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七年级上册
1.咏雪
谢太傅寒雪日内集①,与儿女②讲论文义③。俄而④雪骤⑤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差⑥可拟⑦。”兄女曰：“未若⑧柳絮因⑨风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【课下注释】①内集：把家里人聚集在一起。 ②儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。③文义：文章的义理。 ④俄而：不久，一会儿。 ⑤骤：急。⑥差：大体。 ⑦拟：相比。⑧未若：不如，不及。 ⑨因：趁、乘。
【参考译文】
谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟小辈讲谈文章的义理。不久，雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么？”他次兄的长子谢朗说：“大体可以跟把盐撒在空中相比。”他长兄的女儿谢道韫说：“不如（把这纷纷扬扬的大雪）比作柳絮乘风飞舞。”谢太傅高兴地笑了起来。谢道韫是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
【全文中心】
文章勾勒了下雪天谢家子女即景赋诗咏雪的场景，展示了古代家庭生活轻松和谐的画面表现了谢道韫的文学才华和聪明智慧。
【人物形象】
谢安：召集家人讨论文章义理一事，表现出太傅慈祥温和，善于进行家庭教育的性格。
谢朗：“撒盐空中差可拟”这句抓住了大雪“急”“白”的特点，表现出他观察细微、想象丰富的特点。
谢道韫：“未若柳絮因风起”这句轻舞飞扬、潇洒飘逸、相当传神，体现出谢道韫聪明智慧，才华出众，诗情较高。
【写作特色】①直陈其事，言简义丰。文章勾勒出谢家子女即景赋诗的情景，展现了一幅古代家庭生活轻松、和谐的画面。②神态描写和补叙，文末的身份补叙和“公大笑了”的神态描写进一步赞赏了谢道韫深厚的文学才华。
【现实意义】知音难觅，挚友、至交弥足珍贵，要珍惜友谊。人们也用“高山流水”比喻知音或知己。
【作者作品简介】列子，名列御寇，战国时郑国人。学问渊博而安于贫寒，潜心修道。本文选自《列子·汤问》。《列子》，旧题周列御寇著，今所传本可能出于东晋人的搜集整理。书中记载的民间故事、寓言和神话传说非常宝贵，在文学史上有一定的价值。
2.陈太丘与友期行①
陈太丘与友期行，期日中②。过中不至，太丘舍③去④,去后乃⑤至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fǒu）⑥?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委⑦而去。”元方曰：“君与家君⑧期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引⑨之。元方入门不顾⑩。
【课下注释】①期行：相约同行。期，约定。 ②日中：正午时分。 ③舍去：丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。④乃：才。 ⑤尊君：对别人父亲的尊称。 ⑥不：同“否”。⑦委：舍弃。⑧家君：对人谦称自己的父亲。 ⑨引：拉，牵拉。 ⑩顾：回头看。
【参考译文】
陈太丘和朋友相约同行，约好的时间是正午时分。正午已过，仍不见友人来，陈太丘就丢下（他）
而离开，（陈太丘）离开后（友人）才到。陈元方这年七岁，当时正在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在？”元方说：“（我父亲）等您很久（您）都不到，已经走了。”友人便大怒说：“简直不是人啊！跟人约定同行，却丢下我离开了。”元方说：“您和我父亲约好正午一同出发。您正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，从车里下来拉元方。元方头也不回地径直走入家门。
【全文中心】
通过记述陈元方与来客对话时的场景，告诫人们做事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
【人物形象】
陈太丘：“日中不至，太丘舍去”表明出陈太丘守信用、有原则的品质。
友人：“尊君在不？”“非人哉”两句表现了友人性格粗鲁，不讲礼仪，缺乏涵养；“惭”“下”“引”等词，体现出友人的知错就改。
元方：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”表现出元方直率方正、能言善辩、大胆维护父亲尊严的特点。
【写作特色】①故事完整，波澜起伏。文章篇幅虽短，却交代出完整的发展脉络，清楚明了，波澜起伏。②语言动作，刻画形象。文章通过人物的动作和对话，刻画出一位勇敢方正，聪明诚信的七岁孩童陈元方的形象。
【现实意义】明确诚实守信、正直明理的品质在与人交际中的重要意义。
3.《论语》十二章
子曰：“学而时①习之，不亦说（yuè) ②乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn）③,不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日④三⑤省（xǐnɡ) ⑥吾身：为人谋而不忠⑦乎？与朋友交而不信⑧乎？传（chuán）⑨不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有⑩五而志于学，三十而立⑩,四十而不惑⑩,五十而知天命⑧,六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾⑩矩⑥。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔（wǎnɡ) ⑩,思而不学则殆（dài）⑩。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪⑩其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之⑩者⑩不如好㉑之者，好之者不如乐㉒之者。”（《雍也》）
子曰：“饭㉓疏食㉔，饮水，曲肱㉕而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于㉖我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉㉗。择其善者㉘而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川㉙上曰:“逝㉚者如斯㉛夫㉜，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军㉝可夺㉞帅也，匹夫㉟不可夺志也。”（《子罕
》）
子夏曰：“博学而笃㊱志，切㊲问而近思，仁㊳在其中矣。”（《子张》）
【课下注释】①时：按时。 ②说：同“悦”，愉快。 ③愠：生气，恼怒。 ④日：每天。 ⑤三：泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。⑥省：自我检查、反省。⑦忠：竭尽自己的心力。
⑧信：诚信。 ⑨传：传授，这里指老师传授的知识。 ⑩有：同“又”，用于整数和零数之间。
⑩立：立身，指能有所成就。⑩惑：迷惑，疑惑。⑧命：命令。⑩逾：越过。⑥矩：法度。
⑩罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。⑩殆：疑惑。⑩堪：能忍受。⑩之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。⑩者：代词，……的人。㉑好：喜爱，爱好。㉒乐：以……
