十二、己亥杂诗（龚自珍）
1.浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。（龚自珍（己亥杂诗》）_
2.．落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)
3..龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花_”与李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”有异曲同工之妙，常用来形容无私奉献的精神。
4.人有情，花有性。即使坠成片片落红，也不忘自己的一片奉献之心，恰如龚自珍《己亥杂诗(其五)》中所言：落红不是无情物,化作春泥更护花。
5.龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运且借落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。
十三、泊秦淮（杜牧）
1．商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。(杜牧《泊秦淮》)
2.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）
3.杜牧在《泊秦淮》中，借弹唱亡国之音的歌女，讽刺当时的唐王朝，表达诗人对国家命运的关切和忧虑的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
4.杜牧在《泊秦淮》一诗中，讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是：商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
5．杜牧《泊秦淮》中写景叙事的句子是：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
6.杜牧在《泊秦淮》一诗中对那些只知寻欢作乐，不以国事为重的达官贵人表示忧虑与愤慨的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
十四、贾生（李商隐）
1．可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。(李商隐《贾生》)
2.《贾生》中，李商隐讽刺统治者不顾国计民生，不任贤才的诗句是：可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
3.《贾生》中选取典型细节，描摹和讽刺封建统治者的同时，诗人又感慨自己怀才不遇的诗句是：可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
4.李商隐在《贾生》一诗中，托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生社会现实的诗句是：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
十五、过松源晨炊漆公店（杨万里）
1．政入万山围子里，一山放出一山拦。（杨万里《过松源晨炊漆公店(其五)》）
2.莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。（杨万里《过松源晨炊漆公店（其五）》）
3.杨万里《过松源晨炊漆公店(其五)》中用生动形象的比喻含蓄地说明了许多生活中看似容易的事，其实做起来并不容易的道理的诗句是：政入万山围子里,一山放出一山拦。
十六、约客（赵师秀）
1．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。(赵师秀《约客》)
2.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。（赵师秀《约客》）
3.赵师秀《约客》一诗中，常被用来形容江南梅雨季节的清新幽静的可爱景色的句子是：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
4.五月，梅子黄了，江南的雨季来了，田野的歌声也响起来了，赵师秀在《约客》中将这种美丽诗化成：“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。”
5.赵师秀雨夜约客，客人迟迟不至。“有约不来过夜半，_闲敲棋子落灯花。”生动地描写了诗人深夜独坐，望灯而待的情景。
6.赵师秀《约客》中通过对细节动作的描绘，形神兼备、含蓄地写出诗人雨夜候客而客未至的百无聊赖和失落的诗句是:有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
7．赵师秀《约客》中表达诗人候客时失望焦躁情绪的句子是：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
十七、主题默写
1.古诗中不乏蕴含哲理的诗句，如王安石的《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层_”阐明了人达到一定高度后，就能够不被表象所迷惑的道理；而陆游在《游山西村》一诗中，用“_山重水复疑无路，柳暗花明又一村”劝导后人不要轻言放弃，在困境中坚持下去，往往会迎来新的转机。
2．阅读下面语段，将空缺处的古诗文原句书写在横线上。
（1）文人的笔是有生命的，自然万物一经诗人的笔墨浸润，便有了情思。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中将明月化作信使，吟出了“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”；王维《竹里馆》中明月也多情，“深林人不知， 明月来相照”；韩愈《晚春》中的花木同样有情，“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”。
（2）文人的笔是有声的乐器，能奏出动听的乐曲。《木兰诗》中“不闻机杼声，唯闻女叹息 ”奏出了木兰的叹息不断，“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”也奏出了木兰的思念之浓；王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”奏出了内心的淡定；李白《春夜洛城闻笛》中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”奏出了浓浓的思乡之情。
（3）文人的笔是有感情，有精神的。岑参《逢入京使》“故园东望路漫漫双袖龙钟泪不干”用夸张的手法传达出惜别的深情；《孙权劝学》中鲁肃大惊曰：“卿今者才略 ，非复吴下阿蒙”，侧面描绘出吕蒙虚心好学的精神。
3.孔子曰：“君子登高必赋。”自古以来，登高抒怀，便是不少文人的文化自觉。王维在《九月九日忆山东兄弟》中，用“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”表达他对亲人的思念；王安石在《登飞来峰》中，用“畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”表达他对前途的无比自信；杜甫在《望岳》中，用“会当凌绝顶，一览众山小”表达他远大的志向和广阔的胸襟。
