高考政治 · 备考资料
高考政治“陷阱题”频频失误？
2022—2026 易错题肢按教材分框 · 精准避雷
必修4《哲学与文化》样稿 · 全套7本模块
壹 · 编写说明
本资料基于2022—2026年政治高考真题文档整理，样本覆盖北京、天津、山东、海南、上海、广东、江苏、浙江、湖南、湖北、福建、安徽、江西、广西、贵州、甘肃、河南、河北、辽宁、黑吉辽蒙、云南、四川、重庆、陕晋宁青/陕甘宁青、全国卷等89套高考真题，全套7本模块均为教师版十学生版Word文档，可自由复制、编辑，方便随时打印、批注、组卷。
贰 · 资料特色
01 按教材分框整理，贴合高考真题
错误题肢＋解析，一课一框，精准避雷，摒弃盲目题海战术。
02 高中政治七本教材全套齐全
从必修到选择性必修，体系完整，一轮、二轮复习均可直接使用。
03 Word 原版可编辑
自由复制、编辑、打印，便于截题、批注与组卷，提升复习备考效率。
04 直击命题陷阱
汇总 2022—2026 年高考真题经典易错选项，适合高三一轮、二轮复习与刷题复盘。
叁 · 适用对象
高三一轮复习夯实基础，将教材每个易错点提前排查清楚。
高三二轮复习专题突破，集中攻克高频命题陷阱。
日常刷题复盘查漏补缺，切实做到避免同类错误重复出现。
教师组卷出题直接取用，学生自测、课堂讲评均较便捷。(教师版十学生版)
肆 · 正文 · 分框汇编
《哲学与文化》高考真题错误题肢分框汇编
（2022—2026）
1.1 追求智慧的学问
1.（2026·广东卷 T9）
✕② 哲学作为智慧之学的玄思，普通人难以企及
解析 ▸ 哲学源于生活实践，人民群众在生活实践中都能掌握哲学智慧，哲学并非普通人难以企及。
2.（2025·云南卷 T9）
✕①（微生物加固技术）为文物修复提供了方法论指导
解析 ▸ 微生物加固技术是一种具体的修复技术手段，而非哲学意义上的方法论指导，具体技术 ≠ 哲学方法论，①排除（将具体技术与方法论混淆）。
3.（2024·海南卷 T10）
✕① 自然科学与哲学所研究的领域相同
解析 ▸ 哲学研究世界最一般本质和最普遍规律，自然科学研究具体领域，二者研究领域不相同，①说法错误。
✕② 哲学起源于人们对自然科学的追问和思考
解析 ▸ 哲学源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考，而非起源于对自然科学的追问，②说法错误。
4.（2024·湖南卷 T7）
✕② 方法论比世界观更重要，“会做”比“肯做”更不容易
解析 ▸ 世界观决定方法论，二者不存在“方法论比世界观更重要”，“会做”与“肯做”的难易因条件差异而不同，②表达错误。
1.2 哲学的基本问题
1.（2026·河南卷 T11）
✕② 受主客观条件限制，思维与存在有时并不具有同一性
解析 ▸ 思维和存在具有同一性，人能够认识世界；“有时并不具有同一性”否定思维能正确认识存在，属不可知论，观点错误。
2.（2025·广东卷 T8）
✕① 悲秋情感表达具有鲜明的主观唯心主义色彩
解析 ▸ 悲秋情感是人们基于不同地理环境等客观因素而产生的感受，并未把人的主观精神夸大为唯一实在，不属于主观唯心主义，①错误。
3.（2024·6月浙江卷 T13）
✕不同时代表达哲学基本问题的概念和方式不同
解析 ▸ 材料说的是不同时代地区对事物的概念和表达方式不同，并非“表达哲学基本问题的概念和方式不同”，①张冠李戴，错误。
4.（2023·福建卷 T11）
✕未有此气，已有此理
解析 ▸ 该说法承认先有精神性的“理”、后有物质性的“气”，属于客观唯心主义观点，与题干唯物主义哲理不符，观点错误。
✕不是风动，不是幡动，仁者心动
解析 ▸ 该说法否认运动是物质的运动，主张运动是心灵（意识）的运动，属于主观唯心主义观点，观点错误。
5.（2022·6月浙江卷 T27）
✕宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
解析 ▸ 【按教材判断】该说法把人的主观精神（心）当作世界的本原，属于主观唯心主义，与古代朴素唯物主义相悖，观点错误。
6.（2022·广东卷 T12）
✕事物是各种观念的集合
解析 ▸ 【按教材判断】该说法把事物归结为观念的集合，属于主观唯心主义，观点错误。
7.（2022·天津卷 T9）
✕C 属于客观唯心主义
解析 ▸ 【按教材判断】两种观点把二者绝对对立起来，属于形而上学的观点，不属于客观唯心主义。
8.（2022·1月浙江卷 T29）
✕③ 古代基诺人正确回答了世界本原问题
解析 ▸ 神话传说带有非理性、神异色彩，并非对世界本原问题的正确回答，③错误。
1.3 科学的世界观和方法论
1.（2024·重庆卷 T2）
✕马克思主义理论中原本没有“实事求是”这一思想内涵
解析 ▸ 马克思主义虽未直接使用该词汇，但其世界观和方法论包含着“实事求是”的思想内涵，①错误。
✕毛泽东倡导的“实事求是”只适用于中国革命和社会主义建设特定时期
解析 ▸ “实事求是”作为马克思主义世界观和方法论的概括，并不只适用于特定时期，③错误。
2.（2024·广东卷 T9）
✕康熙肯定祥瑞的批语属主观唯心论
解析 ▸ 康熙认为“收成好、家给人足即是莫大之祥瑞”，属唯物主义观点，②却判定其为主观唯心论，属知识性错误。
3.（2023·海南卷 T9）
✕①（马克思主义哲学）为中国社会发展提供了具体方案
解析 ▸ 马克思主义哲学提供科学的世界观和方法论指导，而非解决具体问题的具体方案，①错误。
✕②（马克思主义哲学）是中华文化和中国精神的时代精华
解析 ▸ “中华文化和中国精神的时代精华”是习近平新时代中国特色社会主义思想，②张冠李戴，错误。
4.（2022·河北卷 T12）
✕③ 辩证法是马克思一生的伟大发现之一
解析 ▸ 【按教材判断】马克思一生的伟大发现是唯物史观和剩余价值学说，辩证法并非马克思的伟大发现，③知识性错误。
✕④ 自然科学是唯物辩证的自然观的直接来源