为快乐。㉓饭：吃。㉔疏食：粗粮。㉕肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。㉖于：
介词，对，对于。㉗焉：于此，意思是在其中。㉘善者：好的方面，优点。㉙川：河流。㉚
逝：往、离去。㉛斯：代词，这，指河水。㉜夫：语气词，用于句末，表示感叹。㉝三军：
指军队。㉞夺：改变。㉟匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。㊱笃：坚定。㊲切：恳切。㊳仁：仁德。
【参考译文】
孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”
曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时能有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道上天的意旨；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。”
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。”
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。”
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；平民百姓的志向却是不能改变的。”
子夏说：“广泛学习且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
【段层精析】
第一章：第一句讲学习方法；第二句讲交友乐趣；第三句讲个人修养。
第二章：讲品德修养，强调加强自我反省，提高自我修养。
第三章：孔子自述进德修业的发展过程。
第四章：讲学习方法，强调复习的必要性，要善于在复习中思考以达到“知新”。
第五章：讲学习方法，阐明学习和思考的辩证关系，要把二者结合起来。
第六章：讲个人修养，修身要经受困苦、贫穷的考验，赞扬了颜回安贫乐道的君子形象。
第七章：讲学习态度，指出兴趣对学习非常重要，要以求学为乐。
第八章：讲个人道德修养，提倡安贫乐道，不取不义之财。
第九章：讲学习态度，要善于发现别人的优点和缺点，学习别人的优点，注意改正自己身上同样的缺点。
第十章：慨叹时光流逝，劝人珍惜时光。
第十一章：讲个人修养，强调坚守志向。
第十二章：讲求仁的途径，强调提升个人修养的方法——广泛地学习，坚定自己的志向，既要勤学好问，又要结合实际思考问题。
【现实意义】《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，我们可以深切地感受到孔子“学思结合”和“诲人不倦”的精神，以及他特别强调的后天学习的重要性、德育的教化作用、对美育的精辟论述、身教重于言教等思想。其中关于学习态度、学习方法和个人修养等论述在今天都是可以借鉴的，对青少年一代的学习和成长都有重要的意义。
【作者作品简介】孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
《论语》共20篇，儒家经典著作，“论”是按条理编辑，“语”是言语，“论语”就是把孔子说的话按一定的条理编纂起来，由孔子的弟子及其再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
4.诫①子书②（诸葛亮）
夫 ( fú) ③君子之行，静④以⑤修身，俭以养德。非淡泊⑥无以⑦明志⑧,非宁静无以致远⑨。夫学须静也，才须学也，非学无以广才⑩,非志无以成学。淫（yín）慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【课下注释】①诫：告诫、劝勉。 ②书：书信。 ③夫：助词，用于句首，表示发端。④
静：屏除杂念和干扰，宁静专一。⑤以：连词，表示后者是前者的目的。 ⑥淡泊：内心恬淡，
不慕名利。⑦无以：没有什么可以拿来，没办法。 ⑧明：明确、坚定。⑨致远：达到远
大目标。致，达到。⑩广才：增长才干。⑩淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。⑩励精：振奋精神。励，振奋。⑧险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。 ⑩治性：修养性情。治，修养。⑥驰：疾行，指迅速逝去。⑩枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。⑩穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。
【参考译文】
君子的行为操守，以宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向。不能宁静专一，就没办法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而迅速逝去，意志随同岁月而消失，最终凋落，衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！
【写作特色】①运用对偶的写作手法，句子整齐，节奏感强，感情高昂。②文字简洁，情真意切；③善用对比，正反议论，主旨鲜明。
【现实意义】珍惜时光，静心勤学。强调学习是为了成才，成才是为了贡献社会，为社会所用的道理。
【作者简介】诸葛亮（181—234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时期蜀汉丞相，著名的政治家、军事家。其代表作有《出师表》《诫子书》等。
5.狼（蒲松龄）
一屠①晚归，担中肉尽，止②有剩骨。途中两狼，缀（zhuì) ③行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从④。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并⑤驱⑥如故⑦。
屠大窘（jiǒng）⑧,恐前后受其敌。顾⑨野有麦场，场主积薪⑩其中，苫（shàn）蔽⑩成丘。屠乃奔倚其下，弛⑩担持刀。狼不敢前，眈（dān）眈⑧相向。
少（shǎo）时⑩,一狼径去⑥,其一犬坐于前。久之⑩,目似瞑（míng）⑩,意⑩暇⑩甚。屠暴⑩起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞㉑其中，意将隧入㉒以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）㉓尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐㉔，盖㉕以诱敌。
狼亦黠（xiá) ㉖矣，而顷刻㉗两毙，禽兽之变诈㉘几何㉙哉？止增笑耳。
【课下注释】①屠：屠户。 ②止：仅，只。 ③缀：连接、紧跟。 ④从：跟从。⑤并：一
起。⑥驱：追随、追赶。 ⑦如故：跟原来一样。 ⑧窘：处境困迫，为难。⑨顾：看，视。
⑩积薪：堆积柴草。 ⑩苫蔽：覆盖、遮盖。⑩弛：解除，卸下。⑧眈眈：凶狠注视的样子。
⑩少时：一会儿。⑥径去：径直离开。径，径直。⑩久之：时间长了。⑩瞑：闭上眼睛。
⑩意：这里指神情、态度。⑩暇：从容、悠闲。⑩暴：突然。㉑洞：洞穴，这里用作动词，指挖洞。㉒隧入：从通道进入。隧，通道，这里用作状语，“从通道”的意思。 ㉓尻：屁股。㉔假寐：假装睡觉。寐，睡觉。㉕盖：表示推测，大概，原来是。㉖黠：狡猾。㉗顷刻：一会儿。㉘变诈：巧变诡诈。㉙几何：多少，意思是能有多少。
【参考译文】
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。
屠户很害怕，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿一块骨头扔过去，后得到骨头的狼停了下来，可先得到骨头的狼又跟了上来。骨头已经扔完了，可两只狼像原来一样一起追赶。
