回报说

            吉林考生

泱泱中华，浩浩神州，自古乃有知恩图报之美德。古人云，善有善报，恶有恶报。是故受恩于人者必欲报之，此之谓回报。然观今人之受恩于人者，毫无回报之意，以致助人者少矣，此风该刹矣！

古之众人，受恩则必报；今之众人，受恩则自若。问之，则曰：“小恩小惠，不足挂齿。”其何谓大恩也？吾不闻也。助人者闻之，必心灰意冷，助人少矣。世风多疏远，其皆出于此乎？

再观今之亲人，子不养父母者数见不鲜。其为一己之利，而不欲回报，吾痛恨之。然人非皆如此，亦有善者也。吾闻一童子，年不及弱冠，父母皆弃之而去，与其祖母相依为命。日夜操劳，尽心事之，可谓呕心沥血矣！其做法如此，皆为回报其祖母之养育之恩也，而其亦获多奖。吾深赞之，若世人皆如此儿，恐天下已大同矣！

嗟乎！回报之风不盛已久矣！回报乃泱泱中华之美德，人尽皆知，然能继承而为其者几人？究其根源，乃国人之劣根也。今之众人只为一己私利，不欲助人，亦不欲报答人，故世风日退。羊有跪乳之意，鸦有反哺之情，况于人乎？

近日得闻一事，吾稍慰之。一少年黄舸，身患重疾，却不远万里致谢于助其者，令吾动容。而助人为乐之事也日益趋多，令吾甚喜。然世风尚未兴盛，吾辈仍需努力。

昭烈帝备曰：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”愿世人多助人，且知恩图报，则国家之昌盛可计日而待矣。

切记：回报乃一种美德，愿吾辈发扬之。吾观世风不正，乃作此文以诫时人，勉之，勉之！

深度解析

创新解码

1．大胆运用文言形式。初中生很少用文言形式写作，本文选择了文言形式，可谓出奇制胜。

2．语言老练。从行文上看，作者对文言的掌握，还是非常纯熟的。而且语言流畅，文气贯通，颇有气势。

3．内容充实。从文章内容上看也能联系实际，能够综合运用例证法、引证法进行论证，使论辩颇为有力。

加分亮点

1．用文言写作，出奇制胜。

2．内容充实，有说服力。

《回报说》深度拆解与仿写指南

一、文章定位

这是一篇文言议论文，以“回报”为主题，论述知恩图报的传统美德在当下的衰落，呼吁世人发扬回报之风。文章采用“古之众人—今之众人”对比结构，援引事例，引用经典，语言精炼，气势贯通。

二、结构脉络

第一段：立题

开篇点题：中华自古有知恩图报之美德。“受恩于人者必欲报之，此之谓回报。”紧接着指出问题：今人受恩不报，导致助人者少，“此风该刹矣”。

第二段：古今对比

“古之众人，受恩则必报；今之众人，受恩则自若。”今人用“小恩小惠，不足挂齿”搪塞，助人者闻之心寒，世风因此疏远。

第三段：正面例证

举一童子为例：父母弃之而去，与祖母相依为命，“日夜操劳，尽心事之”，回报祖母养育之恩。作者感叹：“若世人皆如此儿，恐天下已大同矣。”

第四段：深入剖析

“回报之风不盛已久矣。”追问根源：“究其根源，乃国人之劣根也。今之众人只为一己私利，不欲助人，亦不欲报答人。”引用“羊有跪乳之意，鸦有反哺之情”，强调人更应如此。

第五段：希望之光

举黄舸事例：身患重疾，却不远万里致谢于助其者。作者稍感欣慰，但提醒“世风尚未兴盛，吾辈仍需努力”。

第六段：呼吁收尾

引用刘备“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，呼吁世人多助人、知恩图报。结尾点明写作意图：“吾观世风不正，乃作此文以诫时人，勉之，勉之。”

三、核心手法

1.文言写作，简洁有力

全文用文言写成，语言精炼，节奏铿锵。如“泱泱中华，浩浩神州”“古之众人，受恩则必报；今之众人，受恩则自若”等句式，既有古风，又不晦涩。

2.古今对比，层次分明

以“古之众人”与“今之众人”对举，突出世风变化。每一段都围绕这个核心对比展开，结构清晰。

3.正反例证，相得益彰

反面：今人受恩不报，助人者少

正面：童子回报祖母、黄舸万里致谢

一正一反，强化说服力。

4.引用经典，增强说服力

羊有跪乳之意，鸦有反哺之情

刘备“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”

引用恰到好处，既支撑论点，又增添文采。

5.情感介入，不掩立场

作者并非冷眼旁观，而是带着情感议论：“吾痛恨之”“吾深赞之”“吾稍慰之”“吾辈仍需努力”。这种情感的介入，让议论文有了温度。

6.首尾呼应，结构完整

开头“此风该刹矣”提出问题，结尾“作此文以诫时人”回应开头，表明写作意图。中间层层推进，结构完整。

四、仿写思路

核心公式：文言或半文言议论文+古今对比结构+正反例证+引用经典+情感介入+呼吁收尾

可选主题：

仿写框架：

第一段：开篇点题，提出美德，指出当下问题

第二段：古今对比，分析世风变化的原因

第三段：正面例证，举一两个典型事例

第四段：深入剖析，追根溯源

第五段：希望之光，举当代正面事例

第六段：引用经典，呼吁收尾

仿写示例（以“诚信说”为题）：

泱泱中华，礼仪之邦，自古以诚信立身。孔子云：“人而无信，不知其可也。”是故君子一言，驷马难追，此之谓诚信。然观今之世人，轻诺寡信者众，以致信任崩塌，此风该刹矣！

古之众人，一诺千金；今之众人，诺而无信。问之，则曰：“此一时彼一时也。”其视诚信为何物？吾不得而知也。与人约而屡爽，与人交而屡欺，久而久之，谁复信之？

然世间亦有守信之人。吾闻一商者，经营数十载，童叟无欺。某年遭遇火灾，货尽毁，然其变卖家产，一一偿还欠款。人问其故，答曰：“诚信乃立身之本，岂可因一时之困而弃之？”闻者莫不赞叹。

嗟乎！诚信之风不盛久矣。究其根源，乃功利之心太盛，只顾眼前小利，不知诚信乃长久之计。失信者一时得利，守信者反被讥为“迂腐”，此风不改，社会何以和谐？

近日得闻一事，吾稍慰之。某大学生拾得巨款，原地守候数时，终将钱款归还失主。失主重谢，坚辞不受。此事传开，人人称颂。可见诚信之心，未尝泯灭。

司马温公曰：“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”愿世人以此为则，言必信，行必果。诚信立，则人和；人和，则万事兴。

吾观世风日下，乃作此文以诫世人，勉之，勉之！