解析 ▸ 【按教材判断】马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学，自然科学是其自然科学基础而非“直接来源”，④说法错误。
5.（2022·广东卷 T16）
✕① 唯物主义的历史观产生于唯物主义的自然观
解析 ▸ 【按教材判断】唯物主义历史观由马克思、恩格斯创立，并非由唯物主义自然观直接产生，①错误。
第二课 探究世界的本质
2.1 世界的物质性
1.（2026·黑吉辽蒙卷 T8）
✕物质决定意识，两者不可分割
解析 ▸ 物质具有客观独立性，不依赖人的意识而存在，“两者不可分割”违背唯物论基本观点。
2.（2026·云南卷 T9）
✕（倒序词典）为思维运动找到了新的载体
解析 ▸ 思维运动的载体是人脑、神经系统、语言符号等，倒序词典只是检索工具，题肢夸大了词典的功能、混淆了工具与载体。
3.（2026·重庆卷 T8）
✕AI 具有自主学习意识，能显著赋能教学活动
解析 ▸ 意识是人脑特有机能，人工智能无意识，违背意识本质核心原理。
4.（2026·广西卷 T8）
✕AI 只是对人进行能动地模仿
解析 ▸ 意识是人脑特有的机能，AI 不具备能动性，它只是对人类思维的被动模拟。
5.（2026·四川卷 T6）
✕王奶奶的感受是对其生活与健康的客观反映
解析 ▸ 表述错误。感受是基于智能手表异常指标产生的主观反映，并非对生活与健康的客观反映。
6.（2025·天津卷 T15）
✕A·（DeepSeek）具有人脑的机能，能透过现象把握本质和规律
解析 ▸ 意识是人脑的机能，DeepSeek 只是人发挥主观能动性的成果，本身不具有人脑的机能，A 表述错误。
✕B·（DeepSeek）具有意识的能动性，帮助人们更好认识和改造世界
解析 ▸ 意识具有能动创造性，DeepSeek 作为人工智能只是人的实践成果，本身不具有意识的能动性，B 表述错误。
✕C·（DeepSeek）作为一种纯粹的精神现象与人的精神世界是相通的
解析 ▸ DeepSeek 不是纯粹的精神现象，而是客观存在的人造物，C 说法不正确。
— 此处省略 —
2.2 运动的规律性
1.（2026·河南卷 T12）
✕② 粮食生产取得成效的关键在于突破了规律的制约
解析 ▸ 规律具有客观性、无法被突破，人们只能认识、利用规律。
2.（2026·江苏卷 T9）
✕B 时间随着人类存在状态的改变而改变
解析 ▸ 时间是客观物质运动的存在形式，不随人的存在状态而改变，该说法错误。
✕D 时间与空间在一定条件下会相互转化
解析 ▸ 时间和空间是物质运动的存在形式，二者不能相互转化，该说法错误。
3.（2026·北京卷 T7）
✕深地模拟实验可以直接感知天体物理规律
解析 ▸ 规律是事物本质的、必然的联系，不能被人的感官直接感知，只能通过抽象思维把握。
4.（2026·江西卷 T11）
✕② 科研人员可依据图谱创造符合自身需求的小麦改良品种
解析 ▸ 规律与物种基因具有客观性，人类无法凭空创造新物种与新基因，仅能基于事物固有联系开展品种改良工作。
5.（2025·江西卷 T5）
✕④ 防护带锁边“合龙”是发挥主观能动性的必然结果
解析 ▸ 锁边“合龙”是利用既定社会历史条件、遵循客观规律、正确发挥主观能动性的结果，④只提主观能动性，表述不准确。
6.（2025·山东卷 T9）
✕② 坚持问题导向，从科学的理念出发破解发展的难题
解析 ▸ 破解发展难题要从实际出发、从客观存在的事物出发，而不是从科学理念本身出发，②颠倒了主观与客观的关系，错误。
7.（2025·甘肃卷 T7）
✕① 印度早期哲学流派认为人的内心独立于宇宙法则
解析 ▸ 该观点把人的内心与客观规律（宇宙法则）割裂开来，违背认识和利用客观规律的要求，观点错误。
✕② 美国凯巴伯森林积极消灭狼群保护鹿群繁衍生息
解析 ▸ 狼群与鹿群在生态系统中相互制约，消灭狼群违背生态系统客观规律、破坏生态平衡，不是对规律的正确认识和利用，②错误。
8.（2025·重庆卷 T12）
✕②“机器人学三定律”的提出深刻揭示了自然界的客观规律
解析 ▸ “机器人学三定律”只是关于机器人研制、人与机器人关系处理的一种伦理规范，并非对自然界客观规律的揭示。
— 此处省略 —
第三课 把握世界的规律
3.1 世界是普遍联系的
1.（2026·浙江1月卷 T15）
✕③（叶落知秋是）古人通过把握自然规律，建立起人为事物之间的联系
解析 ▸ 叶落知秋是自在事物固有的联系，不是人后天建立的人为事物联系，③混淆了自在事物联系与人为事物联系，错误。
2.（2026·北京卷 T5）
✕①“月季项链”提升城市景观品质，表明自在事物间存在普遍联系
解析 ▸ 【按教材判断】“月季项链”是数代园林人实践的成果，属于人为事物的联系，不是自在事物间的联系，①错误。
✕② 多部门协同努力实现满城繁花，体现了部分的主导地位
解析 ▸ 【按教材判断】整体居于主导地位、统率部分，部分服从和服务于整体，“部分的主导地位”表述错误。
3.（2026·广东卷 T8）
✕自然界的事物和人的思维之间的联系不属于事物固有的联系
解析 ▸ 自在事物、人为事物的联系都是客观固有的；人从鹅的形态领悟书法属于人为事物联系，同样具有客观性。
4.（2026·四川卷 T5）
✕多方协同，以要素发展推动系统优化
解析 ▸ 表述逻辑偏差。系统优化要求立足整体、统筹全局，“以要素发展推动系统优化”表述本身逻辑有误，材料也未强调各要素单独发展带动整体。
5.（2026·四川卷 T6）
✕偶然联系有时也能正确反映事物的本质属性
解析 ▸ 表述错误。偶然联系是事物外部的、不稳定的联系，不能正确反映事物的本质属性。
6.（2026·江西卷 T10）
✕公园“为鸟熄灯”直接体现了自在事物的联系
解析 ▸ 联系类型混淆。灯光是人造事物，涉及的是人为事物的联系，不是自然中自发形成、未经实践干预的自在事物的联系。