屠户处境困迫，恐怕遭受它们前后同时的攻击。看见野地里有打麦场，场主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山一样。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，卸下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要从通道进入从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进去一半了，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后边砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前边那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，但一会儿两只狼都杀死。禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。
【人物形象】屠户：“惧”“投以骨”“复投之”“大窘”等词，表现出屠户惧怕、退让的心理；“顾”“奔倚”“弛担持刀”等词，写出屠户的急中生智和准备搏斗的决心；“暴起”“劈狼首”“断其股”等词，表现出屠户果断灵活，勇于斗争的特点。
【写作特色】①叙事简洁，情节曲折。仅202字，却写出了一个跌宕起伏的完整故事。②动作、神态描写生动。写出狼贪婪、凶狠、狡诈的形象；屠户的惧怕心理和退让表现，急中生智和准备斗争的决心，勇敢斗争的行动等。③先叙后议。作者在结尾的议论，虽只寥寥数语，却言简意赅。
【现实意义】对待像狼一样的恶势力不应抱有幻想，要敢于斗争，善于斗争，才能取得最终的胜利。【作者作品简介】蒲松龄（1640—1715），字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（今属山东淄博）人，清代著名的文学家，著有文言小说集《聊斋志异》等。
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。
6.穿井得一人（《吕氏春秋》）
宋之丁氏，家无井而出溉（gài）汲（jí) ①,常一人居外。及②其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人③道④之，闻⑤之于宋君。宋君令人问之于丁氏，
丁氏对⑥曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
【课下注释】①溉汲：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。 ②及：待，等到。③国人：指居住在国都中的人。 ④道：讲述。⑤闻：知道、听说。这里是“使知道”的意思。⑥对：应答，回答。
【参考译文】
宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁氏询问，丁氏回答道：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。
【人物形象】国人：“有闻而传之”“道之”写出国人轻信盲从、不加探究的特点。宋君：“令人问之于丁氏”写出了国君审慎求实的态度。
【写作特色】①短小精悍，教育性强。文章告诉读者要时常秉持审慎求实的科学态度。②善用语言描写，将不同人物的性格写的富有表现力。
【现实意义】对于传闻，要以审慎的态度进行分析，甄别，不要轻易相信，也不要轻易传播未经证实的传闻。
【作者作品简介】吕不韦（？—前235），卫国濮阳（今河南省滑县）人，战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相。本文选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。
《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作，由战国末秦丞相吕不韦集合门客共同编撰而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。
7.杞人忧天（《列子》）
杞国有人忧天地崩坠，身亡（wú) ①所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓②之，曰：“天，积气③耳，亡处亡气。若④屈伸呼吸，终日在天中行止⑤,奈何⑥忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使⑦坠，亦不能有所中（zhòng）伤⑧。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块⑨耳，充塞四虚⑩,亡处亡块。若躇（chú) 步跐（cǐ) 蹈⑩,终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍（shì) 然⑩大喜，晓之者亦舍然大喜。
【课下注释】①亡：无，没有。 ②晓：告知，开导。 ③积气：聚积的气体。 ④若：你。
⑤行止：行动，活动。 ⑥奈何：为何，为什么。⑦只使：纵使，即使。 ⑧中伤：伤害。
⑨积块：聚积的土块。 ⑩四虚：四方。 ⑩躇步跐蹈：这四个字都是踩、踏的意思。⑩舍然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。
【参考译文】
杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。
另外又有人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有一个地方是没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？”
那个人说：“天如果真的是聚积的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰也是气聚积的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”
那个人又说：“地陷下去怎么办？” ·
开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。 你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”
那个杞国人消除了疑虑，非常高兴;开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。
35.送东阳马生序（宋濂）
余幼时即嗜学。家贫，无从致①书以观，每假借②于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走③送之，不敢稍逾约④。以是⑤人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠 (ɡuān），益慕圣贤之道。又患无硕师⑥名人与游，尝趋⑦百里外，从乡之先达执经叩问⑧。先达德隆望尊，门人弟子填⑨其室，未尝稍降辞色⑩。余立侍左右，援⑩疑质⑩理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì)咄（duō) ⑧,色愈恭，礼愈至⑩,不敢出一言以复⑥；俟（sì) ⑩其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧（qiè) 曳（yè) 屣（xǐ) 行深山巨谷中。穷⑩冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂⑩而不知。至舍⑩,四支⑩僵劲不能动，媵（yìnɡ) 人㉑持汤㉒沃㉓灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和㉔。寓逆旅㉕，主人日再食㉖，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被 ( pī) ㉗绮㉘绣㉙，戴朱缨㉚宝饰之帽，腰㉛白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù) ㉜，烨（yè) 然㉝若神人；余则缊（yùn）㉞袍敝㉟衣处其间，
