（甲）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（乙）
天祥至潮阳①，见弘范②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入厓山，使为书招③张世杰④。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固⑤，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“，
。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然⑥出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣，南乡⑦拜而死。”论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝⑧动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安尔。观天祥从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉。
（节选自《宋史》，有删改）
[注释]①潮阳：地名，与后文的“厓山”都是广东的地名。②弘范：元朝将领。③招：招降。④张世杰：南宋将领。⑤索之固：坚持索要（劝降信）。⑥泫然：流泪的样子。⑦乡：同“向”。南乡，即向着南方。⑧利钝：利：锋利，引仲为顺利、成功；钝：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。
6.甲文选自《》（书名）。乙文横线处填入《过零丁洋》末两句：“，
。”（6分）
7.用现代汉语翻译甲文中画线句的意思。（3分）
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
8.解释乙文中加点字的意思。（4分）
（1）与俱入厓山（）（2）天祥临刑殊从容（）
9.以下对乙文画线句的解释，正确的一项是（）。（3分）
A.能改变心意，来侍奉宋朝侍奉皇上，将不会失去宰相的位置。
B.能改变心意，来侍奉宋朝侍奉皇上，这可以算得上是宰相（的职责）。
C.能改变心意，用侍奉宋朝（的忠心）来侍奉（元朝）皇上，将不会失去宰相的位置。
D.能改变心意，像侍奉宋朝那样侍奉（元朝）阜上，这可以算得上是宰相（的职责）。
10.乙文中，有多处表现出文天祥的气节。请概括并补全文天祥的这些表现。（6分）
（1）；（2）；（3）；（4）从容就义。
11.如果用甲文中的话评价文天祥，最合适的一句是：。（2分）
6.（6分，每空2分）孟子·告子上（或“孟子”）人生自古谁无死，留取丹心照汗青
7.（3分）不仅贤人有这种本心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。（注意“是”“皆”“丧”“耳”等字）
8.（4分，每个2分）（1）一起（2）将要9.（3分）C
10.（6分，每空2分）（1）不行跪礼（2）拒绝招降（3）不事二主（意到即可）
11.（2分）舍生而取义者也（如果只写“舍生取义”也可）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】卫律知武终不可胁，白①单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃②毛并咽之，数日不死，匈奴以为神，乃徙武北海③上无人处，使牧羝④，羝乳，乃得归。别其官属常惠⑤等，各置他所。
武既至海上，廪食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。(节选自《汉书•李广苏建传》，有删改）
【注】①白：禀告，报告。②旃：通“毡”，毛织物。③北海： 现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。④羝（dī)： 公羊。⑤常惠：人名，苏武的随从之一。⑥廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。 ⑦去：即“弆”（jǔ）。收藏。⑧节旄（máo)：节杖上用牦牛尾做的饰物。
8.结合语境，下列词语解释有误的一项是（ ）
A.所识穷乏者得我与 得：感激
B.万钟于我何加焉 加：益处
C.置大窖中，绝不饮食 食：吃
D.杖汉节牧羊 杖：拿着
