登山楼记
宁波一考生
山川初霁，晴日浅照，东风犹寒。余与友缘道入山，近山巅处，逢一小楼，楼有三重，皆以木石砌，颇有古意，遂与友登之。
至其极，见一圆桌，旁二檀椅，因与友相对入座，取茗共饮。鸟鸣嘤嘤，斜光拍面，起身倚栏，下视山色水光，蔚然相宜。有浮光流波，芳草佳木，飞鸟游鱼，钓翁戏儿。乃诵开府《春赋》。远近汀洲，郁郁蓊蓊；左右峰峦，嶔嶔崟崟。江渺渺而不绝，丘绵绵而无际。此春景皇皇，上下明媚，东西灵秀。四虚动静，皆有生气。而山水在前，吾友为伴，岂无逸兴？更有晴云映水，草木摇络，愈添风味。
俄顷风急云低，白浪回旋，扁舟飘摇，草木起伏，霏霏欲雨。友惊甚，欲归。余以谢公江上逢风雨犹定之事勉之，乃止。苏子云“一蓑烟雨任平生”“人生如逆旅”。会此晦暗之间，更得其趣。拉友倚栏同望，见江水汤汤，略无际涯，云似表衣，覆然其上。友曰：“望此水，千年而依然。念吾徒之如蜉蝣，今虽同游江上，他时笑语闲歌，风流意气，终尽归黄土，须臾哉吾身！”余肃然不答，深感其意，远望而思。
忽念苏子泛舟之赋，悟，而曰：“当年山川犹存，而若人不再。虽吾二人寿于朝菌，然不及大椿之百一。而造化之赋我者，唯此而已矣！”友曰：“君何出斯言也？”对曰：“既解逝者如斯矣，方有争光阴之志，是故历代先贤奋而不言，多以青
年成事，如秦皇项王，甘卿霍侯，子安乐天者。至若大椿，虽八千岁春，八千岁秋，但若耗精怠情，枯守竟日，长梦不醒，聊无所为，亦一何悲哉！”于是举盏相对，同尽其杯，各弃悲心，欣然远望。
余二者凭栏相饮，楼外江山，瑟瑟郁郁，簌簌斜雨，远近相闻。倏而云开风止，晴光潋滟，长空一碧，略无烟霏，虫鸟互鸣，旁出笛声，信然悦然，解绪销愁。因击节而吟，诗曰：
青云含雨点闲觞，花木关情久不忙。儒道何妨千载事，王侯无论一心狂。长空今日偏稍缀，短笛当年更未妆。自此平生知似水，江流无限染春光。
遂归去，记以斯文。
情景交融，哲思深邃：以登山楼所见景物为线索：晴日的“芳草佳木”、风雨前的“白浪回旋”、雨霁的“长空一碧”，景随情变。借友“人生如蜉蝣”的慨叹与“争光阴之志”的顿悟，将自然之景与生命之思交融，苏轼名言的引用更添文化厚度。
结构严谨，层次分明：按“赏晴景-遇风雨一悟人生”递进，从游乐之趣到生命之思，过渡自然。友的悲叹与“我”的劝解形成对话张力，结尾击节而吟的诗作，收束全文且升华主旨，符合古文游记“写景-抒情一议论”的脉络。
语言典雅，气韵生动：“郁郁蓊蓊”“嶔嶔崟崟”等叠词绘景，“江水汤汤”“云似裘衣”等比喻传神。文言句式与白话情感结合，既显古朴韵味，又不失少年对生命的真切感悟，避免晦涩难懂。
《登山楼记》以文言写游记，融景、情、理于一体，展现了小作者深厚的古文功底和超越年龄的哲思。这篇佳作不仅是一次登山记录，更是一场与古人、与自我、与天地的精神对话。下面从多个维度进行深度赏析：
一、文章结构：起承转合中的三重境界
文章遵循传统游记的“空间位移”与“时间推移”双线结构，却暗合人生悟道的三重境界：
1. 第一重：见山是山（晴日登临）
开篇“山川初霁，晴日浅照”，一派春日明丽。与友登楼、对饮、观景，目之所及皆成画境——“浮光流波，芳草佳木，飞鸟游鱼，钓翁戏儿”，此乃少年眼中未经世事沾染的纯净之美。
2. 第二重：见山非山（风雨骤至）
