【高三下】2026届山东济宁市高三第一次模拟考试语文试题

2026届山东济宁市高三第一次模拟考试

语文试题

注意事项：

1．答题前，考生先将自己的姓名，考生号，座号填写在相应位置，认真核对条形码上的姓名，考生号和座号，并将条形码粘贴在指定位置上。

2．选择题答案必须使用2B铅笔按《填涂样例》正确填涂；非选择题答案必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，字体工整、笔迹清晰。

3．请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡清洁，不折叠，不破损。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

近年来，乡村公共文化服务覆盖面不断扩大，实效性持续提高，激发了乡村活力、群众动力，形成了昂扬奋进、向上向善的生动局面，为美丽乡村建设提供了独特的赋能路径。

当前，我国农村居民精神文化需求呈多层次、多元化趋势，但部分地区仍存在文化服务不均衡、城乡失衡等问题。对于广大乡村来说，文化赋能绝非锦上添花，而是驱动乡村高质量发展的深层引擎，为美丽乡村注入灵魂。

文化赋能美丽乡村，根植于中华文明基因与乡村内生需求，是破解现代化进程中“精神空心化”的关键。乡村所特有的民俗风情、历史记忆、生活方式以及价值观念，共同构成了群众身份认同的重要标识。文化赋能的首要价值就在于激活历史文脉，筑牢身份认同之基。通过系统性修复传统村落、举办非遗文化节等活动，让村民在参与文化传承与保护的过程中，重新发现家乡的文化魅力，从文化认同转化为建设共识，为美丽乡村奠定情感基础。

文化作为一种重要的“软实力”，能激活乡村沉睡的资源。经济上，文化与乡村特色产业的深度融合，催生乡村旅游、文创产业、特色手工艺等新业态、新模式，为乡村经济发展注入了新的活力；社会上，乡村文化中蕴含的“守望相助”“孝老爱亲”“诚信友善”等传统美德和价值观念，能够优化乡村治理效能，体现了“乡风文明、治理有效”的美丽乡村内核。可见，文化赋能可不断提升乡村文化的吸引力、影响力和创造力，彰显乡村文化的独特魅力，助力吸引城市资本、人才“回流”，同时输出优秀文化，实现城乡互鉴，破解发展难题。

中华优秀传统文化是乡村文化振兴的“根与魂”，文化赋能需遵循“传承为根、创新为魂、融合为用”的内在逻辑。以传承守正固本，推动文化资源“活态化”。通过系统保护与整理，全面普查古建筑、古遗址、非遗技艺、民俗传说、传统节庆等，登记并建立数字化资源库；同时，改变以往单纯的静态保护模式，创新性推动传统技艺的延续和发展，开发特色文创，变“静态展示”为“动态体验”，从“有”向“优”升级，让村民在“守艺”中增收。

要以创新的方式提升服务质效，实现精准供给。以村民为中心，以构建公共文化设施网络为基础，动态更新街（镇）、社区（村）综合文化站、综合性文化服务中心的文化服务内容。根据不同年龄段、不同兴趣爱好的村民的需求，为青年定制“数字文化屋”，为中年传授“农业技艺”，为长者开设“乡愁课堂”；激发自治活力，鼓励村民组建文艺社团，让活动“从村里来、到心里去”。

文化产业是文化赋能的重要经济引擎，要大力发展乡村文化产业，打造“文化引流—旅游消费—乡村振兴”生态链。深挖乡村特色资源，推动乡村文化产业创新发展，办好乡村文化产业创意大赛，编辑乡村文化地图；利用数字技术，开展以乡村文化为题材和以农耕文明为主题的微视频、微动漫、微短剧征集活动，做好“农遗良品”“农耕好物”推介等。

（摘编自宋阳《以文化之力铸就乡村之美》）

材料二：

数字技术的介入，为乡村文化的保护和发展提供了新的可能性。从社会学的视角来看，这种技术与文化的融合不仅是技术层面的创新，更是一种社会实践。

数字技术在乡村文化建设中的整合是通过持续的创新和应用驱动的。人工智能、物联网和云计算等技术已经彻底改变了乡村文化遗产的保存和访问方式。例如，人工智能可用于分析和解释大量文化数据，为传统实践提供新的见解；物联网设备可以监控和维护文化遗址的物理环境，确保其长期保存；云计算为存储和共享大量文化数据提供了可扩展的解决方案，使其能够被更广泛地访问。

在实际应用场景中，数字文化资源的整合与开发是乡村文化建设中的关键环节，涉及收集、数字化和策划各种形式的乡村文化内容。这一过程不仅包括传统艺术、民间传说和历史文件的数字化，还涉及通过数字平台使这些文化遗产易于被访问和吸引人。在开发方面，应着重使用数字工具如交互式网站、移动应用和虚拟现实来创造新的文化内容和体验，从而吸引并教育更广泛的受众。在平台建设上，不仅要搭建乡村社区内部的文化数字平台，还可以将此平台对外进行区域和网上甚至全球受众的链接。通过释放乡村文化数字存储库功能和展示空间职能，方便用户访问，并促进不同受众互动和文化交流。平台的运营需要持续更新内容、社区参与和技术维护，以确保相关性和有效性。

与此同时，我们可将社区参与同数字技术相结合。在社区参与文化的数字化保存方面，拓展通过数字平台分享乡村、社区的故事和文化的传播渠道。例如，通过组织研讨会、培训课程和协作项目等活动，在提高乡村居民的数字素养同时，将他们转变为文化遗产的积极贡献者和守护者。这种结合不仅促进了文化的传承，还进一步完善了社区内部的社会结构，增强了居民的文化认同感。

（摘编自周春发、梁燕莺《数字技术助力乡村文化建设》）

1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 乡村公共文化服务质效的提升激发了乡村活力与群众动力，为美丽乡村建设提供了独特的赋能路径，这一成效近年来不断显现。

