2026年武汉市中考语文模拟试卷(二)
I阅读(共55分)
一、阅读下面的实用类文本，完成1～3题。(共10分)(1、2题，每小题3分)
苦难的精神价值
周国平
①维克多·弗兰克是意义治疗法的创立者。第二次世界大战期间，他曾被关进奥斯维辛集中营，受尽非人的折磨，九死一生，只是侥幸地活了下来。在《活出意义来》这本书中，他回顾了当时的经历。作为一名心理学家，他在书中还对苦难进行了哲学上的思考。
②他认为，对意义的寻求是人的最基本的需要。当这种需要找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚，弗兰克称之为“存在的空虚”。这种情形普遍地存在于当今西方的“富裕社会”。当这种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会有受挫之感，弗兰克称之为“存在的挫折”。这种情形发生在人生的各种逆境或困境之中。
③寻求生命意义有各种途径。通常认为，归结起来无非一是创造，以实现内在的精神能力和生命的价值；二是体验，借爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦。那么,倘若一个人落入了某种不幸境遇，基本上失去了积极创造和正面体验的可能，他的生命是否还有一种意义呢?在这种情况下，人们一般是靠希望活着的，即相信或至少说服自己相信厄运终将过去，然后又能过一种有意义的生活。然而，第一，人生中会有一种可以称作绝境的境遇，所遭遇的苦难是致命的，或者是永久性的，人不复有未来，不复有希望。如果苦难本身毫无价值，则一旦陷入此种境遇，我们就只好承认生活没有任何意义了。第二，不论苦难是否是暂时的，如果把眼前的苦难生活仅仅当作一种虚幻不实的生活，就会如弗兰克所说忽略了苦难本身所提供的机会。
④所以，在创造和体验之外，有必要为生命意义的寻求指出第三种途径，即肯定苦难本身在人生中的意义。弗兰克是站在肯定人生的立场上来发现苦难的意义的。他指出，即使处在最恶劣的境遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，即可以选择承受苦难的方式。一个人不放弃他的这种“最后的内在自由”,以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是“一项实实在在的内在成就”。因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量都不能将它剥夺的。正是这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样，受到世世代代的敬仰。也正是在这个意义上，陀斯妥耶夫斯基说出了这句耐人寻味的话：“我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。”
⑤我无意颂扬苦难。如果允许选择，我宁要平安的生活，得以自由自在地创造和享受。但是，我赞同弗兰克的见解，相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会。人性的某些特质，唯有借此机会才能得到考验和提高。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就绝不会轻易丧失。而且我相信，当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。
(选自《敢于孤独的勇气》,有删改)
1.下列对维克多·弗兰克所认为的“最基本的需要”的理解，不正确的一项是()
A.维克多·弗兰克认为，人“最基本的需要”是对意义的寻求。
B.“最基本的需要”应当有明确的指向，否则会感到精神空虚。
C.这种需要有明确的指向却不可能实现时，人会产生受挫之感。
D.“富裕社会”里的人面对这种需要会产生“存在的挫折”感。
2.下列对“苦难”的哲学思考，不正确的一项是()
A.肯定苦难在人生的意义，是寻找生命意义的途径之一。
B.当生命遭遇苦难时，人们会失去承受苦难的精神自由。
C.以尊严的方式承受苦难显示了个人品质以及人性的高贵和尊严。
D.苦难中显现出的生命意义使受难者与创造者一样受到人们敬仰。
3.阅读第⑤段，说说作者为什么说苦难“也的确提供了一种机会”。请简要概括。(4分)
