中考古诗的24个意象
意象，古诗中常见。考试中的古诗阅读理解题，多半是考没学过的古诗，如何能快速理解？需要掌握古诗中常见的意象。中考范围内有三大类24个意象。
植物 | 诗词中表达的意象 |
柳 | 惜别、留恋、祝愿。 |
松柏 | 孤直，顽强，高洁 |
梧桐 | 凄凉，悲伤。 |
草 | 以草木的萌芽、生长、茂盛来表现生命力、生机美好 |
以草木繁盛反衬荒凉，发盛衰兴亡之叹 | |
蓬 | 漂泊无定 |
绿叶 | 生命，希望； |
黄叶 | 凋零，荒凉 |
春暖花开 | 象征生机，希望、美好 |
花谢花落 | 象征凋零、失意、挫折、惜春以及对时光或美好事物的留恋和追怀。 |
梅花 | 高洁的人格 |
菊花 | 高尚，纯洁，高洁，坚贞，坚强，顽强 |
柳：惜别、留恋、祝愿。
古代折柳送别，古诗中也常用柳来表达离别之情。原因有以下几种：
1、柳枝柔弱而摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种依依不舍之情；
2、“柳”“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；
3、柳树易活，寄托了送行人对离人的美好祝愿，期望他到了异地后，能够随遇而安，很快地融入当地的人群中，一切顺遂。
李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
松柏：孤直，顽强，高洁
《论语 · 子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
刘桢《赠从弟（其二）》：“岂不罹（lí）凝寒？松柏有本性。”
梧桐：凄凉，悲伤。
中国古代文人有“悲秋”的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人的悲凉情绪，而梧桐树是典型的落叶乔木，“望秋先殒”，所谓“一叶落而知天下秋”。所以用梧桐来抒发凄凉、悲伤的情感，就成为古人常用的手法。
苏轼《卜算子 · 黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。”
草：生命力、生机，希望，美好；荒凉，偏僻高恨，漂泊无依
以草木的萌芽、生长、茂盛来表现生命力、生机美好
曹操《观沧海》：“树木丛生，百草丰茂。”
白居易《钱塘湖春行》：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”
欧阳修（采桑子》：“芳草长堤，隐隐笙歌处处随。”
以草木繁盛反衬荒凉，发盛衰兴亡之叹
杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。”
刘长卿《长沙过贾谊宅》：“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”
张养浩《山坡羊 · 丽山怀古》：“只见草萧疏，水萦纡。
蓬：漂泊无定
“蓬”是一种很小很轻的草，枯后往往在近根处被风折断，随风四处飘转。游子离开家乡，客居外地，恰似蓬草断根；游子行无定点，居无定处，又如同蓬草般漂泊无依。所以，一般来说，当诗人孤身在外，或送别友人，感叹自己或友人身世飘零的时候，便用征蓬来寄托思乡思友的心曲。
王维《使至塞上》“征蓬出汉塞，归雁入胡天”
李白《送友人》：“此地一为别，孤蓬万里征”
绿叶：生命，希望；
绿叶可以代表生命力、希望、活力。
《庭中有奇树》：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”
黄叶：凋零，荒凉
黄叶、落叶象征凋零、衰败，渲染萧瑟的氛围。
温庭筠《商山早行》：“槲叶落山路，枳花明驿墙。”
许浑《咸阳城东楼》：“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。”
春暖花开：象征生机，希望、美好
白居易《钱塘湖春行》：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”
秦观《行香子》：“有桃花红，李花白，菜花黄。”
花谢花落：象征凋零、失意、挫折、惜春以及对时光或美好事物的留恋和追怀。
杜甫《江南逢李龟年》：“正是江南好风景，落花时节又逢君。”
晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
梅花：高洁的人格
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫的百花，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。
陆游《卜算子 · 咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳炉。零落成泥碾作尘，只有香如故。”
菊花：高尚，纯洁，高洁，坚贞，坚强，顽强
菊花虽不能与国色天香的牡丹媲美，也不能与身价高昂的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直受到文人墨客的青睐。有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人人格的一种写照。
陶渊明《饮酒（其五）》：“采菊东篱下，悠然见南山。”
动物 | 诗词中表达的意象 |
雁 | 思乡怀亲，羁旅伤感，孤独； |
书信，音信。 | |
燕子 | 美好春光；时光易逝，世事变迁 |
青鸟 | 信使 |
寒蝉 | （秋蝉）悲凉凄切 |
杜鹃 | （子规）悲苦，哀怨，凄凉，思乡望归 |
乌鸦 | 衰败，荒凉 |
飞鸟 | 宁静，和谐 |
雁：思乡怀亲，羁旅伤感，孤独；书信，音信。
雁是候鸟，秋去春归。看到大雁，漂泊在外无法回家的游子往往会产生思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此在诗词中，雁成了思乡怀亲的情感寄托。
王维《使至塞上》：“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”
杜甫《月夜忆舍弟》：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”
温庭筠《商山早行》：“因思杜陵梦，凫雁满回塘。”
范仲淹《渔家傲 · 秋思》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”
以鸿雁指代书信和传递书信的人。
据《汉书 · 苏武传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上着帛书，是苏武写的，单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。
王湾《次北固山下》：“乡书何处达？归雁洛阳边。”
燕子：美好春光；时光易逝，世事变迁
燕子属候鸟，随季节变化而迁，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下，因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中。古人往往用其来表达惜春伤秋之感，或用
其来渲染离愁，寄托相思，感伤时事。
表现春光的美好
白居易《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”
秦观《行香子》：“正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。”
表现春光易逝，表达对时光流逝、世事变迁的感慨
晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”
青鸟：信使
传说西王母有三只青鸟，一只选为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在她身旁。所以，青鸟在诗歌中象征信使。
李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟股勤为探看。”
寒蝉（秋蝉）：悲凉凄切
秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便只剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
许浑《咸阳城东楼》：“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。”
杜鹃（子规）：悲苦，哀怨，凄凉，思乡望归
中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀国的君主，名叫杜宇（即望帝），因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后魂化为鸟，暮春啼哭，以至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”
乌鸦：衰败，荒凉
马致远《天净沙 · 秋思》：“枯藤老树昏鸦”
飞鸟：宁静，和谐
陶渊明《饮酒（其五）》：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”
常建《题破山寺后禅院》：“山光悦鸟性，潭影空人心。”
其他 | 诗词中表达的意象 |
夕阳 | （包括：落日、日暮）失落，消沉； |
美好而短暂的人生或事物； | |
营造雄浑、苍凉的意境。 | |
月亮 | 思乡思亲，离愁别绪；闲适，静谧 |
笛声 | （包括：羌笛、羌管、芦管）游子、征人思乡怀人 |
冰雪 | 困难，环境艰苦恶劣 |
酒 | 欢悦，得意 |
失意，愁苦 | |
舟 | 漂泊 |
自由闲适 | |
理想志向 |
夕阳（落日、日暮）：失落，消沉；美好而短暂的人生或事物；营造雄浑、苍凉的意境。
失落，消沉
马致远《天净沙·秋思》：“夕阳西下，断肠人在天涯。”
崔颢《黄鹤楼》：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”
美好而短暂的人生或事物。
晏殊《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?”
李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”
营造雄浑、苍凉的意境。
王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”
许浑《咸阳城东楼》：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”
刘长卿《长沙过贾谊宅》：“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”
朱敦儒《相见欢》：“金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。”
范仲淹《渔家傲 · 秋思》：“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。”
纳兰性德《浣溪沙》：“一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日关城。”
月亮：思乡思亲，离愁别绪；闲适，静谧
在交通工具、通信手段落后的古代，亲人故友的分离往往意味着生离死别，这种时间上和空间上的隔离使他们在情感上苦不堪言。而月亮这一自然风物便成了他们缓解痛苦的唯一媒介，相隔两地的挚友亲朋共对一轮明月表明心迹，托月亮将美好的祝愿送给另一方，表达思乡怀人等情思。
李白《闻王昌龄左迁龙标有此寄》，我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
李白《峨眉山月歌》“峨眉山月半轮秋，影入平羌入水流。”
李益《夜上受降城闻笛》“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。”
李白《渡荆门送别》“月下飞天镜，云生结海楼”
苏轼《卜算子 · 黄州定慧院寓居作》“缺月挂疏桐，漏断人初静。”
杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”
温庭筠《商山行》：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”
渲染闲适、静谧的意境
陆游《游山西村》“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”
王维《竹里馆》：“深林人不知，明月来相照。”
笛声（羌笛、羌管、芦管）：游子、征人思乡怀人
在万俱寂的夜里，夜风送来了凄凉幽怨的笛声，更容易唤起游子、征人的思乡怀人之情。
李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。”
岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”
李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”
范仲淹《渔家傲 · 秋思》：“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”
冰雪：困难，环境艰苦恶劣
刘桢《赠从弟（其二）》“冰霜正惨凄，终岁常端正。”
李白《行路难（其一）》：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”
岑参《白雪歌送武判官归京》：“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”
韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”
酒：欢悦，得意，失意，愁苦
在古代文人日常生活及创作过程中，酒是不可缺少的物品，从意气风发的青春少年到穷途末路的白头老翁，从礼法森严的庙堂深宅到简陋破旧的酒肆野舍，从
久别重逢的欣喜到生死茫茫的送别，从觥筹交错的宴请到清冷孤寂的独酌，一杯浅浅的酒，承载了多少人生的悲欢离合和喜怒哀乐。
岑参《行军九日思长安故园》：“强欲登高去，无人送酒来。”
晏殊《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?
苏轼《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天。”
范仲淹《渔家傲 · 秋思》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”
辛弃疾《太常引 · 建康中秋夜为吕叔潜赋》：“把问姮（héng）娥：被白发，欺人奈何?
陆游《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”
舟：漂泊、自由闲适、理想志向
舟承载了五味人生，尽显众生百态，舟中的所见几乎就是世上风风雨雨的一个缩影。舟是人生不称意的仕子遨游江湖，远离喧器红尘的最终寄托；同时，舟也给
诗人带来成功到达彼岸的希望。逆水行舟的劳累与艰辛，顺流而下的轻松与自由，徜水面时的宁静与安然，都给人一种启示和愉悦。因此，舟也沉淀为一种美学意
象。譬如客帆远水、秋月钓船、野渡舟横等，这些以舟为中心的审美意象，历来都是古典诗歌艺术中的典型象征。在千百年的反复歌吟中，舟也成了一种具有特殊意义的诗学语词。
漂泊
王湾《次北固山下》：“客路青山外，行舟绿水前。”
李白《渡荆门送别（其一）》：“仍怜故乡水，万里送行舟。”
闲适自由
欧阳修《采桑子》：“轻舟短棹西湖好，绿水逶迤。”
李清照《如梦令》：“兴尽晚回舟，误入藕花深处。”
表达理想与志向
孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：“欲济无舟楫，端居耻圣明。”
李白《行路难（其一）》：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”
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