9.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )
A.妻妾之奉单于愈益欲降之
B.此之谓失其本心别其官属常惠等
C.蹴尔而与之掘野鼠去草实而食之
D.是亦不可以已乎始以强壮出
10. 下列对甲、乙两文内容的理解与分析，不合文意的一项是 （ ）
A.甲文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳，有力论证了保持本心的重要性。
B.甲文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。乙文是一篇人物传记，通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武这一人物。
C.甲文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”来强调人本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间做出正确的选择：乙文中的苏武堪称孟子眼中的“贤者”。
D.甲文首先阐明了“义”重于“生”，在阐述这一层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生”，继而再从正面假设，提出质问。乙文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。
四、翻译、感悟，鉴赏、默写（7分）
11. 将下列句子翻译成现代汉语。（每小题2分，共4分）
(1) 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(2) 使牧羝，羝乳，乃得归。
12. 拓展探究。试用甲文作者的观点，结合乙文内容，说说你眼中的苏武(3分）
答案：8.C(3分）
【解析】本题考查文言词义的理解。“绝不饮食”根据文意应该是“坚决不给（他）吃的喝的”的意思，所以“食”应为名词，意为“吃的”或“食物”。故选C。
9.B(3分）
【解析】本题考查文言虚词。A项，助词，相当于“的”/代词，代指苏武；B项，两个“其”都是人称代词，“他 (她、它）的，他（她、它）们的”的意思；C项，连词，表示方式 或状态/连词，表示顺承，相当于“就”“才”；D项，可以/介 词，在……时候。故选B。
10. D(3分）
【解析】本题考查对文言内容的理解。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”从正面论述了“义重于生”，之后连用“使……则……”的句式，从反面假设，提出疑问；乙文“匈奴以为神”是被“武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死”的行为震撼。故选D。
（甲）过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
（乙）鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（丙）杨文仲
杨文仲，眉州彭山人。宝祐元年，登进士第。添差通判台州①。故事，守贰尚华侈②。正月望，取灯民间，吏以白，文仲曰：“为吾然一灯足矣。”牙契③旧额岁为钱四万缗，累政增至十六万，开告讦以求羡④。文仲曰：“希赏以扰民，吾不为也。”及元兵渡江，畿甸⑤震动，朝士多弃去者，侍从班⑥唯文仲一人而已。寻以疾改集英殿修撰⑦，知泉州。待次而卒。
[注释]①添差通判台州：添差，添加的差遣；通判，官名。②守贰尚华侈：知州、通判等官员崇尚奢华。③牙契：买卖税。④开告讦以求羡：官府鼓励告密揭发以求取更多钱款。⑤畿甸：京城地区。⑥侍从班：在朝堂侍班。⑦集英殿修撰：官名。
5.乙文作者孟子是家学派的代表人物之一。（1分）
6.解释下列句中加点词。（4分）
（1）今为所识穷乏者得我而为之（）（2）寻以疾改集英殿修撰（）
7.用现代汉语翻译下列句子。（3分）
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
8.下列对丙文画线句意思的理解，正确的一项是（）。（3分）
A.（官府）从民间索取（大量）灯笼，小吏告诉（文仲），文仲说：“为我点一盏灯笼是值得的。”
B.（官府）从民间索取（大量）灯笼，小吏把（这件事）告诉（文仲），文仲说：“为我点一盏灯笼是值得的。”
C.（官府）从民间索取（大量）灯笼，小吏告诉（文仲），文仲说：“替我点一盏灯笼就足够了。”
