太一阅读
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尼采“精神三变”
精神三变是德国哲学家尼采于他的《查拉图斯特拉如是说》提出的一个概念。以三种生物:骆驼、狮子、婴儿来譬喻人类精神的变化。精神会由骆驼变成狮子，再由狮子变成婴儿。骆驼代表的是背负传统道德的束缚，狮子则是象征勇于破坏传统规范的精神，最后的婴儿则是代表破坏后创造新价值的力量。
骆驼
骆驼是「沙漠之舟」，刻苦耐劳，意味着人在年轻的时候要接受训练，承受传统的包袱。我经常在街头看到中学生，觉得他们真是非常辛苦，每天上学背着沉重的书包，有时候甚至要背两个书包。每次看到这种情形，我心里常会想:「他们现在是骆驼，这是人生必经的阶段，但是这样能保证他们将来变成狮子吗?」这是个很大的问题。
狮子
骆驼与狮子的差别在于:骆驼必须听从他人的指导、接受他人的命令，所听到的是别人说:「你应该如何!」而狮子则是自己作决定、对自己负责，说的是:「我要如何!」每个人都经过骆驼的阶段，听从父母与老师的教训，告诉我们应该怎么做，我们无法反驳也无法反抗。然而，上了大学以后应该进入狮子阶段，也就是由自己来告诉自己该怎么做。
但是有几个年轻人真的知道自己要什么?怎么做才对自己有意义?这就是另一个新的问题。换句话说，骆驼虽然看起来很可怜，但是至少不用自己作决定，只要服从别人的指令就行了;相反的，如果要成为狮子，就要承担自我、为自己负责。这一点的压力很大，因为当我们能够自由选择想要做的事时，同时也就丧失了寻找借口和抱怨的权利。
德国心理学家弗洛姆(Eric Fromm)在《逃避自由》(Escape from Freedom)这本书中曾经写到:「给我自由吗?千万不要给我自由!因为随着自由而来的是要负责任啊!我一有自由之后就自己作选择，选择之后就作我自己，但是我作不起啊!」这段话表达了类似的想法。
婴儿
狮子阶段之后则是到达婴儿阶段。婴儿意味着「完美的开始」，提供了所有的可能性。当一个人还是婴儿的时候，父母一定怀着无穷的想像，想像他将来可能成为科学家、工程师、医师等。每天看着他，也就给父母的人生带来了彩色炫丽的希望。当然，小孩成长的过程往往也是父母希望幻灭的过程，最后小孩让父母失望，就像父母曾经让他们的父母失望一样，人生就是这样一个不断重复的过程。
当一个人抵达婴儿的阶段，就不会再遭遇到前面所说的种种问题，代表心灵重新回归原点，可以重新再出发。
成熟，是一种无需声张的厚实
余秋雨
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷漠，一种无需声张的厚实，一种能够看得很圆却又并不陡峭的高度。
不要因为害怕被别人误会而等待理解，现在生活各自独立，万象共存。东家的柳树矮一点儿，不必向路人解释本来有长高的可能，西家的槐树高一点儿，也不必向邻居说明自己并没有独占风水的企图。
做一件新事，大家立即理解，那就不是新事；出一个高招，大家又立刻理解，那也不是高招。没有争议的行为，肯定不是创造，没有争议的人物，肯定不是创造者。任何真正的创造者都是对原有模式的背离，对社会适应的突破，对民众习惯的挑战。如果眼巴巴地指望众人理解，创造的纯粹性必然会大大降低，平庸正在前面招手。
回想一下，我们一生所做的比较像样的大事，连父母也未必能深刻理解。父母缔造了我们却理解不了我们，这便是进化。
人生不光要做加法，在人际交往中，经常减肥，排毒，才会轻轻松松地走以后的路，我们周围很多人，实在是被越积越后的人际关系脂肪层都塞住了，大家都能听到他们既满足有疲惫的喘息声。
向往峰颠，向往高度，结果峰颠只是一道刚能立足的狭地。不能横行，只能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。
世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来构成了自我嘲弄。我已看出了它的饥谑，于是急急地来试探下山的陡坡，人生真是艰难，不上高峰发现不了什么，上了高峰抓住不了什么。看来，注定要不断地上坡下坡。
莫言《晚熟的人》
01. 真正的强大不是对抗，而是允许发生。 —— 《晚熟的人》 02. 世界上的事儿就是这样，无论多么高的山，也有鸟飞过去；无论多么密的网，也有鱼钻过去。 —— 莫言《晚熟的人》 03. 本性善良的人都晚熟，并且是被“劣人”催熟的，后来虽然开窍了，但也仍然善良与赤诚。不断的寻找同类，最后却成了最孤独的一个。 —— 莫言《晚熟的人》 04. 一个人，特别想成为一个什么，但始终没有成为一个什么，那么这个什么也就成了他一辈子都魂牵梦绕的什么。 —— 莫言《晚熟的人》 05. 真正的强大不是忘记，而是接受。接受分道扬镳，接受世事无常，接受孤独挫败，接受突如其来的无力感，接受自己的不完美，接受困惑、不安、焦虑和遗憾，调整自己的状态，找到继续前行的力量，成为更好的自己。 —— 莫言《晚熟的人》 06. 真正的强大不是对抗，而是允许发生。