秦师》中“既东封郑，又欲肆其西封”中“肆”含义不同，用法相同。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)
A.材料一以周公身份之尊却“一沐三握发，一饭三吐哺”的事例，引出六种谦德的论述，告诫伯禽不可因鲁国地大而骄慢贤士，情真意切。
B.材料二强调“德称其位”的重要性，认为位高禄厚者责任更重，若德行浅薄必致祸殃，这与材料一中周公强调的“谦德”形成互补呼应。
C.材料三、四均以周公为正面范例，材料三侧重谦德对治国安邦的作用；材料四批判后世君子虽身居高位、手握重权，却都骄奢放纵，最终导致身败国乱。
D.四则材料均围绕“谦德”展开，虽然四则材料各自有所侧重，但都肯定谦德在君子立身、国家兴盛方面的保障作用。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。(4分)
(2)心下则人亲，行约则德全。此圣人所以长守富贵、永固基业也。(4分)
14.四则材料从不同角度阐释了“谦德”，请结合文本概括各则材料的核心侧重点，并简要分析四则材料之间的内在关联。(5分)
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)
阅读下面两首宋诗，完成15~16题。
寄题宗室世泽太博修性斋①
宋·苏颂
人情安逸或骄惛，君子操修有本原。
结宇近同间燕处②，题颜深譬圣贤言。
游心最乐群书富，寓目无穷百卉繁。
治世右文风教洽，彬彬儒雅遍宗藩。
郭明甫作西斋于颍尾请予赋诗二首·其一①
宋·黄庭坚
食贫自以官为业，闻说西斋意凛然。
万卷藏书宜子弟，十年种木长风烟。①
未尝终日不思颍，想见先生多好贤。
安得雍容一尊酒，女郎台下水如天。
【注】①诗为宗室子弟赵世泽的修性斋而题，创作于北宋儒学复兴时期，朝廷推崇文治。②问燕：清净安闲。③此诗作于熙宁四年(1071年)，当时黄庭坚任汝州叶县县尉，诗为友人所筑新居而赋。④十年种木。《管子·权修》云：“十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”此处语义双关，既是写实景，亦是对郭明甫的希望。超 然 客 公 众 号
15.下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是()(3分)
A.苏诗开篇从人情与君子对比入笔，指出君子修身有根本，为后文赞美书斋、推崇教化做铺垫。
B.黄诗“闻说西斋意凛然”中“凛然”一词，写出诗人听闻西斋后内心生出的庄重敬佩之感，凸显西斋主人品格。
C.苏诗“结宇近同间燕处”写斋舍环境清幽，表达对主人闲适生活的羡慕；黄诗“十年种木长风烟”以树喻人，赞友人育才之功。
D.两诗均为题斋之作，既写斋中景、斋中人，又寄寓诗人对修身、育才、治世等问题的深思，体现出宋诗重内省、尚理趣的特点。
16.两首诗的尾联在抒情方式和表达效果上有何不同?请结合全诗内容简要赏析。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中空缺部分。(6分)
(1)《报任安书》(节选)中，“_________”交代了《史记》的素材来源，“__________”体现了司马迁为完成《史记》而表现出来的坚韧精神。
(2)建筑设计常通过空间的开合与层次变化来营造氛围，在《阿房宫赋》中，杜牧以“_______，______”两句，极写阿房宫建筑群落的连绵不绝与空间尺度的宏大，展现出宫殿建筑纵横交错、气势恢宏的布局特点。