✕“市民——候鸟”既是间接联系也是必然联系
解析 ▸ 表述错误。市民与候鸟通过灯光等中介形成间接联系，但二者之间不存在确定不移、必定发生的必然联系。
7.（2025·安徽卷 T8）
✕③ 制作者可以根据观众的需要建立人为事物的联系
解析 ▸ 联系具有客观性，人们只能根据事物固有的联系建立新的联系，不能根据人的需要随意建立，③错误。
8.（2025·山东卷 T7）
✕④ 漆器的功能、状态及其变化影响大漆的功能
解析 ▸ 是作为部分的大漆功能影响漆器整体功能、状态，该项把整体与部分的关系颠倒，④错误。
— 此处省略 —
3.2 世界是永恒发展的
1.（2026·黑吉辽蒙卷 T8）
✕② 量变和质变是事物发展的趋势
解析 ▸ 量变和质变是事物发展的两种状态，前进、上升才是事物发展的总趋势。
2.（2026·湖北卷 T12）
✕“不偏不倚，中正平和”对应量变促成质变
解析 ▸ 该成语强调适度原则、把握分寸，与题干“量变促成质变”方向相反。
3.（2025·云南卷 T9）
✕④（微生物加固技术）是对有机高分子材料的辩证否定
解析 ▸ 辩证否定的实质是扬弃；微生物加固技术与用有机高分子材料修复是两种不同的修复手段，前者并非对后者的辩证否定，④错误。
4.（2025·湖南卷 T8）
✕③ 古桥矗立在历史深处，属于发展历程中的旧事物
解析 ▸ 判定新旧事物的根本标志是是否同事物发展的必然趋势相符合，不能因古桥历史悠久就判定其为旧事物，③错误。
5.（2025·黑吉辽蒙卷 T10）
✕蛋白质中毒是蛋白质与人体细胞间发生了性质的转化
解析 ▸ 蛋白质中毒是人体细胞自身发生的根本变化，而不是蛋白质与人体细胞之间发生了性质的转化。
✕② 人在短时间摄入蛋白质过量是引发蛋白质中毒的节点
解析 ▸ 短时间大量摄入蛋白质只是引发蛋白质中毒的条件之一，不能据此断定其为“节点”。
6.（2025·湖南卷 T7）
✕哪吒形象的演变经历从否定到肯定再到否定之否定的过程
解析 ▸ 任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程，题肢把起点与第二阶段颠倒。
— 此处省略 —
3.3 唯物辩证法的实质与核心
1.（2026·北京卷 T3）
✕③（该做法）将自然环境与人文环境相融合，实现了事物共性与个性的统一
解析 ▸ 【按教材判断】融合自然环境与人文环境并非实现事物共性与个性的统一，③牵强附会，说法错误。
2.（2026·湖南卷 T7）
✕③ 把握矛盾的主要方面，现实问题就能迎刃而解
解析 ▸ 矛盾的主要方面决定事物的性质和走向，把握主要方面并不能使现实问题“迎刃而解”，表述绝对。
3.（2026·河南卷 T12）
✕科技创新能够从根本上消弭粮食生产与自然灾害的矛盾
解析 ▸ 矛盾具有普遍性，粮食生产与自然灾害的矛盾无法彻底消除，题肢违背客观规律。
4.（2026·河北卷 T10）
✕D（该材料）凸显矛盾双方对立推动事物发展
解析 ▸ 矛盾双方的对立统一共同推动事物发展，只谈对立、否定统一的推动作用，哲学原理本身错误。
5.（2026·北京卷 T4）
✕② 耕读并举才能衣食足而礼义存，矛盾双方的力量是平衡发展的
解析 ▸ 【按教材判断】矛盾双方的力量是不平衡的，有主次之分，“平衡发展”说法错误。
6.（2026·湖北卷 T12）
✕“小节不守，大节不保”对应质量互变
解析 ▸ 该成语体现主次矛盾／矛盾主次方面，忽视支流会影响主流，无关质量互变。
✕“一叶障目，不见泰山”对应质量互变
解析 ▸ 该成语是形而上学片面观点，孤立看问题，无量变质变逻辑。
7.（2026·福建卷 T12）
✕龙舟比赛的矛盾、队员分歧的矛盾在一定条件下会相互转化，要创造转化的条件
解析 ▸ 关系错误。龙舟比赛与队员分歧是复杂事物中的主次矛盾，并非矛盾对立双方，不存在相互转化关系。
✕队员分歧是矛盾的主要方面，龙舟比赛是矛盾的次要方面，要着重把握矛盾的主要方面
解析 ▸ 概念混淆。龙舟比赛与队员分歧是两个不同的矛盾，不是同一个矛盾的主次方面。
8.（2025·湖北卷 T14）
✕③ 善于分析矛盾是矛盾双方相互转化的前提
解析 ▸ 矛盾双方的转化需具备一定条件，既有可能是人为作用的结果，也可能不以人的意志为转移，“善于分析矛盾”并非转化前提，③不正确。
9.（2025·重庆卷 T12）
✕① 人和机器人的矛盾，贯穿于人类社会发展过程的始终
解析 ▸ 人与机器人的矛盾产生于人类对机器人的想象、制造及应用过程，不是贯穿人类社会始终的基本矛盾。
— 此处省略 —
第四课 探索认识的奥秘
4.1 人的认识从何而来
1.（2026·重庆卷 T10）
✕模仿动物的姿态动作创编五禽戏表明认识仍然停留在感性阶段
解析 ▸ 创编五禽戏既包含感性认识，也包含创作者运用抽象思维概括整理感性材料所形成的理性认识，①错误。
2.（2026·广东卷 T8）
✕③ 主体对客体能动反映必然经过感性认识上升到理性认识的过程
解析 ▸ 主体对客体的能动反映可能停留在感性阶段，也可能上升到理性阶段，“必然经过”表述绝对化，③错误。
3.（2026·云南卷 T8）
✕④（《中国青少年阅读素养框架》）把观念的存在变成现实的存在
解析 ▸ 只有实践才能把观念的存在转化为现实的存在，《中国青少年阅读素养框架》只是观念层面的指导标准。
4.（2026·陕晋青宁卷 T6）
✕科技的进步决定着认识发展的方向
解析 ▸ 实践决定认识发展的方向，科技进步是推动认识发展的重要条件而非决定因素。
✕联合攻关（开展深地钻探）属于变革社会的实践活动
解析 ▸ 联合攻关开展深地钻探属于探索世界规律的科学实验活动，变革社会的实践指改造社会关系的实践。
5.（2026·北京卷 T4）
✕③ 认识随时代变迁而发展，是推动耕读文化创造性转化的根本动力
解析 ▸ 【按教材判断】推动文化创造性转化的根本动力是社会实践（实践是认识发展的动力），“认识是根本动力”错误。
6.（2026·湖北卷 T15）