略无慕艳㊱意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄（mào）老㊲，未有所成，犹幸预㊳君子㊴之列，而承天子之宠光㊵，缀㊶公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛㊷之遗㊸，无冻馁㊹之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸㊺人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈㊻甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒㊼余，撰长书以为贽 ( zhì) ㊽，辞甚畅达。与之论辨㊾，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋㊿我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
【课下注释】①致：得到。 ②假借：借。 ③走：跑。 ④逾约：超过约定期限。 ⑤以是：因此。⑥硕师：学问渊博的老师。 ⑦趋：快步走。 ⑧叩问：请教。 ⑨填：挤满。 ⑩辞色：言辞和脸色。⑩援：引、提出。⑩质：询问。⑧叱咄：训斥，呵责。⑩至：周到。⑥复：回答，答复。这里是辩解的意思。⑩俟：等待。⑩穷：极。⑩皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。⑩舍：
这里指客舍。⑩支：同“肢”。 ㉑媵人：侍婢。这里指旅舍中的仆役。㉒汤：热水。㉓沃：浇。㉔和：暖。㉕逆旅：旅店。㉖食：供养，给……吃。 ㉗被：同“披”。㉘绮：有花纹或图案的丝织品。㉙绣：绣花的衣服。㉚缨：系帽的带子。㉛腰：用作动词，在腰间佩戴。㉜容臭：香袋。臭，香气。㉝烨然：光彩鲜明的样子。㉞缊：乱麻。㉟敝：破。㊱慕艳：羡慕。
㊲耄老：年老。㊳预：参与。㊴君子：这里指有官位的人。㊵宠光：恩宠光耀。㊶缀：跟随。㊷裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时衣服。㊸遗：给予，赠送。㊹馁：饥饿。㊺诸：相当于“之于”。 ㊻流辈：同辈。㊼谒：拜见。㊽贽：初次进见尊者时所持的礼物。㊾论辨：议论辩驳。辨，同“辩”。 ㊿诋：诋毁，毁谤。
【参考译文】
我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢辩解；等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明的样子像神仙一样；我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官，而承蒙皇上的恩宠光耀，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢？
现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给粮食，父母每年有四时衣服送来，没有饥饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢?
东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈十分称赞他的贤能。我退休后进京朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅通达。同他谈论事理，言辞谦和，脸色平易。自己述说少年时用心学习很勤奋，这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励乡人学习，是我的本意啊;诋毁我夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前表示骄傲，难道是理解我吗？
【全文中心】本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠别之序，主要讲述了自己年轻时艰苦的求学经历，旨在勉励马生刻苦学习，有所成就。
【写作特色】1.以记叙为主，兼有描写、议论和抒情。①全文以叙述为主体，语言质直雅正，其间杂以情景描写，给人身临其境之感。如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，写抄写之苦；“色愈恭，礼愈至”，写侍师之态。②本文的议论是在叙事的基础上自然生发出来的，辞意不迫，却颇能引人深思。如“其业有不精、德有不成者……岂他人之过哉”，道出在学习中用心、专心的重要性。③抒情蕴含于叙述之中，如“当余之从师也”“况才之过于余者乎”，在叙述中表露出浓厚的感慨、叹息意味；抒情潜藏在议论中，如“余之至也”“岂知予者哉”，在议论中表明自己的心志意向，有一唱三叹、低回婉转之致。
2.运用对比手法。如“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心求学、不怕羞辱的学习态度；“同舍生”的豪华装束，与作者的“缊袍敝衣”形成作对比，突出作者内心的充实和强大；太学生优越的学习条件，与作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。
3.语言简洁朴实，感情深沉殷切。
【现实意义】在成功的道路上，客观条件不能起决定性作用，关键在于求学者自身的主观态度和努力。
【作者简介】宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，谥号“文宪”，浦江（今属浙江）人，元末明初文学家，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，与刘基、高启并称“明初诗文三大家”。
【文体简介】序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推崇或勉励之辞。
36.曹刿论战（《左传》）
十年春，齐师①伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者②谋之，又何间③焉？”刿曰：“肉食者鄙④,未能远谋。”乃入见。问：“何以⑤战？”公曰：“衣食所安⑥,弗敢专⑦也，必以分人。”对⑧曰：“小惠未遍⑨,民弗从也。”公曰：“牺牲⑩玉帛（bó) ⑩,弗敢加⑩也，必以信。”对曰：“小信⑧未孚（fú) ⑩,神弗福⑥也。”公曰：“小大之狱⑩,虽不能察⑩,必以情⑩ 。”对曰：“忠⑩之属⑩也。可以一战。战则请从㉑。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩㉒。公将驰㉓之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既㉔克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气㉕，再㉖而衰，三而竭㉗。彼竭我盈㉘，故克之。夫大国，难测㉙也，惧有伏㉚焉。吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ) ㉛，故逐之。”
