【高考历史主观题文言文选材】选材(18)《张之洞全集》——中体西用与清末新政(原文节选+译文+考点+命题方向)
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【高考历史主观题文言文选材】选材(18)《张之洞全集》——中体西用与清末新政(原文节选+译文+考点+命题方向)
高考历史主观题常选文言文材料（18）《张之洞全集》——中体西用与清末新政（原文节选+译文+考点+命题方向）
《张之洞全集》收录了张之洞的奏折、书信、著述、公牍等原始文献，是研究晚清“中体西用”思想、洋务运动后期实践、清末新政的第一手史料。教材告诉你“中体西用是洋务运动的指导思想”“清末新政是清政府的自救改革”“1905年废除科举”，但《张之洞全集》告诉你的是——“中体西用”如何被系统化为一种治国方案，清末新政如何在“不变专制制度”的前提下推进废科举、练新军、兴学堂、奖实业，张之洞作为“体制内改革者”如何在“维护清廷”与“学习西方”之间走钢丝。高考考的不是“知不知道张之洞”，而是“能不能从原始文献中读出中体西用的内在逻辑与清末新政的结构性困境”。本篇按高考命题常选角度，整理《张之洞全集》中与“中体西用与清末新政”相关的原文节选与译文，并逐一标注考点和命题方向。选段一：“旧学为体，新学为用”——中体西用的系统表述
原文（据《张之洞全集·劝学篇·设学》相关记载整理）：“新旧兼学。四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废。”译文：新旧学问都要学习。四书五经、中国史事、政书、地图是旧学；西方政治、西方技艺、西方历史是新学。旧学是根本，新学是应用，不使偏废。考点链接：这段材料是“中体西用”的系统表述——“旧学为体，新学为用”。“旧学”指儒家经典、中国史事、典章制度，是根本；“新学”指西政、西艺、西史，是应用。张之洞强调“不使偏废”：既不能固守旧学而拒斥西学，也不能只学西学而丢掉根本。其核心逻辑是：在维护儒家伦理和封建制度的前提下，学习西方技术、教育、军事、部分行政方法。这比早期洋务派“师夷长技”更系统，但仍未突破“制度不变”的底线。选段二：“中学为内学，西学为外学”——体用关系的进一步阐释
原文（据《张之洞全集·劝学篇·会通》相关记载整理）：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。……不必尽索之于经文，而必无悖于经义。”译文：中学是内在的学问，西学是外在的学问；中学治理身心，西学应对世事。……不必所有事情都从经文中寻找答案，但必须不违背经义。考点链接：这段材料进一步阐释“中体西用”的体用关系——中学治身心，西学应世事。“中学”负责伦理、价值、政治合法性；“西学”负责技术、军事、外交、实业等“世事”。张之洞的聪明之处在于：“不必尽索之于经文”给了学习西学一定空间；“必无悖于经义”又守住了儒家伦理的底线。但这也暴露了“中体西用”的内在矛盾：西学的“用”越深入，越会冲击“中体”的“体”；技术、教育、军事的近代化，最终会要求制度与观念的近代化。选段三：批维新派“尽弃旧学”——中体西用与维新变法的分歧
原文（据《张之洞全集·劝学篇·正权》相关记载整理）：“使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起。……故知君臣之纲，则民权之说不可行也。”译文：如果民权学说一旦提倡，愚民必然高兴，乱民必然作乱，纲纪无法推行，大乱四起。……所以知道君臣之纲，就知道民权学说不可行。考点链接：这段材料体现了张之洞与维新派的分歧——张之洞主张“中体西用”，反对“民权”“君主立宪”等制度变革。在张之洞看来，学习西方技术、教育、军事可以，但“君臣之纲”不能动，“民权之说”不可行。这说明“中体西用”的底线是封建君主专制和儒家纲常。维新派则主张“君主立宪”，触及制度层面。两者都主张学习西方，但“学什么、学到哪一层”根本不同。张之洞的立场，代表了体制内洋务派官僚在“改革”与“维护统治”之间的极限。选段四：《江楚会奏变法三折》——清末新政的纲领