✕② 人们在阅读中既改造主观世界又改造客观世界
解析 ▸ 单纯阅读、评论属于思想层面的认识活动，只能改造主观世界，不能改造客观世界，②说法错误。
7.（2026·河南卷）
✕（外国人认识中国）印证了改革开放只有进行时、没有完成时
解析 ▸ 材料讲述外国人全面认识中国，不涉及改革开放持续深化的内容。
✕科学实验可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在
解析 ▸ 科学实验仅检验原有认识；只有改造客观世界的实践活动才能将观念存在转化为现实存在。
— 此处省略 —
4.2 在实践中追求和发展真理
1.（2026·云南卷 T8）
✕② 体现了真理的反复性、上升性
解析 ▸ 认识具有反复性、无限性、上升性，真理不具有“反复性”这一表述，题肢混淆了认识与真理。
2.（2026·浙江1月卷 T13）
✕② 未经实践检验的认识不具有真理性
解析 ▸ 认识是否具有真理性的标准是是否符合客观规律，未经检验的认识也可能符合客观，该说法错误。
3.（2026·云南卷 T9）
✕③ 达到对字词认识的高级阶段
解析 ▸ 对字词的理性认识才是认识的高级阶段，词典只是工具，其编纂并不等于认识实现了从感性到理性的飞跃。
4.（2025·北京卷 T2）
✕④ 在问题导向的情境任务中，突破思维能力的限制
解析 ▸ 人们对客观事物的认识总要受到具体实践水平和思维能力的制约，不能“突破”思维能力的限制。
5.（2025·贵州卷 T9）
✕科学研究最新成果使得原有真理被推翻
解析 ▸ 经过实践反复检验的、已经确定的真理不会被推翻，而是不断向前发展，③表述有误。
6.（2024·河北卷 T10）
✕坚持了客观与主观的具体的历史的统一
解析 ▸ 真理是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一，“坚持客观与主观的具体的历史的统一”本身说法错误。
7.（2024·江西卷 T7）
✕人们在反复循环中不断深化对事物的认识
解析 ▸ 认识具有反复性，但认识过程不是圆圈式的循环运动，而是波浪式前进或螺旋式上升。
— 此处省略 —
第五课 寻觅社会的真谛
5.1 社会历史的本质
1.（2026·湖北卷 T13）
✕劳动的意义在于获得社会的认可
解析 ▸ 劳动的根本意义在于创造物质财富和精神财富、推动社会发展，而不是获得社会认可，①错误。
✕人们基于思想动机创造出丰富的艺术作品
解析 ▸ 艺术创造立足客观劳动实践，社会存在决定社会意识，把艺术创作归结为“思想动机”是历史唯心主义，④错误。
2.（2026·黑吉辽蒙卷 T9）
✕②（森林号子）是林区群众生产生活的社会基础
解析 ▸ 物质资料生产实践才是人类社会生存发展的基础，森林号子属精神文化，不能作为社会基础，②错误。
3.（2026·河北卷 T11）
✕艺术作品与社会生活变化应该如影随形
解析 ▸ 社会意识具有相对独立性，艺术创作不必与社会生活变化同步，“如影随形”否认了社会意识的相对独立性，表述绝对。
4.（2026·湖南卷 T8）
✕自然史与人类史从来就是彼此制约的
解析 ▸ 自然界在人类产生之前就独立存在，“从来”表述绝对。
5.（2025·贵州卷 T9）
✕科学实验构成人类社会生活的经济领域
解析 ▸ 人类进行物质生产的实践构成社会生活的经济领域，科学实验不构成社会经济领域，①表述有误。
6.（2025·黑吉辽蒙卷 T9）
✕②（紫鹊界梯田）是当地居民在长期的生产活动中改造自然的物质条件
解析 ▸ 紫鹊界梯田是人类改造自然环境的结果，而非物质条件，②错误。
— 此处省略 —
5.2 社会历史的发展
— 此处省略 —
13.（2022·湖南卷 T15）
✕每一历史时代的各种经济生产方式都会产生相应的上层建筑
解析 ▸ 是每一历史时代“主要”的经济生产方式产生相应的上层建筑，“各种”表述有误，①错误。
14.（2026·湖南卷 T1）
✕人的理想与社会生产的矛盾是社会发展的基本动力
15.（2026·浙江6月卷 T1）
✕社会基本矛盾都要通过激烈的阶级对抗来解决
解析 ▸ 在阶级社会中社会基本矛盾主要通过阶级斗争解决，在社会主义社会则通过改革解决。
16.（2026·云南卷 T2）
✕社会制度的性质决定科技发展的水平
解析 ▸ 科技发展水平根本上由社会生产力发展水平决定，社会制度影响科技发展但不能决定其发展水平，该选项夸大社会制度作用、观点错误。
5.3 社会历史的主体
1.（2026·山东卷 T9）
✕群众现实需要决定文化场所的建设
解析 ▸ 事物发展由内部矛盾、客观规律决定；群众现实需要只是影响因素，并非决定因素，属唯心史观。
2.（2026·广东卷 T8）
✕以人民群众创造的物质财富为基础，英雄人物创造了精神财富
解析 ▸ 人民群众是精神财富的创造者，英雄人物的贡献建立在人民群众实践基础上，④夸大了英雄人物的作用，违背“人民群众是历史创造者”，错误。
3.（2026·重庆卷 T11）
✕① 华佗与陶弘景在中国五禽戏健身文化的发展中起着决定性作用
解析 ▸ 人民群众是文化发展的主体，认为个别人物起决定性作用是英雄主义历史观，①错误。
4.（2023·浙江1月卷 T5）
✕社会历史是由普通个人的实践活动构成的（判断题，原命题）
解析 ▸ 人民群众是社会历史的主体，社会发展的历史首先是物质生活资料生产的历史、是人民群众创造的历史，“由普通个人实践活动构成”观点错误。
5.（2023·全国甲卷 T23）
✕③ 人是社会历史主体，每个人都推动社会历史发展
解析 ▸ 每个人都是历史活动的参与者，但起作用的性质和大小不同，不可能每个人都推动社会历史发展，③错误。
✕④ 只要坚持“到群众中去”，就能实现“从群众中来”
解析 ▸ 群众路线是“从群众中来，到群众中去”，④颠倒了二者的先后关系，错误。
6.（2022·6月浙江卷 T32）
✕④ 人民群众能够主宰社会发展趋势