【课下注释】①师：军队。②肉食者：吃肉的人。这里指当权者。③间：参与。④鄙：浅陋。这里指目光短浅。⑤以：凭、靠。⑥安：指安身。⑦专：独自享有。⑧对：回答。一般用于下对上的回答。⑨遍：遍及，普遍。⑩牺牲：指祭祀用的纯色全体牲畜。⑩玉帛：祭祀用的玉和丝织品。⑩加：虚夸，夸大。⑧信：实情。⑩孚：使信服。⑥福：赐福，保佑。⑩狱：指诉讼事件。⑩察：明察。
⑩情：诚，诚实。这里指诚心。⑩忠：尽力做好分内的事。⑩属：类。㉑从：跟随。㉒败绩：大败。
㉓驰：驱车追赶。㉔既：已经。㉕作：鼓起。㉖再：第二次。㉗竭：穷尽。㉘盈：充满。这里指士气正旺盛。㉙测：推测，估计。㉚伏：埋伏。㉛靡：倒下。
【参考译文】
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求鲁庄公接见。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“（您）凭什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的纯色全体牲畜、玉和丝织品，我从来不敢虚夸，一定以实情上报。”曹刿说：“（这只是）小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼事件，虽然不能件件做到明察，但一定会诚心处理。”曹刿说：“（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。作战时请允许我跟随您去。”
鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公（一上阵）就要击鼓进军。曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公正要下令驱车追赶。曹刿说：“还不行。”（说完就）向下察看车轮碾出的痕迹，又登上车前的横木眺望齐国军队
（的队形），（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。 ·
战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓时士气减弱，到第三次击鼓时士气已经穷尽了。敌方的士气已经穷尽而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。（齐是）大国，难以估计（它的情况），怕的是有埋伏。我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。”
【全文中心】本文通过写曹刿对长勺之战的论述以及弱鲁战胜强齐的史实，表现了曹刿卓越的政治远见和军事才能，说明了只有取信于民和运用正确的战略战术，把握好作战时机，才是取得战争胜利的道理。
【写作特色】①精当裁剪史料，详略得当。本文详写曹刿在战前启发鲁庄公意识到“民心”的重要性，在战场上注重蓄养士气，冷静细心地判断战机，在战后论述取胜之道，略写长勺之战的具体规模和过程等，重点呈现曹刿的战争理论。②对比手法。以曹刿和“乡人”的对比突出曹刿抗敌御侮的责任感和护卫宗国的政治热忱；从鲁庄公和曹刿的对比中，以庄公的驽钝、浮躁反衬曹刿机敏、持重。③无论是叙述还是人物对话，都极为简洁精炼，表意说理通晓畅达。
【人物形象】曹刿：1.具有抗敌御敌的责任感和护卫国家的政治热忱。在国家被外敌侵略时，曹刿主动进谏并要求奔赴战场；2.具有卓越的军事智谋和指挥才能。曹刿能清楚地认识到“取信于民”是战争胜利的先决条件，在战场上指挥鲁国军队以少胜多。3.精明干练，做事谨慎，机敏果断。曹刿指挥鲁国军队在齐军气竭后进攻，在确定没有埋伏后追击，最终取得胜利。
鲁庄公：1.整治见识鄙陋。他最初将战争胜利的希望寄托在施行“小惠”、祈求神灵保佑上；2.军事轻率。在战场上，未曾谨慎考虑就出击追敌；3.礼贤下士，广开言路。鲁庄公接见了非“肉食者”的曹刿，并耐心回答他的“三问”；4.知人善用，任人唯贤。在作战中，他听取了曹刿的意见。e.虚怀若谷、谦虚好学，战后主动询问曹刿取胜的原因。
【现实意义】①执政者要善于听取并采纳群众的意见，体察民情，关注民生，取信于民，从而获得人民的支持。②要勇于承担责任，把国家的存亡当作自己的利益与责任。③做事要细心观察，不要鲁莽浮躁。
【作者作品简介】左丘明，春秋末期鲁国人，历史学家。《左传》即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面的一部编年体史书。本文所写的战争是齐鲁两国间的一次战争，因战场在长勺（今山东莱芜东北），又称“长勺之战”。
37.邹忌讽齐王纳谏（《战国策》）
邹（zōu）忌修①八尺有余，而形貌昳（yì) 丽②。朝（zhāo）服③衣冠 (ɡuān），窥（kuī) 镜④,谓其妻曰：“我孰与⑤城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日⑥,客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日⑦徐公来，孰⑧视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我⑨者，私⑩我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇⑩左右⑩莫⑧不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽⑩甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺⑥寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻⑩寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时⑩而间（jiàn）
⑩进；期（jī) 年⑩之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。【课下注释】①修：长，这里指身高。 ②昳丽：光艳美丽。 ③服：穿戴。 ④窥镜：照镜子。
⑤孰与：与……相比怎么样，表示比较。 ⑥旦日：第二天。 ⑦明日：次日，第二天。 ⑧孰：同“熟”，仔细。 ⑨美我：认为我美。 ⑩私：偏爱。 ⑩宫妇：宫里侍妾一类女子。⑩左右：君主左右的近侍之臣。⑧莫：没有谁。⑩蔽：蒙蔽，这里指所受的蒙蔽。⑥面刺：当面指责。⑩闻:这里是“使……听到”的意思。 ⑩时时:常常，不时。 ⑩间:间或、偶然。⑩期年:满一年。【参考译文】
邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。（一天）早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”次日，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。”
于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，（他们）都认为（我）比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫里侍妾一类女子和左右的近侍之臣，没有不偏爱您的，朝中的大臣没有不害怕您的，全国的老百姓没有不有求于您的：由此看来，大王您所受的蒙蔽很深啦！”
齐威王说：“好。”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公众场所指责讥刺我的过失，使我听到的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还不时有人偶然进谏；满一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是内政修明，不需用兵就能战胜敌国。
