阅读【甲】【乙】两个文段，并完成文后各题。
【甲】河中石兽
沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
【乙】赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢①言兵事，奢不能难②，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也③，而括易言之。使赵不将括即已；若必将之，破赵军者必括也！”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”
赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑④之。
(节选自《史记》)
注释：①奢：赵奢，赵括之父，赵国良将。②难：驳倒。③兵，死地也：用兵打仗，本是危险的场合。④坑(kēng）：活埋。
1.解释下面加粗字的含义。
（1）尔辈不能究物理物理：
（2）求之下流，固傎固：
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
（2）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
3.根据【甲】文内容，用自己的话在下面的横线上填写合适的内容。
对于河中石兽的位置，寺僧判断其在，依据是；讲学者判断其在，理由是；老河兵判断其在，是因为。
4.【乙】文段说的就是“纸上谈兵”这个历史典故，请你结合这个典故的寓意，分析一下对于【甲】文中河中石兽位置，为什么只有老河兵能做出正确的判断？
附参考答案：
1.（1）事物的道理、规律。 （2）固然
2.（1）过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，竟然没找到，以为它们顺流而下了。（2）既然这样，那么天下的事，只知道其中的一方面，不知另一个方面的人多着呢，怎么可以根据自己的知识就主观的判断呢?
3.下游 顺水而下了 原地泥沙下 石兽重于泥沙，逐渐下沉 上游 上游来水不能冲走石兽，而冲走了石兽下面的泥沙，石兽往上游逐渐翻转
4.实践出真知，寺僧和讲学者对水性都不是真正了解，只凭自己的主观判断行事，甚至是“纸上谈兵”，注定要失败；而老河兵有自己多年的经验，对水性十分了解，因此能做出正确的判断。
课外译文：
赵括从年轻的时候起就学习兵法，谈论用兵打仗的事，认为天下没有人能够抵挡他。（赵括）曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒（他），但是（赵奢）不承认他有军事才能。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢说：“打仗是要以命相搏的事，但是赵括把它说得轻而易举。假使赵国不让赵括做将军也就算了，如果一定要他担任将军,那么毁掉赵国军队的一定是赵括。”等到赵括将要起程的时候，他母亲上书给赵王说：“赵括不可以做将军。”
赵括代替了廉颇（担任抗赵大将）后，全部更改（原有的）纪律和规定，并撤换重新安排军官。秦将白起听说了这件事后，便派出引诱赵括做出错误判断的小股部队，佯装失败，却断绝他的粮道，分段两军，士卒的士气大乱。四十多天后，军队士兵饥饿，赵括带领精锐的兵士亲自上阵战斗。秦军射死了赵括。赵括的军队大败，于是几十万兵士投降于秦军，秦军把他们全部活埋了。
阅读【甲】【乙】两文，并完成文后各题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【乙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳，终灭吴。（选自《史记》）
1.下面句子中没有通假字的一项是（ ）
A.行拂乱其所为，所以动心忍性
B.曾益其所不能
C.困于心，衡于虑
D.女忘会稽之耻邪
2.解释下面加粗字词语的含义。
（1）人恒过，然后能改恒：
（2）困于心，衡与虑，而后作作：
3.翻译下面的句子。
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）然后知生于忧患，而死于安乐也。
4.勾践灭吴的故事印证了孟子的哪种观点？
附参考答案：
1．A
2．（1）常常 （2）奋起
3．（1）（一个国家如果）内部没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部没有敌对的国家和外患的祸害，国家常会因此而灭亡。（2）这样，人们可以明白：忧患使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
4．生于忧患，死于安乐。
课外译文：
吴王既然赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑的思索，还把一个苦胆挂在坐位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。
阅读【甲】【乙】两文，并完成文后各题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《战国策·曹刿论战》）