D.（官府）从民间索取（大量）灯笼，小吏把（这件事）告诉（文仲），文仲说：“替我点一盏灯笼就足够了。”
9.孟子认为，在“生”与“义”无法兼顾时，应当。文天祥和杨文仲同朝为官，他们用自己的言行印证了孟子的观点。文天祥在甲诗中写道：“”；丙文中杨文仲的行为是
（用自己的话回答）（4分）
10.丙文叙述了杨文仲为官期间的三件事。通过前两件事可以看出他还是一个、的官员。（4分）
11.下列对诗文的理解分析，正确的一项是（）。（3分）
A.甲诗丙文的作者都是通过叙写个人的人生经历来表达自己的人生追求。
B.文天祥和杨文仲具有共同的精神品质，他们就是孟子所说的“贤者”。
C.甲诗乙文皆采用直抒胸臆的写作手法，充分体现出两位作者的凛然之气。
D.三篇诗文都运用了设问、比拟的修辞手法来增强作品主题思想的表达效果。
5．（1分）儒
6.（4分）（1）通“德”，感激（2）不久
7.（3分）由此，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事。
8.（3分）D
9.（4分）舍生取义人生自古谁无死？留取丹心照汗青。在元军渡江、京城震动、很多朝廷官员逃走的危急情况下，一人坚守在朝廷侍班。
10.（4分）自律清廉爱民
11．（3分）B
【甲】过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
【乙】鱼我所欲也
孟子
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【丙】不苟取
胡汲仲先生长孺①，号石塘，特立独行，刚介有守。赵松雪尝为罗司徒奉钞百锭②，为先生润笔③，请作乃父墓铭。先生怒曰：“我岂为宦官作墓铭邪！”是日，先生正绝粮，其子以情白，坐上诸客咸劝受之，先生却愈坚。观此，则一毫不苟取于人，从可知矣，故虽冻馁有所不顾也。 元·陶宗仪《南村辍耕录》
【注释】①胡长孺（1249—1323）元诗人。字汲仲，号石塘。婺州永康（今属浙江）人。②赵松雪：即赵孟頫，号松雪道人，元代著名书画家。罗司徒：即罗源，被元朝拘获的南宋宦官，后事元，官至徽政使加大司徒。③润笔：稿费
5.【甲】诗作者文天祥是（朝代）人，【乙】文作者孟子则生活在时期。（2分）
6.解释【丙】文加点的词语（4分）
⑴则一毫不苟取于人（）⑵故虽冻馁有所不顾也。（）
7.下列加点词意义相同的一项是（ ）（3分）
A. 得之则生/ 行道之人弗受
B. 万钟于我何加焉/ 则一毫不苟取于人
C. 此之谓失其本心/ 其子以情白
D. 为宫室之美/ 为先生润笔
8.对【丙】文画线句的翻译，正确的一项是（ ）（3分）
坐上诸客咸劝受之，先生却愈坚。
A.坐在上面的几位客人都奉劝他接受（润笔），先生拒绝得更加坚决。
B.座位上的几位客人都奉劝他接受（润笔），可是先生坚决拒绝。
C.座位上的几位客人都劝慰他接受（润笔），先生拒绝得更加坚决。
D.坐在上面的几位客人都劝慰他接受（润笔），可是先生坚决拒绝。
9.孟子所说的“本心”，文天祥则表述为“”。在【丙】文中，胡汲仲先生拒收巨额“润笔”的原因是（用自己的话回答），表现了胡汲仲先生“”的品德。可见，这样的“本心”是一脉相承的，它是古代中国主流知识分子的精神写照。（5分）
10.【丙】文是记叙文，叙述简洁，描写生动，寥寥数语就生动刻画了主人公的形象。
请参照上述对【丙】文的简析，选择【甲】诗或【乙】文进行简析。（6分）
我选【】，其特点是。
1.乡音无改鬓毛衰
2.商女不知亡国恨
3.会挽雕弓如满月
4.出淤泥而不染，濯清涟而不妖（两句为一个整体，总分3分）
5.宋（南宋）战国
6. ⑴索取 ⑵所以
7.C（A它/的；B对于/从；C他的；D为了/作为。）
8. C
9.丹心（1分） 事主罗司徒是宦官兼贰臣（叛臣），为人所不齿。（2分） 特立独行，刚介有守。（2分）（最后一空，一句一分）
10.【甲】是七律，全诗格调沉郁悲壮，形象鲜明，感情炽烈。颔联与颈联对仗工整，比喻贴切。
【乙】是议论文，逻辑严密，说理精当。整句与散句相结合，运用了比喻、排比与反问的修辞方法。
（文体形式3分，语言表达3分，请酌情）
（二）阅读下列诗文，完成6～9题。(12分)
【甲】过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
【乙】鱼我所欲也（节选）
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
