考前一练 | 建筑学考研理论真题测验126

功能分区

盖迪斯

《美国大城市的死与生》

吕彦直

1. 参考解析：

对流层一般气温随高度升高而降低；在特定条件下，出现气温随高度升高而升高的大气层结，称为逆温层。在气温日较差较大的地区（尤其冬天），常因夜晚地面散热冷却比上层空气快，在城市上空出现逆温层；逆温层大气稳定，抑制对流，不利于污染物扩散，加剧城市空气污染。

2. 参考解析：

北宋东京开封有四条河流穿城，即南部蔡河、东北部五丈河、横贯全城的汴河、西北部金水河，合称四水贯都。其中汴河、蔡河、五丈河承担漕运，金水河主要供给宫城用水；水系深刻影响东京的城市布局、交通与物资供应，是开封繁荣的基础。

3. 参考解析：

由英国建筑师史密森夫妇提出的一种新的城市形态理论，是team10关于流动、生长、变化思想的综合体现。是根据植物生长变化的规律而提出的一种新城市布局思想。这种布局思想设想把这种城市主干道设计成三叉形的道路系统，象征着植物“干茎”，使交通流量得以均匀分布。同时把城市“干茎”设计成自由弯曲的分叉系统，并且带有多触角地蔓延扩展的子系统，就象树枝分叉一样，也兼有蛛网状的连接。这样既可避免车流泛滥，也可有利于各区之间的区分与连接。

4.参考解析：

1954年国际建筑协会第十小组通过的纲领性文件。宣言批判《雅典宪章》机械的功能分区思想，提出以人为核心的 “人际结合” 规划理念；主张城市形态从人的社会生活结构中生长出来，以住宅、街道、地区、城市作为城市组织层级，重视人的交往与社会联系，开启对现代主义城市规划的反思。

参考解析：

中国古代城市规划深受礼制思想、儒家伦理、传统山水美学影响，兼顾秩序性与自然适应性。主要体现在以下方面：

（1）总体布局：中轴线对称，体现礼制秩序

中国古代的都城城市布局及建筑群组织采用中轴线对称方式，体现了城市总体布局和组织的艺术性。这种方式既体现了封建社会的所倡导的儒家哲学思想和礼教的尊卑、伦理、秩序观念，又使城市布局表现出较高的艺术价值。如唐长安、元大都、明清北京。

（2）重景观，注重视觉构图

善于设置地标建筑，常在制高点、河道转折处建造塔、楼阁，作为城市标志物，丰富天际线；善用道路尽端、轴线节点设置对景建筑，强化空间收束感，烘托宏伟气势；同时重视屋顶第五立面的整体协调，以成片屋顶形成统一的城市肌理。

（3）重建筑色彩（尊卑等级）

建筑色彩严格按照封建等级制的规定，只有宫殿和某些庙宇可以用黄色琉璃瓦的屋顶。民居多为灰瓦素墙。绿树、灰瓦底色衬托红墙黄瓦的皇家建筑，色彩对比强烈，形成富有层次的城市视觉效果。

（4）善于利用水网河道

南方水乡城镇依托水网布局，河道承担交通、排水功能，桥梁、埠头、民居沿水排布，河道与街巷交错，空间灵动多变，形成独特的水乡构图。

（5）重视因地制宜

在地形起伏的城市，城市建筑能良好地配合及利用地形，顺山势建造，因建筑体量小又能灵活组合，能巧妙地形成一些错落有致而富有变化的建筑空间。实现人工建设与自然地形有机融合，体现 “天人合一” 的营造思想。