【全文中心】本文生动地记叙了邹忌含蓄的规劝齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事。说明了国君必须广泛采纳各方面的批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。同时也告诉人们：不要被一些表面现象所蒙蔽，要时刻保持清醒的头脑，以客观真实的眼光看待事情才能不犯或少犯错误。
【人物形象】邹忌：1.有自知之明，善于理性思考，明辨是非，不轻易受谎言蒙蔽，并能从现象悟出人生的大道理。邹忌发现妻、妾、客三人的回答都不符合事实，他并未轻信三人对自己容貌的赞美和肯定，在理性思考后得出结论：自己与徐公相差甚远。而三人歪曲事实各有原因，从而悟出直言不易的道理；2.敢于进谏，讽谏方法得当。邹忌用自身经历设喻，类推治国之道，条理清晰，别人易于接受。
齐威王：虚心纳谏，赏罚分明。虚心接受了邹忌的劝说，并设置了不同等级的赏赐标准。
【写作特色】①类比说理，邹忌以自身经历与齐王遭受的“蔽”进行类比，这种由生活琐事推及国家大事的类比进谏，使艰涩的道理浅显易懂，具有极强的说服力。②运用大量排比句，增强了语言的节奏感和气势。③情节完整，人物生动。对邹忌，着重用细节和对话的描写，表现人物丰富的内心世界；齐威王则只有两个举动，一是“王曰：‘善。’”，二是“乃下令……”，就把一个贤明的君主形象表现得生动传神。④叙事简洁，剪裁巧妙，语言繁简适度。
【现实意义】①要虚心向他人请教。②要虚心接受别人提出的批评和建议，提高自己辨别是非的能力。
③要敢于挑战权威，大胆质疑。④忠言逆耳利于行，规劝他人要学会运用正确的方法。
【作品简介】《战国策》是一部记述战国时期各国历史的国别体史书，由刘向编订，记录了战国时期各国政治、军事、外交等方面的史实，着重记录了谋臣的策略和言论。
38. *陈涉世家（《史记》）
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陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏（jiǎ) 人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之①垄上，怅恨②久之，曰：“苟③富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若④为佣耕，何富贵也？”陈涉太息⑤曰：“嗟乎！燕雀⑥安知鸿鹄（hú)⑦之志哉！”
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏（jiǎ) 人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之①垄上，怅恨②久之，曰：“苟③富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若④为佣耕，何富贵也？”陈涉太息⑤曰：“嗟乎！燕雀⑥安知鸿鹄（hú)⑦之志哉！”
二世元年七月，发闾（lǘ)左⑧適⑨（zhé)戍渔阳，九百人屯⑩大泽乡。陈胜、吴广皆次®当行（háng）,为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数（shuò)谏故，上使外将（jiàng）兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王（wàng）”,置人所罾（zēng）鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间（jiàn）令吴广之次所旁丛祠中，夜篝（gōu）火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为（wéi）用者。将尉㊶醉，广故数言欲亡，忿恚（huì)㊷尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞（chī)㊸广。尉剑挺㊹，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁（nìng）有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为（wéi）坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲（qí) 。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚（zhì) 、酂（cuó) 、苦、柘（zhè) 、谯（qiáo）皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷（jì),功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。
当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
【课下注释】①之：去、往。②怅恨：惆怅，极端不满。③苟：如果。④若：你。⑤太息：长叹。
⑥燕雀：泛指小鸟，比喻庸人。⑦鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人。⑧闾左：指代贫苦人民。⑨適，
同“谪”。⑩屯：停驻。⑩次：编次。⑩当行：在征发之列。⑧屯长：戍守队伍的小头目。⑩会：适逢，恰巧遇到。⑥度：推测，估计。⑩失期：误期。⑩亡：逃跑。⑩等：同样。⑩死国：为国事而死。⑩苦秦：苦于秦（的统治）。㉑数：屡次。㉒或：有的人。㉓怜：哀怜，怜悯。㉔诚：如果。㉕唱：同“倡”，倡导、发起。㉖指意：意图。指，同“旨”。㉗足下：古代下称上或同辈相称的敬词。㉘念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑、思索。㉙威众：威慑众人，使他们畏惧服从。㉚丹：朱砂。㉛书：写。㉜王：称王。㉝罾：渔网，这里作动词，用网捕。㉞以：同“已”。㉟间：私下。㊱次：军队驻扎。㊲丛祠：建在丛林中的神庙。㊳篝火：用笼罩着火。这里的意思是用篝火装作“鬼火”。篝，笼。㊴狐鸣：作狐狸嗥叫的声音。㊵指目：手指目视。意思是大家都对陈胜有所注意。
㊶将尉：押送戍卒的军官。㊷忿恚：恼怒。这里是“使……恼怒”的意思。㊸笞：用鞭、杖或竹板打。
㊹剑挺：剑拔出鞘。㊺并：一齐。㊻藉、第、令：都是“即使、假若”的意思。㊼宁：难道。㊽受命：听从（你的）号令。㊾欲：愿望。㊿袒右：露出右臂（作为起义的标志）。5○1盟：发誓，起誓。都尉：略低于将军的武官。下：攻下，攻克。徇：招抚。比：等到。守丞：辅助郡守、县令的主要官吏。三老：掌管教化的乡官。豪杰：这里指当地有势力有地位的人。被：同“披”。坚：指铠甲。6○1执：紧握着。锐：指武器。社稷：国家。社，土地神。稷，谷神。号：宣称。刑：惩处。
【参考译文】
陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经同别人一道受雇佣耕作。（有一天，）他停止耕作走到田埂上，惆怅了好长时间以后，对同伴们说：“如果有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。”同伴们笑着回答他：“你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊！”陈涉长叹一声，说：“燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！”