(3)为让诗词情感更含蓄蕴藉，唐宋文人常以虚构的梦景作结，虽虚而实，变幻莫测，给人留下无限的情思和遐想。如“ _________，________”。
二、语言文字运用(18分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共4小题，14分)
阅读下面的文字，完成18~21题。
汉服的服章之美，不仅是舒适与美观的统一，而且也折射出了丰富的中华文化内涵。汉服中蕴含着“天人合一”的思想，与儒家文化相连相通，体现中华民族传统的世界观。对于汉服最普遍、最基本的款式“上衣下裳”，古人如是解释：“衣取象乾，居上覆物；裳取象坤，在下含物也。”上衣盖住下裳，如同天盖地，乾盖坤。同时，上衣用布四幅，象征一年有四季；下裳用布十二幅，寓意一年有十二个月份。古人以此来表达顺应天地四时、休养生息的理念。比如襦裙，可分为齐腰、高腰、齐胸三类，由短上衣(襦)与下裙组成，襦长不过膝，其上襦采用直领或交领对称设计，衣襟左右分展，形成视觉上的平衡感。这种对称性不仅符合《周礼》中“中正无邪”的礼仪要求，更体现了儒家思想中“中庸”的哲学理念。襦裙“上短下长”的结构(上衣短至腰间，下裙长及踝骨)暗合“天圆地方”的宇宙模型。上衣圆润的衣袖象征“天圆”，下裙的方形剪材代表“地方”，将自然法则融入日常穿着。汉服中天人合一的思想、注重人与天地相呼相应，从而为服饰凭添了一份大气洒脱、包容万物的气概。
汉服的种种细节也蕴含了人们对于美好人格的追求。汉服的背后有一道从头贯穿到尾的中缝。无论何时，穿戴汉服都必须把中缝摆正摆直————这象征着为人中正，品行端庄。比如深衣，袖圆衣正，是一种把上衣下裳连为一体的服饰。它在春秋时出现，在后世逐渐成为儒生的专属，深衣的寓意深刻，《礼记》中说它应“规、矩、绳、权、衡”。( )一件衣服，可以修身，可以治国，可以习文，可以练武。
服饰在表面上看是浅显而随意的，但是在实际上，它却是一个民族文化的外在表现形式。今天，我们体味和感受汉服深厚的内涵底蕴，不仅是在回溯古老的中华文明，更是在以一种别样的方式与我们的祖先交流。知以藏往，鉴以开来。继承才能发展，回顾然后创新。我们只有继承汉服所体现的内涵传统，在中华的优秀文化中汲取养料，才能在西方文化不断冲击的浪潮中保有民族特色，使中华民族以“传统”而又“崭新”的面貌阔步向前。
18.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是( )(3分)
A.深衣领口如规，象征举止合规；袖方如矩，象征品行方正；背缝如绳，象征刚直不阿；下摆似权，象征进退权衡。
B.深衣袖口如规，象征举手合规；领方如矩，象征品行方正；背缝如绳，象征刚直不阿；下摆似权，象征进退权衡。
C.深衣领口如规，象征举止合规；袖方如矩，象征品行方正；下摆如绳，象征刚直不阿；背缝似权，象征进退权衡。
D.深衣袖口如规，象征举手合规；领方如矩，象征品行方正；下摆如绳，象征刚直不阿；背缝似权，象征进退权衡。
19.文中画横线的句子有两处错别字和一处标点误用，请找出并修改，使汉字书写规范，标点使用准确。(3分)
20.汉服形制、纹样蕴含着独特的文化内涵与审美追求。请结合材料和图片，从形制和纹样两方面解读其文化意蕴。(4分)
(配图提示：对襟齐胸襦裙，形制简约规整，纹样细腻雅致)
21.向阳中学拟开展校服创意设计大赛，需制作一张图文结合的宣传海报，请你完成文字部分的内容，要求：①创作一首3-5行的现代小诗；②贴合青春气息与设计热情的主题，语言简洁有感染力，35字以内。(4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共1小题，4分)