B. 文化与乡村特色产业的深度融合能催生新业态，乡村传统的美德和价值观念能优化乡村治理的效能。这表明文化可激活乡村沉睡的资源。

C. 数字技术对乡村文化遗产保存方式的改变体现在多个方面，如物联网监控文化遗址物理环境、云计算实现文化数据的广泛共享等。

D. 乡村社区内部的文化数字平台不仅方便用户访问，还促进不同受众互动和文化交流，其运营需要持续更新内容、社区参与等保障。

2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）

A. 我国农村居民的精神文化需求呈现多层次、多元化趋势，乡村文化服务需要精准供给，避免出现同质化、单一化的现象。

B. 通过网络宣传家乡渔猎文化，吸引大量的游客前往体验，这种做法遵循了“传承为根、创新为魂、融合为用”的内在逻辑。

C. 数字技术与乡村文化的融合不仅是技术层面的创新，更是赋能文化的社会实践，为乡村文化的保护和发展带来新的可能。

D. 材料二结尾围绕“社区参与同数字技术相结合”展开，既讲具体做法，又谈实践意义，与上文论述环环相扣，形成递进关系。

3. 根据材料一，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。

为进一步保护、传承好本地特色文化，某地政府组织完善数字化资源内容，推动________；支持创新性开展“非遗＋数字藏品”等技艺传承、传播活动，改变以往________；深入推进文旅融合，开发纪念性、欣赏性和实用性于一体文创产品，动态体验“吃住行游”的人间烟火气，________。由此打造出一条具有本土特色的乡村振兴之路。

4. 为什么说“文化赋能是驱动乡村高质量发展的深层引擎”？请根据材料一简要分析。

5. 某村保留着完整的古村落建筑、百年非遗竹编技艺和独特的农耕民俗，但长期面临“传承”与“创新”的发展困境。该村计划引入数字技术解决这一难题。请结合两则材料，为该村提出几条数字文化赋能的建议。

【答案】1. C 2. D    

3. ①. 文化资源“活态化”    ②. 单纯的静态保护模式    ③. 实现优质升级与村民增收    

4. ①能激活历史文脉，筑牢村民身份认同，进而将文化认同转化为建设共识，为美丽乡村奠定情感基础。

②可彰显乡村文化独特魅力，助力吸引城市资本与人才“回流”，实现城乡互鉴，破解发展难题。    

5. ①建立“数字化资源库”，将古建、技艺、民俗等文化数字化，以传承守正固本，推动文化资源“活态化”。

②定制“数字文化屋”，根据青年兴趣爱好的需求，以创新提升服务质效，实现精准化数字文化服务供给。

③打造“文化引流—旅游消费—乡村振兴”生态链，利用数字技术，开展以乡村文化为题材等方面的创新活动。

④搭建古村文化数字平台，方便用户访问与链接，促进不同受众互动和文化交流，拓展古村文化的传播渠道。

【解析】

【导语】这两则材料聚焦乡村文化赋能乡村振兴这一现实议题，逻辑清晰贴合实践：材料一从价值定位、内在逻辑到实施路径，系统阐释了文化赋能美丽乡村的核心思路；材料二则聚焦数字技术这一新抓手，补充阐述数字助力乡村文化建设的具体方向。二者互为补充，既有宏观建构，又有落地指引，对当下乡村振兴实践极具参考价值。

【1题详解】

本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。

C.“云计算实现文化数据的广泛共享”错误。根据材料二“人工智能、物联网和云计算等技术已经彻底改变了乡村文化遗产的保存和访问方式……云计算为存储和共享大量文化数据提供了可扩展的解决方案，使其能够被更广泛地访问”可知，“云计算”改变的是乡村文化遗产的访问方式。

故选C。

【2题详解】

本题考查学生分析和评价材料相关内容的能力。

D.“形成递进关系”错误。根据材料二末段“与此同时”可知，末段与上文并非“递进关系”，而是并列关系。

故选D。

【3题详解】

本题考查学生根据材料内容进行情境补写的能力。

①材料一提到“以传承守正固本，推动文化资源‘活态化’。通过系统保护与整理，全面普查古建筑、古遗址、非遗技艺、民俗传说、传统节庆等，登记并建立数字化资源库”，这表明完善数字化资源内容是为了让文化资源更加生动、鲜活地呈现出来，即推动“文化资源‘活态化’”。

②材料一提到“改变以往单纯的静态保护模式，创新性推动传统技艺的延续和发展”，这表明支持创新性开展技艺传承、传播活动是为了改变以往“单纯的静态保护模式”。

③材料一提到“开发特色文创，变‘静态展示’为‘动态体验’，从‘有’向‘优’升级，让村民在‘守艺’中增收”，这表明开发文创产品既提升文化产品的品质，又促进村民的经济收益，可见是为了“实现优质升级与村民增收”。

【4题详解】

本题考查学生筛选和概括材料相关内容的能力。

①根据第三段可知，文化赋能能“激活历史文脉”，筑牢村民身份认同。乡村特有的民俗风情等“构成了群众身份认同的重要标识”，文化赋能“通过系统性修复传统村落、举办非遗文化节等活动”，让村民参与文化传承与保护，“重新发现家乡的文化魅力”，将“文化认同转化为建设共识，为美丽乡村奠定情感基础”，这是乡村发展的情感支撑。

②根据第四段可知，文化赋能可“彰显乡村文化独特魅力，助力吸引城市资本、人才‘回流’”，“实现城乡互鉴，破解发展难题”。文化作为“软实力”，与乡村特色产业深度融合催生“新业态、新模式”，为乡村经济发展注入活力；蕴含的传统美德和价值观念“能够优化乡村治理效能”，体现美丽乡村内核，吸引城市资源，推动乡村高质量发展。

【5题详解】

本题考查学生探究问题并提出建议的能力。

①材料一指出要“全面普查古建筑”等，“登记并建立数字化资源库”，改变静态保护模式，推动文化资源“活态化”。据此可提议建立“数字化资源库”，将古建、技艺、民俗等文化数字化，以传承守正固本。

②材料一提到“以创新的方式提升服务质效，实现精准供给”，根据不同年龄段村民需求定制服务。据此可提议定制“数字文化屋”，针对青年需求，实现精准化数字文化服务供给。

③材料一强调“大力发展乡村文化产业，打造‘文化引流—旅游消费—乡村振兴’生态链”，利用数字技术开展创新活动。故可建议利用数字技术开展以乡村文化为题材的创新活动。

④材料二表明要搭建乡村社区内部文化数字平台并对外链接，促进互动交流。据此可建议搭建古村文化数字平台，拓展传播渠道，促进不同受众互动和文化交流。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成小题。

文本一：

长征（节选）

王树增

1934年11月下旬，南国深秋寒意刺骨，湘江之畔的寒风卷着江面湿气与隐约血腥气，掠过浑浊江面。中央红军八万余将士历经连续作战的疲惫，抵达这片生死攸关的水域。国民党军三十万兵力早已布下天罗地网，构建起长征途中最严密的第四道封锁线——江两岸山头被密密麻麻的敌军工事覆盖，轻重机枪枪口在暮色中泛着冷光，炮弹已瞄准渡口与红军可能突围的所有方向。“务必守住渡口，不惜一切代价让主力过江！”红五军团34师师长陈树湘站在阵地前沿土坡上，目光扫过身边疲惫却坚毅的战士，声音因连日作战沙哑低沉，却带着穿透寒风的力量与不容置疑的坚定。