解析 ▸ 【按教材判断】社会发展趋势由客观规律决定，人民群众是社会历史的主体但不能“主宰”社会发展趋势，④错误。
第六课 实现人生的价值
6.1 价值与价值观
— 此处省略 —
11.（2023·天津卷 T7）
✕B·创作的短视频的价值在于其内容的独特性
解析 ▸ 价值在于满足主体的需要（视频内容满足人们广泛的生活需求），不在于视频内容的独特性，B 错误。
12.（2023·山东卷 T11）
✕① 月亮门与云墙给人美的享受是主体活动对客体的积极意义
解析 ▸ 哲学上的价值是指客体对主体的积极意义，①把主客体关系颠倒，错误。
13.（2022·湖北卷 T15）
✕③ 事物满足主体的需要是价值观形成的基础
解析 ▸ 一事物满足主体需要的积极功能属性是哲学意义上的“价值”，并非价值观形成的基础，③不正确。
14.（2022·1月浙江卷 T32）
✕② 人的价值在于对社会贡献的独特方式
解析 ▸ 【按教材判断】人的价值在于对社会的责任和贡献，不在于“贡献的独特方式”，②说法错误。
6.2 价值判断与价值选择
— 此处省略 —
解析 ▸ 价值观正确与否取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律，而非取决于主观的价值评价，①错误（详解明确定为“错的”）。
9.（2023·全国乙卷 T21）
✕正确的价值观和价值判断源于主体的知识和能力
解析 ▸ 知识和能力对形成正确价值观有重要影响但不是来源，任何价值观和价值判断都源于社会实践，②不正确。
✕价值观和价值判断正确与否取决于其对主体的实践能否发挥导向作用
解析 ▸ 对实践起导向作用的可能是正确也可能是错误的价值观，检验正确与否的标准只能是人民群众的社会实践，④不正确。
10.（2022·广东卷 T13）
✕审美标准具有客观性，不会随着时代的变化而变化
解析 ▸ 【按教材判断】审美标准会随时代变化而变化，④说法绝对化，错误。
11.（2022·湖北卷 T15）
✕对事物的正确认识是进行价值判断的前提
解析 ▸ 无论对事物的正确认识还是错误认识都能进行价值判断，正确认识并非价值判断的前提，②不正确。
12.（2022·河北卷 T11）
✕新就业形态成为青年择业的首选
解析 ▸ 【按教材判断】“首选”以偏概全、绝对化，材料只说明部分青年劳动者榜上有名，③错误。
6.3 价值的创造和实现
1.（2026·陕晋青宁卷 T7）
✕③ 人生价值能否实现取决于个人是否努力奋斗
解析 ▸ 人生价值的实现既需个人努力奋斗，也离不开社会提供的客观条件，“取决于个人是否努力奋斗”夸大了主观能动性，③错误。
2.（2025·江西卷 T5）
✕③ 46 年不懈努力表明坚定意志是创造和实现价值的前提
解析 ▸ 正确发挥主观能动性的前提是坚持一切从实际出发，人在实践中创造和实现价值必须以社会提供的历史条件为前提，坚定意志并非前提，③错误。
3.（2025·海南卷 T10）
✕② 树立正确价值观是实现人生价值的根本途径
解析 ▸ 【按教材判断】劳动和奉献才是实现人生价值的根本途径，②错误。
4.（2024·天津卷 T12）
✕① 直接为社会创造了价值
解析 ▸ 自己采果子并未为社会做出贡献，没有直接为社会创造价值，①本身不成立。
5.（2024·广西卷 T9）
✕② 坚定理想信念是实现人生价值的重要途径
解析 ▸ 坚定理想信念是实现人生价值的精神动力和目标指引，而非重要途径，②说法错误。
6.（2023·福建卷 T12）
✕② 追求崇高的人生目标就可以实现人生价值
解析 ▸ “就可以”说法太绝对，忽视了实践的作用，人生价值要在劳动奉献中实现，②错误。
✕③ 努力增长个人才干是实现人生价值的根本途径
解析 ▸ 在劳动和奉献中创造价值才是实现人生价值的根本途径，③错误。
7.（2023·浙江6月卷 T19）
✕② 平凡岗位上才能创造和实现价值
解析 ▸ 书写最美人生不是因为岗位平凡，而是积极投身为人民服务的实践，“才能”绝对化，②错误。
8.（2022·6月浙江卷 T10）
✕（判断题）在某些时候，社会提供的客观条件并非是人们实现人生价值的前提。
解析 ▸ 【按教材判断】社会提供的客观条件始终是人们实现人生价值的前提，该说法本身错误。
9.（2022·1月浙江卷 T32）
✕④ 实现人生价值需要有卓越的才能
解析 ▸ 【按教材判断】“需要有卓越才能”绝对化，普通劳动者同样可以实现人生价值，④说法错误。
10.（2022·湖南卷 T16）
✕④ 顽强拼搏的精神是实现人生价值的前提
解析 ▸ 社会提供的客观条件是实现人生价值的前提，顽强拼搏的精神不是前提，④错误。
第七课 继承发展中华优秀传统文化
7.1 文化的内涵与功能
— 此处省略 —
9.（2025·新课标西藏新疆卷 T18）
✕③（该材料）表明文化作用的性质取决于文化传播的方式
解析 ▸ 【按教材判断】文化作用的性质由文化本身的性质（先进文化与落后文化之别）决定，而不取决于传播方式，③说法错误。
10.（2024·安徽卷 T9）
✕② 巩固乡村好地名在乡村文化中的核心地位，推进美丽乡村建设
解析 ▸ 乡村文化是多元体系，地名不可能处于“核心地位”，该表述不准确，②错误。
11.（2024·湖南卷 T8）
✕③“导航灯”说明了文化是政治文明的重要内容
解析 ▸ 文化有先进与落后之分，只有先进文化是人类文明的一项重要内容，“文化是政治文明的重要内容”表述错误，③错误。
12.（2024·湖南卷 T9）
✕山乡的自然风光具有一定的文化属性
解析 ▸ 文化是人类社会实践的产物，未经人化的自然风光不具有文化属性，①表达错误。
✕对农村农民的真挚情感具有非意识形态性质
解析 ▸ 这种情感体现创作者的世界观、人生观、价值观，具有意识形态性质，③错误。
13.（2024·天津卷 T10）
✕③（国潮涌动）是市场经济发展的必然结果
解析 ▸ 国潮涌动更多是文化自信和文化认同的体现，不是市场经济发展的“必然结果”，③错误。
14.（2024·重庆卷 T1）