22.校学生会原定于本周五下午4点在报告厅举办“职业生涯规划讲座”，但因与市模考时间冲突，需作出调整。以下是草拟的广播通知，内容重复，不够简明。请重写一则广播通知要点，要求信息准确、要点突出，不超过65个字。通知格式不作要求。(4分)
原通知：“同学们请注意！同学们请注意！这里有一则重要通知。原计划在本周五下午4点，也就是后天下午4点，在学校一号报告厅举办的那个职业生涯规划讲座(注意，这个讲座对高考结束后选择专业非常重要)，因为时间上和全市高三模拟考试的时间有冲突，所以经过校学生会和学校研究，决定将讲座时间进行调整。新的时间改到了本周日下午3点，地点不变，还是在一号报告厅。请同学们互相转告，务必准时参加！” 超 然 客 公 众 号
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
湖南省网络文艺家协会主席舒勇表示：“今天的AI，已然可以被视作一位‘艺术家’，它以算法为语言，不断拓展着艺术表达的边界，实现了很多艺术的可能性。”
余秋雨在上海戏剧学院建校80周年大会上说：“AI时代最难被替代的是艺术家的创作灵感。”
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案及评分标准
1.【答案】B（3分）解析：B选项中“两者之间有较高的一致性”原文无据，原文只是说在确立人工智能伦理核心原则时，结合了我国《新一代人工智能伦理规范》与联合国教科文组织相关建议，并未就两者之间的一致性程度做任何说明。
2.【答案】D（3分）解析：A项“人工智能伦理面临的挑战与风险比传统伦理的更大”无法推断。问一只是列举了人工智能伦理面临特殊挑战存在的三个方面，强调了AI伦理覆盖研发—部署—使用—治理全生命周期，问题出现的场景多、周期长不等于风险与挑战就更大，文本也未对二者进行整体比较，故无法推断。B项“瞬间”表示日常时间概念的意思是“极其短暂的时段”，而在文中的意思是“速度快”的意思；“贩卖”此处不是指正常的商业行为，而是指非法交易。C项“人工智能有脱离人类控制的自主性”不正确，AI的自主决策失控不是脱离人类控制的自主，而是由于技术缺陷，伦理考量未融入设计环节和治理机制不够完善，是人类算法下的自主。
3.①人本原则②伦理考量③算法可解释性设计（3分，每空1分，每空不超过10字，意思对即可）
4.①从治理流程上看：AI伦理治理覆盖研发、部署、使用、治理全生命周期，若无公众参与，其中的“使用”“治理”等环节将无法开展，进而产生治理盲区。
②从风险产生场景看：算法偏见，隐私泄露，自主决策失控等与公众生活密切相关，仅靠政府与企业难以全面捕捉与防控，必须公众高度参与。
③从现实意义上看：AI伦理已经深度融入了医疗、教育、交通、金融和公共管理等领域，与每个人息息相关，离不开公众参与。（答对2点即可给满分，其它答案言之成理也可酌情给分）
5.①研发层面:坚持人本、公平原则，将伦理嵌入设计，防止技术失控。
②治理层面：借鉴国际优秀治理模式，坚持伦理与创新并重，划定技术边界，优化数据治理，从源头减少偏见。超 然 客 公 众 号
③社会层面：强化政府监管，凝聚公众力量。
④个人层面：提升数字素养，强化权利意识，参与公众讨论。
（每点2分，答对3点即可给满分，意思对即可，其他答案，言之有理亦可酌情给分）
6.B（3分）【解析】错在“拟人”的修辞，②处使用的是拟物的修辞手法。
