在平实叙述中传递精神力量
——中考现代文阅读热点作家毕淑敏
吉林 李 辉
【作家简介】
毕淑敏，1952年10月生于新疆伊宁，国家一级作家、内科主治医师、注册心理咨询师，曾任北京作协副主席。1969年16岁入伍，在西藏阿里戍边11年，担任卫生员；1987年起正式发表文学作品，1989年加入中国作协；1991年告别22年从医路，专心写作；1998年又攻读心理学，之后开设心理咨询中心。代表作有中篇小说《昆仑殇》《预约死亡》，长篇小说《红处方》《血玲珑》《女心理师》等；作品常融合军旅、医学、心理学视角，关注生命与人性，多次获《小说月报》百花奖等三十余项文学奖项，多篇文章入选中小学课本。
【作品展示】
素面朝天
毕淑敏
素面朝天。
我在白纸上郑重写下这个题目。夫走过来说，你是要将一碗白皮面，对着天空吗？
我说有一位虢国夫人，就是杨贵妃的姐姐，她自恃美丽，见了唐明皇也不化妆，所以叫…… 夫笑了，说，我知道。可是你并不美丽。
是的，我不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生存方式。
看着我们周围。每一棵树、每一叶草、每一朵花，都不化妆，面对骄阳、面对暴雨、面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。作为万物灵长的人类，为何要将自己隐藏在脂粉和油彩的后面？
见一位化过妆的女友洗面，红的水黑的水蜿蜒而下，仿佛洪水冲刷过水土流失的山峦。那个真实的她，像在蛋壳里窒息得过久的鸡雏，渐渐苏醒过来。我觉得这个眉目清晰的女人，才是我真正的朋友。片刻前被颜色包裹的那个形象，是一个虚伪的陌生人。
脸，是我们与生俱来的证件。我的父母凭着它辨认出一脉血缘的延续；我的丈夫，凭着它在茫茫人海中将我找寻；我的儿子，凭着它第一次铭记住了自己的母亲…… 每张脸，都是一本生命的图谱。连脸都不愿公开的人，便像捏着一份涂改过的证件，有了太多的秘密。所有的秘密都是有重量的。背着化过妆的脸走路的女人，便多了劳累，多了忧虑。
化妆可以使人年轻，无数广告喋喋不休地告诫我们。我认识的一位女郎，盛妆出行，艳丽得如同一盏霓虹灯。一次半夜里我为她传一个电话，门开的一瞬间我惊愕不止。惨亮的灯光下，她枯黄憔悴如同一册古老的线装书。“我不能不化妆。” 她后来告诉我，“化妆如同吸烟，是有瘾的，我已经没有勇气面对不化妆的我。化妆最先是为了欺人，之后就成了自欺。我真羡慕你啊！” 从此我对她充满同情。
我们都会衰老。我镇定地注视着我的年纪，犹如眺望远方一幅渐渐逼近的白帆。为什么要掩饰这个现实呢？掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱。自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽成正比。勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢实在是不相干的东西。犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑，而绝非几根华而不实的竹竿。
常常觉得化了妆的女人犯了买椟还珠的错误。请看我的眼睛！这蕴含着我一生的经历。我爱什么，我恨什么，我经历过什么，我相信什么，一切都在这里。要了解我，就请注视我的眼睛。因为脸是用来展示的，不是用来炫耀的。它上面刻着我的历史。
磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。
不拥有美丽的女人，并非也不拥有自信。美丽是一种天赋，自信却像树苗一样，可以播种可以培植可以蔚然成林可以直到地老天荒。
我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。
假若不是为了工作，假若不是出于礼仪，我这一生，将永不化妆。
【赏读】
文章以日常“化妆”为切入点，以小见大，深刻阐释了崇尚真实、坚守本色的人生态度。文章开篇借虢国夫人典故点题，直言素面朝天并非美丽者的专利，而是一种生存选择。作者以自然万物的本色为参照，批判了人类用脂粉掩饰自我的虚伪，又通过女友化妆成瘾、不敢直面素颜的事例，揭示化妆从“欺人”到“自欺”的可悲。文中运用比喻、对比等手法，将化妆的脸比作“涂改的证件”，把磨砺内心与油饰外表比作水晶与玻璃的区别，语言质朴却极具哲理。全文情感真挚，态度鲜明，既表达了对真实自我的接纳，也倡导人们摒弃外在修饰的虚荣，追求内在的自信与精神丰盈，传递出直面人生、坚守本真的力量。
