2026年中考文言文阅读寒假每日一练
（一）文言文阅读（12分）
阅读下面的文言文，完成1-4题。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】
道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。
此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！
乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰"右溪"。刻铭石上，彰示来者。
1. 解释下列句中加点的词。（4分）
（1）水尤清冽尤：______
（2）潭中鱼可百许头可：______
（3）悉皆怪石悉：______
（4）遂命之曰"右溪"遂：______
2. 用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
（2）此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处。
3. 甲乙两文各从什么角度写出了水的特点？请结合原文分析。（2分）
4. 甲乙两文在写法上有什么共同点？请简要说明。（2分）
（二）文言文阅读（13分）
阅读下面的文言文，完成5-8题。
【甲】
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
【乙】
贞观二年，太宗问魏征曰："何谓为明君暗君？"征曰："君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：'先民有言，询于刍荛。'昔唐、虞之理也，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。"
5. 解释下列句中加点的词。（4分）
（1）此诚危急存亡之秋也诚：______
（2）盖追先帝之殊遇盖：______
（3）何谓为明君暗君谓：______
（4）兼听则明兼：______
6. 用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。
（2）是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也。
7. 甲乙两文都提到了君主治国理政的道理，它们的共同观点是什么？（2分）
8. 结合甲乙两文，谈谈你对"兼听则明，偏信则暗"这句话的理解。（3分）
参考答案
（一）文言文阅读
1. 解释词语（4分）
（1）尤：格外，特别
（2）可：大约
（3）悉：全，都
（4）遂：于是，就
2. 翻译句子（4分）
（1）（鱼儿）呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像和游玩的人互相逗乐。
（2）这条溪水如果在山野之中，就适合隐士们游览居住的地方。
3. 水的特点分析（2分）
甲文从侧面描写水的特点，通过描写"潭中鱼可百许头，皆若空游无所依"，从鱼在水中游动的状态，侧面表现了水的清澈透明。乙文从正面描写水的特点，通过"清流触石，洄悬激注"的描写，直接表现了水流湍急、清澈的特点。
4. 写法共同点（2分）
两文都运用了借景抒情的写法。甲文通过描写小石潭的幽静凄清，抒发了作者被贬后的孤寂悲凉之情；乙文通过描写右溪的优美景色却无人欣赏，抒发了作者怀才不遇、壮志难酬的惆怅之情。
（二）文言文阅读
5. 解释词语（4分）
（1）诚：确实，实在
（2）盖：大概，原来是
（3）谓：说，称为
（4）兼：同时涉及或具有几种事物
6. 翻译句子（4分）
（1）确实应该广泛听取意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气。
（2）因此圣明无所不照，所以像共工、鲧这样的人，不能堵塞（君主的视听）。
7. 共同观点（2分）
两文的共同观点是：君主应该广泛听取各方意见，不能偏听偏信。甲文强调"诚宜开张圣听"，乙文通过历史事例说明"君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也"。
8. 理解"兼听则明，偏信则暗"（3分）
这句话的意思是：广泛听取各方面的意见就能明辨是非，只听信一方面的意见就会昏庸糊涂。从甲文看，诸葛亮劝谏刘禅要"开张圣听"，不要"妄自菲薄"，就是要广泛听取意见。从乙文看，魏征通过唐虞、秦二世、梁武帝等历史事例，说明君主只有兼听纳谏，才能明辨是非，治理好国家；如果偏听偏信，就会被奸臣蒙蔽，导致国家衰败。这句话体现了古人治国理政的智慧，至今仍有重要的现实意义。