二、阅读下面的文学类文本，完成4～7题。(共20分)
家乡吃饭日记
①许多年以后，当你因为被浓油赤酱宠坏了的舌头感到沮丧时，一定会想起在老家盛出一碗老母鸡汤的那个遥远下午。回家的感觉，从家人带来的土鸡、鸭子、家豚和甲鱼，还有自家鱼塘里的泥鳅开始。其实老家人做饭很糙，一来二去不外乎那几样，可是那些普通食材却能勾起我对家乡的回忆。土鸡在锅里熬煮个把小时就浮起厚厚一层黄澄澄的油脂；动辄上十斤的笨冬瓜被柴火蒸出了很多柔软的小情绪；去年丢在地里的南瓜子今年结出七八个丑南瓜——丑是丑，但是粉粉糯糯的很温柔；从泥塘里摘的野菱角，黑中带青，扒开淤泥，才能见到里面的脆肉，又苦又涩，但是咽下去之后有回甘；从地里刚拔出来的凉薯，切片后用猪油渣炒好，而老饕会直接生吃，就是要吃纯粹的，感受使劲咀嚼过后的泥土香：它们的原味让我的舌尖恢复了对美味的理解，那是返璞归真之后的通达。
②家乡的每一种貌不惊人的食材都以身作则，变成美味的模范。
③很多时候，把一个下午的时间浪费在筛芝麻上，听着簸箕“哗哗”地响，芝麻在上面被抛起又落下，散落一地。筛子“唰唰”地晃，“老弱病残”纷纷滚落。然后坐在地上慢慢挑，一地的芝麻伴随着腰酸背痛的晚上，却也是无比满足的寻常欢喜。养生中青年早上吃的防秃头必备芝麻粉，不是从超市里长出来的。要知道良莠不齐的芝麻被挑选之后，一颗优秀的农村芝麻才走完了进城的一半路程。它们还要在阳光下晾晒一整天，变得轻盈，在大铁锅里被翻炒到焦香扑鼻，然后人们耐心等待它们冷却。再用碾子碾碎，拌上白糖，装进两层大红色塑料袋里，它们才走完人生道路。每一粒芝麻都是整个劳动链条上重要的一环，它的使命就是让享受它的人获得幸福感，于是那个腰酸背痛的晚上变得有了意义。几天之后，它们会被送到远在他乡亲朋好友的早餐桌上。面对一碗这样的芝麻糊，请拒绝平庸的鸡蛋、牛奶，用蜂蜜和温水拥抱它们，竹筷顺时针转动三圈，逆时针转动三圈，让它们庄严地完成使命。喝完之后，先感慨一番故乡土壤滋养的作物味道醇厚，然后记得漱口。
④夏天筛绿豆的时候，也是把豆英晒干，放在簸箕上，在上面没心没肺地又踩又跳，让绿豆都从豆英里滚出来。然后大师傅上场，展示深藏不露的多年功夫——簸绿豆。很快，砂石、谷壳片甲不留。然后我又能独享一整个下午的挑绿豆时光。说实话，这不是什么有意思的事，但是为了能在一锅煲得面目全非的绿豆沙出锅时，理直气壮地舀一大碗不带汤水的豆沙，这都是值得的。
⑤我还看到了特别感人的一幕：邻居抓来的一只小母鸡，是一朵小交际花，她在筐子里烦躁地“咯咯”乱叫，不停地扑腾翅膀，竟然唤来了一只大公鸡；大公鸡绕着筐子徘徊，久久不愿离去，甚至不断地啄着藤条，怎么都赶不走。按说，我应该受到感召，顿生天人合一之感，放下屠刀——掀开筐子放走母鸡，望着他们并肩离去的背影，对着西沉的斜阳泪流满面，感叹世间情为何物，发誓再也不碰肉食。但是我没有。我衷心地赞美晚饭餐桌上的一盘鸡肉，它鲜美多汁，调味恰到好处，肉质细腻紧致，简直令人销魂。这就是浪漫主义在农村生活面前的遭遇。我们依然饱含深情，但是比起浪漫的情怀来，在这里，朴素的温饱满足更受到偏爱。
⑥农村人对食物有着惊人的尊重，当我看到满架子的豆角和满枝子红形彤的朝天椒时，血液里对土地的热爱，让我不能停下双手我颤抖着把它们放上我的餐桌。因此我们会关心每一只待宰的鸡是不是要喝水，饿不饿。这与人道主义关怀几乎没有关系，只是我们要守护好我们的餐桌。
⑦因操之过急而导致一盘甲鱼味道寡淡，比错过一次日出或日落更不可饶恕。农村的星星和月亮，是给城里人看的。农村的孩子抬头看天，想到的是明天晒谷子翻不翻面儿。热闹非凡的炒芝麻糖、熬芝麻糊甜蜜芬芳味道的背后，还有因为几个小时翻动锅铲而磨出水泡的手；每一片完美金黄的锅巴香喷喷味道的身后，也有一张在炉膛后烧火的满头大汗的面孔。
⑧往真正的农村最深处走，也有着难以料想的苦难与贫穷。许多人漂泊在外，最后还是重返田野，而我们这些回不去的人，却又无法停止想念。对我来说，这是一个不适合离别的地方，因为离开的时候，我甚至不知道要留恋什么。但是老家总是不动声色，静静地守望。这种关乎味道的羁绊如此深刻，以至于不论走多远，我总要回到家乡这片柔软磊落的土地。
4.读第①②段，说说作者为什么认为那些“貌不惊人的食材”都“变成美味的模范”。(6分)
5.读第③④段，“筛芝麻”“挑绿豆”在作者眼里既不是什么有意思的事，还会腰酸背痛，可他为什么还是会无比欢喜地独享一下午的挑选时光呢?(6分)