原文（据《张之洞全集·江楚会奏变法三折》相关记载整理）：“窃谓今日自强之道，首在兴学育才，次在整顿中法，次在采用西法。……兴学育才，则旧学、新学兼习；整顿中法，则除弊、补阙并行；采用西法，则军事、实业、交通、法律择要仿行。”译文：我认为今天自强的办法，首先在兴办学校、培养人才，其次在整顿中国旧法，再次在采用西方方法。……兴学育才，就是旧学、新学兼习；整顿中法，就是除弊、补阙并行；采用西法，就是军事、实业、交通、法律择要仿行。考点链接：1901年，张之洞与刘坤一联名上奏《江楚会奏变法三折》，成为清末新政的纲领性文件。其核心是“兴学育才—整顿中法—采用西法”三步：兴学育才，旧学新学兼习；整顿中法，除弊补阙；采用西法，在军事、实业、交通、法律等领域择要仿行。这比“中体西用”更具体、更系统，把“西用”从技术扩展到教育、法律、实业、交通。但“整顿中法”仍是在旧制度框架内“除弊补阙”，不是制度重构；“采用西法”仍是“择要仿行”，不是全面移植。清末新政的实质是在维护清廷统治的前提下，进行有限度的行政、教育、军事、经济改革。- 分析清末新政“兴学育才—整顿中法—采用西法”的逻辑。
选段五：废科举、兴学堂——清末新政的教育改革
原文（据《张之洞全集》相关奏折整理）：“科举一日不停，士人皆有侥幸得第之心，学堂决无大兴之望。……请自丙午科为始，所有乡会试一律停止。……广设学堂，兼习中西。”译文：科举一天不停止，读书人都有侥幸考中的心理，学堂绝没有大兴的希望。……请从丙午科开始，所有乡试、会试一律停止。……广泛设立学堂，中西兼习。考点链接：1905年，清政府废除科举制，张之洞是重要推动者之一。废科举的逻辑是：科举存在一天，读书人就只读四书五经、只求功名，新式学堂就办不起来。废科举后，新式学堂迅速发展，教育内容从“四书五经”扩展到中西兼习。这是清末新政最具实质性的改革之一，它切断了传统士人“读书—科举—做官”的上升通道，推动了近代知识分子群体的形成。但废科举也带来社会震荡：大量旧士人失去出路，传统教育体系瓦解，新式教育尚未普及，社会矛盾加剧。选段六：编练新军、奖励实业——清末新政的军事与经济改革
原文（据《张之洞全集》相关奏折整理）：“编练新军，裁汰旧营，仿西法训练。……奖励实业，设商会，开矿务，修铁路，以图富强。”译文：编练新军，裁汰旧式军队，仿照西方方法训练。……奖励实业，设立商会，开办矿务，修筑铁路，以谋求富强。考点链接：清末新政在军事和经济领域也推行改革。编练新军：裁汰旧营，仿西法训练，建立近代化军队；奖励实业：设商会、开矿务、修铁路，推动民族资本主义发展。这些改革取得了一定成效：新军成为近代化军事力量，民族工业得到发展，铁路、矿业等近代事业推进。但编练新军也带来后果：新军成为革命党人渗透的对象，部分新军后来成为武昌起义的力量；奖励实业促进了资产阶级力量壮大，为辛亥革命准备了阶级基础。清末新政“种下龙种，收获跳蚤”——改革客观上为革命准备了条件。选段七：清末新政的整体评价——教材补充与辩证判断
教材补充：清末新政（1901—1911）是清政府在义和团运动和八国联军侵华后推行的自救改革，内容包括废科举、兴学堂、编新军、奖实业、派留学、预备立宪等。新政在客观上推动了中国近代化，但未能挽救清朝灭亡。1911年辛亥革命爆发，清朝覆灭。考点链接：清末新政的历史评价——积极方面：废科举推动近代教育发展，编新军推动军事近代化，奖实业促进民族资本主义发展，派留学培养近代人才，预备立宪引入近代政治形式；局限方面：新政以维护清廷统治为目的，“预备立宪”拖延敷衍，“皇族内阁”暴露专制本质；改革加重财政负担，激化社会矛盾；编练新军和奖励实业客观上为革命准备了力量。清末新政的困境表明：在旧制度框架内进行有限改革，无法解决制度性危机；改革越深入，越会暴露旧制度的不适应，最终被革命超越。考场实战：如何用《张之洞全集》材料作答
