【第1段原文】偶遇桃林
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
【第1段词语翻译】偶遇桃林
第一段：晋太元中，武陵人捕鱼为（作为）业。缘（沿着，顺着）溪行，忘路之远近（忘记了路程的远近）。忽逢桃花林，夹岸（两岸）数百步，中无杂树（别的树），芳草鲜美（新鲜美好），落英（落花。一说，初开的花）缤纷（繁多的样子）。渔人甚异之（对眼前的景象感到非常诧异。异，对……感到惊异。），复（又，再）前行，欲（想要）穷（尽）其林。
【文化常识】
1.太元：东晋孝武帝司马曜的年号。
2.武陵：古郡名，在今湖南常德一带。
【第1段翻译】
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。
【第1段解析】
本段是故事的开端，以捕鱼人进出桃花源的行踪为线索，以时间先后为顺序：发现桃花源——访问桃花源——离开桃花源——再寻桃花源。作者用简洁的笔墨勾勒出桃林“无杂树、芳草鲜、落英缤纷”的独特景致，营造神秘优美的氛围；“忘路之远近”为后文寻找桃花源无果埋下伏笔，“甚异之”“欲穷其林”则推动情节发展，引发读者的阅读兴趣。
【第2段原文】进入桃源
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
【第2段词语翻译】
林尽水源（桃林在溪水发源的地方就到头了），便得（发现）一山，山有小口，仿佛（隐隐约约，形容看不真切）若（好像）有光。便舍（舍弃，丢下）船，从口入。初（起初，刚开始）极狭，才通人（仅容一人通过。才，仅仅、只）。复行数十步，豁然开朗（形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮）。土地平旷（平坦开阔），屋舍俨然（整齐的样子），有良田、美池、桑竹之属（类）。阡陌（田间小路）交通（交错相通），鸡犬相闻（可以互相听到）。其中往来种作（来来往往耕种劳作的人），男女衣着，悉（全，都）如外人（桃花源以外的世人）。黄发垂髫（老人和小孩），并（都）怡然自乐（安闲快乐）。
【第2段翻译】
桃林在溪水的发源的地方就到尽头了，于便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初洞口狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在眼前是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩，都安闲快乐。
【第2段分析】
本段是故事的发展，写渔人进入桃花源后的所见所闻，展现了桃花源内部的美好景象。作者从空间布局入手，由狭到阔，依次描写土地、屋舍、田园、交通，勾勒出井然有序的田园生活图景；又通过人物的衣着、劳作和神态，刻画了桃花源中人安居乐业、和谐幸福的生活状态，与外界的黑暗现实形成鲜明对比。
【第3段原文】相谈甚欢
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【第3段词语翻译】
见渔人，乃（于是，就）大惊，问所从来（从哪里来）。具（详细）答之。便要（同“邀”，邀请）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（全，都）来问讯（打听消息）。自云（说）先世（祖先）避秦时乱，率（带领）妻子（妻子和儿女）邑人（同乡的人）来此绝境（与人世隔绝的地方），不复出焉（于此，在这里），遂（于是，就）与外人间隔（隔绝，不通音讯）。问今是何世，乃（竟然，居然）不知有汉，无论（不要说，更不必说）魏晋。此人一一为（对、向）具（详细）言所闻，皆叹惋（感叹惋惜）。余人各复延（邀请）至其家，皆出酒食。停数日，辞去（辞别离开）。此中人语（告诉）云：“不足（不值得）为（对，向）外人道（说）也。”
【第3段翻译】
（那里的人）看到渔人，感到非常吃惊，问他是从哪里来的。（渔人）详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说（他们的）祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向（桃花源中人）详细地说出，（听罢）他们都感叹惋惜。其余的人各自又把（渔人）请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）逗留了几天，向村里人告辞离开。（临别时）这里的人告诉渔人说：“（这里的事）不值得对外面的人说啊！”
【第3段分析】
本段是故事的核心，写渔人与桃花源中人的交往，揭示了桃花源的来历和与世隔绝的状态。作者从三个方面对桃源中人进行描写：一是活动（往来种作），二是穿戴（男女衣着，悉如外人），三是精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐）。“乃大惊”写出桃源外人的生活与桃源内相差之大，反映现实社会的黑暗和人民生活的困苦不堪，也体现其与世隔绝之久，与后文“自云先世避秦时乱”和“无论魏晋”相呼应。“便要还家”“咸来问讯”“延至其家”则表现出桃花源中人的热情好客、民风淳朴；“不知有汉，无论魏晋”突出了桃花源的封闭，也暗含作者对现世战乱的批判；“不足为外人道也”为后文桃花源的消失埋下伏笔，也体现出桃花源中人对这片净土的珍视。