✕④ 中华传统文化蕴含的“实事求是”思想，具有超越时代条件的特质
解析 ▸ 每一种文化都是特定时代的产物，不能超越时代条件的限制，④错误。
15.（2024·贵州卷 T12）
✕深挖民俗文化内涵，仅以文化价值的实现为追求
解析 ▸ 办好春天的文旅活动应追求文化价值、经济价值等多重价值，“仅以文化价值的实现为追求”表述有误，②错误。
16.（2024·广东卷 T12）
✕科学知识与人文知识相辅相成，逐渐成为文化的核心
解析 ▸ 世界观、人生观、价值观才是文化的核心，①说法错误。
17.（2023·北京卷 T4）
✕体育运动已成为传播传统文化的主要途径
解析 ▸ 文化传播的主要途径是商业活动、教育、人口迁徙等，“体育运动已成为主要途径”说法错误，④错误。
18.（2023·广东卷 T10）
✕①（“物勒工名”）是传统工匠精神形成和发展的根源
解析 ▸ 传统工匠精神形成和发展的根源是社会实践，“物勒工名”只是推动其形成的一种形式，①说法错误。
✕③（“物勒工名”）以满足民众的物质文化需求为导向
解析 ▸ “物勒工名”推动了传统工匠精神的形成与传承，是以满足民众的精神文化需求为导向，③说法错误。
19.（2023·海南卷 T10）
✕② 村容村貌之“形”依赖于农耕文明之“魂”
解析 ▸ 是农耕文明之“魂”依赖于村容村貌之“形”，②把依存关系颠倒，说法错误。
20.（2022·河北卷 T13）
✕④ 只有富含哲理才具有强大的生命力
解析 ▸ 【按教材判断】“只有……才”说法绝对，诗歌的生命力并非仅取决于是否富含哲理，④错误。
21.（2022·1月浙江卷 T21）
✕B·人们对家乡的情怀是不会改变的
解析 ▸ 【按教材判断】“不会改变”绝对化，情怀也会随时间与条件的变化而变化，B 错误。
✕C·人们对文化的接受是在不自觉中完成的
解析 ▸ 【按教材判断】人们对文化的接受并非完全在不自觉中完成，C 绝对化错误。
22.（2022·重庆卷 T4）
✕④ 精神文化生活空间决定社会文化发展水平
解析 ▸ 经济、政治决定文化，精神文化生活空间不能决定社会文化发展水平，①错误。
✕③ 文化生产力发展，促进青年人文化水平提高
解析 ▸ 文化生产力的发展与青年文化水平提高无必然联系，②错误。
23.（2022·天津卷 T11）
✕②（中华优秀传统文化）是民族文化的核心和灵魂
解析 ▸ 价值观是民族文化的核心和灵魂，中华优秀传统文化不等于民族文化的核心和灵魂，②概念错位。
24.（2022·湖南卷 T10）
✕① 现代传媒显示出丰富民族精神的强大功能
解析 ▸ 现代传媒只是传播文化的手段（载体），本身并不具有“丰富民族精神”的功能，①夸大了传播手段的作用。
✕④ 中华民族精神作为人们文化素养的核心和标志，能增强人的精神力量
解析 ▸ 人们文化素养的核心和标志是世界观、人生观和价值观，而不是中华民族精神，④概念错误。
25.（2022·河北卷 T9）
✕② 文化创新是经济发展的基础
解析 ▸ 【按教材判断】经济是文化的基础，文化创新能够推动经济发展但不能成为经济发展的基础，②关系颠倒。
26.（2022·6月浙江卷 T24）
✕① 通过传播，方显价值
解析 ▸ 【按教材判断】文化价值是客观存在的，传播有助于其被认识与实现，但“方显价值”表述绝对化。？存疑
27.（2022·6月浙江卷 T25）
✕① 物质文明和精神文明同步发展
解析 ▸ 【按教材判断】物质文明和精神文明并非“同步”发展，二者发展并不完全同步，①说法错误。
28.（2022·广东卷 T11）
✕② 先进文化只要走进大众，就直接转化为物质力量
解析 ▸ 【按教材判断】文化必须通过人们的实践活动才能转化为物质力量，“只要走进大众就直接转化”表述绝对化，②说法错误。
29.（2026·四川卷 T7）
✕汉字作为文化符号承载了人类对世界的意义
解析 ▸ 表述夸大。汉字承载的是中华民族的文化记忆与意义，夸大为“人类对世界的意义”。
7.2 正确认识中华传统文化
1.（2026·全国卷 T18）
✕③ 人们的多元解读赋予中华文明突出的连续性
解析 ▸ 文明连续性是中华文明自身固有的属性，不是人们的解读所赋予，③错误。
✕④ 中华文明的包容性根源于传播途径的多样性
解析 ▸ 中华文明的包容性源于自身内在特质，与传播途径多样性无关，④错误。
2.（2026·云南卷 T10）
✕④（“斗百草”）融入端午民俗，重塑文化内涵
解析 ▸ 斗百草融入端午民俗是传统文化的传承延续，而非“重塑文化内涵”，④错误。
3.（2026·重庆卷 T11）
✕② 五禽戏拥有强大生命力的根源在于其承载了中华传统文化的精髓
解析 ▸ 五禽戏强大生命力的根源在于创新性的传承与发展、与时俱进满足不同时代人们的健身需求，②错误。
4.（2026·上海卷 T13）
✕流行文化属于应弘扬的中国特色社会主义文化
解析 ▸ 流行文化性质复杂，并非都要弘扬；必须弘扬的是革命文化、中华优秀传统文化和社会主义先进文化。
5.（2026·广西卷 T10）
✕“新中式”美学是中华民族独特的精神标识
解析 ▸ 中华民族独特的精神标识是中华文化本身，“新中式”只是文化创新形态。
6.（2026·福建卷 T9）
✕（红军标语）以新的文化形式丰富革命文化内涵
解析 ▸ 表述错误。红军标语是革命文化的传播载体，没有创造新的文化形式，也没有丰富革命文化的内涵。
7.（2025·贵州卷 T10）
✕对文化的传承重在创新其表达形式
解析 ▸ 文化的内容是魂、形式是体，内容决定形式，“重在创新其表达形式”表述有误，①错误。
8.（2025·河南卷 T13）
✕凝结着革命文化，成为中华民族共同的精神标识
解析 ▸ 中华民族共同的精神标识是中华文化，革命文化只是中国革命的精神标识，①张冠李戴。
9.（2025·广西卷 T10）
✕①（劳模精神）是中华民族共同的精神标识
解析 ▸ 中华民族共同的精神标识是中华文化，劳模精神、劳动精神、工匠精神不能等同于中华文化，①外延扩大。
