备战2026年中考语文一轮复习
古诗文阅读
专题18：七上文言文+文言文对比阅读精练
一、（24-25七年级下·黑龙江绥化·期中）阅读下面的语段，完成下面小题。
【甲】
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【乙】
王戎识李
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
1．解释下列句中画线的字词。
俄而雪骤( )撒盐空中差可拟( )
尝与诸小儿游( )诸儿竞走取之( )
2．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）未若柳絮因风起。
（2）树在道边而多子，此必苦李。
3．【甲】文中的谢道韫和【乙】文中的王戎有什么共同特点？请结合文章内容简要分析。
【答案】1． 急 大体 曾经 争相 2．（1）不如比作柳絮乘风飞舞。
（2）李树长在路旁并且有很多果实，这一定是苦的李子。 3．共同特点是聪明机智，善于观察和思考。谢道韫用柳絮比喻雪花，生动形象，体现出她的聪慧和独特的想象力；王戎通过观察道边李树多子的现象，推断出李子是苦的，表现出他善于思考、能根据现象进行合理推断的能力 。
【导语】这两则文言小品展现了魏晋时期名士的智慧风采。《咏雪》通过家庭雅集中的即景联句，以“柳絮因风起”的绝妙比喻，凸显谢道韫的敏捷才思；《王戎识李》则以小儿辩李的生活片段，刻画王戎的观察力与逻辑推理能力。两文均采用白描手法，在简洁的对话和动作描写中，生动呈现了人物聪慧的特质。文章语言凝练典雅，既有《世说新语》的隽永韵味，又体现了魏晋时期崇尚清谈、重视才性的文化风尚。
1．本题考查重点文言词语在文中的含义。
①句意：不一会儿，雪下得紧了。骤，急。
②句意：跟把盐撒在空中大体可以相比。差，大体。
③句意：曾经和一群小孩一起游玩。尝，曾经。
④句意：那些小孩都争着跑过去摘李子。竞，争相。
2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
①未若，不如，比不上；因，趁、乘。
②道，道路；子，果实；必，一定。
3．本题考查文言文内容的理解。
根据甲文“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”可知，面对谢太傅“白雪纷纷何所似”的提问，谢道韫没有像其他人一样给出常规答案，而是以柳絮喻雪，巧妙又富有诗意地描绘出雪花轻盈飘飞的姿态，展现出她聪慧过人的才情和独特的想象力。
根据乙文“看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’”可知，王戎在一群孩子都争着去摘路边李树上的李子时，却能冷静观察，通过树在路边却果实繁多这一现象，思考并推断出李子是苦的，体现出他善于观察、勤于思考，能根据客观现象做出合理推断的能力。
所以，谢道韫和王戎的共同特点是聪明机智，善于观察和思考。
【点睛】参考译文：
【甲】在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，和小辈们讲解谈论文章的义理。不一会儿，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘风漫天飞舞。”太傅高兴得大笑起来。（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
【乙】王戎七岁的时候，曾经和一群小孩一起游玩。看到路边的李树结了很多果实，树枝都被压弯了，那些小孩都争着跑过去摘李子，只有王戎站着不动。有人问他为什么，王戎回答说：“这树长在路边却还有这么多李子，这些李子一定是苦的。”（人们）摘来一尝，果然是这样。
二、（24-25七年级上·河南平顶山·期中）阅读下面的语段，完成下面小题。
【甲】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《陈太丘与友期行》）
【乙】
卢志①于众坐问陆士衡②：“陆逊、陆抗是君何物③？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙④失色。既出户，谓兄曰：“何至如此！彼容⑤不相知也。”士衡正色曰：“我父祖名播海内宁有不知？鬼子⑥敢尔！”议者疑二陆优劣，谢公⑦以此定之。
《世说新语·方正》