4.徜徉在诗词长河中，我们感受着诗人为人处世的态度和坚守奉行的人生信条。王维《竹里馆》中“①_深林人不知，明月来相照”的淡泊；杜甫《望岳》中“会当凌绝顶，③_一览众山小”勇攀顶峰，俯视一切的雄心壮志；龚自珍《己亥杂诗》中“④落红不是无情物，化作春泥更护花”的无私奉献；杜牧《泊秦淮》中“⑥_商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花，”对国家前途的忧虑和关切；陆游《卜算子 咏梅》中“零落成泥碾作尘，只有香如故”的坚贞。
5．古代文人有登高赋诗的习惯，他们创作出来的登高诗，蕴含情感各不相同。陈子昂登上幽州台，以“_念天地之悠悠，独怆然而涕下”的神态描写抒发了寂寞苦闷的心情；王安石登上飞来峰，以“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”表现了不畏奸邪、锐意进取的勇气和决心。
6．中国文化源远流长。读古诗文，教会了我们许多做人的道理。读《爱莲说》，我们从“①_中通外直，不蔓不枝。”中体悟到做人应该像莲一样正直不阿；读《望岳》，从“②_会当凌绝顶，一览众山小”中，我们应该学习杜甫敢于攀登绝顶，有俯视一切的气概；读《陋室铭》，从“③___斯是陋室，惟吾德馨”中，我们明白即使身处简陋的环境中，也要保持自己高尚的品格。
7．花有德，人有品。我们应该如出水之莲，保持高洁质朴的品性，正如周敦颐在《爱莲说》中所说“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”人有情，花有性。即使坠成片片落红，也不忘一片奉献之心，恰如龚自珍在《己亥杂诗》（其五）中所言“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
8．古人登高望远，往往诗兴大发，“登山则情满于山”，古代诗人曾留下饱含深情的诗句，登泰山，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）抒发了他敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概；登飞来峰，王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”（《登飞来峰》）让人明白了“站得高才能望得远”的道理。
9．中华古代诗词，似星光浩繁，如日月夺目。重拾传统文化，吟诵歌赋诗词，我们能感受到古诗词的深刻的内涵及其寄寓的思想情怀。比如，出自龚自珍《己亥杂诗》中，借花喻人，表现诗人不甘自弃，昂扬的奋进精神的句子①“_落红不是无情物，化作春泥更护花”；又如，杜牧《泊秦淮》中借古讽今，批判统治者贪图享乐，抒发忧国忧民的句子②“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。另外，李商隐的《贾生》中寄寓诗人怀才不遇的感慨又批判皇帝求仙访道、不顾国计民生的句子③“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。
10．爱国情怀是古诗文中最感动人、最振奋人心的旋律。《木兰诗》中 “①朔气传金柝，寒光照铁衣”，战场环境的艰苦更能烘托出巾帼英雄木兰的勇敢坚强；“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”揭示的是晚唐皇帝不顾国计民生，“③__商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”则可看出诗人杜牧对只知寻欢作乐的达官贵人的愤慨，对国家命运的忧虑；“④马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”平实的语言中可见诗人岑参报国与亲情难以两全的复杂情感；清朝诗人龚自珍以落红抒报国之志“⑤__落红不是无情物，化作春泥更护花”。
11．智者乐山，青山高峻，志士生慧。山，经受得住陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（《游山西村》）顿感开朗的喜悦；负荷得了王安石“不畏浮云遮望眼，（2）自缘身在最高层”（《登飞来峰》）高瞻远瞩的豪迈；亦可承载杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）俯视一切的雄心；还可验证杨万里“（5）政入万山围子里，一山放出一山拦”（《过松源晨炊漆公店》）人生哲理的深邃。仁者乐水，绿水逶迤，草木生情。水，晕染了“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”（赵师秀《约客》）江南雨季的风景；也滋养了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》）洁净高雅的莲品。
12.古诗文积累与运用
中国文化源远流长。读古诗文，教会了我们许多做人的道理。读《爱莲说》，我们从“①_中通外直，不蔓不枝。”中体悟到做人应该像莲一样正直不阿；读《望岳》，从“②会当凌绝顶，一览众山小”中，我们应该学习杜甫敢于攀登绝顶，有俯视一切的气概；读《陋室铭》，从“③斯是陋室，惟吾德馨”中，我们明白即使身处简陋的环境中，也要保持自己高尚的品格。
13．回望七下语文课本，驻足就能看见“爱国忧民”的茕茕身影，俯身便能听见“报国建功”的铿锵之音。如《木兰诗》中“万里赴戎机，关山度若飞”表现花木兰急速行军、奔赴战场的英雄风貌；岑参用“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安_”表达自己既渴望赴边报国建功又不忍亲人挂念的复杂情感；陈子昂用“念天地之悠悠，独怆然而涕下”表达自己怀才不遇、报国无门的惆怅心情；李商隐用“怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”讽刺了统治者求仙访道、不顾民生的昏聩无为；龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”两句尽显自己虽辞官离京又关心国家命运的爱国之心。
14．一次行走，一道风景；一段旅程，一种人生。诗人陈子昂登上幽州台，在《登幽州台歌》中写下“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，慨叹天地的广阔和宇宙的永恒；王安石登高远望，在《登飞来峰》中写下“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志；杜牧夜泊秦淮河，触景生情，在《泊秦淮》中写下了“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句，表面斥责歌女，实际讽刺了不顾国家安危的晚唐统治者；陆游去职回乡，在《游山西村》中以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的诗句，写出了路疑无而实有、景似绝又复现的境界；杨万里早行崇山峻岭中，在《过松源晨炊漆公店》中写下“政入万山围子里，一山放出一山拦”，告诉我们最好不要被眼前的顺境所迷惑，放眼长远，认真对待，才能履险如夷。