【佳作展示】
没有一棵小草自惭形秽
毕淑敏
被人邀请去看一棵树，一棵古老的树。大约有五千年的历史，已被唐朝的地震弯折了腰，半匍匐着，依然不倒，享受着人们尊敬的注视。
我混在人群中直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶，一边想，人和树相比是多么的渺小啊。人生出来，肯定是比一粒树种要大很多倍，但人没法长得如树般伟岸。在树小的时候，人是很容易就把树枝、树干折断，甚至把树连根拔起，树就结束了生命。就算是小树长成了大树，归宿也是被人伐了去，修成各种各样实用的物件。长的好好的树，花纹美丽木质出众，也像美女一样，红颜薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍贵的树种濒临灭绝。在这一点上，树是不如人的。
树比人活得长久，只要假以天年，人是绝对活不过一棵树的。树并不以此傲人，爷爷种下的树，照样以硕硕果实报答那人的孙子或是其他人的后代。
通常情况下，树是绝对不伤人的。即使如前几天报上所载一些村民在树下避雨，遭了雷击致死，那元凶也不是树，而是闪电，树也是受害者。人却是绝对伤树的，地球上森林数量的锐减就是明证，人成了树的天敌。
树比人坚忍。在人不能居住的地方，树却裸身生长着，不需要炉火或是空调的保护。树会帮助人的，在饥馑的时候，人可以扒树的皮来充饥。
很多书籍记载过这棵古树，若是在树群里评选名人的话，这棵古树是一定名列前茅了。很多诗人词人咏颂过这棵古树，如果树把那些词句当作叶子一般披挂起来，一定不堪重负。唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上。
树的寿命是如此长久，在我们死后很多年，这棵古树还会枝叶繁茂地生长着。一想到这一点，无边的嫉妒就转成深深的自卑。作为一个人活不了那么久远，伤感让我低下头来，于是我就看到了一棵小草，一棵长在古树之旁的小草。只有细长的两三片叶子，纤细得如同婴儿的睫毛。树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上，再落到地上，阳光变得如绿纱一样飘浮了。
这样一株柔弱的小草，在这样一棵神圣的树底下，一定该俯首称臣毕恭毕敬了吧？我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑，最后以失望告终。这棵不知名的小草，毫无疑问是非常渺小的。就寿命计算，假设一岁一枯荣，老树很可能见过小草五千辈以前的祖先。就体量计算，老树抵得过千百万小草集合而成的大军。就价值来说，人们千里万里路地赶了来，只为瞻仰老树，我敢肯定没有一个人是为了探望小草。
既然我作为一个人，都在古树面前自惭形秽了，小草你怎能不顶礼膜拜？我这样想着，就蹲下来看着小草。在这样一棵历史久远声名卓著的古树旁边为邻，你岂不要羞愧死了？
小草昂然立着，我向它吐了一口气，它就被吹得蜷曲了身子，但我气息一尽，它就像弹簧般伸展了叶脉，快乐地抖动着。我再吹一口气，它还是在弯曲之后怡然挺立。我悲哀地发现，不停地吹下去，我有气绝倒地的一刻，小草却安然。
草是卑微的，但卑微并非指向羞惭。在庄严大树身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自惭形秽地生活着，何况我们万物灵长的人类！
【阅读题目】
1.与人相比，文中的大树有哪些令人敬仰的品质？
2.文章写小草，却用大量篇幅写树，用意是什么？
3.从“仰望”大树到“蹲下来看”小草，作者情感经历了怎样的变化？
4.标题“没有一棵小草自惭形秽”有何作用？
5.结合全文，谈谈你对“草是卑微的，但卑微并非指向羞惭”的理解。
【参考答案】
1.①活得长久却不傲人；②绝不伤人；③坚忍顽强；④无私助人。
2.以大树衬托 小草。用大树的伟岸、长寿、显赫，反衬小草的渺小、短暂、平凡，突出小草坦然自信、不卑不亢的生命姿态，深化主旨。
3.虔诚、尊敬→嫉妒→自卑、伤感→释然、自信。
4.①点明主旨，强调卑微者也应自信；②设置悬念，引发阅读兴趣；③以小草喻人，形象生动；④贯穿全文，成为情感与立意的核心。
5.小草虽渺小、平凡、不受关注，但它坦然挺立、不屈不挠，不因卑微而自卑。启示我们：地位、出身、条件的卑微，不等于人格的卑微；无论处境如何，都应接纳自我、自信生活，不妄自菲薄。