6.读第⑤⑥段，请用直白的语言解释画横线句的含义。(4分)
但是比起浪漫的情怀来，在这里，朴素的温饱满足更受到偏爱。
7.读第⑦⑧段，那些深刻羁绊作者，让他不论走多远，都要回到家乡土地的味道有哪些?请简要概括。(4分)
三、阅读《钢铁是怎样炼成的》的节选部分，完成8、9题。(共7分)
①散会以后，柯察金在外面等候茨韦塔耶夫。
②“咱们一起走吧，有些事我们要谈一谈。”他走到茨韦塔耶夫跟前说。
③“谈什么?”茨韦塔耶夫粗声粗气地说。
④保尔挽着他的胳膊，和他一起向前走了几步，在一张长凳子跟前站住了。
⑤“咱们坐一会儿吧。”保尔自己先坐了下来。
⑥茨韦塔耶夫手中的香烟忽明忽暗。
⑦“茨韦塔耶夫，告诉我，你为什么老对我不满意?”
⑧他们沉默了好几分钟。
⑨“原来你要谈的是这个呀，我还以为是谈工作呢。”茨韦塔耶夫故作惊讶，不大自然地说。
⑩保尔把自己的手掌紧紧按在他的膝盖上，说：“算了，季姆卡，别装模作样了!只有外交家才来这一套呢。你回答我：我为什么老是不合你的心意?”
⑪茨韦塔耶夫不耐烦地动了一下身子。“你干嘛缠住我?我有什么不满意呢?我曾经亲自建议你来参加团委的工作，你当时拒绝了，可现在倒好像是我在排挤你。”
⑫保尔听出他话里没有什么诚意，但仍然把手放在茨韦塔耶夫的膝盖上，激动地说：
⑬“既然你不想回答，那我来说。你认为我会挡你的道，认为我做梦都想当书记，对不对?如果你不是这样想的，那就不会为了菲金的事吵架。这种不正常的关系会把整个工作搞糟的。假如这仅仅影响我们两个人，那就随它去，没什么大不了的，你爱怎么想就怎么想好了。但是，明天我们还要在一起工作，这样会产生什么样的后果呢?唉，你听我说，我们之间没有什么根本的利害冲突。你我都是工人。如果我们的事业对于你来说高于一切，那你就把你的手伸给我，从明天起，咱们就做好朋友。要是你不愿意把你头脑里那些乱七八糟的念头丢掉，一意孤行，还想搞勾心斗角那一套，从而给事业造成损失，那么,我会为每一件损失跟你展开无情的斗争。瞧，我的手就在这儿，握住它吧，现在这还是同志的手。”
⑭柯察金非常满意地感觉到，茨韦塔耶夫那只骨节粗大的手放在他的手掌里了。
(有删改)
8.请用简洁的语言概括选段的主要内容。(4分)
9.从选段内容看，保尔具有什么突出的特点?请写出其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。(3分)
四、阅读下面的古诗，完成第10题。(3分)
过香积寺
[唐]王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅①制毒龙②。
【注】①安禅：佛家语，指闭目静坐，不生杂念。②毒龙：指世俗欲念。
10.下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是()
A.首联诗人初次到访香积寺，进入了白云缭绕的山峰之中，写出了山峰的高，也凸显了古寺的幽远与神秘。
B.“钟声”与“泉声”打破了静谧清幽的气氛，这种喧嚣与周围的寂静形成了鲜明的对比，使人精神一振。
C.前六句通过对古寺周围景物的描写，透露出诗人喜好静谧的情趣，将寻幽访胜和体悟禅理两方面完美契合。
D.全诗由远到近，由景入情，中间过渡自然，浑然天成，描绘的古寺幽静迷人，营造出一种清高幽僻的意境。
五、阅读下面的文言语段，完成11～14题。(共15分)(11～13题，每小题3分)
亮少有逸群之才，英霸之器。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。
当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海；退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢①,屡耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短；理民之幹②,优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔③,攻守异体，故虽连年动众，未能有克。
青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳；虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣!
诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨；约官职，从权制；开诚心，布公道。善无微而不赏，恶无纤而不贬。终于邦域之内咸畏而爱之刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也。
(选自《三国志·诸葛亮传》,有删改)
【注】①戢(jí):收敛；止息。②幹(gàn):才能，干略。③侔：齐等；相当。
11.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是()
A.躬耕于野躬：亲自B.亮皆专之专：专心
C.则未有能蹈涉中原涉：进入D.虽《甘棠》之咏召公虽：即使
12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()
终于邦域之内咸畏而爱之刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也
A.终于邦域之内咸畏/而爱之刑政虽峻/而无怨者以其用心平而劝/戒明也
B.终于邦域之内/咸畏而爱之刑/政虽峻而无怨者/以其用心平而劝戒明也
C.终于/邦域之内咸畏而爱之/刑政虽峻而无怨者以其用/心平而劝戒明也
D.终于邦域之内/咸畏而爱之/刑政虽峻而无怨者/以其用心平而劝戒明也
13.下列对文本内容的理解，不正确的一项是()
A.诸葛亮年轻时就有超群的才华，为避汉末的动乱，隐居荆州，不求显达。
B.诸葛亮被刘备的雄才大略打动，在刘备三顾茅庐之后才决定出山辅佐他。
C.诸葛亮注重法治和教化，但因他缺乏军事奇谋而最终未能完成统一大业。
D.诸葛亮在担任丞相时爱护百姓、行事公正，所以赢得了全国百姓的爱戴。
14.将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。
Ⅱ表达(共65分)
六、阅读下面的材料，完成15～19题。(共15分，每小题3分)
青年若要成才，需行稳致远，而“吃苦”正是破茧成蝶的必由之路。今天，“吃苦”并非指吃“缺衣少食”的物质之苦，更多是指吃精神之苦、意志之苦。比如，在科技攻关的关口，为了解决“卡脖子”技术难题，甘坐冷板凳；在抢险救灾的前线，为了人民群众生命财产安全，冲峰陷阵、不怕牺牲；在保卫祖国的边疆，为了国家安全和民族利益，无畏无惧、用心守护……好儿女志在四方，有志者奋斗无悔。青年把人生志向变化为奋斗动力，把青春梦想扎根在祖国大地上，就能听到拔节成长的声音和雨后明丽的彩虹。
成才的意义不仅在于结果，更在于过程。人生没有所谓“白走的路”,路上的每一步都是对未来的铺垫。正如建一座大厦[A]每一块砖[B]每一粒沙都必不可少[C]唯有一砖一瓦用心建造[D]万丈高楼才会拔地而起。在成才路途中，青年要正确_______名利，_______内心的准则，才能抵达理想的彼岸。正确的名利观能_______奋斗的动力，但过度_______名利则会利欲熏心，以至于忘记自己的初心，反为名利所累。
青年成才贵在有恒。①“一万小时定律”,说的是持续在一个领域深耕一万个小时，每个人都有可能成为一个领域的专家。②相反，如果心思不放在深耕岗位技能上，上个岗位还没熟悉就跳到下个岗位，看似忙忙碌碌、风风火火，结局很可能半途而废、一事无成。③陈望道在翻译《共产党宣言》时将墨汁误当成红糖仍甘之如饴，鲁迅“把别人喝咖啡的时间”用来写作……青年要长真本事、真才干，就要找准自身定位，笃定心神勤修内功，踏实学习补齐短板，在擅长的领域深耕钻研，等待厚积薄发的时刻。④
15.下列词语中，有错别字的一项是()
A.破茧成蝶B.冲峰陷阵C.一事无成D.厚积薄发
16.下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是()
A.对待坚守增强追求B.追求坚守增强对待
