2024中考语文复习 | 古诗文主题型默写——【万千情怀】常考8大类

要知道你们将迎来人生中的第一次选拔性考试——中考，所以，这一年的时间都是很宝贵了。不想落后他人，预习复习工作都得做到位。今天，老师和大家分享的是2024中考语文复习 | 古诗文主题型默写——【万千情怀】常考8大类！

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一、万千情怀

1.爱国之情、报国之志

翻开厚重的古诗词书卷，驻足就能看见“爱国忧民”的茕茕身影，俯身便能听见“报国建功”的铿锵之音。如苏轼用“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”（《江城子·密州出猎》）表明自己虽壮志难酬，但仍渴望杀敌卫国、守卫边疆的豪情壮志；辛弃疾用“了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）道尽了渴望为国建功、报效君王的雄心壮志；李贺的“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”（《雁门太守行》）引用典故写出将士誓死报效国家的决心；文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）以磅礴的气势、高亢的激情，表现出舍生取义的民族气节；范仲淹用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）表达了自己以天下为己任的政治抱负；杜甫用“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）表现饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀；龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”[《己亥杂诗》（其五）]借落花来自比，表明自己虽然辞官，但仍心系国家的情怀。

2. 抒发雄心壮志

古代的文人墨客多以诗言志。杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）化用孔子的名言，表达了自己敢攀顶峰、俯视一切的气概；李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”[《行路难》（其一）]以扬帆破浪的壮阔景象表达了自己对人生前途充满乐观的豪迈气概；王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”（《登飞来峰》）直抒胸臆，表现了他锐意改革的政治抱负；苏轼的“鬓微霜，又何妨”（《江城子·密州出猎》）表现了词人虽鬓发花白，仍壮志不改的英雄本色；秋瑾的“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”[《满江红》（小住京华）]运用谐音，表现了词人不是男儿胜似男儿的豪迈气概。

3. 壮志难酬之感

古人在诗文中常流露出一腔壮志难酬的感慨。杜牧身临赤壁，用“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》）提出了一个与历史事实相反的假设，含蓄地抒发了英雄无用武之地的抑郁不平之气；范仲淹用“人不寐，将军白发征夫泪”（《渔家傲·秋思》）抒发了人已老，却功业未成的无奈和感慨；辛弃疾用“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）表达白发生、志未酬的无奈。

4. 思念情怀

无论身在何处，诗人的心总是停泊在故乡的臂弯。“乡书何处达，归雁洛阳边”（《次北固山下》）是王湾借“鸿雁传书”的典故表达对故乡的思念；“夕阳西下，断肠人在天涯”（《天净沙·秋思》）是游子在夕阳中断肠的哀叹；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（《夜雨寄北》）是李商隐想象相见的情景，表达了对亲友的思念；“ 但愿人长久，千里共婵娟”[《水调歌头》（明月几时有）]是苏轼对远方亲人的美好祝愿；“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”（《渔家傲·秋思》）是边塞将士功业未建而又思家心切的矛盾心理；“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》）是杜甫久盼亲人音信的焦急，饱含对亲人的强烈思念。

5.离别情思

千金易得，知己难求，离别之情总是能引起诗人的万千感怀。李白的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）托明月传达自己对友人的关切之情；李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残”（《无题》）用两个“难”字唱尽离别的无奈与忧伤；岑参的“山回路转不见君，雪上空留马行处”（《白雪歌送武判官归京》）表现出诗人送别友人的依依不舍之情；王勃的“海内存知己，天涯若比邻”（《送杜少府之任蜀州》）则尽显洒脱旷达之意。

6. 表达岁月流逝和物是人非之感

岁月交替，人生变幻无常，转眼间今是昨非。杜牧的“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”（《赤壁》）用一支“折戟”点出此地曾有过历史风云，暗含岁月流逝和物是人非之感；刘禹锡的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）借用典故道出了对岁月流逝、人事变迁的感慨；晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”[《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）]通过对易逝的自然春光的描写，抒发对青春易逝的怅惘；孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语》）则用流水来比喻时间，感慨人生世事变化之快；张养浩的“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”（《山坡羊·潼关怀古》）通过历史遗址的变化表达了物是人非的感慨。

7. 闲情逸致

闲情逸致是诗人最难得的情怀。陶渊明在《饮酒》（其五）中用“采菊东篱下，悠然见南山”表达他闲适的田园生活；白居易在《钱塘湖春行》中用“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”直抒他对钱塘湖春色的无比喜爱之情；刘禹锡在《陋室铭》中用“（可以）调素琴，阅金经”表现自己日常生活的高雅脱俗。

8.不以为苦，自得其乐之因

很多时候，我们不能改变处境，但能改变自己的心境。陶渊明用“问君何能尔，心远地自偏”[《饮酒》（其五）]说明人只要始终保持一份宁静的心态，就不容易受到外界环境的干扰；刘禹锡用“斯是陋室，惟吾德馨”（《陋室铭》）说明了只要自己品德高尚，便不觉得居室简陋；宋濂用“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”（《送东阳马生序》）表明了自己一心追求学问，因而并不觉得吃的穿的不如人。