【乙】长勺之役，曹刿问所以战于庄公。公曰：“余不爱衣食于民，不爱牲玉于神。”对曰：“夫惠本而后民归之志，民和而后神降之福。若布德于民而平均其政事，君子务治而小人务力，动不违时，财不过用，财用不匮，莫不能使共祀。是以用民无不听，求福无不丰。今将惠以小赐，祀以独恭。小赐不咸①，独恭不优②。不咸，民不归也；不优，神弗福也。将何以战？夫民求不匮于财，而神求优裕于享③者也，故不可以不本。”公曰：“余听狱虽不能察，必以情断之。”对曰：“是则可矣。”夫苟中心图民，智虽弗及，必将至焉。（节选自《国语·鲁语上》）
注释：①咸：普遍。②优：富足。③享：祭品。
1．解释下面加粗字的词语。
（1）肉食者谋之，又何间焉间：
（2）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信牺牲：
2．下面黑体字的词语的意思古今相同的一项是（ ）
A.肉食者鄙，未能远谋。
B.可以一战。
C.长勺之役，曹刿问所以战于庄公。
D.动不违时，财不过用，财用不匮，莫不能使共祀。
3．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）小大之狱，虽不能察，必以情。
（2）不咸，民不归也；不优，神弗福也。
4．上面两个文段讲述的是同一个事件，请你用简洁的语言概括出鲁庄公认为可以作为迎战的条件及曹刿认为战争取胜的先决条件是什么？
附参考答案：
1．（1）参与 （2）指猪、牛、羊等
2．D
3.（1）大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定根据实情（处理）。 （2）赏赐不普遍，百姓就不归附；恭敬不优厚，神就不降福。
4．鲁庄公所认为的可以用来迎战的条件有三个，把衣食等养生的东西分给了士兵，不在神灵面前虚夸自己祭祀的供品及根据实情处理每一个案件；曹刿认为依情处理每一个案件算是尽了本分，老百姓会很拥护的，也就是做到了政治上取信于民，这是作战取胜的先决条件。
课外译文：
长勺之战，曹刿向鲁庄公问（与齐国）作战依靠的是什么，庄公说：“我对百姓，不惜衣食；对神，不惜牺牲玉帛。”曹刿回答说：“施惠施在根本上，百姓的心才归向君主；百姓和睦，神才给君主降福。如果对百姓施德，政事办得公平，官吏致力于治理国家，百姓以出力为最重要的事，行事不违反季节，财用不超过礼仪的规定，财用不缺，没有不能使他们恭敬祭祀的，因此使用百姓，（百姓）没有不听从的，（向神求福）神降的福没有不大的。现在，（您）将用来临战的赏赐施与恩惠，以（您）一个人的恭敬之心来祭祀。临战对将士的赏赐，不能遍及到所有的百姓；一个人对神恭敬，这恭敬不优厚。赏赐不普遍，百姓就不归附，恭敬不优厚，神就不降福。将凭什么作战？百姓所求的是财用不缺乏，而神求的是祭献的品物丰饶，所以不能不把握根本。”庄公说：“我处理诉讼案件，即使不能一一明查，一定凭实情裁决，。”曹刿回答说：“这就能战了。如能衷心地为人民利益考虑，智能即使有不够的地方，也必定将达到目的。”
阅读下面【甲】【乙】两段文字，并完成文后各题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【乙】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃①入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒，挞②之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜④出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬⑤若不知。安阳韩性闻而异之，录为第子，学遂为通儒。（选自《宋学士文集》）
注释：①窃：偷偷地，暗中。②挞：用鞭子、棍子等打人。③曷：通“何”，为什么。④潜：暗暗地、悄悄地步。⑤恬：神色安然，满不在乎的样子。
1.下面加粗字属于词类活用的一项是（ ）
A.录毕，走送之，不敢稍逾约
B.门人弟子填其室
C.日再食，无鲜肥滋味之享
D.腰白玉之环
2.解释下面加粗字的词语。
（1）家贫，无从致书以观致：
（2）媵人持汤沃灌汤：
3.翻译下面的语句。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
4.【甲】文中作者“卒获有所闻”，【乙】文中王冕终究“学遂为通儒”，他们之所以能成功有什么共同的特点？
5.有人说，“逆境出人才”，结合上面的文段，联系生活实际，谈谈你的看法。
附参考答案：
1.D
2.（1）得到 （2）热水
3.（1）因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的比不上别人。 （2）（王冕）晚上偷偷出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书借着昼夜长明的灯照来读，响亮的读书声一直到天亮。
4.围绕着“自己刻苦勤奋；得到了老师的指导”回答即可。
5.（言之成理即可）宋濂和王冕在读书时都可以称得上身处逆境，家庭贫困，但他们能克服困难，想尽一切办法读书学习，最终学有所成。从这来看，逆境不可怕，关键是不能丧失向上的意志，而且要敢于挑战逆境，树立目标，并为之不断努力付出。
课外译文：
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说了(王冕苦读的事），感到很是惊讶，就收他作了自己的弟子，王冕发愤学习，最后终于成为了一个博学的人。