34师阵地扼守湘江东侧枫树脚，这里是敌军突破的重点，也是主力过江的关键屏障，一旦失守后果不堪设想。黎明时分，天边刚泛鱼肚白，敌军炮火便率先打破沉寂，密集的炮弹如暴雨般在阵地上炸开，掀起的泥土混着残枝断叶扑面而来，呛得人无法呼吸。战士们蜷缩在临时挖掘的简易掩体里，紧攥武器，耳贴地面，在炮火轰鸣中分辨敌军动向，等待反击指令。十六七岁的新兵小李脸上还带着稚气，紧握着步枪，指节因用力发白，手心汗水浸湿枪托。身边的班长看出他的紧张，轻轻拍了拍他的肩，从怀里掏出半块布包的干粮递过去：“吃点垫垫，接下来战斗艰难，得有力气。”小李缓缓摇头，目光死死盯着前方敌军冲锋方向，喉咙发紧，口袋里的干粮硌得生疼，却毫无食欲——他清楚，此刻每一分力气、每一口粮食都来之不易。

炮火稍歇，敌军刺耳的叫喊声撕裂空气，黑压压的敌军如涨潮海水般涌向阵地，脚步声与呐喊声混杂，令人不寒而栗。34师战士们应声跃出掩体，机枪扫射声、步枪点射声与手榴弹爆炸声瞬间交织成密集火力网。陈树湘在阵地前沿穿梭，灰色军装已被硝烟熏黑，左臂伤口在奔跑中再度渗血，鲜红血滴顺着袖管滑落，滴入脚下泥土。“东侧阵地顶住！不准后退半步！”他嘶吼着拔出驳壳枪，朝冲在最前的敌军扣动扳机。战士们望着师长的身影，疲惫的身体仿佛注入力量，纷纷紧随冲锋，刺刀与枪托的撞击声、呐喊声此起彼伏。

战斗持续至午后，太阳西斜，阳光透过硝烟变得昏暗。34师伤亡已近三分之二，多处掩体被炮火摧毁，阵地上的战士越来越少，却无一人退缩。班长在一次反击中被流弹击中胸膛，踉跄着晃了晃，倒下前用尽最后力气将滚烫的机枪推给小李，嘴唇翕动着艰难吐出：“守住……阵地……掩护主力……”话未说完便永远闭上了眼睛。小李抱着还带着班长体温的机枪，泪水混着汗水与泥土滑落，他狠狠抹了把脸，将悲伤压在心底，猛地扣动扳机，子弹带着复仇怒火射向敌军。掩体逐个被毁，战士们便依托弹坑抵抗：有的腿被打断，拖着伤腿趴在地上射击；有的手臂负伤，无法拉枪栓，就用牙齿咬开手榴弹引信，拼尽全力投向敌军阵地。他们心中只有一个信念：只要还有一口气，就绝不让敌军突破阵地。

暮色再次降临，湘江江面被夕阳染成赤红，与阵地上的血迹交相辉映，格外悲壮。34师已弹尽粮绝，能站立战斗的战士不足百人，人人带伤，脸上布满硝烟与泥土。陈树湘召集剩余战士围成小圈，声音平静却带着决绝：“同志们，我们的任务是掩护主力过江，如今主力已顺利渡江，使命完成！接下来全力突围，能走出去一个是一个，找到大部队，继续跟着党革命！”战士们齐声应答，声音嘶哑却充满力量，即便知晓突围希望渺茫，也无一人面露惧色。

突围途中，夜色渐浓，山路崎岖，战士们相互搀扶前进。突然，密集枪声响起，陈树湘腹部中弹，剧痛让他几乎昏厥。战士们立刻停下，围到他身边，有人撕下衣角为他包扎，几人主动蹲下想轮流背他。陈树湘艰难地睁眼摆手，低声说：“别管我，你们快突围……”战士们不肯丢下师长，坚持要带他一起走。敌军脚步声越来越近，紧追不舍。在一处狭窄山坳，部队被彻底包围，退路断绝。陈树湘猛地清醒，用尽全身力气推开身边战士，厉声喝道：“这是命令！你们从侧面突围，我来掩护！”说着挣扎起身，端起驳壳枪朝敌军冲去。

最终，陈树湘因伤势过重体力不支倒地，不幸被俘。敌军将他抬上担架，满心欢喜想押往长沙邀功。途中，陈树湘从昏迷中醒来，望着身边押解的敌军，眼中满是鄙夷与决绝。他趁敌军不备，双手猛地插入腹部的伤口，自杀身亡，年仅29岁。

湘江之战终告结束，江风依旧萧瑟，江面漂浮着烈士遗体、破损枪械与衣物，江水被鲜血染得浑浊泛红。当地百姓路过江边，见此惨烈景象无不落泪，悲叹：“三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼。”渡过湘江的中央红军虽兵力锐减至三万余人，付出巨大牺牲，却成功突破敌军封锁，带着革命火种继续向陕北前进。那抹浸染在湘江之畔的红色，成为长征途中最悲壮也最坚定的印记。

文本二：

《长征》创作谈（节选）

王树增

为还原真实战场、增强文字感染力，我三次前往湘江之畔的枫树脚、界首等战场旧址。在当地老人指引下，我踏访残留的战壕遗迹，指尖拂过泥土中锈迹斑斑的弹片，仿佛能触摸到当年的战斗激烈；站在湘江边，感受江面掠过的寒风，仿佛能体会到战士们饥寒交迫的绝境。

人物塑造上，我未局限于陈树湘等知名指挥员，基于零散史料，特意加入小李这样的普通战士形象。史料中没有具体的“小李”，没有他的姓名籍贯，但长征路上有无数个这样的新兵——稚气未脱却怀揣理想走进战场，在血火考验中快速成长，最终用生命践行信仰。我希望通过这样的虚构，打破“英雄高不可攀”的刻板印象，让读者看到英雄的“平凡”与“伟大”；他们并非天生勇士，也会紧张恐惧，但革命信仰支撑他们战胜怯懦、变得无畏。让人真切感受到先烈的“温度”。

叙事中，我刻意弱化战争场面的猎奇描写，不刻意渲染血腥暴力，而是聚焦细节：班长递出的半块干粮、陈树湘渗血的袖管、小李紧攥枪托的双手……这些细节是历史的“活化石”，最能打动人心。

6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A. 文本以掩护红军主力渡过湘江的作战任务为核心展开叙述，按照时间顺序展现红34师的战斗历程，叙事层次清晰。