7.D（3分）【解析】文本二是一个层层深入的自剖过程，这种真诚的自我审视，恰恰体现了作者在意写作的困境，而非消解严肃性的“轻松姿态”。
8.（4分）①强化了作者的独特体验。作者将美景视作精神慰藉，与叔叔、母亲的实用化、表层化的感知形成鲜明反差，凸显了作者在精神上无人理解的孤独。②增强了文章的真实感。三人对同一景物的不同反应，真实再现了不同群体的认知差异，让文本更贴近现实。③丰富文章内容，深化文章主题。三人反应并置，避免了单一抒情，引导读者思考人与自然关系的多重可能。（任答两点得满分）
9.（6分）①可能是不得不离开的悲伤。秘密美景是作者的精神寄托，却因葵花收获不得不永远离开，对美好事物的不得不割舍让作者痛苦，不愿直面。②可能是对漂泊生活的厌倦。作者“厌恶自己的随遇而安”，渴求安定，却始终无法摆脱漂泊的状态，这份对命运的无力感，让作者难以直面。③可能是对孤独的恐惧。作者极度需要美景，极力赞美美景，却清醒知道自己只是过客，世界并不需要自己，这份深层的孤独令作者回避。④可能是与世界关系的无奈。作者面对美景时，想大声呼喊却苦苦压抑自己；以为只要赞美，世界便有所回应，但世界根本不需要赞美。内心在感知外部世界时，充满了迷茫与无奈。
（答对一点2分，三点给满分6分，其它答案言之成理也可酌情给分）
10.C、E、G（3分，每涂对一处得1分，涂黑超过三处不给分）
【解析】原文“故为君不可不厉于身，修身立德以率下；为臣不可不尽于心，尽忠履职以报君。”11.D（3分）【解析】A项错误，材料二中“焉”，兼词，“于此”“比这”；《师说》中“焉”，代词，代指老师。两个“焉”意义和用法均不相同。
B项错在"无独立权力"。周代诸侯在封国内“有限自治，非完全独立”，有相对独立的统治权，可设官、治军、征税等，在法理上隶属中央政权（如周天子）。
C项错误，材料三中“垂”（流传、留下）与《谏太宗十思疏》中“垂拱”的“垂”（垂衣）含义不同，但均为动词（作谓语），用法相同，选项中“含义相同”表述错误。
D项正确，材料四中“肆”（放纵、肆意，动词）与《烛之武退秦师》中“肆”（扩张、延伸，动词）含义不同、用法相同。
12.C（3分）"后世君子……都骄奢放纵"表述绝对化。原文是"后之君子，多矜其位"，即大多骄傲自满，夸耀自己的地位，不是全部。
13.（8分）（1）君子不担忧（自己）地位不尊贵，而担忧（自己）品德不高尚；不以俸禄不多为耻辱，而以学识不渊博为耻辱。（4分）
【关键词】患：担忧（1分）；耻：意动用法，以……为耻辱（1分）；夥：多、众多（1分）；智：学识、智慧、才能（1分）。句意通顺即可给满分。
（2）内心谦卑，人们就会亲近；行为节俭，德行就会完备。这就是圣人能够长久守住富贵、永远稳固基业的原因啊。（4分）超 然 客 公 众 号
【关键词】下：谦卑（1分）；约：节俭（1分）；德全：德行完备（1分）；所以：……的原因（1分）。句意通顺即可给满分。
14.（5分）（1）核心侧重点：
①材料一：诫子立身，阐述何为谦德。②材料二：德位相配，强调谦德是君子避祸之本。③材料三：以礼释谦，突出谦德乃治国安邦之基。④材料四：古今对照，点明谦德有保身兴邦之用。
（4分，每点1分，概括精准即可）
（2）内在关联：四则材料围绕“谦德”层层递进，材料一明内涵，材料二讲修身，材料三、四论治国，互为补充，构成完整论述。（1分，逻辑清晰、贴合文本、言之有理即可）
【译文】
材料一