10.（2025·甘肃卷 T9）
✕② 中华优秀传统文化是人类历史演进的集中反映
解析 ▸ 中华优秀传统文化是中华民族历史演进的集中反映，而非“人类”历史演进的集中反映，②范围扩大。
11.（2024·山东卷 T9）
✕③“中西合璧”的设计思路创新了“天人合一”思想的内涵
解析 ▸ “中西合璧”的设计思路并没有对“天人合一”的思想内涵进行创新，③说法错误。
— 此处省略 —
7.3 弘扬中华优秀传统文化与民族精神
1.（2026·河南卷 T13）
✕② 新时代的伟大实践赋予了长征精神新的本质内涵
解析 ▸ 长征精神的本质内涵不会改变，新时代只是丰富其具体实践形式，②错误。
✕③ 长征精神作为中国共产党的精神之源，具有跨越时空的永恒价值
解析 ▸ 中国共产党的精神之源是伟大建党精神，而非长征精神，③错误。
2.（2025·广东卷 T11）
✕④ 传统礼仪集中体现了中华民族的整体风貌和文明素养
解析 ▸ 集中体现中华民族整体风貌和精神特征的是中华民族精神，传统礼仪只是文化的一部分，不能“集中体现”，④错误。
3.（2025·黑吉辽蒙卷 T11）
✕② 折射出了中国人世代所秉持的天人合一的民族精神
解析 ▸ 【按教材判断】中华民族精神的核心是爱国主义，“天人合一”属中华优秀传统文化的思想理念，不是民族精神，②错误。
4.（2025·湖北卷 T15）
✕① 年画是体现中华民族整体精神风貌的独特文化符号
解析 ▸ 【按教材判断】集中体现中华民族整体风貌和精神特征的是中华民族精神，某一具体民间艺术（年画）不能“体现中华民族整体精神风貌”，①对象错误。
5.（2025·湖南卷 T9）
✕③ 抗战精神已融入湖湘传统文化忠诚与担当的优良品格中
解析 ▸ 应为湖湘文化中忠诚与担当的优良传统深深融入伟大抗战精神之中，③把二者的关系颠倒。
6.（2024·1月浙江卷 T16）
✕② 集中体现了中华民族的整体风貌
解析 ▸ 集中体现中华民族整体风貌和精神特征的是中华民族精神，而不是工匠精神，②对象错误。
— 此处省略 —
8.1 文化的民族性与多样性
1.（2026·陕晋青宁卷 T8）
✕② 文化繁荣是文化多样性的必然结果
解析 ▸ 文化多样性是文化繁荣的重要前提，而不是文化繁荣的“必然结果”，②颠倒了二者关系。
2.（2025·新课标西藏、新疆卷 T19）
✕③ 促进文化交流交融，消除不同地域文化之间的差异
解析 ▸ 【按教材判断】文化具有多样性，不能“消除”不同地域文化之间的差异，③错误。
3.（2025·安徽卷 T9）
✕④ 展示民族气节，凸显中华民族文化优越性
解析 ▸ 各民族文化一律平等，“凸显中华民族文化优越性”说法错误，④错误。
4.（2025·天津卷 T4）
✕B. 因独特而坚守，因坚守而流传
解析 ▸ 材料只体现世界文化交织交融，B 项包含的因果联系不成立，且不符合题意。
✕C. 因包容而自信，因自信而创新
解析 ▸ 材料未反映民族文化的独特性和包容性，C 项包含的因果联系错误。
5.（2023·浙江1月卷 T21）
✕① 文化是一个民族生存和发展的精神根基
解析 ▸ 是“民族文化”为一个民族生存和发展提供精神根基，笼统说“文化”表述错误，①错误。
6.（2023·山东卷 T11）
✕③ 月亮门的独特魅力吸引国外民众认同中华文化
解析 ▸ 应认同本民族文化、尊重其他民族文化，不能要求国外民众“认同”中华文化，③错误。
7.（2022·江苏卷 T8）
✕民族平等是推动世界文化发展的基础
解析 ▸ 民族平等是世界文化交流互鉴的前提，经济发展才是文化发展的基础，B 说法错误。
8.（2022·广东卷 T10）
✕随着文化市场的发展，非遗技艺的独特标识发生根本变化
解析 ▸ 【按教材判断】非遗技艺的民族独特标识具有相对稳定性，不会因文化市场发展发生“根本变化”，④绝对化。
9.（2026·广西卷 T10）
✕“新中式”美学重塑了文化的民族性
解析 ▸ “新中式”创新的是载体和形式，传统文化核心内容未变；文化民族性由历史实践决定，不能被“重塑”。
8.2 文化交流与文化交融
1.（2026·黑吉辽蒙卷 T10）
✕瓦当与滴水体现了传统文化兼收并蓄的特点
解析 ▸ 仅本土古建筑构件，无中外文化交流融合，与兼收并蓄无关。
2.（2025·安徽卷 T10）
✕④（该材料）说明文化交流交融决定着民族文化的发展
解析 ▸ 文化交流交融对民族文化发展有重要影响，但不起决定作用，④错误。
3.（2025·新课标西藏新疆卷 T18）
✕②（中外合拍纪录片）赋予了中华优秀传统文化新的本质内涵
解析 ▸ 【按教材判断】中外合拍纪录片只是传播与展现中华优秀传统文化，并未改变其“本质内涵”，②夸大其作用。
4.（2025·天津卷 T4）
✕D. 因尊重而互鉴，因互鉴而认同
解析 ▸ 文化交流中应尊重外来文化、认同本民族文化，“因互鉴而认同（外来文化）”说法错误。
5.（2025·海南卷 T12）
✕② 文化交流是水墨艺术发展的内在动力
解析 ▸ 【按教材判断】社会实践是文化创新的源泉和根本动力，文化交流是文化发展的重要动力，“内在动力”提法错误。？存疑
— 此处省略 —
8.3 正确对待外来文化
1.（2026·广东卷 T10）
✕④ 中国文化发展必须坚持胸怀天下，与西方艺术潮流同频共振
解析 ▸ 发展中国艺术应立足本土、坚持以我为主、为我所用，“与西方艺术潮流同频共振”抹杀了民族主体性，④表述错误。
2.（2026·河南卷）
✕（中华文化对外传播）增进了世界各国人民对中华文化的普遍认同
解析 ▸ 有利于世界各国人民理解中华文化；各国人民优先认同本民族文化，不可能普遍认同外来文化。
3.（2025·海南卷 T12）
✕④ 推动水墨画发展要吸收外来文化
解析 ▸ 【按教材判断】对待外来文化应吸收借鉴其有益成果，笼统地说“要吸收外来文化”表述不准确、绝对化。？存疑
4.（2025·甘肃卷 T10）
✕② 文明交流互鉴必须要完全还原文化经典原貌