秦二世皇帝元年7月，征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人临时停驻在大泽乡。陈胜、吴广都（被）编入谪戍的队伍，并担任戍守队伍的小头目。恰逢下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按秦王朝的军法，都要杀头。陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑（抓了回来）也是死，起义也是死，同样都是死，倒不如为国事而死，这样好吧？”陈胜说：“全国人民长期苦于秦（的统治）。我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为国君，该立的是长子扶苏。扶苏因为屡次谏劝的缘故，皇上派（他）在外面带兵。最近有人传闻说并不为什么罪名，二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功，又爱护士卒，楚国人很怜悯他。有人认为他战死了，有人认为他逃走了。现在如果我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发起号召，应当（有）很多响应的人。”吴广认为（这个见解）很正确。（二人）就去占卜。那算卦的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建立功业。不过你们还是把事情向鬼神问一下吧！”陈胜、吴广很高兴，又考虑 卜鬼的事，终于悟出：“这是教我们先威慑众人啊。”于是就用朱砂在丝帛上写“陈胜王”，放在别人所捕的鱼的肚子里，士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的丝帛，本来已经对这件事感到奇怪了。（陈胜）又私下派吴广往驻地旁边丛林里的寺庙中，天黑以后用竹笼罩着火，模仿狐狸嗥叫的声音，向（士兵们）喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”士兵们一整夜既惊又怕。第二天，大家到处谈论这件事，都对陈胜有所注意。
吴广平时很关心周围的人，士卒多愿听吴广的差遣。（那天）（两个）将尉喝醉了，吴广故意再三提出要逃走，使他们恼怒，使（将尉）责辱他，借此来激怒士兵。那军官果然鞭打了吴广。（众士兵愤愤不平，）军官（刚）剑拔出鞘来威吓（士兵），吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广，一齐杀了两个将尉。召集并号令所属的人说：“各位（在这里）遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。过期就要杀头。即使能免于斩刑，而戍守边塞的人也得死去十分之六七。再说，大壮士不死则已，死就要成就尊崇的名号啊。王侯将相难道有天生的贵种吗？”众戍卒齐声应道：“一定听从（你的）号令。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望。大家露出右臂（作为起义的标志），打出大楚旗号。筑台并（在台上）起誓，用两尉的头做祭品。陈胜自立为将军，吴广任都尉。起义军（首先）进攻大泽乡，招收大泽乡的军队，攻打蕲县。攻克蕲县后，就派符离人葛婴带兵招抚蕲县以东的地方。（陈胜自率主力）攻打铚、酂、苦、柘、谯等县，都拿下来了。行军中沿途招收士兵，等打到陈县的时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，士卒几万人。进攻陈县时，郡守、县令都不在，只有守丞带兵在谯门中应战。起义军（一时）不能战胜，（不久）守丞被人杀死，大军才进入陈县。几天后，陈胜召集当地掌管教化的乡官和有势力有地位的人一起来集会议事。这些人异口同声的说：“将军您自己穿着铠甲，拿着武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国，论功应当称王。”于是陈涉被拥戴称王，宣称要复兴楚国。这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩处当地郡县长官，把他们杀死，来响应陈胜的号召。
【全文中心】本文是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。
【人物形象】陈胜：“苟富贵，无相忘”“燕雀安知鸿鹄之志哉”等表明陈胜虽地位低下，却少有大志；“死国可乎？”“诈自称公子扶苏、项燕”表明陈胜擅长谋划，对天下形势有着惊人的洞察力；“篝火狐鸣”“鱼腹藏书”等体现他考虑事情周全；“并杀两尉”表现出陈胜的果敢；“号令召三老、豪杰来会计事”足见他具有卓越的组织才能。
吴广：“素爱人，士卒多为用者”表明吴广平时关心爱护士卒，号召力强。
【写作特色】①结构完整，有详有略。先写起义的原因和起义前的谋划，再写起义的爆发和发展，直至政权的建立，脉络非常清晰。②语言生动简练，细节描写丰富。如：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”运用借喻和拟人的手法，表现出陈涉的雄心壮志。
【作者作品简介】司马迁（约前145—？），字字长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉历史学家。他撰写的《史记》记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史实，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。《史记》是中国第一部纪传体通史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”(鲁迅），是我国古代史学和文学的双重经典。
39.出师表（诸葛亮）
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先帝创业未半而中道崩殂（cú),今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋①也。然侍卫之臣不懈于内②,忠志之士忘身于外③者，盖追④先帝之殊遇⑤,欲报之于陛（bì)下也。诚宜开张圣听，以光⑥先帝遗德，恢弘⑦（hónɡ)志士之气，不宜妄自菲薄，引喻⑧失义⑨,以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟（zhì) ⑩罚臧（zānɡ)否（pǐ) ⑩,不宜异同。⑩若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑⑧赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī)、董允等，此皆良实⑭,志虑忠纯，是以先帝简拔⑮ 以遗（wèi）陛下。愚⑯ 以为宫中之事，事无大小，悉以咨⑰之，然后施行，必能裨（bì) 补阙（quē) 漏⑱,有所广益。
将军向宠，性行淑⑩均⑩,晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng）阵㉑和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以㉒兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨㉓于桓、灵也。侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬㉔耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达㉕于诸侯。先帝不以臣卑鄙㉖，猥（wěi）㉗自枉屈㉘，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激㉙，遂许先帝以驱驰㉚。后值倾覆㉛，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来㉜二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜㉝忧叹，恐托付不效㉞，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛㉟。今南方已定，兵甲已足，当奖㊱率三军，北定中原，庶㊲竭驽（nú) 钝㊳，攘除㊴奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损㊵益㊶，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效㊷；不效，则治臣之罪，以告㊸先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢㊹，以彰其咎（jiù)。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）㊺善道，察纳雅言㊻，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零㊼，不知所言。