【注释】①卢志：字子道。父亲卢珽，祖父卢毓。②陆士衡：陆机，字士衡。父亲陆抗，祖父陆逊。③何物：什么人。魏晋人重视避讳，不能当面说出对方长辈的名字，直指祖父、父亲名字，最为无礼。④士龙：陆云，字士龙。陆机的弟弟。⑤容：或许。⑥鬼子：骂人用语。⑦谢公：谢安，东晋政治家。死后追赠为太傅。
4．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（）
A．“陈太丘与友期行”中的“期”是“约定”的意思，与成语“不期而至”中的“期”意思相同。
B．“太丘舍去”的“舍”是“离开”的意思，说明友人的不守信用。
C．“陆逊、陆抗是君何物”与“待君久不至”中的“君”字意思相同，都表示有礼貌地称呼对方，相当于“您”。
D．“既出户”中“既”的甲骨文字形为，左边像一人吃罢而掉转身体将要离开的样子，右边是食器的形状，本义是吃罢，吃过，根据上下文可推测文中的“既”是已经的意思。
5．将下列句子翻译成现代汉语。
与人期行，相委而去。
6．诵读是学习文言文的重要方法，在朗读画线的句子时，同学们有不同的想法，你更赞同谁的说法呢？请说明理由。
7．两文均出自《世说新语》“方正篇”。方正，指人的行为、品性正直，合乎道义。陈元方和陆士衡的“方正”在两文中分别是如何体现的？
【答案】4．B 5．和我相约同行，却丢下我走了。 6．我赞同小豫，根据上下文可知，元方认为友人没有按约定的时间到达，这是失信于人，所以，他回答友人的问话时稍显不悦，重读“久”有强调的意味，暗示友人应该早点来。 7．陈元方：他懂得“礼”“信”的重要，辩驳落落大方，有理有据，“入门不顾”的行为维护了父亲和自己的尊严。陆士衡：对卢志在人前直接说出自己的祖父和父亲的名字寸步不让，用“如卿于卢毓、卢斑”巧妙应答，义正词严地反击。
【导语】这篇阅读文章选取了《世说新语》中的两个经典故事，分别展现了陈元方和陆士衡的“方正”品质。陈元方在面对友人失约并辱骂其父时，以理服人，既指出了友人的无信，又批评了其无礼，体现了他的正直与智慧。陆士衡则在面对卢志的无礼提问时，以同样的方式回击，维护了家族尊严，展现了他的刚正不阿。两文通过对话和情节的展开，生动地刻画了两位人物的方正品格，同时也反映了魏晋时期对礼仪和道德的重视。文章语言简练，情节紧凑，具有较高的文学价值和思想深度。
4．本题考查实词含义与内容理解。
B.句意：陈太丘不再等候友人就离开了；“舍”意思是“舍弃、丢下”，“去”才是“离开”的意思；
故选B。
5．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 期，约定；委，舍弃；去，离开。
6．本题考查文言文内容的理解。
在“待君久不至，已去”这句话中，前文提到“期日中。过中不至”，陈太丘与友人约定在中午出行，可过了中午友人还没到。“久”字强调了等待时间之长，突出友人迟到很久，元方知道此事，内心的不悦溢于言表。用稍显不悦的语气读，把重音放在“久”上，能更好地体现出元方对友人失约行为的不满。相比之下，小南说用坚定语气，把重音放“已去”上，没有充分结合语境中等待的漫长过程和元方的情绪，所以小豫的朗读处理更恰当。
7．本题考查文言文内容的理解。
根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”“元方入门不顾”可知，陈元方面对友人对父亲的指责，条理清晰地指出友人既无信又无礼，辩驳时有理有据，不卑不亢；而“入门不顾”这一行为，在维护父亲尊严的同时，也表明自己的态度，坚守了“礼”与“信”，体现出他的正直和坚守道义。
根据乙文“我父祖名播海内宁有不知？鬼子敢尔”“如卿于卢毓、卢珽”可知，陆士衡面对卢志在众人面前直接提及自己父祖名字这种无礼行为，毫不退缩。用“如卿于卢毓、卢珽”巧妙回应，以彼之道还施彼身，并且义正词严地斥责对方，坚决捍卫了父祖的尊严，展现出他的正直和不容他人冒犯的态度，符合“方正”的品性。
【点睛】参考译文：
【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。
【乙】卢志在大庭广众之下问陆士衡：“陆逊、陆抗是你什么人？”陆士衡回答说：“就像你和卢毓、卢珽的关系一样。”陆云（听后）大惊失色。出门以后，陆云对哥哥陆士衡说：“何至于到这种地步！他或许真的不了解情况呢。”陆士衡严肃地说：“我父亲和祖父的名声在天下传扬，难道会有人不知道？这个鬼东西竟敢这样！”当时人们对陆机、陆云两兄弟的才能高低有所争议，谢安就根据这件事来判定他们的优劣。