【第4段原文】离开桃源
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
【第4段词语翻译】
既（已经）出，得（找到）其船，便扶（沿着、顺着）向（先前的）路，处处志（做记号）之。及（到）郡下，诣（拜访）太守，说如此（在桃花源的所见所闻）。太守即（立即）遣（派遣）人随其往，寻（寻找）向所志（记号），遂（终于）迷（迷失方向），不复（再）得路。
【第4段翻译】
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路回去，处处都做了记号。到了郡城，拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。
【第4段分析】
本段写渔人离开桃花源后的行为和太守派人追寻无果的经历，把真实的历史人物引入此事中，渲染了桃花源的令人向往和不可寻觅，使故事显得亦真亦幻，传奇色彩更浓。渔人“处处志之”的举动，与后文“遂迷，不复得路”形成反差，暗示桃花源并非现实中存在的地方；太守的“遣人随其往”，从侧面体现出桃花源的吸引力，也为下文刘子骥的寻访做铺垫。
二、文言现象
（一）通假字
（二）古今异义
1.鲜美：古义为新鲜美好；今义为（菜肴、瓜果等）滋味好。
2.交通：古义为交错相通；今义为各种运输和邮电事业的总称。
3.妻子：古义为妻子和儿女；今义为男子的配偶。
4.绝境：古义为与人世隔绝的地方；今义为没有出路的境地。
5.无论：古义为不要说，更不必说；今义为连词，表示条件不同而结果不变。
6.不足：古义为不值得；今义为数量不够，不充足。
（三）一词多义
1.寻
寻向所志：动词，寻找。
寻病终：副词，随即，不久。
2.志
处处志之：动词，做记号。
寻向所志：名词，记号。
3.舍
便舍船：动词，舍弃，丢下。
屋舍俨然：名词，房屋，房舍。
4.为
武陵人捕鱼为业：动词，作为。
不足为外人道也：介词，对，向。
5.之
忘路之远近：助词，的。
渔人甚异之：代词，指眼前的桃林景象。
处处志之：音节助词，无实义。
闻之，欣然规往：代词，指桃花源的事。
（四）词类活用
1.渔人甚异之：异，形容词的意动用法，对……感到惊异。
2.复前行：前，方位名词作状语，向前。
3.欲穷其林：穷，形容词作动词，尽。
（五）特殊句式
1.判断句
南阳刘子骥，高尚士也。（“……也”表判断，译为“南阳刘子骥是品德高尚的隐士”）
武陵人捕鱼为业。（语意判断，译为“武陵有个人以捕鱼作为职业”）
2.省略句
（渔人）便舍船，从口入。（省略主语“渔人”）
（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（省略主语“村人”、宾语“渔人”）
余人各复延（渔人）至其家。（省略宾语“渔人”）
太守即遣人随其往，寻向所志，（众人）遂迷，不复得路。（省略主语“众人”）
3.倒装句
问所从来。（宾语前置，正常语序为“问从所来”，译为“问他从哪里来”）
三、课后习题
1.熟读并背诵全文。说说作者笔下的桃花源有哪些特点。
桃花源的特点可分为三方面：①自然环境优美，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻；②社会生活安宁，人们往来种作，安居乐业，无战乱、无剥削，邻里之间和睦相处；③民风淳朴友善，见渔人便邀至家中，设酒杀鸡作食，村中余人皆来问讯，热情款待客人，毫无隔阂。
2.作者在文中虚构了一个怎样的理想社会？
作者虚构的桃花源是一个没有战乱、没有剥削和压迫的理想社会，这里土地肥沃、物产丰富，百姓自给自足、安居乐业，老人和小孩都安适愉快，人们民风淳朴、热情友善，与世隔绝，远离世俗的纷争与黑暗，是一个人人平等、和谐幸福的世外桃源。
3.说说“此人一一为具言所闻，皆叹惋”中，桃源人“叹惋”的内容是什么。
桃源人因渔人讲述的外界世事而叹惋，一方面叹惋外界朝代更迭频繁，战乱不断，百姓长期身处水深火热之中，生活困苦流离；另一方面叹惋外界社会黑暗，剥削与压迫严重，与桃花源内的安宁幸福形成巨大反差；同时也为外界的人们始终未能摆脱苦难的生活而感到惋惜。
4.渔人离开桃花源后，“便扶向路，处处志之”，后来却“寻向所志，遂迷，不复得路”，作者这样写的目的是什么？
作者这样写，首先暗示桃花源并非现实世界中真实存在的地方，而是作者虚构的理想幻境；其次，让桃花源变得可望而不可即，增添了其神秘色彩，更能凸显桃花源的美好与珍贵；最后，也寄寓了作者的感慨——这样的理想社会在当时的现实中是无法实现的，表达了对现实社会的无奈与怅惘。
四、写作特色
虚实结合：文章借桃花源中人美好的生活环境，抒发了作者对没有阶级压迫、没有剥削、没有战乱、自给自足、和平宁静生活的向往。
五、链接中考
（一）默写：
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（二）（2023年福建中考）
旧说云天河与海通。近世有人居海渚①者，年年八月有浮槎②去来，不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍③粮，乘槎而去。十余日中犹观星月日辰，自后茫茫忽忽亦不觉昼夜。去十余日奄至一处有城郭状屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人具说来意，并问：“此是何处？”答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”计年月，正是此人到天河时也。（节选自西晋张华《博物志》）