B. 开篇既交代了湘江之战的时间、地点与作战背景，又以“寒风”“血腥气”等情景描写渲染出悲壮压抑的战前氛围。

C. 结尾处“三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼”的悲叹，以民间俗语式的口吻，旨在表现战争给百姓造成的精神伤害。

D. 本文与《长征胜利万岁》均聚焦长征历程，二者一悲一喜凸显了长征的艰辛与荣光，使长征精神具象化，富有感染力。

7. 下列对两则文本相关联内容的解读，正确的一项是（ ）

A. 文本二强调创作要“让人真切感受到先烈的‘温度’”，因此文本一淡化了对战争残酷性的描写，突出了温情与信仰的传递。

B. 文本一描写敌我双方激烈的战斗场景，具有画面感和现场感，与作者多次实地踏访战场旧址、查阅相关史料的做法密不可分。

C. 文本二“让读者感受到英雄的‘平凡’与‘伟大’”创作意图，与文本一详细描述陈树湘负伤指挥、壮烈牺牲的情景相呼应。

D. 文本二提到的“细节是历史的‘活化石’”，在文本一中主要体现为对战役整体进程、敌我兵力部署与战略布局的细致铺陈。

8. 文本一结尾句“那抹浸染在湘江之畔的红色，成为长征途中最悲壮也最坚定的印记”意蕴丰富，请简要赏析。

9. 作为纪实文学作品，《长征》体现了“真实性”与“文学性”相结合的创作特点。请结合文本谈谈你的理解。

【答案】6. C 7. B    

8. ①“湘江之畔的红色”既指红军将士的鲜血，也象征革命热血与红色信仰。

②“最悲壮”是因湘江战役战况惨烈，红军付出巨大牺牲。

③“最坚定”凸显红军虽经重创，仍坚守革命理想与信念，不屈不挠。

④“成为长征途中的印记”则表明这场战役在长征路上的意义与精神被铭记。 

9. ①作者以湘江战役等史实为基础，确保事件有据可依；在此基础上选取寒风血腥、弹尽粮绝等极具感染力的场景，增强画面感与感染力。

②在陈树湘等真实人物塑造的基础上，又虚构了以“小李”为代表的群体英雄形象，鲜活立体。

③按时间顺序再现战役全过程，弱化猎奇渲染，尊重历史本来面目；同时又运用环境烘托、细节刻画、对比映衬等手法，使史实具有文学的温度与力量。

【解析】

【导语】这组文本包含王树增《长征》湘江战役节选与作者创作谈，是纪实文学的典型范本。节选以红34师掩护主力渡江的悲壮战事为核心，塑造了从指挥员到普通新兵的英雄群像，细节鲜活，底色厚重。创作谈坦诚创作理念，作者实地踏访、虚实结合的创作思路，既还原历史真实，又让先烈可感可触，凸显了长征精神的感染力。

【6题详解】

本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

C.“旨在表现战争给百姓造成的精神伤害”错误。“三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼”是百姓面对湘江遍布红军烈士遗体的惨烈景象发出的悲叹，侧面烘托出湘江之战的惨烈,旨在体现出百姓对红军烈士的痛惜与尊敬之情。

故选C。

【7题详解】

本题考查学生理解和分析文本相关内容能力。

A.“淡化了对战争残酷性的描写”错误。文本二只是说“弱化战争场面的猎奇描写，不刻意渲染血腥暴力”，并未淡化对战争残酷性的描写。

C.“与文本一详细描述陈树湘负伤指挥、壮烈牺牲情景相呼应”错误。“让读者感受到英雄的‘平凡’与‘伟大’”的创作意图，对应的是文本一中小李这类普通战士的塑造。

D.“在文本一中主要体现为对战役整体进程、敌我兵力部署与战略布局的细致铺陈”错误。文本二所说的“细节”在文本一中指班长递出的半块干粮、陈树湘渗血的袖管等令人难忘的场景，并非对战役整体进程、兵力部署的铺陈。

故选B。

【8题详解】

本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。

①“湘江之畔的红色”一语双关，既指红军将士牺牲后流淌的鲜血，文中“江水被鲜血染得浑浊泛红”便是明证；也象征着将士们的革命热血与坚定不移的红色信仰。

②“最悲壮”源于战役的惨烈，国民党军布下严密封锁线，红五军团34师伤亡近三分之二，无数战士壮烈牺牲，陈树湘师长宁死不降、壮烈殉国，尽显牺牲之重。

③“最坚定”凸显红军的信念，即便伤亡惨重、弹尽粮绝，战士们仍坚守阵地、奋力突围，不退缩、不放弃，用行动践行对革命理想的不屈不挠。

④“成为长征途中的印记”，表明这场战役在长征路上意义非凡，其惨烈场面与蕴含的革命精神被永远铭记，成为长征精神的重要组成部分。

【9题详解】

本题考查学生体裁特征及表现手法的能力。

①作者以湘江战役这一真实史实为基础，还原了红军突破敌军第四道封锁线的历程，确保事件有据可依；在此基础上选取寒风裹挟血腥气、炮弹轰鸣、战士弹尽粮绝等极具感染力的场景，生动勾勒战场模样，增强文字的画面感与感染力。

②在陈树湘等真实人物塑造的基础上，又虚构了以“小李”为代表的群体英雄形象，小李的紧张、成长与坚守，贴合长征路上无数普通新兵的模样，让英雄形象更鲜活立体，打破了“英雄高不可攀”的刻板印象。

③作者按时间顺序，从红军抵达湘江、阵地激战到突围牺牲，完整再现战役全过程，刻意弱化血腥猎奇渲染，尊重历史本来面目；同时运用环境烘托、细节刻画等手法，如寒风、赤红江面的环境描写，班长递干粮、陈树湘渗血袖管的细节，使史实具有文学的温度与力量。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

凡大医治病必当安神定志无欲无求先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命；见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。

自古名贤治病，多用生命以济危急。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。

（节选自孙思邈《备急千金要方·大医精诚二》，有删改）

材料二：

当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，但竞逐荣势，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒婴险恶之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，诉诸巫鬼庸医，终束手受败，哀乎！

观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。省疾问病，务在口给^①，相对斯须，便处汤药。按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺阳、寸口，三部不参。发息动数，不满五十。短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！

（节选自张仲景《伤寒杂病论·序》，有删改）

材料三：

予观时珍其人，睟^②然貌也，癯然身也，津津然谈论也，北斗以南一人。解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。其谓予曰：“时珍，荆楚鄙人也，幼多羸疾，质成钝椎，后耽典籍，若啖蔗饴。遂渔猎群书，搜罗百氏。古有《本草》一书，自炎皇及汉、梁、唐、宋，下迨本朝，群氏注解旧矣。第其中舛缪差讹遗漏，不可枚数，乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。复者芟之，阙者缉之，讹者绳之。旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，著成五十二卷，虽非集成，亦粗大备，僭名曰《本草纲目》。愿乞一言，以托不朽。”