【答案版】

一、万千情怀

1.爱国之情、报国之志

翻开厚重的古诗词书卷，驻足就能看见“爱国忧民”的茕茕身影，俯身便能听见“报国建功”的铿锵之音。如苏轼用“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”（《江城子·密州出猎》）表明自己虽壮志难酬，但仍渴望杀敌卫国、守卫边疆的豪情壮志；辛弃疾用“了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）道尽了渴望为国建功、报效君王的雄心壮志；李贺的“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”（《雁门太守行》）引用典故写出将士誓死报效国家的决心；文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）以磅礴的气势、高亢的激情，表现出舍生取义的民族气节；范仲淹用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）表达了自己以天下为己任的政治抱负；杜甫用“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）表现饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀；龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”[《己亥杂诗》（其五）]借落花来自比，表明自己虽然辞官，但仍心系国家的情怀。

2. 抒发雄心壮志

古代的文人墨客多以诗言志。杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）化用孔子的名言，表达了自己敢攀顶峰、俯视一切的气概；李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”[《行路难》（其一）]以扬帆破浪的壮阔景象表达了自己对人生前途充满乐观的豪迈气概；王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”（《登飞来峰》）直抒胸臆，表现了他锐意改革的政治抱负；苏轼的“鬓微霜，又何妨”（《江城子·密州出猎》）表现了词人虽鬓发花白，仍壮志不改的英雄本色；秋瑾的“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”[《满江红》（小住京华）]运用谐音，表现了词人不是男儿胜似男儿的豪迈气概。

3. 壮志难酬之感

古人在诗文中常流露出一腔壮志难酬的感慨。杜牧身临赤壁，用“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》）提出了一个与历史事实相反的假设，含蓄地抒发了英雄无用武之地的抑郁不平之气；范仲淹用“人不寐，将军白发征夫泪”（《渔家傲·秋思》）抒发了人已老，却功业未成的无奈和感慨；辛弃疾用“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）表达白发生、志未酬的无奈。

4. 思念情怀

无论身在何处，诗人的心总是停泊在故乡的臂弯。“乡书何处达，归雁洛阳边”（《次北固山下》）是王湾借“鸿雁传书”的典故表达对故乡的思念；“夕阳西下，断肠人在天涯”（《天净沙·秋思》）是游子在夕阳中断肠的哀叹；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（《夜雨寄北》）是李商隐想象相见的情景，表达了对亲友的思念；“ 但愿人长久，千里共婵娟”[《水调歌头》（明月几时有）]是苏轼对远方亲人的美好祝愿；“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”（《渔家傲·秋思》）是边塞将士功业未建而又思家心切的矛盾心理；“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》）是杜甫久盼亲人音信的焦急，饱含对亲人的强烈思念。

5.离别情思

千金易得，知己难求，离别之情总是能引起诗人的万千感怀。李白的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）托明月传达自己对友人的关切之情；李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残”（《无题》）用两个“难”字唱尽离别的无奈与忧伤；岑参的“山回路转不见君，雪上空留马行处”（《白雪歌送武判官归京》）表现出诗人送别友人的依依不舍之情；王勃的“海内存知己，天涯若比邻”（《送杜少府之任蜀州》）则尽显洒脱旷达之意。

6. 表达岁月流逝和物是人非之感

岁月交替，人生变幻无常，转眼间今是昨非。杜牧的“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”（《赤壁》）用一支“折戟”点出此地曾有过历史风云，暗含岁月流逝和物是人非之感；刘禹锡的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）借用典故道出了对岁月流逝、人事变迁的感慨；晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”[《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）]通过对易逝的自然春光的描写，抒发对青春易逝的怅惘；孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语》）则用流水来比喻时间，感慨人生世事变化之快；张养浩的“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”（《山坡羊·潼关怀古》）通过历史遗址的变化表达了物是人非的感慨。

7. 闲情逸致

闲情逸致是诗人最难得的情怀。陶渊明在《饮酒》（其五）中用“采菊东篱下，悠然见南山”表达他闲适的田园生活；白居易在《钱塘湖春行》中用“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”直抒他对钱塘湖春色的无比喜爱之情；刘禹锡在《陋室铭》中用“（可以）调素琴，阅金经”表现自己日常生活的高雅脱俗。

8.不以为苦，自得其乐之因

很多时候，我们不能改变处境，但能改变自己的心境。陶渊明用“问君何能尔，心远地自偏”[《饮酒》（其五）]说明人只要始终保持一份宁静的心态，就不容易受到外界环境的干扰；刘禹锡用“斯是陋室，惟吾德馨”（《陋室铭》）说明了只要自己品德高尚，便不觉得居室简陋；宋濂用“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”（《送东阳马生序》）表明了自己一心追求学问，因而并不觉得吃的穿的不如人。