三、（2025·湖南邵阳·三模）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（选自诸葛亮《诫子书》）
【乙】
李存审①出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间出②万死获一生者非一，破骨出镞③者凡百余。”因授以所出镞，命藏④之，曰：“尔曹⑤生于膏梁⑥，当知尔父起家如此也。”诸子皆诺。
（选自《资治通鉴》，有删改）
【丙】
夫学者，所以求益⑦耳。见人数十卷书，便自高大，凌忽⑧长者，轻慢同列⑨。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭⑩。如此以学自损，不如无学也。
（选自颜之推《颜氏家训》）
【注释】①李存审：五代后唐的大将。②出：经历。③镞（zú）：箭头。④藏：收藏，保存。⑤尔曹：你们。⑥膏梁：肥肉和细粮，泛指美味饭菜。文中指富贵人家。⑦求益：求得长进。⑧凌忽：凌，欺侮，忽，轻视。⑨同列：同辈。⑩鸱（chī）枭（xiāo）：两种恶鸟，这是古人的看法。
8．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）
A．“夫君子之行”中的“夫”与“夫学者”中的“夫”意思相同，都是助词，用于句首，表示发端。
B．“因”有“于是”“顺着、随着”“依靠、凭借”等义项，“因授以所出镞”中的“因”是“依靠、凭借”的意思。
C．“所以求益耳”与《出师表》中“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”中的“所以”，都是表示手段、方法、凭借等，相当于“用来……”的意思。
D．“人疾之如仇敌”中的“疾”是“憎恨，痛恨”的意思，与成语“深恶痛疾”中的“疾”意思相同。
9．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。
尔：①第二人称代词。你（们），你（们）的。②指示代词。相当于“这”“这样”之类。③语气词。表示“罢了”。 极：①副词。极点，极致。②副词。极其，非常。③动词。至，到达。 |
10．【甲】文中“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”与【乙】文中“尔曹生于膏梁，当知尔父起家如此也”皆意在劝诫后辈，说说劝诫的内容各是什么。
11．【丙】文中颜之推提出的观点是什么？请你用自己的话来概括，并说说【丙】文对你有何启示。
【答案】8．B 9．你们的父亲年轻时提着一把剑离开家乡，四十年的时间里，地位达到将相之高。 10．甲文是告诫儿子要注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。
乙文意在劝诫后辈要铭记长辈的艰苦奋斗史，发扬长辈的奋斗精神。 11．观点：“求益”是学习的目的。
启示：学习要永不满足，求得长进/做人要谦虚，千万不要傲气。
【导语】这三则文言短文均以“劝诫”为核心，展现了古代家训文化的精髓。【甲】文强调修身治学需“静俭”，【乙】文以战伤镞箭警示子孙勿忘艰辛，【丙】文则批判恃才傲物之风。三篇皆用对比手法：甲文“淡泊”与“淫慢”对举，乙文“膏粱”与“破骨”映照，丙文“求益”与“自损”相形。语言风格上，诸葛亮凝练如箴言，李存审善用细节，颜之推则犀利直指时弊，共同构成古代家教文献的多元面相。
8．本题考查一词多义。
B．乙文“因授以所出镞”，结合语境可知，此处是说（李存审）于是把自己取出的箭头交给儿子们，“因”应是“于是”的意思，并非“依靠、凭借”，故选B。
9．本题考查译句。重点词语：尔，你。父，父亲。少，年轻时。提，拿着。去，离开。乡里，家乡。四十年间，四十年的时间里。位，地位。极，至、到。将相，大将和丞相，指高位。
10．本题考查赏析主旨。
对于甲文：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”时光疾速流逝，意志随岁月消磨，最终人会像枯枝败叶般，对社会无贡献，只能悲守穷庐。从这些描述可看出，是告诫儿子要珍惜光阴，刻苦学习，不然到老悔恨也来不及。对于乙文：“尔曹生于膏梁，当知尔父起家如此也”，李存审让儿子们收藏自己征战中取出的箭头，因儿子们生于富贵，他想让后辈知晓自己是从贫寒、历经无数生死磨难才获得高位，意在劝诫后辈铭记长辈艰苦奋斗的历史，传承、发扬奋斗精神。