C.对待坚信增长追求D.追求坚信增长对待
17.下列依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是()
A.,B.,C.。D.,
18.下列对文中画横线的句子的修改，最恰当的一项是()
A.青年把人生志向变化为奋斗动力，把青春梦想扎根在祖国大地上，就能看到拔节成长的声音和雨后明丽的彩虹。
B.青年把人生志向转化为奋斗动力，把青春梦想扎根在祖国大地上，就能听到拔节成长的声音和雨后明丽的彩虹。
C.青年把人生志向变化为奋斗动力，把青春梦想扎根在祖国大地上，就能听到拔节成长的声音，看到雨后明丽的彩虹。
D.青年把人生志向转化为奋斗动力，把青春梦想扎根在祖国大地上，就能听到拔节成长的声音，看到雨后明丽的彩虹。
19.把“成才的决窍不在巧，而在拙，最重要的是守住本心下苦功夫、下笨功夫”一句还原到文中，最恰当的一处是()
A.①B.②C.③D.④
七、作文。(50分)
20.阅读下面的材料，根据要求写作。(50分)
2026年春晚节目《贺花神》一经播出便火爆出圈。屏幕中十二位花神按月令依次登场，无一争抢“主角”位置，却人人都是“主角”。这种“各美其美”的编排，让每一种花都在自己的时区里拥有了高光时刻。网友赞称：“不是每朵花都要开在春天，在属于自己的季节里尽力舒展，生命才会有不可替代的饱满。”
找到属于自己的季节，绽放独特的光芒，方能获得真正的归属与成长。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，写一篇文章。可叙述经历，或论述道理，不少于600字。文中出现真实的姓名或校名时用化名代替。
【范文展示1】
静水深流
“你的水花太大了。”
水花，又是水花!我永远忘不了选拔赛那天，隔壁泳道那个女孩——她像一尾灵活的鱼，入水时几乎不起涟漪，只有一道银线切开水面。而我，为了追求高分，费劲心思地展示各种动作，以至于每一次划水都像是在和池水搏斗，浪花能溅到第二泳道。
放学后，我到旧书市场找爷爷。爷爷戴着老花镜，正用毛笔手绘一本《鱼谱》。
“这是青鲟，”爷爷头也不抬，笔尖在宣纸上游走，“看见没?它游泳不用力，是水在推着它走。”爷爷应该是知道了我的比赛结果，所以话语中有意无意地在点我。
册子上，一尾银灰色的小鱼悬在水草间，鳍微微摆动，身姿是松懈的，却透着一种奇异的迅捷。我指着另一页上气势汹汹的锦鲤：“那这个呢?”
“那是表演，”爷爷终于抬眼，“真正的游，是让自己成为水的一部分。”
我若有所悟，将那本《鱼谱》带回了家。晚上，我对着卧室墙上的泳将海报发呆。海报上的人肌肉贲张，破水的瞬间像一颗出膛的炮弹。而《鱼谱》里的青鲟，静得仿佛不存在。我忽然想起选拔赛那个女孩——她的确不像在游泳，更像是让水穿过她。对，真正的游，是找到属于自己的节奏，才能让自己成为水的一部分。
周一训练，我没有像往常一样直接跳进泳道，而是慢慢滑进水里，不划臂，不打腿，只是放松身体，让自己沉下去。水托着我，摇晃着我。
教练的哨声尖锐地响起。但我没动。我在等，等身体彻底忘记“游泳”这个动作，等找到属于自己的节奏。肺里的空气快用完时，一种本能驱使我的手臂轻轻拨了一下水——不是向后推，是向两侧展开，像飞鸟打开翅膀。身体向前滑去，异常地轻，异常地远。
那天起，每次训练，我都努力想象自己是那尾青鳉，划水不再用蛮力，是找到水流最愿意让我通过的那个缝隙。
一个月后，我的水花变小了。不是技术有多大进步，而是我不再制造对抗。水开始接纳我，像土地接纳一条根。
决赛时，我竞然用这种方式获得了第一名。赛后，教练盯着录像看了很久。慢镜头里，我的泳姿确实和别人不同——不是更快，是更静。手臂的弧度更圆，打腿的幅度更小，整个人像一道影子在水下穿行。
“你这游法……”教练欲言又止，最后拍拍我肩膀，“算了，适合你就行。”
我偷着乐。这不是一种“游法”,是我找到的、属于我的水。就像青不会羡慕锦鲤的斑斓，柳叶鱼不懂海豚的壮阔。