周成王把鲁国分封给伯禽，周公告诫他说：“去鲁国吧，你不要因为拥有鲁国就怠慢、轻视贤士。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，又辅佐天子，我在天下的地位也不算轻了。然而（我）洗一次头，要多次握住散开的头发（停下来接待贤士）；吃一顿饭，要多次吐出口中的食物（停下来接待贤士），仍然担心失去天下的贤才。我听说，品德宽厚，用恭敬来持守的人，会获得荣耀；土地广阔，用节俭来持守的人，会获得安宁；爵位俸禄尊贵显赫，用谦卑来持守的人，会更加高贵；人口众多、兵力强盛，用敬畏来持守的人，能取得胜利；聪慧明智，用愚拙来持守的人，会更加明哲；见闻广博、记忆力强，用浅陋来持守的人，会更加有智慧。这六点，都是谦逊的品德。地位尊贵却能谦逊，财富富足却能节俭，这是君子的德行，你一定要谨慎对待，不要因为鲁国土地广大就傲慢怠慢贤士。”材料二
君子不担忧（自己）地位不尊贵，而担忧（自己）品德不高尚；不以俸禄不多为耻辱，而以学识不渊博为耻辱。因此，技艺可以学习，行为可以努力践行；品德与职位不相称，没有比这更不吉利的了。地位高的人责任重大，俸禄丰厚的人任务繁多，责任重大而德行浅薄，必然会招致灾祸。所以做君主的不能不严格要求自己，修养品德来给下属作表率；做臣子的不能不尽心竭力，忠诚履行职责来报答君主。能够谦逊，别人就会信服；能够恭敬，事情就会安稳，谦逊与恭敬并行，才能成就伟大的事业。从前周公辅佐周成王，亲身践行谦逊的品德，天下人都归顺他。周公的告诫，可以说是至理名言了，后世的君子应当把它当作行为准则。超 然 客 公 众 号
材料三
礼的关键，没有比谦逊更重要的了。谦逊就不会傲慢，不傲慢就不会欺凌下属；不欺凌下属，上下就会和睦；上下和睦，所有事情就会顺利。君主不欺凌下属，下属不怨恨君主，这是和睦安乐的道理，也是治理国家、安定邦国的根基。从前周公亲身践行谦逊的品德，多次吐出嘴里的食物、握住未梳理的头发，礼遇贤士，来辅佐周成王。对内修明德政，对外安抚诸侯，使天下人归顺，诸侯全都臣服。因此才能成就周朝八百年的基业，留下可供后世万代效仿的法则、典范，让后代人敬仰。人有谦逊的品德，就能自身安稳、名声荣耀；国家推行谦逊的治国之道，就能国家安定、百姓安宁。谦逊的益处，实在太大了啊。
材料四
后世的君子，大多夸耀自己的地位，放纵自己的意志，怠慢自己的下属，轻视贤才，依仗权势而傲慢，依仗财富而奢侈，最终导致自身遭遇危险、国家陷入混乱，没有不是因为这个原因的。周公凭借最亲近的亲属关系，身居最尊贵的地位，辅佐年幼的君主周成王，执掌天下的大权，却仍然心怀谦逊，不敢放纵自己，多次吐出嘴里的食物、握住未梳理的头发，礼遇贤士，从来没有丝毫傲慢怠慢的心思。因此可知，谦逊作为一种美德，不仅是保全自身的方法，更是用来安定国家、兴盛邦国的。地位越高的人，内心越要谦卑；俸禄越丰厚的人，行为越要节俭。内心谦卑，人们就会亲近；行为节俭，德行就会完备。这就是圣人能够长久守住富贵、永远稳固基业的原因啊。
15.C（3分）答案：C【解析】C项"表达对主人闲适生活的羡慕"有误，苏诗此句重在说明斋舍如同闲居之处，便于修身，并非羡慕其生活。
16.参考答案。抒情方式：①苏诗尾联以直接议论的方式抒情（直抒胸臆）。②黄诗尾联以景结情。（2分，每点1分）
表达效果：①苏诗直陈崇尚文治、教化的时代背景，并预言这种儒雅之风将遍及宗室子弟，表达直接热烈，显得开阔而自信。②黄诗想象和友人相见后的场景，将个人的思想情感，融入空明悠远的画面中，表达含蓄隽永。（4分，每点2分）
【解析】本题考查诗歌结尾艺术手法的比较。苏诗结尾是典型的直接抒情，以议论的方式直接表达个人情感，是宋诗中常见的抒情方式；黄诗结尾"以景结情"。打分点：抒情方式每点1分，共2分；表达效果每点2分（解读诗歌内容和分析表达效果各1分），共4分。抓住关键词给分，意思对即可。