（节选自王世贞《本草纲目·序》，有删改）

【注】①口给（ji），语出《论语》，多指巧言敷衍，无真才实学。②睟（suì），形容面色润泽，眼睛清明。

10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

凡大医A治病B必当C安神D定志E无欲F无求G先发大慈H恻隐之心。

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 贱，以……为低贱，与《师说》“是故无贵无贱，无长无少”的“贱”用法不同。

B. 以，连词，表目的，与《六国论》“以有尺寸之地”的“以”用法、意义均相同。

C. 睟然貌也，“睟然”作“貌”的前置谓语，与《论语》“贤哉，回也”结构相同。

D. 绳，用墨线校直，纠正，与《离骚》“背绳墨以追曲兮”的“绳”意义不相同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A. 孙思邈认为人与动物都是有生命的，靠杀害生灵来求取自身的生机，只会离真正的“生”越发遥远，是背离了生命的正道与生存之本。

B. 张仲景借用“皮之不存，毛将安附”的古训，阐明了“身体为本、荣势为末”的道理，批判士人轻视养生的错误行为，使说理鲜明有力。

C. 李时珍将《本草纲目》给王世贞看，恳请他为此书写一篇序文，王世贞觉得李时珍相貌、谈吐不一般，对其赞赏有加，答应了他的请求。

D. 材料三通过一系列数字，再现了李时珍编撰医书的过程与成果，虽表述简略，却能体现成书的艰辛与内容的丰富，彰显其精神与能力。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）卒婴险恶之疾，患及祸至，而方震栗。

（2）幼多羸疾，质成钝椎，后耽典籍，若啖蔗饴。

14. 三则材料对古代医者从医要求的表述各有侧重，请简要分析。

【答案】10. BEG 

11. B 12. C    

13. （1）突然被危险凶恶的疾病缠绕，病患与灾祸到来，方才震惊害怕。

（2）小时候常常体弱生病，资质变得像粗钝的木椎一样，后来沉迷典籍，（就）好像吃甘蔗、糖果。 

14. ①孙思邈重“医德”。认为行医要安神定志、无欲无求、心怀慈悲、一视同仁、舍身赴救、敬畏生命。

②张仲景重“医风”。批评当世医者不思精进钻研，袭旧不求新，诊断敷衍、肤浅等坏风气。

③李时珍重“治学”。在撰写医书时，他表现出乐于钻研、勇于担当、执着坚守、严谨细致等优秀的治学品质。

【解析】

【导语】这三则古代医文论，从不同维度勾勒出中国传统医学的精神内核：孙思邈倡扬大医的仁心底色，要求医者无欲无求、一视同仁；张仲景针砭敷衍塞责的庸医歪风，强调精研医术的重要；王世贞笔下的李时珍，更展现了医家严谨治学的担当，尽显传统医家济世救人的初心。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：凡是医术高明、医德高尚的医生治病，一定要安定神志，无欲念无希求，首先表现出慈悲同情之心。

“大医治病”是“凡”所领起的内容，是后句论述的前提条件，其后B处应断开；

“安神定志”和“无欲无求”作“必当”的并列谓语，中间E处应断开；

“无欲无求”是固定词语，且“求”作“无”的宾语，其后G处应断开；

故选BEG。

【11题详解】

本题考查学生理解文言文一词多义和掌握文言特殊句式的能力。

A.正确。意动用法，以……为低贱/低下。句意：虽说（世人）认为牲畜低贱、人类尊贵。/因此，无论地位贵贱，无论年纪大小。

B.“用法、意义均相同”错误。连词，表目的，来/连词，表结果或承接，才、因而。句意：来拓展自己所掌握的医学知识。/才有了很少的一点土地。

C.正确。都是主谓倒装，正常语序分别为“貌也睟然”/“回也，贤哉”。句意：面色润泽。/颜回，多么贤德啊！

D.正确。用墨线校直，纠正/准绳。句意：错误的内容就修正。/违背准绳而追随邪曲。

故选B。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“答应了他的请求”错误。材料三原文仅记载“愿乞一言，以托不朽”，即李时珍向王世贞求序，但并未提到王世贞“答应了他的请求”，选项说法于文无据。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“卒”，突然；“婴”，缠绕；“栗”，害怕。

（2）“羸疾”，体弱多病；“质”，资质；“耽”，沉溺。

【14题详解】

本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。

①材料一：孙思邈强调医者需具备高尚医德。他提出“安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心”，要求医者心怀慈悲，不因患者身份而区别对待，“普同一等，皆如至亲之想”，面对患者痛苦要感同身受，“一心赴救”，且“不用生命为药”，体现对生命的敬畏。

②材料二：张仲景着重批判不良医风。他指出当今医者“不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧”，不钻研医术、墨守成规；“省疾问病，务在口给”“按寸不及尺……三部不参”等，表明其诊断敷衍、肤浅，不认真对待患者病情，对这种坏风气予以批评。

③材料三：从李时珍撰写《本草纲目》的过程能看出其治学态度。他“渔猎群书，搜罗百氏”，乐于钻研；“岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易”，勇于担当、执着坚守；“复者芟之，阙者缉之，讹者绳之”，严谨细致，这些优秀的治学品质值得医者学习。

参考译文：

材料一：

凡是医术高明、医德高尚的医生治病，一定要安定神志，无欲念无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。倘若有身患病苦前来求治的，不可过问其身份高低、家境贫富，年龄长幼、容貌美丑，是仇人、亲人还是好朋友，是中原民族、少数民族还是愚钝的人、聪慧的人，都要同等对待，都和对待最亲近的人的心情一样。也不可瞻前顾后，考虑自身的吉凶祸福，爱惜自己的性命；见到病人的痛苦，就如同自己身受一般，内心深感悲痛哀伤，不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，全身心地去救治。像这样可称为普济苍生的良医，反之就是残害众生的大恶人。

自古以来有名的好医生治病，常常用活物来救治危急的病人。虽说（世人）认为牲畜低贱、人类尊贵，但说到爱惜生命，人与牲畜都是一样的。损害别人有利自己，是万物生灵共同忧患的，何况是人类呢？靠杀害生灵来求取生存，只会离（真正的）“生”越发遥远。我如今所著的医方，之所以不用活物作为药材，的确是因为这个道理。