【课下注释】①秋：时候。 ②内：朝廷。 ③外：这里指疆场。④追：追念。 ⑤殊遇：特殊的礼遇。⑥光：发扬光大。 ⑦恢弘：发扬，扩展。 ⑧引喻：称引、譬喻。 ⑨失义：不合道理。⑩陟：提拔、晋升。 ⑩臧否：赞扬和批评。⑩异同：这里指不同。⑧刑：罚。⑩良实：忠良诚实的人。⑥简拔：选拔。⑩愚:我，谦称。 ⑩咨：询问。⑩阙漏：缺失疏漏。⑩淑:善。⑩均:公正、公平。 ㉑行阵:行伍，部队。 ㉒所以：这里表示原因。㉓痛恨：痛心、遗憾。㉔躬：亲自。㉕闻达：有名望，显贵。㉖卑鄙：社会地位低微，见识短浅。㉗猥：辱。谦辞。㉘枉屈：屈尊就卑。㉙感激：感奋激发。㉚驱驰：奔走效劳。㉛倾覆：覆灭，颠覆。这里指兵败。㉜尔来：自那时以来。㉝夙夜：早晚，日日夜夜。㉞不效：没有效果。㉟不毛：不生长草木。这里指贫瘠、未开垦的地方。㊱奖：鼓励。㊲庶：表示期望。㊳驽钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。㊴攘除：排除，铲除。㊵损：损害。㊶益：益处。㊷效：这里是功效的意思。㊸告：祭告。㊹慢：怠慢，疏忽。㊺诹：询问。㊻雅言：指正确合理的言论。㊼涕零：流泪，落泪。
【参考译文】
先帝开创大业未完成一半，竟中途去世，如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫，民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时候。但是，朝廷上侍奉守卫的臣子不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士舍身忘死地作战，这都是追念先帝特殊的礼遇，想报答给陛下的缘故。陛下确实应该广泛听取意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，发扬鼓舞志士们的勇气，绝不应随意地看轻自己，说话不恰当，从而堵塞了忠诚进谏的道路。
皇宫和丞相府中，本都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。如有做奸邪事情，触犯科条的，或尽忠心做善事的，应该一律交给负责专职的官员加以惩罚或奖赏，以显示陛下公平清明
的治理，切不应私心偏袒，使宫内和丞相府的赏罚标准不同。
侍中郭攸之、费祎，黄门侍郎董允等，都是些忠良诚实的人，他们的志向和思虑忠诚纯正，因而先帝才选拔出来辅佐陛下。我认为宫内的事情，事情无论大小，都要询问他们的意见，然后去施行，这样一定能够弥补缺失疏漏，获得更多的启发和帮助。
将军向宠，性情品行善良公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。我认为军营里的事情，事无论大小，都要询问他的意见，就一定能够使部队团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。
亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不感到痛心、遗憾的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠正贤明，为保全节操而死（指以死报国）的忠臣，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。
我本是个平民，在南阳郡亲身耕种，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我社会地位低微，见识短浅，委屈地自我降低身份，屈尊就卑，接连三次到草庐来拜访我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感奋激发，从而答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，自那时以来已有二十一年了。
先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事托付给我了。接受遗命以来，日日夜夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任没有效果，从而损害先帝的英明，所以我五月率兵南渡泸水，深入贫瘠、未开垦的地方。如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我期望竭尽自己低下的才能，铲除奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于斟酌利弊，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。
希望陛下责成我去讨伐奸贼、兴复汉室并取得功效，如果不取得功效，那就惩治我失职的罪过，用来祭告先帝的神灵。如果没有发扬圣德的话，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，揭示他们的过失。陛下也应该自己思虑谋划，询问（治国的）好方法，明察和接受正确合理的言论，远念先帝遗诏中的旨意。我受恩、感激不尽。如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话。
【故事背景】公元227年，诸葛亮率军驻汉中，准备北上伐魏。临行前，感到刘禅暗弱，颇有内顾之忧，故上表劝诫。【全文中心】本文是诸葛亮出师临行伐魏前写给后主刘禅的奏章，文中以恳切的言辞，劝说后主刘禅要继承先帝遗志，广开言路，赏罚分明，亲贤远佞，以修明政治，完成兴复汉室的大业，表达了诸葛亮对先帝知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心以及效忠刘氏父子的衷心。
【人物形象】诸葛亮：①知恩图报，忠君爱国，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮因刘备的知遇之恩，接受了托孤和兴复汉室的重任，殚精竭虑；②知人善任、高风亮节。他建议刘禅根据郭攸之、费祎、董允、向宠等人不同的特点，赋予不同的职位；③公正公平，赏罚分明。诸葛亮提倡“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”的赏罚标准。
【语言特点】语言率直质朴，表现恳切忠贞的感情。如在文中多次提到“先帝”“陛下”，“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文。全文既不借助华丽的辞藻，又不引用过去的典故，每句话既不失臣子的身份，也切合长辈口吻，真情实感。语言精练，多用四字句式，兼用排比、对偶句式。
【写作特色】议论、叙事、抒情巧妙结合。以议论为主，兼用抒情、记叙，有极强的说服力和感染力。
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