17.（6分）（1）网罗天下放失旧闻是以就极刑而无愠色
（2）覆压三百余里隔离天日
（3）示例一：小楫轻舟梦入芙蓉浦（《苏幕遮》周邦彦）
示例二：因思杜陵梦凫雁满回塘（《商山早行》温庭筠）
示例三：夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来。（《十一月四日风雨大作》其二陆游）
【评分标准】一空1分，错字、别字、漏字不给分，共6分；第三小题答案符合题干内容即可给分；注意易错字：失、愠、覆、隔、楫、凫、阑。
18．B（3分）【解析】“规矩”，写画圆形和方形的两种工具。“规”，圆规，指圆形；“矩”，矩形，指方形。据此，袖口应如“规”；领方应如“矩”；背应“直”；下摆相对阔大灵活,象征进退权衡。故B项正确。
19.（3分）错别字：①剪“材”，改为剪“裁”。②“凭”添，改为“平”添。
标点：襦裙“上短下长”（上衣短至腰间，下裙长及踝骨）的结构暗合“天圆地方”宇宙模型。
【解析】本题考查准确书写词语和标点符号的能力。标点符号不正确，句子中括号为句内括号，应该紧跟在被解释的词语之后。问题找到并且改对，每点给1分，总分3分。
20.（4分）形制：形制上对襟开衫、齐胸收束，裙幅平展垂坠，线条简约流畅。（1分）文化寓意：既契合汉服“天人合一”的审美，又兼顾穿着的灵动与端庄。（1分）超 然 客 公 众 号
纹样：裙摆上有莲花纹样。（1分）文化寓意：取莲花“出淤泥而不染”的品性，象征清雅高洁的人格追求，亦是传统服饰中寄情于物、以纹表意的文化体现。（1分）
21.（4分）例1：针脚缝进少年意气，布料载着青春模样，一笔一画，皆是此间晴朗。
例2：把晨光织进衣袂，让朝气缀满领襟，校服里，藏着我们的缤纷青春。
例3：线缕缠绕热爱，色彩晕染韶华，一件校服，定格最美年华。
【解析】本题考查语言表达和组织能力。注意审题：“3-5行的现代小诗”，“贴合青春气息与设计热情”，“35字以内”。贴合青春气息与设计热情主题，2分；语言表达流畅而有表现力，富有诗意，2分。字数方面，多写1字扣1分，扣完为止。
22.（4分）通知：原周五下午4点的“职业生涯规划讲座”，因与市模考冲突，（1分）现改至本周日下午3点，（1分）地点仍为一号报告厅（1分）。请相互转告，准时参加。（1分）
【解析】本题考查语言表达简明得体。考查要点：①删除冗余呼告和重复信息（如“同学们请注意”“也就是”）。②清晰呈现原安排、变更原因、新安排三大要素。③保持通知的规范性和礼貌性（如“请相互转告”）。④字数方面，65个字以内，多写一字扣1分，扣完为止。
23.【审题指导】
一、材料解读
这是一道二元思辨型材料作文题，核心围绕“AI与艺术创作”展开，考查对科技与人文关系的理性认知。材料给出两位名家观点，看似对立，实则互补。学生不可离开艺术或艺术创作范畴展开论述，否则视为偏离题意。
1.舒勇的观点：肯定AI的艺术价值。
AI可被视为“艺术家”，以算法为语言，拓展艺术边界、丰富艺术可能性；强调AI在形式、技术、效率、创新表达上的巨大作用。
2.余秋雨的观点：突出人类的艺术创作灵感在AI时代的不可替代性。
AI时代最难被替代的是艺术家的创作灵感，强调艺术的核心是人的情感、生命体验、思想灵魂与精神温度，这是算法无法复制的。
二、审题立意方向
核心关系：AI是艺术创作的工具与助手，而非取代者；人类灵感是艺术的灵魂与内核。学生在突出艺术创作灵感对艺术的重要作用时，不可脱离AI这个时代大背景，要结合当下在艺术和艺术创作时AI的辅助作用展开论述。