6．甲诗作者是（人名），乙文选自“四书”之一的《》。（2分）
7．用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
是亦不可以已乎？
8．甲诗中作者的“□□”，就是乙文作者希望每个人都能坚守的“□□”。（4分）
9．下列对诗文内容的理解，正确的一项是（3分）
A．“风飘絮”“雨打萍”比喻作者飘忽不定的行踪。
B．“呼尔而与”“蹴尔而与”写施与者很讲究礼仪。
C．甲诗乙文都追忆了作者难忘的人生经历。
D．甲诗乙文都表明了人之所欲有甚于生者。
6.（2分）文天祥 孟子
7.（3分）这（种做法）不是可以让它停止了吗？
8.（4分）丹心 本心
9.（4分）D
（二）阅读下面的材料，完成第6-11题（24分）
材料一
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
材料二
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
材料三
文天祥，吉之吉水人也。年二十举进士，对策①集英殿，帝亲拔为第一。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里②。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然③曰：“吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。德祐初，江上报急，诏天下勤王④。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，尽以家赀⑤为军费。……
天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。
【注释】①对策：古时取士考试的一种形式。②江万里：南宋末年爱国丞相。③愀（qiǎo）然：神色改变的样子，这里指神情严肃。④勤王：指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。⑤赀：通“资”，钱财，财物。
6. 文学常识填空。（3分）
（1）材料一《过零丁洋》的作者文天祥是代的政治家、文学家。
（2）材料二选自《》一书，初中阶段我们学过出自这本书的作品还有《》。
7. 解释材料三中加点的词语。（4分）
（1）年二十举进士举：（2）尽以家赀为军费尽：
8. 对材料三中画线句“万里素奇天祥志节”的理解，最恰当的一项是（ ）。（3分）
A. 江万里一向对文天祥的意志节操感到很奇怪。
B. 江万里向来认为文天祥有不同寻常的意志节操。
C. 江万里朴素地认为文天祥的意志节操超过常人。
D. 江万里本来就觉得文天祥的意志节操很奇特。
9. 理解内容。（6分）
（1）根据文意，材料二中画线句之间的关系可以用下列（ ）组关联词来表示。（3分）
( )二者不可得兼，( )舍生而取义者也。
A. 不仅……而且B. 如果……那么C. 虽然……但是D. 与其……不如
（2）下列理解中，不正确的一项是（ ）。（3分）
A. 材料一最后两句印证了材料二“二者不可得兼，舍生而取义者也”的观点。
B. 材料二以鱼和熊掌分别比喻生和义，把“舍生取义”的道理说得深入浅出。
C. 材料三中文天祥“捧诏涕泣”，是为“山河破碎风飘絮”的危急国势而忧心。
D. 材料一中的“辛苦遭逢”，指材料三中文天祥先后在湖南和赣州为官的经历。
10. 材料三中文天祥临刑遗言之“吾事”指的是。他对待“吾事”的态度，在材料三中具体表现为：（用自己的话概括）。（5分）
11. 以文天祥为例，说说你对材料二中“所恶有甚于死者，故患有所不辟也”的理解。（3分）
6.（3分；各1分） （1）宋；（2）《孟子》；《得道多助，失道寡助》等
7.（4分；各2分）（1）选拔，推举 （2）全部，都（毫无保留）
8.（3分）B
9.（6分）（1）B（3分）；（2）D（3分）
10.（5分）忠君卫国（之责任）等（2分）；在国家面临危难时，积极应诏征兵，并散尽家财作为军费（3分）
11.（3分；意到即可）这句话的意思是：当一个人有比死亡更厌恶的坏事时，就不会去躲避有些灾祸（1分）；文天祥抱着“留取丹心照汗青”的决心慷慨赴死（1分)；他的行为就践行了“舍生取义”的人生信条（1分）
【甲】过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
【乙】鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