设问示例：“根据材料，概括张之洞‘中体西用’的主张与清末新政的实践，并评价其历史作用与局限。”- 中体西用主张：“旧学为体，新学为用，不使偏废”；“中学治身心，西学应世事”；“不必尽索之于经文，而必无悖于经义”；反对“民权之说”，维护君臣之纲。
- 清末新政实践：与刘坤一联名上《江楚会奏变法三折》，提出“兴学育才—整顿中法—采用西法”；推动废科举、兴学堂；编练新军、奖励实业；参与预备立宪。
- 历史作用：系统化“中体西用”，为西学传播提供空间；推动清末教育、军事、经济改革；废科举推动近代知识分子形成；奖励实业促进民族资本主义发展。
- 局限性：“中体西用”不触动封建制度，反对民权；清末新政以维护清廷为目的，“皇族内阁”暴露专制本质；改革客观上为革命准备条件，但未能挽救清朝。
- 历史定位：张之洞是“中体西用”的集大成者、清末新政的重要推动者；其困境是“体制内改革者”在“维护旧制度”与“学习新文明”之间的结构性困境。
避坑要点
“中体西用”的底线是维护儒家伦理和封建制度，学习的是西方技术、教育、军事、部分行政方法，不是制度全盘西化。不能过度拔高。张之洞主张“中体西用”，反对“民权”“君主立宪”；维新派主张“君主立宪”，触及制度层面。两者都主张学习西方，但“学到哪一层”根本不同。清末新政在废科举、兴学堂、编新军、奖实业等方面有实质举措，客观上推动近代化。不能因为“维护清廷”就全盘否定。但也要看到其“皇族内阁”暴露的专制本质。废科举是清政府多股力量推动的结果，张之洞是重要推动者之一，但不是唯一推动者。作答时要写“张之洞参与推动”，不能写“张之洞废除科举”。清末新政编练新军，新军后来成为武昌起义力量；奖励实业，资产阶级力量壮大，为革命准备阶级基础；废科举，传统士人失去出路，部分转向革命。写出这一悖论，答案才有深度。评价张之洞，要回到晚清体制内、列强压迫下、革命浪潮兴起的“可能性空间”。不能用以21世纪标准苛求他“为什么不彻底变革”。他的“中体西用”是在当时体制内所能推进的极限，但其局限也正在于“不触动制度”。总结：《张之洞全集》是“中体西用与清末新政”的第一手证据
高考历史考查《张之洞全集》，不是考你“知不知道张之洞”，而是考你“能不能从原始文献中读出中体西用的内在逻辑与清末新政的结构性困境”——“旧学为体，新学为用”如何系统化，“中学治身心，西学应世事”如何分工，“不必尽索之于经文，而必无悖于经义”如何给西学留空间又守底线，“江楚会奏变法三折”如何成为新政纲领，废科举、兴学堂、练新军、奖实业如何推进，清末新政如何“改革反而加速革命”。这些内容，恰恰是教材“中体西用”“清末新政”“辛亥革命”这些宏观判断的微观证据。考场上看到《张之洞全集》的材料，先在草稿纸上画出“中体西用—体用分工—反对民权—江楚三折—废科举—练新军奖实业—新政评价”七个维度，然后根据设问要求，选择对应的维度展开分析。你的答案就从“张之洞是洋务派、搞了清末新政”的笼统印象，升级为“张之洞以‘旧学为体，新学为用’系统化中体西用，主张‘中学治身心，西学应世事’，反对民权、维护君臣之纲；清末新政中推动废科举、兴学堂、练新军、奖实业，客观上推动近代化，但以维护清廷为目的，‘皇族内阁’暴露专制本质，改革反而为革命准备了条件；其历史作用与局限都是‘体制内改革者’在旧制度框架内学习新文明的结构性困境的体现”的具体解释——这种“从史料到解释”的能力，正是高考历史最想考查的核心素养。
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