材料二：

当今社会上的读书人，竟然都不重视医药，不精心研究医方医术，只是争着追求荣华权势，推崇修饰事物的细枝末节，却忽视舍弃了根本的东西（养生之道），使自己的外表华贵而使自己的身体憔悴。皮都不存在了，毛将依附在哪里呢？突然被危险凶恶的疾病缠绕，病患与灾祸到来，方才震惊害怕，（于是）放下自己的志向、屈拆自身的气节，求助于巫师、鬼神、医术低劣的医生，最终束手无策地承受失败（病痛离世），悲哀啊！

观察现在的医生，不考虑探求医学经典的宗旨，来拓展自己所掌握的医学知识，（只是）各自承袭家传的医技，始终固守旧法。察看疾病、询问病情时，总是在巧言敷衍，面对病人片刻，就开方用药。（诊脉时）只按寸脉而不涉及尺脉，只按手部脉而不涉及足部脉，人迎、趺阳、寸口，三部脉象不参照验证。（诊脉时）依循自己的呼吸计数病人的脉动，不满五十次就停止。病情短期内的生死走向尚且无法确诊、全身九处脉诊部位的脉象的变化丝毫没有头绪，鼻子、两眉之间及前额（等望诊部位），全然不加察看，这就是所谓的以管窥天（见识浅薄）罢了。想要（凭这样的做法）辨别（诊断）生死，实在是困难啊！

材料三：

我观察李时珍这个人，面色润泽，身形清瘦，谈论时兴致勃勃，真是北斗以南第一人。打开他的行装，没有别的多余东西，只有《本草纲目》几十卷。他对我说：“我李时珍，是荆楚之地的粗鄙之人，小时候常常体弱生病，资质变得像粗钝的木椎一样，后来沉迷典籍，（就）好像吃甘蔗、糖果。于是广泛涉猎各类书籍，搜集百家著述。古代有《本草》一书，从炎帝到汉、梁、唐、宋，（再）往下到本朝，各家的注解已经很陈旧了。只是其中的错误、偏差、遗漏，多得数不清，于是（我）斗胆立下编撰的志向，冒昧行使编撰记述的权限。历时三十年，研读考订八百多家，文稿总共修改了三次。重复的内容删掉，缺漏的内容补充，错误的内容修正。旧版本（收录药物）1518种，现在增加药物374种，分为16部，写成52卷，虽然没有集合所有，也大致完备了，冒昧地命名为《本草纲目》，希望求得您的一篇序言，以凭此流传不朽。”

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成小题。

舟中二首（其二）

陈师道

野火烧原雉昏雊^①，黄尘涨天牛乱斗。

江间无日不风波，老去何时脱奔走。

诗书满腹不及口，遮日宁须钓竿手。

愧尔茅檐炙背人^②，仰目青天搔白首。

【注】①雊（gòu）：山鸡鸣叫。②炙背人：指在茅檐下晒太阳取暖的农人。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A. 开篇运用视听结合手法，勾勒出喧嚣的野外画面，为全诗奠定情感基调。

B. “风波”一语双关，既写出江上旅途实景，也暗指人生的境遇，耐人寻味。

C. “宁须”二字，表明了诗人不愿归隐江湖，仍执着于仕途进取的人生追求。

D. 全诗由写景起笔，层层推进，意脉连贯，将诗人感受形象化，极富感染力。

16. 本诗“搔白首”与杜甫《登高》“繁霜鬓”所表达的思想情感同中有异，请简要赏析。

【答案】15. C 16. 相同点： 二者都借鬓发变老的细节，抒发了年华逝去、人生失意的怅惘愁闷。  

不同点：

①杜甫《登高》中“繁霜鬓”，将个人年老漂泊的遭遇，与时局动荡、家国多难的背景结合，抒发了忧国忧民、壮志难酬的深沉悲愤，情感博大沉郁。 

②本诗中“搔白首”，侧重抒发个人身世感慨：表达了诗人对长期奔波劳碌、不得安闲的厌倦，以及满腹才华却困厄失意、不能像普通农人一样安享闲适的惭愧无奈。

【解析】

【导语】这首宋诗是陈师道抒发身世失意的佳作，由舟中见闻起笔，先勾勒郊野喧嚣图景，再牵出自身人生奔走的感喟，将怀才不遇、仕途困顿的苦闷，与对安闲闲散生活的歆羡相融，层层递进，情感沉郁真挚，语言凝练质朴，把寒士失意的无奈写得真切动人。

【15题详解】

本题考查学生对诗歌内容、艺术特色的理解和赏析能力。

C.“不愿归隐江湖，仍执着于仕途进取的人生追求”错误。“遮日宁须钓竿手”一句，化用杜牧“惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安”诗意，意为自己虽有渔钓之手（归隐之具），却无法像真正的隐者那样遮日垂钓、悠然自得，表达的是对仕途奔波的厌倦和对归隐生活的向往。结合全诗，“宁须”意为“岂须”“何须”，此处是反语，暗示自己即使有钓竿手也无所用之，身不由己仍要奔走，流露出无奈与激愤之情，诗人是为生计所迫不得不奔走，无法获得安闲，并非“不愿归隐，执着仕途进取”。

故选C。

【16题详解】

本题考查学生理解作者思想感情的能力。

相同之处：二者均借“白发”这一意象抒发人生迟暮之悲。陈师道“仰目青天搔白首”写诗人仰天搔首、白发苍苍，透露出对年华老去却仍奔波江湖的无奈；杜甫“艰难苦恨繁霜鬓”直写因艰难苦恨而白发日增，同样饱含对岁月流逝、身世飘零的深沉哀叹。 

不同之处：

①杜诗侧重“恨”与“悲”——“繁霜鬓”是“艰难苦恨”的直接结果，包含着对国家动荡、个人潦倒的双重悲慨，情感更为沉郁顿挫。杜诗以“繁霜鬓”直抒胸臆，将满头白发与“潦倒新停浊酒杯”相呼应，悲凉之意溢于言外。

②陈诗侧重“愧”与“问”——“搔白首”是对着青天无言的叩问，是对“老去何时脱奔走”的困惑，更是对茅檐下悠然晒背的农人的惭愧，体现的是奔走江湖的士人面对闲适生活的失落与自责。陈诗以“仰目青天”的动态细节，将内心的无奈外化为搔首问天的动作，含蓄蕴藉。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）语文课上，张老师列举李贺《李凭箜篌引》中“_______，_______”两句诗，引导学生赏析运用比喻和视听结合的方法摹写乐声各种变奏的技巧，提高审美意趣。