解析 ▸ 文明交流互鉴要坚持求同存异、取长补短，坚持以我为主、为我所用，而不是“完全还原文化经典原貌”，②说法错误。
✕④ 文明交流互鉴要认同世界各民族的优秀文化
解析 ▸ 我们应认同本民族文化、尊重世界各民族的优秀文化，而不是“认同世界各民族的优秀文化”，④说法错误。
5.（2024·安徽卷 T10）
✕① 中华民族积极主动地吸纳人类文化成果
解析 ▸ 要积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，而不是笼统地吸收“人类文化成果”，①说法错误。
✕应在文化交融基础上增进文化的相互认同
解析 ▸ 认同的是本民族文化，对外来文化应尊重而非“相互认同”，④说法错误。
6.（2024·江西卷 T10）
✕世界各国对中华优秀传统文化的认同不断增强
解析 ▸ 应是认同本民族文化、尊重其他民族文化，说各国“认同”中华优秀传统文化说法错误。
7.（2022·河北卷 T10）
✕对外开放是我国自古以来对外交往原则
解析 ▸ 【按教材判断】“自古以来”不符合史实，对外开放是我国当代的基本国策，③错误。
8.（2022·江苏卷 T8）
✕C·文化创新必须借鉴其他民族文化的积极成分
解析 ▸ 借鉴其他民族文化的积极成分有助于文化创新，但“必须”表述绝对化。
9.（2022·6月浙江卷 T26）
✕② 文化创新离不开对良莠并存的中外文化进行批判性继承
解析 ▸ 【按教材判断】批判性继承的对象应是本民族的优秀传统文化，对外来文化应借鉴其有益成果，“良莠并存的中外文化”一并批判性继承的说法错误。
第九课 发展中国特色社会主义文化
9.1 文化发展的必然选择
1.（2025·河南卷 T13）
✕③（抗战文物）见证了抗战的光辉历史，引领先进文化的前进方向
解析 ▸ 引领先进文化前进方向的是中国共产党，抗战文物只有见证历史与育人的作用，不具备引领先进文化前进方向的功能，③对象错误。
2.（2025·湖北卷 T9）
✕③（遵义会议精神）为新时代党和国家事业发展提供了根本遵循
解析 ▸ 【按教材判断】“根本遵循”只能用于习近平新时代中国特色社会主义思想等党的指导思想，遵义会议精神是精神动力而非“根本遵循”，③夸大了其地位。
✕④（遵义会议精神）是党始终走在时代前列永葆生机活力的法宝
解析 ▸ 【按教材判断】党始终走在时代前列、永葆生机活力的法宝是坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，把这一“法宝”归于遵义会议精神属于对象错置。？存疑
3.（2024·江西卷 T9）
✕③（革命精神）是新时代中国共产党的力量之源
解析 ▸ 人民才是我们党力量源泉和胜利之本，③把革命精神说成党的力量之源，对象错误。
4.（2024·广东卷 T3）
✕坚定文化自信是中国特色社会主义最本质的特征
解析 ▸ 中国共产党领导才是中国特色社会主义最本质的特征，①张冠李戴。
5.（2024·重庆卷 T5）
✕“两个结合”强调马克思主义与中华优秀传统文化在立场观点方法上的一致性
解析 ▸ 强调马克思主义与中华优秀传统文化在立场观点方法上一致性的是“第二个结合”，而不是“两个结合”，②偷换概念。
✕③“第二个结合”是中国共产党跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案
解析 ▸ 中国共产党跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案是党的自我革命，③张冠李戴。
— 此处省略 —
9.2 文化发展的基本路径
— 此处省略 —
20.（2023·全国甲卷 T20）
✕① 优秀传统文化是艺术创新的源泉和动力
✕④ 大众对传统文化的认同依赖于艺术形式的创新
解析 ▸ 艺术形式的创新固然重要，但艺术内容比艺术形式更重要，④把对传统文化的认同归结为依赖形式创新，说法错误。
21.（2022·河北卷 T9）
✕① 文化遗产的传承要坚持市场导向
解析 ▸ 【按教材判断】文化遗产的传承应坚持以人民为中心的创作／发展方向，而不能“坚持市场导向”。
22.（2022·湖北卷 T11）
✕① 坚持市场化创作导向
解析 ▸ 社会主义文艺必须坚持以人民为中心的创作导向，①把“市场化”当作创作导向是错误的。
23.（2022·重庆卷 T15）
✕① 青少年的喜爱是文化创新的动力和源泉
解析 ▸ 社会实践是文化创新的动力和源泉，青少年的喜爱不是，①说法错误。
✕② 各种文化元素的融合是京剧创新的根本途径
解析 ▸ 立足社会实践才是文化创新的根本途径，文化元素融合不是，②说法错误。
9.3 文化强国与文化自信
1.（2026·湖南卷 T10）
✕② 古老习俗在科技革命浪潮中逐渐淡出舞台
解析 ▸ 材料表明传统习俗借助科技创新得以延续和焕新，并没有“淡出舞台”，②与事实、材料不符。
— 此处省略 —
12.（2023·湖北卷 T16）
✕④ 社会主义文化繁荣的核心在于文化传承
13.（2023·重庆卷 T14）
✕② 摆手舞在乡村振兴中获得经济效益越大，社会效益就越大
解析 ▸ 应坚持把社会效益放在首位、实现社会效益和经济效益相统一，二者不一定成正比，②说法错误。
14.（2023·北京卷 T3）
✕D·提供了差异化的基本公共服务，助力创造公众的高品质生活
解析 ▸ 基本公共服务应均等化提供，而不是差异化提供，D 错误。
15.（2022·天津卷 T11）
✕④（优秀传统文化）是夯实文化自信的物质基础
解析 ▸ 优秀传统文化是夯实文化自信的精神动力而非物质基础，④把精神动力说成物质基础。
16.（2022·天津卷 T10）
✕D. 把经济效益放首位，推动文化产业发展
解析 ▸ 文化事业和文化产业都应把社会效益放在首位，D 把经济效益放在首位是错误的。
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