“俄顷风急云低”，天气突变引发友人之惊、己身之思。面对江水永恒与人生须臾的对比，顿生“吾徒之如蜉蝣”的悲慨。此乃从感性体验跃入理性思考的转折点。
3. 第三重：见山只是山（云开悟道）
由苏子“逝者如斯”触发顿悟：正因为人生短暂，才更当“争光阴之志”。以秦皇项王、甘卿霍侯为例，将悲慨化为奋发的动力。最终“云开风止，晴光潋滟”，景与心同归澄明。
二、思想深度：少年版的《赤壁赋》
文中处处可见经典的回响，却非简单模仿，而是化为己用的创新：
1. 对《赤壁赋》的承继与突破
◦ 苏子以“变与不变”消解人生短暂之悲，本文则提出“争光阴之志”的积极入世观——“既解逝者如斯矣，方有争光阴之志”。将道家超脱与儒家进取巧妙融合，形成独特的少年哲思。
◦ “大椿虽八千岁春，八千岁秋，但若耗精怠情……亦一何悲哉！”反用《逍遥游》典故，赋予新意：生命价值不在长短，而在是否“聊有所为”。
2. 历史意识的觉醒
列举秦皇项王（建功立业）、甘卿霍侯（少年成名）、子安乐天（文采风流），展现小作者对“生命价值实现方式”的多元思考。这种以古照今的自觉，正是人文精神的萌芽。
三、艺术特色：古文功底的集中展现
1. 文言语汇的精准运用
◦ 写景：“嶔嶔崟崟”（山势高峻）、“郁郁蓊蓊”（草木茂盛）——叠词的使用增强韵律美
◦ 状物：“云似表衣，覆然其上”（比喻新奇，画面感强）
◦ 摹情：“友惊甚，欲归”五字传神，与后文“各弃悲心”形成心理变化轨迹
2. 骈散结合的句式节奏
“江渺渺而不绝，丘绵绵而无际”（骈偶对仗）与“鸟鸣嘤嘤，斜光拍面，起身倚栏”（散句自由）交错使用，形成张弛有度的韵律。
3. 典故的化用无痕
◦ 谢安石“江上逢风雨犹定”之事，既贴合眼前情境，又自然引出下文议论
◦ 结尾七律收束全文，诗中有画、画中有理，得唐人山水诗之精髓
四、写作启示：如何写好“哲理类”文章
1. 景物为理之基
文中的哲思皆由眼前景触发：由江水永恒想到人生须臾，由风雨骤至想到处世态度，由云开雾散想到心境澄明。切忌空谈道理，要让思想从具体情境中自然生长。
2. 情感为理之脉
从“逸兴”到“悲慨”再到“欣然”，情感变化推动思考深入。哲理文章不是冷冰冰的说教，而应是心灵的真实历程。
3. 古为今用之道
学习古人不是照搬词句，而是汲取精神资源后形成自己的思考。本文对《赤壁赋》《逍遥游》的化用，堪称“创造性转化”的典范。
五、仿写指导
1. 选题建议
选择一处有文化底蕴的景观（如古寺、书院、历史遗迹），在游记中融入对相关历史人物或文化现象的思考。
2. 结构设计
◦ 入景：描绘所见（突出画面感）
◦ 遇变：设置转折（天气变化、意外发现等）
◦ 生感：触发思考（由景及理）
◦ 悟道：形成见解（化古为新）
◦ 归去：余韵悠长（诗词收束）
3. 语言锤炼
◦ 积累文言词汇（特别是动词和形容词）
◦ 学习骈散结合的句式
◦ 尝试用七律或绝句总结全文
这篇作文最珍贵之处，在于让我们看见一个少年如何与千年对话、与天地精神往来。当同龄人还在堆砌辞藻时，这位考生已开始思考生命价值、时间意义这样深刻的命题。而这种思考，正是语文教育的终极追求——培养有思想、有情怀、有担当的人。愿同学们都能像这位小作者一样，在行走中思考，在思考中成长。