注］①海渚：海岛。②槎：木筏。③赍：携带。
1.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）旧说云天河与海通。
往昔的传闻说银河与大海相连通。
（2）此人具说来意，并问：“此是何处？”
这个人详细说明了来意，并问：“这是什么地方？”
2.本文的思想内涵与课文《桃花源记》有相通之处，请简要概括。
对美好生活的向往；对未知世界的探索。
（三）2025年广东清远三模
1.文中写“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果”，文章这样写的目的是什么？
刘子骥追寻桃花源没有结果，暗示了像桃花源这样神秘美好的世外桃源是虚构的、不存在的，为桃花源增添了一层神秘色彩。刘子骥对世外桃源的追寻，实际上也是陶渊明对理想社会的追寻，寄托了陶渊明对自由、平等、和谐社会的向往，表达了陶渊明对现实生活的不满、排斥与无奈。
2.陶渊明所描绘的“桃花源”的理想社会与他在《饮酒（其五）》中表达的归隐思想有什么内在联系？请简要分析。
饮酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
明确：【甲】文的“桃花源”是一个环境优美、资源丰富、人人安居乐业、没有战乱和纷争的理想社会，它代表了陶渊明对美好生活的向往和追求；而陶渊明在《饮酒（其五）》中表达的归隐思想是对现实社会的不满和逃避，他渴望在田园生活中找到内心的宁静和自由；两者都体现了陶渊明对自由、和平、和谐生活的热爱和追求。
（四）2024深圳三模
【甲】桃花源记
【乙】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书不求甚解每有会意便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵①萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如②也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚③于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏④之民欤？葛天氏之民欤？
【丙】饮酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【注释】①堵，墙壁。②晏如：安然自若的样子。③戚戚：忧愁的样子。④无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
1．下面划线词解释有误的一项是（）
A．仿佛若有光（隐隐约约）
B．此中人语云（告诉渔人说。“语”后省略“之”，代渔人）
C．既醉而退（既然）
D．衔觞赋诗（写）
参考答案：C 既：已经
2．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。
（2）闲静少言，不慕荣利。
他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。
3．下列说法不正确的一项是（ ）
A．《饮酒·其五》诗的开头两句突出“车马喧”的官宦往来之“闹”和“结庐”人境无人问津之“静”。三四句巧设问答，见出诗人对这种争名夺利现实的冷漠与疏离态度，诗境自成高格。
B．“采菊东篱下，悠然见南山”。一个“见”字道尽诗人与南山不期而遇的悠然与自在的心境。
C．最后诗人与自然融为一体，在酒与自然的神韵里沉醉。要想用语言表达出内心的情思，已找不到任何言辞。诗人已领悟到生活与生命的真谛，微妙之意尽在不言中。
D．《饮酒·其五》是一首五言律诗，超过八句，所以称为排律。它的双数句均押韵，属于律诗的典型手法。
参考答案：D
《饮酒·其五》是一首五言古诗，不是五言律诗。律诗要求格律严密，在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定，而《饮酒·其五》在这些方面并不完全符合律诗的要求。
4．用“/”给文中画线的句子断句。（限3处）
好读书不求甚解每有会意便欣然忘食
参考：好读书/不求甚解/每有会意/便欣然忘食
5．尼采在《悲剧的诞生》中提出现实的悲苦由形象得解脱的观点。由此可见，陶渊明因为在现实中精神苦闷，找不到出路，于是他意欲通过诗文写作获得精神解放。请结合以上三篇古诗文谈谈陶渊明心目中的理想社会、理想人生与理想生活，任选两项作答。（提示：三篇诗文分别对应三个角度）
参考：（1）从《桃花源记》中看出理想的社会风景秀丽，社会和安宁宁，人人平等，生活幸福安康，民风淳朴，人们热情大方。
（2）从《五柳先生》中看出理想的人生是有饮酒、读书和赋诗的高雅志趣，有来去无牵挂的洒脱与豪迈气概，有不为贫穷富贵羁绊的高风亮节。
（3）从《饮酒》中看出理想的生活是甘于隐居闹市生活却依然过得从容，宁静而恬淡，观落日，看远山，与飞鸟为伴，与自然融合。