11．本题考查赏析主旨和启示。
关于观点：【丙】文开篇“夫学者，所以求益耳”，直接表明学习是为了求得长进，所以可概括出观点为学习是为了求得长进。
关于启示：文中提到“见人数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也”，意思是有些人读了点书就自高自大，欺侮长辈、轻慢同辈，遭人厌恶，这样用学习损害自己，不如不学。这启示我们学习不能让人变得傲慢，要保持谦虚，不断追求长进，让学习真正成为提升自己的途径，而不是用来炫耀、伤害人际关系的资本。
【点睛】参考译文：
【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，凭借节俭来培养品德。不内心恬淡、不慕名利，就无法明确志向，不屏除杂念和干扰、宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！
【乙】李存审出身贫寒低微，他曾告诫几个儿子说：“你们的父亲年轻时拿着一把剑离开家乡，四十年间，地位达到将相之高。这中间经历万死才获得一次生存的情况不止一次，剖开骨肉从中取出箭头的情况总共一百多次。”于是把自己取出的箭头交给儿子们，命令他们收藏保存，说：“你们出生在富贵人家，应当知道你们的父亲是这样起家的。”儿子们都答应了。
【丙】学习，是为了求得长进罢了。（有的人）看到别人读了几十卷书，就自高自大起来，欺侮轻视长辈，轻慢同辈。人们憎恶他如同仇敌，厌恶他如同对恶鸟（鸱枭）一般。像这样用学习来损害自己，还不如不学习。
四、（2025·江苏南通·一模）在筹备古代名人家风展时，小语提供了三则古代名人书信。请你完成小题。
【材料一】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（诸葛亮《诫子书》）
【材料二】
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿①，长者加以金银华美之服，辄羞赧②弃去之。二十忝③科名，闻喜宴④独不戴花。同年⑤曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊⑥以矫俗干名⑦，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病⑧。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病⑨。嘻，异哉！”
（选自司马光《训俭示康》）
【材料三】
诸弟在家，总宜以耕读为本。余教诸弟，总以勤俭为主。尔等⑩在家，当敬奉父母，和兄弟，听诸叔父之教，不可怠忽。吾在外，日日忧虑家中之事，尔等若能勤俭持家，吾则无忧矣。吾愿尔等，勿以贫富论人，勿以贵贱分亲疏。能如此，方为吾之好兄弟也。
（选自《曾国藩家书》）
【注】①乳儿：幼儿。②赧：因惭愧而脸红。③忝：辱，有愧于，常作谦辞。④闻喜宴：朝廷赐宴新科进士及诸科及第的人。⑤同年：同榜登科的人。⑥垢弊：又脏又破。⑦干名：求取名位。⑧病：缺点，错误。⑨诟病：侮辱，后引申为指责或嘲骂。⑩尔等：你们。
12．请用斜线（/）划分句子朗读停顿。（共两处）
尔等若能勤俭持家
13．请写出下列句中加点词的意思。
（1）淫慢则不能励精( )（2） 不可怠忽( )
（3）而耻恶衣恶食者( )（4） 未足与议也( )
14．请用现代汉语写出下面句子的意思。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
15．曾国藩为什么要“教诸弟，总以勤俭为主”，结合材料一和材料二阐述理由。
16．从三则材料中选一句作为座右铭，你会选哪一句？结合自身实际简述理由。
【答案】12．尔等/若能/勤俭持家 13． 振奋 懈怠，放松，松懈，怠慢 以……为耻，认为……羞耻，对……感到羞耻 值得 14．大家都把奢侈当作荣耀，我的内心唯独把节俭朴素当作美德。 15．示例：①诸葛亮认为，节俭有助于涵养美德。②古人把节俭看作美德，孔子认为，“与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸”，又说：“因为节约而犯过失的很少”。③司马光生性不喜欢奢华浪费，以节俭朴素为美，并现身说法教育其子要以清白传承。 16．示例：我选择“学须静也，才须学也”。这句话的意思是：学习必须身心宁静、专心致志，增长才干必须不断学习。在学习中，我有时比较浮躁，不能静下来潜心钻研，导致学得不扎实。我想用这句话来时刻提醒我“静”与“学”的重要性。