最佳立意：
1.AI拓展艺术之形，人类坚守艺术之魂
2.以算法为翼，以灵感为心
3.AI赋能艺术，灵感定义艺术
禁忌立意：
1.只吹捧AI，否定人类创作意义
2.完全否定AI，一味批判技术冰冷
3.只谈科技、AI的发展的作用，脱离“艺术、灵感”这一核心话题
三、本题扣题评分关键
1.必须同时兼顾艺术创作灵感与AI的工具和助手作用来写，如果有偏废，则最高不超过35分；2.必须体现思辨关系：AI是工具/形式，人类灵感是灵魂/内核，二者共生，非对立；
3.脱离“艺术、灵感、创作”，只谈科技发展，视为偏题；
4.套作、空洞无物、无实例，直接降档扣分。
5.学生不可离开艺术创作范畴展开论述，否则视为偏离题意。
四、参考例文
算法为墨，心魂为画——AI时代的艺术共生
当人工智能以算法为笔，在屏幕上挥洒出一幅幅光影斑斓的画作；当AI创作的作品堂而皇之闯入美术馆，甚至在比赛中与人类艺术家同台竞技，关于“艺术终结论”的争论再次沸沸扬扬。湖南省网络文艺家协会主席舒勇曾言，AI是一位以算法为语言的“艺术家”，不断拓展艺术表达的边界。而余秋雨先生亦有洞见：AI时代最难被替代的，是艺术家的创作灵感。
在我看来，AI与艺术的关系，并非楚河汉界的对垒，而是殊途同归的融合。AI的出现不是艺术的坟墓，而是艺术创作的扩音器。我们与其焦虑被机器取代，不如思考如何让AI成为人类灵感的最佳注脚。
AI拓展了艺术的“表达边界”，让美有了更多元的形态。
舒勇主席将AI视作“艺术家”，无疑是看到了技术在艺术生成中的巨大潜力。过去，人类艺术家受制于体力、时间和视野，难以穷尽微观与宏观的极致。如今，AI能在毫秒间生成数万种构图，能模拟出人类肉眼无法感知的色彩渐变。它打破了人类生理机能的天花板，将数据转化为视觉奇观。这种创作，是科技理性与艺术感性的结晶。正如我们在许多优秀的AI海报与图文作品中所见，AI不仅是工具，更是一种新的审美语言。它让原本停留在脑海中的抽象概念，通过算法具象化，实现了艺术表达的无限可能。
然而，人类独有的“创作灵感”，才是艺术灵魂的火种。
余秋雨先生的判断，精准地击中了AI的软肋。AI的本质是算法，是基于海量数据的概率模拟与重组。它可以完美复现梵高的笔触，却无法理解他在阿尔勒阳光下的炽热与孤独；它可以精准复刻古典音乐的格律，却难以传递作曲家在战火纷飞中的悲怆。灵感，是人类面对世界时独特的生命体验，是此时此刻的共情，是不可复制的灵魂共振。AI可以生成无数张精美的画，但画不出一张带着泪痕的家书；AI可以生成无数张唯美的海报，却无法理解那个设计师在深夜加班时对家人的愧疚。技术可以赋予形式，却无法赋予内涵；可以赋予技巧，却无法赋予感动。超 然 客 公 众 号
在智能时代，真正的创作应当是“人脑赋能”与“技术赋能”的共生。
AI擅长的是高效的生成与计算，而人类擅长的是情感的洞察与价值的判断。未来的创作者，不应是与机器赛跑的人，而应是驾驭机器的“设计师”。我们可以利用AI快速生成上百张草图作为备选，将原本枯燥的时间消耗在海量筛选上；然后，用我们独有的灵感去粗取精，注入情感，修正偏差，赋予作品灵魂。
艺术的历史，本质上是人类精神进化的历史。从洞穴壁画到数字艺术，媒介在变，工具在变，但审美与表达的初心未变。AI时代，算法是墨，心魂是画。让机器的理性成为底色，让人类的灵感成为点睛。在这场技术与艺术的共舞中，我们唯一要做的，就是保持对世界敏锐的观察，和对生命滚烫的热爱。
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