每条鱼都有自己的水，每个游者都有自己的游泳方式，找准自己的定位，便能在自己的水道自由穿梭。
【范文展示2】
于专属季节，绽独特芳华
人生如四季流转，每个生命都有属于自己的花期。盲目追赶他人的脚步，只会在错位的节奏中耗尽心力；唯有找到属于自己的季节，才能在适合的土壤里绽放出独特的光芒，收获真正的归属与成长。
扎根蓄力，在沉淀中等待花期。
世人皆知“雨后春笋”,却不是人人都知道毛竹的漫长生长历程。毛竹生长过程的前五年在地表仅长3厘米，看似毫无进展，实则在地下疯狂延伸根系，拓展至数百平方米的范围，默默汲取土壤深处的养分。这五年，是毛竹扎根蓄力的关键期，它不与周遭草木攀比生长速度，只是专注于自己的节奏，为未来的爆发积蓄力量。到了第六年雨季，毛竹仿佛被按下了加速键似地疯长，短短六周就能长到15米。毛竹的故事告诉我们，那些看似“停滞不前”的日子，并非毫无意义，而是在为绽放做准备。人生亦是如此，我们不必因他人的快速成长而焦虑，也不必因暂时
的默默无闻而沮丧。就像作家J.K.罗琳，在创作《哈利·波特》之前，她经历了失业、离婚、独自抚养孩子的困境，生活一度陷入低谷。但她没有被现实打倒，而是在艰难的岁月里坚持写作，将自己对魔法世界的想象倾注于笔端。那段时间，她没有外界的认可，也没有丰厚的收入，只是在自己的“冬季”里默默扎根。最终，《哈利·波特》系列出版，风靡全球，罗琳也从一个落魄的单身母亲，成为享誉世界的作家。她的成功，正是因为她在属于自己的“沉淀期”里，没有放弃，而是默默蓄力，等待属于自己的“花期”到来。
拒绝攀比，在自我节奏中绽放。
陶渊明，这位东晋时期的文学家，在官场的黑暗与腐败中，没有选择随波逐流，而是毅然辞官归隐，回归田园。当时，许多人都在追求功名利禄，认为只有在官场中才能实现人生价值。但陶渊明清楚地知道，自己的性格与官场格格不入，他的“季节”不在朝堂之上，而在田园之间。他在东篱下种菊，在南山下耕田，用诗词描绘着田园生活的美好与宁静。“采菊东篱下，悠然见南山”,他在自己的节奏里，找到了属于自己的归属与快乐，也为后世留下了无数脍炙人口的诗篇。他没有与那些官场中人同流合污，而是坚守自己的内心，在属于自己的季节里，绽放出了独特的光芒。
在现实生活中，我们也会遇到各种各样的困难和挫折，会迷茫，不知所措。但我们不必羡慕他人的花期，也不必追赶他人的脚步。我们才是自己生命的主人，我们可以选择在任何时候，为自己绽放。就像春天会准时到来一样，只要我们坚守自己的内心，不断努力，我们也能在属于自己的季节里，绽放出独特的光芒。
2026年武汉市中考语文模拟试卷(二)参考答案
1.D(理解有误，以偏概全。由原文第②段“弗兰克称之为‘存在的空虚’。这种情形普遍地存在于当今西方的‘富裕社会’。当这种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会有受挫之感”可知，这种情形普遍地存在于当今西方的“富裕社会”,并非所有“富裕社会”里的人都会产生“存在的空虚”感。而且，是在“这种需要有明确的指向却不可能实现时”,人才会产生“存在的挫折”感。)
2.B(曲解文意。由原文第④段“即使处在最恶劣的境遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，即可以选择承受苦难的方式”可知，精神自由是不可被剥夺的。)
3.(1)人性的某些特质，唯有遭遇苦难后才能得到考验和提高；(2)承受苦难而获得的精神价值不会轻易丧失，并且能加深创造和体验的底蕴。
4.(1)食材虽普通，但它们能够勾起“我”对家乡的回忆；(2)它们的原味告诉了“我”什么是真正的美味，让“我”感受到返璞归真后的通达。
5.(1)劳动能够让人觉得有意义，获得满足、欢喜；(2)劳动者可以理直气壮地享受劳动成果，他们是幸福的；(3)挑选后的食材更美味。
6.农村人更现实，更愿意享受美味的鸡肉带来的饱腹感而非感叹世间情为何物。