（2）自古以来，“为国之道”多有经典阐述，如苏洵《六国论》最后总结六国灭亡的教训为“_______”；贾谊《过秦论》最后道出秦失败的原因为“_______”。

（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”

【答案】①. 昆山玉碎凤凰叫    ②. 芙蓉泣露香兰笑    ③. 弊在赂秦也    ④. 仁义不施而攻守之势异也    ⑤. 会当凌绝顶    ⑥. 一览众山小（不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层/策扶老以流憩，时矫首而遐观）

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成小题。

汉字“马”，藏着华夏文明的秘码。甲骨文中的“马”，，上部是扬起的马头，下部是驰骋的四肢，象形之中藏着先民对生命活力的精准捕捉。这看似简单的字符，不仅是对生灵的描摩，更开启了一段跨越千年的文化对话。

马的身影早已融入汉字的血脉中。以“马”为偏旁的字组合起来，恰似一幅鲜活的牧马图：“骏”是良驹奔腾的姿态，“驰”是风驰电掣的动感，“驯”是人与马的和谐相融，“驿”是古道传书的温情。这种“观物取象”的造字逻辑，与现代科学的观察方法不谋而和——北京奥运会马术比赛的标识中，以书法笔触勾勒的马形，暗合古人对马“健行不息”的认知，将传统象形美学与现代运动精神完美溶合，让世界看到汉字文化的灵动与厚重。

华夏大地上，马从未缺席文明的衍进。农耕时代，它是田垄间的得力助手，拉犁耕地，以力量赋能农耕文明的发展；战争年代，它是疆场上的忠诚伙伴，载将士冲锋、传军情急报，“马作的卢飞快”的豪情，定格在无数历史瞬间。先民对马的认知，早已精准到极致：从“骥”所代表的千里良驹，到“驽”指代的钝缓劣马，从“骧”形容的强壮之姿，到“驹”特指的两岁幼马。这些既是先民对生物多样性的精准观察，更是传统畜牧科学的生动体现。

从甲子时序来看，2026年为丙午马年，天干丙属阳火，地支午亦属火，火主光明与奋进，这样的时空特质，恰与马的昂扬姿态相呼应，预示着新岁里充满向上的力量。

18. 文中有多处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。

19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）

A. 以寥寥数笔刻画出马昂首扬鬃、四蹄腾跃的模样

B. 以寥寥数笔勾勒出马昂首扬鬃、四蹄腾跃的模样

C. 以寥寥数笔勾勒出马四蹄腾跃、昂首扬鬃的模样

D. 以寥寥数笔刻画出马四蹄腾跃、昂首扬鬃的模样

20. 请简要分析文中画波浪线句子的表达效果。

21. 请结合原文的内容与表述逻辑，在下文横线处依次填入恰当的成语。

甲骨文中的“马”字________，尽显象形文字的精妙；以“马”为偏旁的汉字意蕴丰富，承载着先民的生活智慧；“马”在华夏文明中________，见证了岁月流转；其蕴含的精神________，在新时代依旧焕发活力。

