中哲真题解析 | 简述天命靡常——北京大学(1995)

“齐万物为一”是庄子《齐物论》的核心思想，是其相对主义认识论与人生境界论的集中体现，旨在破除万物差别、是非对立，引导人们摆脱世俗偏见，达到与道同体的精神自由。

庄子认为，常人眼中万物的种种差别，并非事物的本然状态，而是由人的“成心”（主观偏见）造成的。人们执着于主观判断，强行划分万物的大小、美丑、寿夭、贵贱、是非，陷入无休止的争论与执念，却忽略了万物的本质共性。

从“道”的终极视角来看，万物的一切对立差别都具有相对性，并无绝对界限。庄子提出“物无非彼，物无非是”，指出彼此、是非相互依存、相互转化，没有固定不变的判断标准。他以“莛与楹，厉与西施，恢恑憰怪，道通为一”为喻，说明无论粗大与细小、丑陋与美丽，乃至各种怪异之物，在道的层面都通同为一，不存在高低优劣之分。

庄子强调，万物皆由道化生，又最终复归于道，其本质是同一的，差别只是现象的暂时形态。他反对人为割裂万物的联系，认为“天地与我并生，而万物与我为一”，人与自然、万物本是一个有机整体，不应以主观意志强加区分。

“齐万物为一”的核心目的，并非否定万物的现象差别，而是破除人的主观执着与是非之争，摆脱世俗价值的束缚。庄子提出“坐忘”“心斋”的修养功夫，主张摒弃成心、放下偏见，超越世俗的价值判断，达到物我两忘的精神境界。

这一思想彰显了庄子独特的相对主义智慧，否定了绝对的价值标准，消解了主体与客体的对立，不仅深化了中国古代哲学对世界本质的认知，更对后世的人生境界论、文艺思想产生了深远影响，成为庄子思想体系中极具代表性的核心命题。