7.(1)家乡烹饪食物或食材的香味；(2)美味食物背后那艰辛劳动的味道。
8.保尔·柯察金找茨韦塔耶夫说明情况(或“解释误会”),并主动与他和解。
9.【示例1】(1)特点：直爽。(2)理由：保尔在和茨韦塔耶夫交谈时，直接询问对方为什么老对自己不满意，开门见山地提出自己的疑问。
【示例2】(1)特点：真诚。(2)理由：保尔在和茨韦塔耶夫交谈时，不因对方的不友好态度而生气或放弃沟通，而是诚恳地表达自己的想法，希望消除两人之间的隔阂。
10.B(“打破了静谧清幽的气氛，这种喧嚣”理解错误。诗人以“钟声”“泉声”的“动”衬托环境的“静”,并非“打破了静谧清幽的气氛”,且声音并不“喧嚣”。)
【诗歌译文】
不知道香积寺在什么地方，行走许多里误入云中山峰。
古木参天却没有人行小路，深山里何处传来古寺钟声。
山中泉水撞危石响声幽咽，松林里日光照射显得清冷。
黄昏时来到空潭隐蔽之处，安然地静坐抑制心中杂念。
【诗歌赏析】
诗题“过香积寺”,即访香积寺。既是去访，首联却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找，行走数里进入了白云缭绕的山峰之中。此句正面写人“入云峰”,实则映衬香积寺的深远幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺的幽远可想而知。接下来的四句，是写诗人在深山密林中的眼见和耳闻。
11.B(专：独揽。)
12.D(终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。)
13.C(以偏概全。由原文“然亮才，于治戎为长，奇谋为短”以及“所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体”可知，文中认为诸葛亮在军事奇谋方面是短处，但并未将此作为他未能完成统一大业的主要原因。文中明确指出失败的原因还包括对手强大、实力悬殊和战略态势不利等。)
14.【评分标准】逸：使……安逸，使……安乐；使：役使，驱使；生：使……生存，使……保全生命；忿：愤恨，怨恨。各1分。语意正确、句子通顺共2分。
【答案示例】用使百姓获得安逸的原则去役使百姓，百姓即使劳苦也不会怨恨；用使百姓得以生存的原则去处决人，那人即使被处死也不会愤恨。
【文言文参考译文】
诸葛亮年轻时就有超群的才能、英雄霸王的气概。时逢汉朝末年社会动乱，(他)跟随叔父诸葛玄到荆州避难；A.在乡野亲自耕种，不追求显赫的名声和地位。当时左将军刘备认为诸葛亮有非凡的才能，于是三次到草庐中去拜访他。诸葛亮也深感刘备姿态雄伟、才智杰出，于是解下衣带(表示坦诚相待),竭尽诚意，与刘备深厚结交并归附于他。等到刘备去世，继位的儿子刘禅年幼弱小，无论事情大小，B.诸葛亮全有独揽决策之权。
在这个时候，诸葛亮一向的志向是，向前(进取时)想要像龙虎一样雄视天下，统一全国；退守时也要蚕食敌国领土，威震四方。(他)又认为自己去世之后，C.蜀汉没有能长驱直入中原、与魏国抗衡的人了，因此用兵不止，屡次炫耀他的武力。然而诸葛亮的才能，在治理军队方面是长处，在出奇制胜的谋略方面则是短处；治理民众的才干，优于统帅军队的谋略。而他所面对的敌人，有时又恰逢人中豪杰，再加上兵力不敌对手，进攻与防守的态势不同，所以诸葛亮虽然连年兴兵，却未能成功。
青龙二年(234)春天，诸葛亮率领军队从武功出击，分派士兵屯田，作为长期驻守的基础。同年秋天(他)因病去世，百姓们追思他，把他的事迹挂在嘴边。至今梁州、益州的百姓，在赞叹追述诸葛亮时，他的话仿佛还在耳边回响；D.即使像《甘棠》诗歌那样歌颂召公，郑国百姓那样歌颂子产，也无法与此相提并论。孟子说：“用使百姓获得安逸的原则去役使百姓，百姓即使劳苦也不会怨恨；用使百姓得以生存的原则去处决人，那人即使被处死也不会愤恨。”这话确实正确啊!