22. 在“汉字里的华夏文明”专题研讨课上，老师组织大家探讨汉字“马”所承载的多重文化意蕴。请你结合文本内容，拟写发言要点。

【答案】18. “秘码”改为“密码”；

“描摩”改为“描摹”；

“不谋而和”改为“不谋而合”； 

“溶合”改为“融合”； 

“衍进”改为“演进”。 

19. B 20. ①运用比喻，将以“马”为偏旁的汉字比作鲜活的牧马图，生动形象地写出了马部汉字的丰富内涵与画面感。 

②运用排比，连续阐释 “骏、驰、驯、驿”四字的意蕴，句式整齐、节奏明快，富有气势与韵律美。

③准确表现了汉字观物取象、形意结合的造字特点，突出了汉字与文化、生活的紧密联系，增强了文段的文学性与感染力。 

21. ①. 惟妙惟肖    ②. 无处不在    ③. 历久弥新    

22. ①象形本源：甲骨文“马”捕捉生命活力，是先民观察的体现。 

②汉字关联：以“马”为偏旁的字，藏着造字智慧与文化内涵。 

③文明印记：马助力农耕、战争，承载传统畜牧科学与历史豪情。 

④时代寓意：2026 马年呼应奋进特质，蕴含向上力量。 

【解析】

【18题详解】

本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。

“密”指秘密、不公开，“密码” 是约定的秘密符号；“秘”侧重神秘、隐秘，不与“码” 搭配。 

“摹”指照着样子写或画，“描摹”是固定词语；“摩”是摩擦、抚摸，用在此处错误。

“合”是相合、一致，“不谋而合”指事先没商量却见解一致；“和”是和平、和谐，属于形近音近误用。

“融”指调和、交汇，“融合”指几种事物合为一体；“溶”专指固体在液体中化开，如溶解，不能用于抽象事物。 

“演”有演变、发展之意，“演进”指逐渐发展进化；“衍”繁衍、衍生，不与“进”搭配表示发展。

【19题详解】

本题考查学生语句复位的能力。

甲骨文是简笔画、勾线条，用勾勒更准确；“刻画”偏重细致雕刻、深刻描写，不适合甲骨文，排除AD。

后文“上部是扬起的马头，下部是驰骋的四肢”， 先写头，再写蹄，对应“昂首扬鬃，四蹄腾跃”，排除C。

故选B。

【20题详解】

本题考查学生分析句子表达效果的能力。

①运用比喻，把带“马”偏旁的汉字比作鲜活的牧马图，生动形象地写出马部汉字种类丰富、意蕴生动的特点，体现汉字形意结合的魅力。 

②运用排比，以“骏”“驰”“驯”“驿”四字构成整齐句式，分别展现良马、疾驰、人与马和谐、驿传温情，节奏鲜明，富有韵律。 

③句式整饬，语言优美，既阐释了汉字内涵，又突出“观物取象”的造字逻辑，强化了马文化融入汉字血脉的主旨，增强表达效果与感染力。

【21题详解】

本题考查学生理解并正确使用成语的能力。

第①空：对应甲骨文“象形、精准捕捉”，形容形象逼真，可用“惟妙惟肖”。惟妙惟肖：形容描写、模仿或刻画得非常逼真、生动，跟真的一样。

第②空：对应“从未缺席文明演进”，说明地位重要、处处可见，可用“无处不在”。无处不在：无论什么地方都有，形容数量多、范围广、时常出现。

第三空：对应“千年文化、新时代仍有力量”，指精神长久不衰，可用“历久弥新”。历久弥新：经历长久的时间，反而更加鲜活、更有价值，不会过时。

【22题详解】

本题考查学生拟写发言提纲的能力。

①象形本源：甲骨文中的“马”，上部为扬起的马头、下部为驰骋的四肢，以象形手法精准捕捉马的生命活力，是先民细致观察能力的直接体现。

②汉字关联：以“马”为偏旁的字各有深意，如“骏”显良驹之姿、“驰”含动感、“驿”藏古道温情，体现“观物取象”的造字逻辑与文化内涵。

③文明印记：马是华夏文明的重要参与者，农耕时拉犁耕地，战争时载将传信，相关汉字也体现了先民对马的精准认知与传统畜牧科学。

④时代寓意：2026丙午马年，天干地支皆属火，对应光明奋进，与马的昂扬姿态呼应，预示新岁充满向上力量。

三、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

缘溪行……忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

——陶渊明《桃花源记》

以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

身经狭处方通幽，心到豁然始见天

陶渊明笔下的渔人缘溪而行，偶遇桃林却不沉迷，穿越狭洞终见豁然开朗。这段经典的“发现之旅”，正是每个人成长历程的隐喻：那条“初极狭，才通人”的窄路，恰恰是通往新境界的必经之门。

敢于踏上未知的溪流，是每一次豁然开朗的真正起点。渔人的旅程始于一次偶然的“缘溪行”，而现实中那些改变人生的契机，往往也藏在这种看似随机的探索里。中国航天人从“东方红一号”起步时，并不知道几十年后能建成自己的空间站；曹原在石墨烯超导领域埋头钻研时，也不确定能否找到那个关键角度。他们只是沿着科学的溪流前行，在无数个普通日子里积累、等待。起点不需要轰轰烈烈，需要的只是一份“欲穷其林”的好奇心。

面对桃花林般的美好，停步欣赏是本能，选择超越才是成长。渔人眼前突然出现的桃林，芳草鲜美、落英缤纷，但他选择了“复前行，欲穷其林”。这种不沉溺于眼前风景的姿态，正是青春最珍贵的品质。东京奥运会上，全红婵没有停留在“天才少女”的赞美中，而是继续打磨每一个动作；贵州“村超”火爆出圈后，那些踢球的少年没有止步于网红的光环，他们依然在泥土地上奔跑。美好是用来经过的，不是用来停留的。唯有穿越它，才能抵达更远的地方。

最狭窄的通道，往往藏着最彻底的蜕变。渔人弃船入洞，“初极狭，才通人”，这多像人生中那些不得不独自面对的时刻。正如小米造车最艰难的两年，雷军说那是“人生中压力最大的日子”；文物修复师们为了还原一件残破的青铜器，要在显微镜下重复数万次动作。这些时刻没有任何人能替你走，它们逼仄、压抑、看不到尽头。但狭路不是绝路，而是必经之路。正是那段只能容下自己的黑暗，让我们不得不直面内心，不得不变得坚韧。

豁然开朗从来不是终点，而是下一段旅程起点。渔人走出狭洞，眼前“豁然开朗”。可他最终“不复得路”，这看似遗憾，却藏着最深的真相：真正的豁然开朗，不是找到一处可以永远停留的桃源，而是获得一种可以随时出发的心境。张桂梅送走一届届毕业生，每一个学生走出大山对她来说都是“豁然”，但第二天她依然回到那所简陋的学校；中国航天每次发射成功都是“豁然”，但庆功之后又立刻投入下一次任务。豁然开朗的那一刻确实美好，但它不属于终点，它属于每一个重新出发的清晨。

试看我们自己的生活，考试失利、选择困惑、人际摩擦——这些“狭路”时刻，我们总想绕开。可渔人告诉过我们：身经狭处方能理解什么是“才通人”，心到豁然才会明白所有的逼仄都值得。

愿我们都有缘溪而行的勇气，也有穿越狭洞的坚韧——因为每一次豁然开朗，都是生活对我们不肯停步的奖赏。

【解析】

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一则引语式材料作文题。

材料节选自陶渊明《桃花源记》中最为经典的“发现之旅”片段。渔人缘溪而行，偶然遇见桃花林，美景当前，他并未止步，而是“复前行，欲穷其林”。行至水源尽头，遇山入洞，经历“初极狭，才通人”的逼仄之后，终于“复行数十步，豁然开朗”。

这段文字呈现了一个完整的探寻过程：偶遇美好——主动追寻——经历困厄——抵达境界。它不仅是空间的穿越，更隐喻着人生求索的普遍轨迹。审题时需抓住几个关键节点，层层深入。

首先是“缘溪行”的起点。渔人并非刻意寻找桃花源，他只是顺着溪水前行。这暗示着人生的许多重大发现，往往始于一次不经意的出发。我们不必等到万事俱备才踏上征程，很多时候，行动本身就会带来意想不到的相遇。那种“走着走着，花就开了”的偶然性，正是生活最迷人的地方。

其次是“桃花林”的诱惑。当渔人遇见“芳草鲜美，落英缤纷”的桃林时，他面临选择：是满足于此，就此停步欣赏眼前美景，还是继续前行，探寻美景的尽头？这启示我们：桃林不是终点，而是引子；不是答案，而是问题。真正懂得追寻的人，会在美好面前保持那份“欲穷其林”的好奇与渴望。

再次是“山有小口，仿佛若有光”的契机与“初极狭，才通人”的考验。那个仅容一人通过的狭窄入口，恰似人生突破前的临界状态。想要抵达新境界，就必须经历这段逼仄——它可能是求知道路上的困惑期，是创业过程中的瓶颈期，是成长蜕变前的阵痛期。有趣的是，渔人“便舍船，从口入”——他主动放弃了来时的工具。这暗示着进入新境界需要放下某些旧有的依凭，需要有“舍得”的勇气。

最后是“豁然开朗”的境界。值得注意的是，桃花源并非渔人创造的，它本就存在，只是需要被发现。这启发我们：人生很多重要的东西——真理、价值、意义——或许早已存在，关键在于我们是否有能力穿越那段狭窄的通道，让自己抵达可以看见它们的高度。

建议写议论文，可运用层进式结构，按照材料的递进逻辑来阐述：从“缘溪而行”谈出发的勇气与偶然中的必然，从“欲穷其林”谈面对美好应有的超越姿态，从“初极狭”谈突破困境的必经之路，从“豁然开朗”谈境界提升后的精神图景。可结合学术探索、科技创新、艺术追求等领域的事例来论证，但重在分析而非罗列。

立意：

1.不因桃林遮望眼，只为源头探幽深。

2.身经狭处方通幽，心到豁然始见天。

3.舍舟方可入狭境，无路反能见洞天。

4.莫道桃源不可觅，此心开处即豁然。

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