6.【甲】诗是南宋著名的政治家、诗人所作，【乙】文选自《》。（2分）
7.下列句子中加点词语的解释，错误的一项是（ ）（2分）
A．干戈寥落四周星 干戈：两种兵器，此指战争。
B．留取丹心照汗青汗青：竹简，此指书册。
C．故不为苟得也 苟得：苟且取得，此指苟且偷生。
D．非独贤者有是心也 是心：这种心，此指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”之心。
8．《鱼我所欲也》一文的中心论点是：，《过零丁洋》的主旨句是，。（以上用原文回答），甲乙两者所表达的价值取向是一致的，就是：。（用自己的话回答）（3分）
9.用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的含义：（3分）
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
10．下列对诗文的理解，正确的一项是 （ ）（3分）
A．甲、乙两篇作者都通过叙写个人的人生经历来表达自己的人生追求。
B．甲、乙两篇都运用了比喻的修辞手法生动形象地表现了身处困境的艰难。
C．甲诗将国家局势与个人命运交织在一起；乙文从人的物质需求写起，上升到人的精神修养。
D．甲诗抒情，悲哀沉痛；乙文说明，慷慨激昂。
【答案】
6.文天祥 《孟子》（一题1分，错一字扣一分）
7.B（2分）（选项中对本义和语境义的解释都是错的）
8.舍生取义（1分，此空多写不扣分） 人生自古谁无死？留取丹心照汗青（1分） 为信仰（理想、正义）不惜牺牲生命（1分，此空如抄原文，写“舍生而取义”等，扣1分）
9.如果这两者不能同时得到，那么我舍弃鱼而选取熊掌。（“如果，那么”1分，“同时得到”1分，“选取”1分。三个得分点，错一个扣1分）
10.C（3分）（A.乙文没有写个人的人生经历；B.两篇都有比喻，但乙文没有表现自己的处境艰难；D.甲诗由悲愤转为慷慨激昂）
阅读下面古诗文，完成第6—9题（12分）
【甲】过零丁洋
（宋）文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
【乙】鱼我所欲也（节选）
《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
6.甲诗中“汗青”指。（2分）
7.下列对甲诗的理解不正确的一项是（）。（2分）
A.首联作者回顾身世暗示自己对艰难困苦的无所畏惧。
B.颔联运用比喻写出国势衰微和个人一生的动荡不安。
C.颈联在喟叹中展示诗人因个人危难而内心颤栗痛苦。
D.尾联以磅礴气势直接表现诗人宁死不屈的民族气节。
8.用现代汉语翻译文中画线句。（4分）
人皆有之，贤者能勿丧耳。
9.文天祥用自己的行动诠释了乙文的“”价值观；乙文中“是故所欲有甚于生者”的“所欲”在文天祥的甲诗中具体指“”。（4分）
【答案】
6.（2分）史册
7.（2分）C
8.（4分）人人都有这种本心（本性），（只不过）贤人能不丧失罢了。
9.（2分）舍生取义（“舍生而取义者也”） 留取丹心照汗青
过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
鱼我所欲也《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
6.《过零丁洋》的作者是。除《鱼我所欲也》外，初中阶段我们学过的出自《孟子》的文章还有、。（3分）
7.用现代汉语翻译文中画线的句子。（3分）
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
8.下列对《过零丁洋》理解不恰当的一项是（）（2分）
A.首联叙写了诗人“寒窗苦读，进入仕途”一件大事。
B.颔联写出了大宋国势的危亡和诗人一生坎坷的命运。
C.颈联巧借两个地名写出了形势的险恶和境况的危苦。
D.尾联表明诗人誓死不屈以身殉国的决心和民族气节。
9.《过零丁洋》中“，”与孟子在《鱼我所欲也》中表达的主张是一脉相承的。（4分）
【答案】
6.（3分）文天祥《王顾左右而言他》、《生于忧患死于安乐》、《天时不如地利》（三选二）
7.（3分）由此可见，他们所想要的，有比生命更重要的东西，他们所厌恶的，有比死亡更严重的事。
8.A（2分）（首联除了写“寒窗苦读，进入仕途”外，还写了“烽烟四起，艰苦抗元”一事）
9.人生自古谁无死，留取丹心照汗青（2分）舍生取义（2分）