诸葛亮担任丞相时，安抚百姓，宣示礼仪法度；精简官职，采用合乎时宜的制度；敞开诚心，推行公正之道。善行再微小没有不奖赏的，恶行再细微没有不贬斥的。最终在整个蜀国境内，(人们)都敬畏并且爱戴他，刑罚政令虽然严厉却没有怨恨的人，是因为他用心公平而且劝勉告诫的道理明确。
15.B(“冲峰陷阵”应为“冲锋陷阵”。)
16.A(对待：以某种态度或行为加之于人或事物；追求：用积极的行动来争取达到某种目的。结合语境，第一、四空应分别为“对待”“追求”。坚守：坚定遵守，不背离；坚信：坚决相信。结合语境，第二空应选“坚守”。增强：增进，加强；增长：增加，提高。结合语境，第三空应选“增强”。故选A项。)
17.B([B]处逗号使用不规范，可改为顿号。)
18.D(病句病因及修改：①搭配不当，可将“变化”改为“转化”;②不合逻辑，可将“听到
拔节成长的声音和雨后明丽的彩虹”改为“听到拔节成长的声音，看到雨后明丽的彩虹”。)
19.C(衔接句讲成才在于守住本心下苦功夫、笨功夫，③处后一句举例说明如何算下苦功夫，故衔接句放在③处最恰当。)
20.材料核心语意：
材料以2026年春晚节目《贺花神》为引，描绘了十二位花神依次登场、各自绽放的场景，并提出“各美其美”的审美与价值取向。“花”比喻每一个独特的个体，“月令/季节”比喻属于独特的时空、节奏、领域、天赋或生命阶段，“高光时刻”比喻价值的最大化实现、独特魅力的充分展现，“不争抢主角”强调不盲从主流、不攀比模仿的自信与独立姿态。材料总结句给出核心立意：成功与价值的实现，并非只有一条路径、一个标准，关键在于能否找到并认同自身独特的禀赋、节奏与定位，并在此前提下充分、尽力地舒展和绽放，最终实现生命的饱满与不可替代的价值。
本题题意界定：
真正的成长与归属感，源于对自身独特性的清醒认知、坚定认同与全力发展，而非盲目迎合统一标准或与他人比较。每个人都有自己的“花期”,在自己的时区里脚踏实地、全力以赴，方能成就不可替代的、饱满的人生价值。
正确题意表述示例：
万物有时，各美其美；
在自己的时区里，静待花开；
不必追光，去做那独一无二的光；
真正的归属，是找到并活出自己独特的生命节奏。
常见偏题错误：
泛泛而谈“坚持”或“努力”,只强调“尽力舒展”中的努力过程，却未与“认清自身独特方向”这一前提紧密结合，忽略了对自我独特性的探索与认同；
片面理解“独特”,将“独特”简单等同于“标新立异”“叛逆”或“与众不同”,甚至为独特而独特，忽略了对内在真实自我的真诚探索；
偷换概念为“平凡”,将主题偷换为“安于平凡”“甘于平淡”或“淡泊名利”,忽视了材料中“尽力舒展”“高光时刻”“生命饱满”所强调的积极进取与价值实现。
对题意支撑的界定：
支撑恰当的要求：
交代背景：清晰呈现“寻找自我季节”前的状态，如迷茫、从众、试图“开在春天”的经历。
展现“寻找”与“确认”:具体描述如何发现、认识并最终确认“属于自己的季节”。这个过程可能源于一次偶然的契机、一次失败后的反思、师长或他人的点拨、对自身兴趣与长处的深入探索等。
描绘“舒展”的过程：重点叙述在认同自身独特性后，如何“舒展”。
体现“价值实现”:展示“在自己的季节里绽放”所带来的“高光时刻”“归属与成长”。
逻辑清晰：整个叙述或论述必须有力体现“只有找到并忠于自己的独特路径，并为之全力付出，才能实现真正的成长与价值，获得内心的归属”这一核心逻辑。
记叙文支撑建议：素材应源于生活，体现个体对独特成长路径的探索与实践。行文构思上，可先写“迷失”,描述自己曾经如何试图迎合主流标准，过程中的不适、挣扎与徒劳。体现“找不到归属”的迷茫。再写“季节的发现”,通过一个关键事件，猛然瞥见属于自己的“月份”。详细描写这种“发现自我”的瞬间感受。重点写“在属于自己的季节里舒展”,详细叙述自己如何顶住压力，按照自己的节奏和方式投入热爱。高潮写在“自己的季节”迎来“高光时刻”。结尾升华，点明主旨，将个人体验升华为对成长路径的思考。呼应开头，表达对“万物各有时”的理解，以及对未来继续在自己道路上耕耘的坚定。感悟要真切，避免空泛议论。
议论文支撑建议：明确中心——真正的成长，在于认识并深耕自己的“季节”,方能绽放不可替代的生命之光。?论据选择需紧扣核心逻辑，?事实论据如陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园，在“采菊东篱下”的“季节”里找到了生命真意，成就了田园诗派的开创。道理论据如名言警句——袁枚的“苔花如米小，也学牡丹开”,强调微小生命的自我绽放。还可以用对比论证，
对比盲目从众、迷失自我最终平庸的例子，与找到自身定位、全力发展最终实现价值的例子。重点分析为什么“找到属于自己的季节”是前提，详细阐述如何在“自己的季节”里“尽力舒展”,论证这样做的结果为何是“生命的饱满”与“不可替代”——实现个人价值最大化，为社会贡献多样化色彩，获得深层幸福感与归属感。