允许遗憾，愚蠢，丑恶，虚伪，允许付出没有回报。 —— 莫言《晚熟的人》 07. 年轻的时候，爱上什么都不为过。成熟的时候，放弃什么都不是错。我们终其一生，都在寻找那个和自己灵魂相近的人，最后发现，唯一契合的只有自己，人生的本质就是一个人活着，或许成年人的孤独就是悲喜自渡，而这，也是我们难得的自由。 —— 莫言《晚熟的人》 08. 本性善良的人都晚熟，并且她们是被劣人所催熟的， 当别人聪明伶俐时，她们又傻又呆，当别人权衡利弊时，她们一片赤诚，当别人心机用竟时，她们灵魂开窍，后来虽然开窍了，内心还是保持着善良和赤诚她们不断寻找同类，最后却变成最孤单的一个。 —— 莫言《晚熟的人》 09. 年轻的时候爱上什么，都不为过，成熟的时候放弃什么，都不为错。每个人终其一生都在寻找那个与自己灵魂相近的人，到后来才发现唯一契合的只有自己。 —— 莫言《晚熟的人》 10. 善良的人都晚熟，而且是被劣人催熟的， 当别人聪明伶俐时，我们又傻又呆；当别人心机用尽时，渐入颓境， 我们恰好灵魂开窍，昏眼变明。后来果然开窍了，但仍然善良和赤诚， 不断地寻找同类，最后成为最孤独的一个人。 —— 莫言《晚熟的人》 11. 年轻的时候爱上什么都不为过，成熟的时候放弃什么都不是错，我们终其一生都在寻找那和自己灵魂相近的人，最终发现唯一契合的只有自己 —— 莫言《晚熟的人》 12. 有的人小时胆小，后来胆子越来越大；有的人小时胆大，长大后胆子越来越小；一个人想成为一个什么，但始终没成为一个什么，那么这个什么也就成了这个人一辈子魂牵梦萦的什么 —— 莫言《晚熟的人》 13. 不要同情任何人，即使是最亲近的人，因为同情谁，你的潜意识就自动背负谁的命运。--莫言《晚熟的人》 —— 莫言《晚熟的人》 14. 但有些事是忘不了的，而忘不了的事之所以忘不了是因为它有被记住的价值，所谓‘前事不忘，后事之师’就是这个意思吧。 —— 莫言《晚熟的人》 15. 每个人终其一生都在寻找那个与自己灵魂相近的人，到后来才发现唯一契合的只有自己。 —— 莫言《晚熟的人》 16. 莫言在《晚熟的人》中说：“真正的强大不是忘记，而是接受，接受分道扬镳，接受世事无常，接受孤独挫败，接受突如其来的无力感，接受自己的不完美，接受困惑、不安、焦虑和遗憾。调整自己的状态，找到继续前行的力量，成为更好的自己。” —— 莫言《晚熟的人》 17. 有时候，谣言的核心是事实，就像某些故事有真实的原型一样。 —— 莫言《晚熟的人》 18. 善良的人都晚熟，而且是被劣人催熟的。后面虽然开窍了，但仍然保持漂亮与赤诚。不断的寻找同类，最后成为最孤独的一个 —— 莫言《晚熟的人》 19. 一个人，只要能对自己违背常理的行为，给出一个堂皇的理由，别人还真不好说什么，何况是借着上帝的名义。《等待摩西》 —— 莫言《晚熟的人》 20. 我们晚熟的人，要用一年的时间干出那些早熟者十年的业绩 —— 莫言《晚熟的人》 21. 人，只有知道自己无知后，才能从骨子里谦和起来。不在恃才傲物，不在咄咄逼人。承认自己无知并不等于否定自己，而是为了改善自己。所以说，人总是越活越平和，我们称之为成长。『莫言』 —— 莫言《晚熟的人》 22. 人类的幸福是建立在痛苦基础上的，美好的事物之所以美好，是因为丑陋事物的存在。 —— 莫言《晚熟的人》 23. 喜马拉雅山有8844.43米高，有人不相信，但喜马拉雅山从不辩解，它屹立在那里，悄悄地继续长高。有人劝我低调些，不要张扬，但大海，浩瀚的大海，从不低调，它卷着巨浪呼啸而来…… —— 莫言《晚熟的人》 24. 人的幸福还真不完全是因物质的积累和职位的升迁或名誉的叠加所决定的 —— 莫言《晚熟的人》 25. 在一次关于新农村文学的研讨会上，我说新农村之所以新，当然包括新房子、新街道、新家具、新食品、新品种、新的耕作方式等等，但更重要的是新人 —— 莫言《晚熟的人》 26. 生活中，一万个人也成不了大气候，但网络上，一百个人便可掀起滔天巨浪。 —— 莫言《晚熟的人》 27. 有的人，小时胆小，后来胆越来越大；有的人，少时胆大，长大后胆越来越小，这就是早熟和晚熟的区别。 —— 莫言《晚熟的人》 28. 真正的强大不是忘记，而是接受分道扬镳 ，接受世事无常，接受孤独挫败，接受突如其来的无力 感，接受自己的不完美，接受困惑、不安、焦虑和遗憾，调整自己的状态，找到继续前行的力量，成为更好的自己。 —— 莫言《晚熟的人》 29. 人性最大的丑陋就是，喜欢为难别人，尤其是当他手握权利之后，会变着戏法为难他能够为难的人。 —— 莫言《晚熟的人》 30. 繁华一时迷人眼，东风吹雨葬花魂。生如鲜花之灿烂，去如迅雷静无痕。人生观念千万种，似是而非多矛盾。学佛看破人间梦，修道却期千年身。春夏秋冬四时转，富贵荣华过眼云。明知世事皆虚幻，还将假戏做成真。人过六十土埋颈，依然为名煞费心。诸般牵挂难放下，到底还是一俗人。 —— 《晚熟的人》
马斯洛：”自我实现者“的16个特征
马斯洛指出“自我实现者”具有以下16个突出的性格特征：