【导语】这三则古代名人家书展现了中华传统家风的精髓。诸葛亮《诫子书》强调静心修身、淡泊明志的治学之道；司马光《训俭示康》以自身为例，彰显“俭素为美”的高洁品格；曾国藩家书则体现耕读传家、勤俭持世的务实精神。三篇文本虽风格各异，但都贯穿着“静以修身，俭以养德”的核心价值观，通过谆谆教诲传递了古代士大夫对修身齐家的深刻思考。文中多处引用经典，既增强了说服力，也体现了传统文化的一脉相承。
12．本题考查文言断句。
句意：你们如果能够勤俭持家。“尔等”是主语，“若能”是谓语，“勤俭持家”是宾语。
故应断句为：尔等/若能/勤俭持家。
13．本题考查文言词义。
①句意：放纵懈怠就不能振奋。励，振奋。
②句意：不可懈怠疏忽。怠，懈怠，放松，松懈，怠慢。
③句意：而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人。耻，以……为耻，认为……羞耻，对……感到羞耻。
④句意：是不值得跟他谈论的。足，值得。
14．本题考查句子翻译。
重点词：皆，都；以……，把……当作；独，唯独，只；俭素，节俭朴素。
15．本题考查内容理解与概括。
根据材料一“夫君子之行……俭以养德”可知，诸葛亮认为有道德修养的人，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，可见节俭有助于涵养美德。
根据材料二“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德”可知，孔子认为，“与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸”，又说“因为节约而犯过失的很少”，还认为以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的，可见古人把节俭看作美德。
根据材料二“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡”可知，司马光现身说法教育其子要以传承清白的家风，他生性不喜欢奢华浪费，以节俭朴素为美。
结合材料一、二中的以上内容，因此曾国藩“教诸弟，总以勤俭为主”，
16．本题考查句子含义。
从三则材料中任意选择一句作为座右铭，结合自身实际简述理由，准确理解句子的意思，表现该句对自己的启发，言之有理即可。
如：我选择“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这句话的意思是：不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。这句话时刻提醒我要专注于自己的理想，不懈努力。
【点睛】参考译文：
【材料一】
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
【材料二】
我本来出身在卑微之家，世世代代以清廉的家风相互承袭。我生性不喜欢奢华浪费。从幼儿时起，长辈把金银饰品和华丽的服装加在我身上，我总是感到羞愧而把它们抛弃掉。二十岁忝中科举，闻喜宴上独有我不戴花。同年中举的人说：“皇帝的恩赐不能违抗。”于是才在头上插一枝花。一辈子对于衣服取其足以御寒就行了，对于食物取其足以充饥就行了，但也不敢故意穿脏破的衣服以显示与众不同而求得好名声，只是顺从我的本性做事罢了。一般的人都以奢侈浪费为荣，我心里唯独以节俭朴素为美，人们都讥笑我固执鄙陋，我不认为这没什么不好。回答他们说：“孔子说：‘与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸。’又说：‘因为节约而犯过失的很少。’又说：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的。’古人把节俭看作美德，当今的人却因节俭而相讥议，哎，真奇怪啊！”
【材料三】
弟弟们在家，应当始终以耕作和读书为根本。我教导你们，始终要以勤劳节俭为核心。你们在家要尊敬侍奉父母，与兄弟和睦相处，听从各位叔父的教诲，不可懈怠疏忽。我在外日日挂念家中事务，你们若能勤俭持家，我便没有后顾之忧了。希望你们不要以贫富评判他人，不要因地位高低区别亲疏。能做到这些，才真正算得上我的好兄弟啊。
