1983年夏天，去广丰五都镇中学参加中考。那时手表还是很贵重的商品，家里唯有父亲有一块。只有在这么重要的时刻，父亲才把手表给我戴，心中很是激动。
亚历克斯·英克尔斯在《现代人的模式》中说：“戴上手表往往是一个人参与到现代世界中的第一个显著标志”。当时只知道手表是现代工业生产出来的昂贵的产品。从这个角度来说，戴上手表的那天，感觉自己很摩登，时时都想把手表露出来，向世人显摆一番。
当然，考试戴手表，不仅仅是为了炫富，主要还是为了在答题的时候合理地分配时间。在没有手表的时候，人们谈论时间往往说“日出嵩山坳”“太阳还有两丈落山”等。以这样的时间观干农活，当然不成问题，但在严格定时的考试中，手表是最好的宝物。当时还不知道什么是现代性，但根据手表分配答题时间，是践行现代性的典型例子。
大卫·勒布雷东在《人类身体史和现代性》中指出，手表可以说是“机械论无与伦比的理想隐喻与精选模型；通过这一手段，自然的所有方面都被合理化解为恒久不变的齿轮套组。外界始动力所导致的每个齿轮的位移都可以被预见，因为它们全部被纳入并遵守这一永恒的定律”。哦，原来手表还有这么伟大的作用，手表的指针，是整个世界的指挥棒，其齿轮是万物运动的根据。手表是让世界合乎现代性的尺度。
后来在上饶师专监考英语四级考试。一个同学考试时间结束了，还有不少答案没有从草稿纸上抄到试卷上。我觉得有些为难。一个教务处的老师说：“参加考试，就像工人操作机器；如不不准时挪开，机器就会砸下来，手就没有啦。”说完，他就抢过试卷收起来了。
如果主动地按照手表上的现代性行动，可以把考试考好，甚至成就一番伟业，但不按照现代性的机器行动，后果也很严重啊。
在拉伯雷的《巨人传》中，高康大行动放荡不羁，不喜欢受到约束。他把钟看作暴君，因为钟会催你起床，赶你去上班，甚至会让你因无法按时完成任务而感到沮丧。所以高康大断然把钟摧毁。没有了钟，人就自由了，但那是一个前现代的自由人。
